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基本介紹

沉(chen)香閣又稱慈云(yun)禪寺，位于(yu)上海市南(nan)市，初創了明萬歷二十(shi)八(ba)年（1600年），是上海市出名的佛教(jiao)比丘尼道(dao)場。

1983年，被國務院確定為漢族(zu)地區佛教(jiao)全國重點寺院。

在南市區沉香閣(ge)路，占地(di)2378㎡，舊名慈云禪寺，上(shang)海供奉(feng)沉香觀(guan)音的(de)寺院．據清同治《上(shang)海縣志》載：“明萬歷(li)二十八年，有沉香觀(guan)音像浮(fu)至淮口，時潘(pan)允端督漕淮上(shang)，奉(feng)歸建閣(ge)。”

故名沉香閣，為(wei)潘允端的家(jia)庵。

清康熙、嘉慶、道光(guang)年(nian)間，屢經修(xiu)葺(qi)擴建，有山門石坊(fang)、彌(mi)勒殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、沉(chen)香佛殿(dian)及鶴(he)軒、前殿(dian)禪堂等建筑。

觀音(yin)像(xiang)為(wei)(wei)名貴水沉香本(ben)雕成，為(wei)(wei)佛寺所(suo)獨有，雕像(xiang)屈(qu)一足，一手上(shang)，作(zuo)凝思狀,神態自然逼真。每(mei)逢雨天,芳馥四溢。

上(shang)海未建萬(wan)壽宮前，每逢皇帝、皇太后誕(dan)辰、上(shang)海官(guan)員以此為朝(chao)賀之(zhi)處(chu)，同(tong)時(shi)此處(chu)也(ye)是人們(men)祈(qi)晴禱雨(yu)之(zhi)所(suo) 。

1981年國務(wu)院頒文，將沉香閣列為全(quan)國142個(ge)重點開放寺廟之一。

1989年(nian)為(wei)上海(hai)佛教協會收回，修(xiu)復沉香閣和大(da)殿，1992年(nian)修(xiu)牌坊(fang)、天王殿等，沉香閣成(cheng)為(wei)國內較大(da)的尼姑庵(an)之一。寺(si)東有名僧應慈(ci)法師紀念堂(tang)。

景點景觀

牌樓

沉香(xiang)(xiang)閣前(qian)有(you)四柱三門重檐翹(qiao)角牌樓，上有(you)沙(sha)孟海書(shu)題“沈(shen)香(xiang)(xiang)閣”三字(zi)，因古字(zi)無“沉”，沈(shen)、沉相通，故(gu)“沉”字(zi)寫成“沈(shen)”字(zi)，以示佛(fo)寺(si)之古老。

沉香閣舊時(shi)又名“慈云禪寺”，占(zhan)地2378平方(fang)米，中(zhong)軸線上有(you)天王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、觀音(yin)殿(dian)(dian)，兩(liang)廡有(you)伽藍殿(dian)(dian)和應慈法師紀念(nian)堂。

天王殿

第二進是天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿，天(tian)冠(guan)彌勒、韋馱和四大(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)像全部新塑(su)裝金。天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿里，一(yi)般都塑(su)有四大(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，故稱為天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿。明(ming)清(qing)以后的(de)四天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)像，基本(ben)成(cheng)為定式，即(ji)東(dong)方持(chi)國天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，白面(mian)(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)琵琶；南方增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，黑面(mian)(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)寶劍；西方廣目(mu)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，紅面(mian)(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)一(yi)條龍或(huo)蛇(she)；北(bei)方多聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，綠面(mian)(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)一(yi)柄(bing)大(da)寶幢(雨傘)。兩側四大(da)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)，立姿，與一(yi)般佛寺(si)坐(zuo)姿不(bu)同(tong)。

佛(fo)教(jiao)中(zhong)認為(wei)，四(si)大天王，能(neng)護佛(fo)護法護國土(tu)護眾生(sheng)，佛(fo)教(jiao)信徒從四(si)天王手中(zhong)所持的(de)法寶(bao)(bao)(寶(bao)(bao)劍(jian)挾“風”、琵(pi)琶“調”音(yin)、寶(bao)(bao)幢(chuang)喻(yu)“雨”、龍蛇喻(yu)“順”人之心意)，能(neng)保佑五(wu)谷豐登、六(liu)畜興旺、年(nian)年(nian)“風調雨順”。

天(tian)(tian)王(wang)殿的(de)正(zheng)中，面南而塑的(de)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)在(zai)(zai)(zai)佛教(jiao)中是(shi)受佛授(shou)記，繼佛之(zhi)后在(zai)(zai)(zai)世間教(jiao)化眾生(sheng)的(de)未來之(zhi)佛，故又稱(cheng)為(wei)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛。沉香(xiang)閣內，塑的(de)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)尚(shang)在(zai)(zai)(zai)兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)內院(yuan)時(shi)，現(xian)菩薩(sa)法(fa)相的(de)天(tian)(tian)冠(guan)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)像。現(xian)在(zai)(zai)(zai)大多數(shu)寺院(yuan)都(dou)塑笑口(kou)常(chang)(chang)(chang)(chang)開的(de)布袋和(he)尚(shang)像。相傳(chuan)在(zai)(zai)(zai)五(wu)代時(shi)，浙江奉化有一(yi)個名(ming)叫(jiao)契此(ci)的(de)僧(seng)人(ren)(ren)，常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)蓬頭垢(gou)面，手里拿一(yi)個布口(kou)袋，乞討于街(jie)上，人(ren)(ren)們都(dou)叫(jiao)他“布袋和(he)尚(shang)”。某(mou)年(nian)農歷三月(yue)初三日，端坐圓寂(ji)之(zhi)前，說了(le)一(yi)首偈子：“彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真(zhen)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)，化身(shen)千百億。時(shi)時(shi)示世人(ren)(ren)，世人(ren)(ren)常(chang)(chang)(chang)(chang)不識。”佛教(jiao)徒認(ren)為(wei)他就是(shi)彌(mi)(mi)(mi)佛的(de)化身(shen)，而且他慈眉善目，使人(ren)(ren)見了(le)都(dou)能生(sheng)歡喜心，所以一(yi)般的(de)佛教(jiao)寺院(yuan)中都(dou)將(jiang)他塑為(wei)布袋和(he)尚(shang)相。。天(tian)(tian)王(wang)殿中彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)頭戴天(tian)(tian)冠(guan)，右腳(jiao)置(zhi)于左(zuo)腳(jiao)上，此(ci)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)在(zai)(zai)(zai)兜(dou)(dou)率天(tian)(tian)修行(xing)時(shi)菩薩(sa)相，為(wei)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真(zhen)身(shen)像，與一(yi)般寺院(yuan)大肚彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)迥異。

彌勒(le)的背后是韋(wei)馱(tuo)天將(jiang)像，佛教中說他常常手(shou)(shou)執降魔杵(chu)，巡游東、西、南三洲，面對(dui)佛尊，守(shou)(shou)護佛法，稱為(wei)“三洲感應”。是寺(si)(si)院的守(shou)(shou)護神，老百(bai)姓(xing)又(you)稱他為(wei)韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩。常見的韋(wei)馱(tuo)像為(wei)立(li)像，一種(zhong)(zhong)是雙手(shou)(shou)合十，降魔杵(chu)橫擱于(yu)兩臂彎中，另一種(zhong)(zhong)是雙手(shou)(shou)扶杵(chu)柱地(di)，或左手(shou)(shou)扶杵(chu)柱、右手(shou)(shou)叉腰，面對(dui)大雄寶殿，注視出入之人。個別寺(si)(si)院也有將(jiang)韋(wei)馱(tuo)塑為(wei)坐像的，如江蘇如皋定慧寺(si)(si)內，就(jiu)塑坐、立(li)各一尊韋(wei)馱(tuo)像。

大雄寶殿

大雄寶殿正中為“華嚴三圣(sheng)”。

中為盧(lu)舍(she)那佛(fo)，兩(liang)旁(pang)文殊、普(pu)賢立侍左右，還有梵天、帝(di)釋兩(liang)天神左右護(hu)侍。

這種供式也為(wei)江南寺(si)院所罕見。

兩側是十八羅漢，翹首張目，舉(ju)臂揚掌，栩栩如生。

盧舍(she)那(nei)佛為如來(lai)之報身(shen)像，其上藻井有348尊小佛，寓含比(bi)(bi)丘尼348戒(jie)。沉香閣是尼庵，有20位比(bi)(bi)丘尼。

“華嚴三圣(sheng)”背后是渡海觀音(yin)，手(shou)執(zhi)凈(jing)瓶，立鰲魚上，左為善財(cai)童子(zi)，右為龍女。

觀音閣

觀(guan)音閣飛檐翹(qiao)角(jiao)，古奧典雅，閣上有(you)橫(heng)匾，上題“南海寶筏(fa)飛渡(du)觀(guan)音大士閣”。

底層為丈(zhang)室(shi)，樓上供沉香觀音，觀音高1米(mi)許，坐(zuo)姿，屈一足，垂首(shou)于膝，首(shou)微側，作凝思狀，稱“如意輪觀音”。

每當雨天，沉香芳馥四溢(yi)。此(ci)為明代督漕潘(pan)允端自淮水(shui)所得(de)，時年為明萬歷二十八年（1600年）。

因此，沉香閣建寺至今已近400余年了。

《隋書》記載，隋時(shi)有使(shi)出訪馬(ma)來諸國，其中赤土國贈沉(chen)香觀音，使(shi)者回國晉(jin)見隋煬帝時(shi)，在淮河遇大(da)風，船翻像沉(chen)。至明時(shi)為上(shang)海(hai)豫園(yuan)主人(ren)潘(pan)允(yun)端所(suo)得。

沉香觀音沉于(yu)淮河(he)千年未(wei)壞，卻(que)毀于(yu)“十年文革”，現(xian)在的沉香觀音系香港信徒捐贈的。

觀音(yin)(yin)閣兩廡左(zuo)為伽藍殿(dian)，供(gong)關羽，其(qi)左(zuo)關平捧印(yin)，其(qi)右(you)周倉持刀。右(you)室(shi)有(you)40臂觀音(yin)(yin)，此為簡式千手觀音(yin)(yin)，左(zuo)室(shi)為客堂。右(you)廡有(you)應慈法師紀念堂。

整(zheng)個寺(si)院頗具規模，前有(you)(you)彌(mi)勒殿(dian)，山門石(shi)坊；中(zhong)有(you)(you)大雄(xiong)寶殿(dian)、沉(chen)香佛殿(dian)，還(huan)有(you)(you)造鶴軒、前殿(dian)禪(chan)堂及左右廂樓。閣的建筑形式莊重典(dian)雅，在整(zheng)座寺(si)中(zhong)顯得(de)非常(chang)突出。

閣在清代為邑城(cheng)官員祈(qi)晴(qing)禱雨(yu)之處，上海在未建萬壽(shou)宮前，皇帝皇太后生日也在這里朝(chao)賀。因而香(xiang)火旺(wang)盛，譽滿上海城(cheng)。

綜述

在沉(chen)香閣的(de)中(zhong)軸線上(shang)，第(di)一(yi)個(ge)建筑點是(shi)修(xiu)復的(de)明代石牌(pai)樓，它飛(fei)檐斗拱，氣宇旬昂，出名書(shu)法(fa)家沙(sha)孟海先(xian)生(sheng)題寫的(de)匾額“沉(chen)香閣”懸(xuan)掛在牌(pai)坊(fang)的(de)檐下正中(zhong)。第(di)二進是(shi)天(tian)王殿，其中(zhong)的(de)天(tian)冠(guan)彌勒(le)、韋馱和四大天(tian)王像全部新塑裝金(jin)。佛(fo)教(jiao)中(zhong)認為，四大天(tian)王，能(neng)護(hu)佛(fo)護(hu)法(fa)國土(tu)護(hu)眾(zhong)生(sheng)，能(neng)保佑一(yi)方百姓五(wu)谷(gu)豐登、六畜興旺、年年“風調雨順。

第二進

第二進是天(tian)(tian)(tian)王殿，天(tian)(tian)(tian)冠彌勒(le)、韋馱和(he)四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王像全(quan)部新塑(su)裝金。天(tian)(tian)(tian)王殿里，一般都塑(su)有四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王，故稱(cheng)為(wei)天(tian)(tian)(tian)王殿。明清以(yi)后的四(si)天(tian)(tian)(tian)王像，基本(ben)成為(wei)定式(shi)，即東方(fang)持國天(tian)(tian)(tian)王，白面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)琵琶；南方(fang)增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)王，黑面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)寶劍；西(xi)方(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)(tian)王，紅面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)一條龍或蛇；北方(fang)多聞天(tian)(tian)(tian)王，綠面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)一柄大(da)寶幢(雨傘)。

佛教中認(ren)為，四(si)大天王，能護(hu)(hu)佛護(hu)(hu)法護(hu)(hu)國土護(hu)(hu)眾生，佛教信徒從四(si)天王手(shou)中所持的法寶(bao)(bao)(寶(bao)(bao)劍挾“風”、琵琶(pa)“調(diao)”音(yin)、寶(bao)(bao)幢(chuang)喻“雨”、龍蛇喻“順(shun)”人之心(xin)意)，能保佑五谷豐(feng)登、六畜興旺(wang)、年(nian)年(nian)“風調(diao)雨順(shun)”。

天(tian)王殿的(de)(de)正中，面(mian)南而塑(su)(su)(su)的(de)(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)菩薩，彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)菩薩在(zai)佛教中是(shi)受佛授(shou)記，繼(ji)佛之后(hou)在(zai)世(shi)間(jian)教化(hua)(hua)眾生的(de)(de)未(wei)來(lai)之佛，故又(you)稱(cheng)為彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)佛。沉香閣(ge)內(nei)，塑(su)(su)(su)的(de)(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)尚(shang)在(zai)兜率天(tian)內(nei)院時，現菩薩法(fa)相的(de)(de)天(tian)冠彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)像。現在(zai)大多數寺(si)院都(dou)塑(su)(su)(su)笑口常(chang)開的(de)(de)布(bu)袋(dai)和尚(shang)像。相傳在(zai)五代時，浙江奉化(hua)(hua)有(you)一個名叫契此的(de)(de)僧人(ren)，常(chang)常(chang)蓬頭垢面(mian)，手(shou)里(li)拿一個布(bu)口袋(dai)，乞(qi)討(tao)于街上，人(ren)們都(dou)叫他“布(bu)袋(dai)和尚(shang)”。某(mou)年農歷三月初(chu)三日，端坐圓寂(ji)之前，說(shuo)了(le)一首(shou)偈子：“彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)真(zhen)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)，化(hua)(hua)身(shen)千百(bai)億。時時示世(shi)人(ren)，世(shi)人(ren)常(chang)不識(shi)。”佛教徒認為他就(jiu)是(shi)彌(mi)(mi)佛的(de)(de)化(hua)(hua)身(shen)，而且他慈眉善目，使人(ren)見了(le)都(dou)能生歡(huan)喜心，所以一般的(de)(de)佛教寺(si)院中都(dou)將(jiang)他塑(su)(su)(su)為布(bu)袋(dai)和尚(shang)相。

彌(mi)勒的背后是(shi)(shi)韋(wei)馱(tuo)天將(jiang)像(xiang)(xiang)，佛(fo)教中(zhong)說他常(chang)常(chang)手(shou)(shou)執(zhi)降魔(mo)杵，巡游東、西(xi)、南三洲，面對佛(fo)尊，守護佛(fo)法，稱(cheng)為(wei)“三洲感(gan)應”。是(shi)(shi)寺(si)(si)院的守護神，老百姓又稱(cheng)他為(wei)韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩。常(chang)見的韋(wei)馱(tuo)像(xiang)(xiang)為(wei)立像(xiang)(xiang)，一種(zhong)是(shi)(shi)雙(shuang)手(shou)(shou)合十，降魔(mo)杵橫擱于兩臂彎中(zhong)，另(ling)一種(zhong)是(shi)(shi)雙(shuang)手(shou)(shou)扶杵柱(zhu)地，或左手(shou)(shou)扶杵柱(zhu)、右手(shou)(shou)叉腰，面對大雄寶(bao)殿，注視出入之人。個(ge)別寺(si)(si)院也有(you)將(jiang)韋(wei)馱(tuo)塑(su)為(wei)坐像(xiang)(xiang)的，如江蘇如皋定慧寺(si)(si)內，就塑(su)坐、立各一尊韋(wei)馱(tuo)像(xiang)(xiang)。

第三進是大(da)雄寶(bao)殿(dian)，正(zheng)中(zhong)須彌座上(shang)(shang)端(duan)坐(zuo)盧(lu)(lu)舍那佛(fo)，文(wen)殊、普(pu)賢(xian)、大(da)梵(fan)天、帝釋天分列兩旁(pang)，頂上(shang)(shang)是精工(gong)雕刻(ke)的(de)藻井(jing)。整個(ge)大(da)雄寶(bao)殿(dian)頂上(shang)(shang)，有348尊貼金小佛(fo)像圍繞(rao)盧(lu)(lu)舍那佛(fo)。佛(fo)前(qian)供桌(zhuo)和桌(zhuo)上(shang)(shang)五(wu)供具都按(an)明代式樣配置。兩側還有裝金十(shi)八羅漢(han)。大(da)殿(dian)南端(duan)東鐘(zhong)西鼓(gu)，晨(chen)鐘(zhong)暮鼓(gu)修持誦(song)經。

過大雄寶殿后是寬敞的(de)(de)(de)天(tian)井(jing)。從庭院向(xiang)上(shang)(shang)(shang)看(kan)，正(zheng)中四根立(li)柱架起一重飛檐(yan)，檐(yan)上(shang)(shang)(shang)一個懸空亭閣(ge)，東南西全(quan)部落地(di)長窗。這(zhe)就是全(quan)國(guo)聞(wen)名(ming)的(de)(de)(de)沉香(xiang)閣(ge)的(de)(de)(de)“閣(ge)”，中國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初居士(shi)為(wei)之題額為(wei)“南海(hai)飛渡沉香(xiang)大士(shi)寶閣(ge)”。登兩側的(de)(de)(de)樓(lou)梯而上(shang)(shang)(shang)，立(li)即(ji)可(ke)聞(wen)到芳香(xiang)馥(fu)郁，到此方(fang)是真正(zheng)的(de)(de)(de)沉香(xiang)閣(ge)。雖然名(ming)稱為(wei)閣(ge)，實際上(shang)(shang)(shang)，閣(ge)只是凸出(chu)向(xiang)外(wai)的(de)(de)(de)10平方(fang)米的(de)(de)(de)小(xiao)閣(ge)，內放幾(ji)把明式單背的(de)(de)(de)椅子和高(gao)腳花幾(ji)而已(yi)(yi)。由于(yu)它與老城隍廟(miao)和豫(yu)園相鄰近，所以吸引著(zhu)無(wu)數海(hai)內外(wai)的(de)(de)(de)佛教信徒(tu)和游(you)客(ke)來此游(you)覽(lan)，已(yi)(yi)成為(wei)上(shang)(shang)(shang)海(hai)市的(de)(de)(de)旅游(you)勝地(di)。

歷史沿革

明始建

始建于(yu)明代(dai)(dai)萬(wan)(wan)歷年間(1573～1620年)。萬(wan)(wan)歷二(er)十八(ba)年(1600年)，進士及(ji)第官拜四川布政使(shi)的(de)(de)上海豫園主人潘(pan)(pan)允(yun)端，奉命(ming)辦理漕運、疏(shu)浚淮(huai)河時，意外撈得一尊沉香(xiang)(xiang)木(mu)(mu)(mu)雕刻的(de)(de)觀(guan)音(yin)(yin)佛像(xiang)。相傳該(gai)沉香(xiang)(xiang)木(mu)(mu)(mu)觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)為隋代(dai)(dai)物(wu)品。潘(pan)(pan)允(yun)端事母至(zhi)孝，知(zhi)母敬佛，將沉香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)(yin)裝金后供(gong)奉于(yu)潘(pan)(pan)家祠堂前(qian)的(de)(de)佛閣內，并請名家題寫“南海寶筏飛渡沉香(xiang)(xiang)大士閣”。沉香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)系名貴的(de)(de)海瓊水沉香(xiang)(xiang)木(mu)(mu)(mu)雕刻而成，高約三尺余，頭戴(dai)寶冠(guan)，胸佩珞珠，袒腹露臍，屈一足，右手加膝，頭微右側，若凝(ning)思(si)狀。沉香(xiang)(xiang)木(mu)(mu)(mu)稱異香(xiang)(xiang)仙木(mu)(mu)(mu)，年代(dai)(dai)愈久，香(xiang)(xiang)氣(qi)愈烈，每當雨霧天氣(qi)，更(geng)是芳馥四溢。清(qing)代(dai)(dai)潘(pan)(pan)氏門第漸衰，祠毀閣朽。

清重修

清(qing)康熙(xi)二十(shi)三(san)年(nian)(nian)(1684年(nian)(nian))，由上海(hai)人(ren)曹垂燦重(zhong)修殿(dian)堂(tang)。嘉(jia)慶六年(nian)(nian)(1801年(nian)(nian))，上海(hai)巡道李廷敬、知縣湯燾(dao)發起(qi)募(mu)捐，并將沉(chen)(chen)香(xiang)閣遷(qian)至城隍廟西北重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，改名慈云(yun)禪(chan)(chan)寺(si)。四(si)年(nian)(nian)后(hou)潘允端的(de)子(zi)孫(sun)將寺(si)前(qian)(qian)空(kong)余(yu)土地也捐獻給沉(chen)(chen)香(xiang)閣，巡道鐘琦、知縣蘇昌阿率屬(shu)增建(jian)(jian)(jian)殿(dian)堂(tang)。嘉(jia)慶十(shi)九年(nian)(nian)，僧(seng)振(zhen)錫募(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)。道光二十(shi)九年(nian)(nian)(1849年(nian)(nian))，僧(seng)清(qing)如募(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)兩廂(xiang)樓(lou)。至此慈云(yun)禪(chan)(chan)寺(si)方(fang)(fang)具(ju)大(da)叢林(lin)規模。同治三(san)年(nian)(nian)(1864年(nian)(nian))，又募(mu)建(jian)(jian)(jian)鶴軒。全(quan)寺(si)殿(dian)堂(tang)僧(seng)寮都(dou)保持明代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)特色。清(qing)代(dai)，沉(chen)(chen)香(xiang)閣不僅(jin)是地方(fang)(fang)官員(yuan)祈禱晴雨之(zhi)處，在未建(jian)(jian)(jian)萬壽宮之(zhi)前(qian)(qian)，凡清(qing)帝登基(ji)及清(qing)帝和(he)太后(hou)生日，在上海(hai)的(de)清(qing)朝文武官員(yuan)也在此行朝拜之(zhi)禮，故寺(si)內香(xiang)火鼎盛。該(gai)寺(si)幾(ji)經擴建(jian)(jian)(jian)，前(qian)(qian)門(men)增建(jian)(jian)(jian)山門(men)石坊、彌(mi)勒殿(dian)，中建(jian)(jian)(jian)天王殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)，后(hou)為沉(chen)(chen)香(xiang)觀音樓(lou)。另建(jian)(jian)(jian)有鶴軒、禪(chan)(chan)堂(tang)及左右廂(xiang)樓(lou)。規模齊整，古樸典雅(ya)。

民國

民國32年(1943年)，華(hua)嚴宗(zong)應(ying)慈(ci)法師應(ying)該(gai)寺(si)葦(wei)乘住持所(suo)請，卓錫寺(si)內。住在(zai)東小院“印月居”，首(shou)講華(hua)嚴宗(zong)初祖的《法界觀門》，后又開講《仁王般若經》 。沉香閣遂成為(wei)應(ying)慈(ci)法師在(zai)上海弘揚華(hua)嚴宗(zong)的道(dao)場。

1956年(nian)，市(shi)政(zheng)府(fu)撥資重(zhong)修沉香(xiang)閣。1965年(nian)農(nong)歷八月初(chu)五日，時任中國佛教(jiao)協會和(he)上海市(shi)佛教(jiao)協會名譽會長的應慈法師逝世于沉香(xiang)閣的印(yin)月禪室中，享年(nian)93歲。

“文化大(da)革命(ming)”期間，沉香閣被(bei)工(gong)廠占用。

改革開放后

中共(gong)十一屆三中全(quan)(quan)會(hui)以后(hou)，落實宗(zong)教(jiao)(jiao)政策。1987年(nian)9月，上(shang)海(hai)(hai)市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)真禪(chan)發起成立“應(ying)慈(ci)法師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)”，并(bing)擔任應(ying)慈(ci)法師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)籌備(bei)委員(yuan)會(hui)主(zhu)任。原印月居部分房(fang)屋改(gai)建為(wei)應(ying)慈(ci)法師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)。1989年(nian)9月，上(shang)海(hai)(hai)市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)成立沉香(xiang)閣(ge)(ge)修復(fu)委員(yuan)會(hui)。市(shi)佛(fo)協(xie)副(fu)會(hui)長(chang)、慈(ci)修庵住(zhu)持觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)性法師(shi)(shi)親(qin)自到泰國(guo)等地募集資金。沉香(xiang)閣(ge)(ge)現占地2378平方米(mi)，保(bao)持原來建筑樣(yang)式，恢復(fu)明清(qing)寺院(yuan)的(de)(de)風(feng)貌。大雄寶殿和沉香(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音樓比原來升(sheng)高60厘(li)米(mi)，更顯(xian)氣勢雄偉(wei)。中國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初(chu)書寫匾(bian)額“南海(hai)(hai)寶筏飛渡沉香(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音大士閣(ge)(ge)”。山門石(shi)坊(fang)上(shang)有書法家沙孟(meng)海(hai)(hai)題(ti)寫的(de)(de)“沉香(xiang)閣(ge)(ge)”匾(bian)額。現供奉的(de)(de)沉香(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音像(xiang)(xiang)由海(hai)(hai)外佛(fo)門信眾恭獻(xian)泰國(guo)沉香(xiang)木按原佛(fo)像(xiang)(xiang)雕成，全(quan)(quan)身貼(tie)金，頭(tou)戴瓔珞佛(fo)冠，慈(ci)眼俯(fu)視(shi)眾生，善財、龍女(nv)侍立左右。佛(fo)像(xiang)(xiang)設計師(shi)(shi)胡建寧(ning)對沉香(xiang)閣(ge)(ge)大殿修復(fu)工程及佛(fo)像(xiang)(xiang)進行了設計。1992年(nian)10月15日，隆重舉行沉香(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音開光(guang)暨觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)性法師(shi)(shi)升(sheng)座典禮。20世紀(ji)80年(nian)代以來，沉香(xiang)閣(ge)(ge)已成為(wei)全(quan)(quan)國(guo)最大的(de)(de)比丘尼道(dao)場之一。沉香(xiang)閣(ge)(ge)內設有上(shang)海(hai)(hai)佛(fo)學院(yuan)尼眾班。

1959年(nian)5月(yue)26日，沉香閣由(you)市政(zheng)府公布為上海市文(wen)物保(bao)(bao)護單(dan)位(wei)；1983年(nian)4月(yue)，由(you)國務院批準為漢族地區(qu)佛(fo)教全國重點(dian)寺院；1996年(nian)11月(yue)20日，由(you)國務院公布為全國重點(dian)文(wen)物保(bao)(bao)護單(dan)位(wei)。