巧笑倩兮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與圓明講堂的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
上(shang)海(hai)圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)創立(li)于1934年秋，是現代名僧圓(yuan)瑛(ying)法師的(de)道場，1983年，被(bei)國(guo)務(wu)院(yuan)(yuan)確定為漢族(zu)地(di)區佛(fo)教(jiao)中國(guo)重點寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。圓(yuan)瑛(ying)(1878—1953年)法號宏悟，別號韜光，又(you)號一(yi)吼堂(tang)(tang)(tang)主人，先后任福州(zhou)雪峰祟圣寺(si)(si)、寧波(bo)七(qi)塔(ta)寺(si)(si)、天(tian)童寺(si)(si)、福州(zhou)涌泉(quan)寺(si)(si)、林陽(yang)寺(si)(si)住持(chi)，擴(kuo)建寺(si)(si)廟，訂立(li)規章，并(bing)先后在寧波(bo)、上(shang)海(hai)、杭(hang)州(zhou)、揚州(zhou)、南京(jing)、北京(jing)、天(tian)津、廈門(men)、福州(zhou)、潮州(zhou)、長沙、武漢、臺灣、香(xiang)港及東(dong)南亞各國(guo)講(jiang)(jiang)經(jing)(jing)弘法，并(bing)創辦佛(fo)教(jiao)講(jiang)(jiang)習所、圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)、楞(leng)嚴專(zhuan)宗(zong)學(xue)院(yuan)(yuan)等(deng)，培育僧伽(jia)人才(cai)。1934年，圓(yuan)瑛(ying)法師在上(shang)海(hai)創辦圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)后，就常住講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)講(jiang)(jiang)經(jing)(jing)說法，著書(shu)立(li)說。1942年在圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)舉辦了(le)圓(yuan)明(ming)楞(leng)嚴專(zhuan)宗(zong)學(xue)院(yuan)(yuan)、上(shang)海(hai)圓(yuan)明(ming)佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)、圓(yuan)明(ming)法施會，刊(kan)印圓(yuan)瑛(ying)法師所著《楞(leng)嚴經(jing)(jing)講(jiang)(jiang)義》等(deng)20余種(zhong)經(jing)(jing)書(shu)，并(bing)設蓮池念佛(fo)會，培植僧才(cai)，使(shi)圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)盛極(ji)一(yi)時(shi)。
民國(guo)三十(shi)四年(nian)（1945）和民國(guo)三十(shi)七年(nian)（1948），堂內相(xiang)繼(ji)成立(li)“圓明楞嚴(yan)專宗學院”和“上海圓明佛(fo)學院”，培養僧才。抗戰期間，該堂設(she)立(li)第九難(nan)民收容所。
1958年，圓明講堂(tang)(tang)將部分房屋借給上(shang)海羊毛衫四廠，圓瑛(ying)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)(tang)遷至上(shang)海佛(fo)(fo)教(jiao)居士林。“文(wen)化大革命”期間，圓明講堂(tang)(tang)遭到破壞，講堂(tang)(tang)被(bei)占，移作(zuo)他用。1982年5月，紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)(tang)遷回圓明講堂(tang)(tang)，上(shang)海市佛(fo)(fo)教(jiao)協會為此撥(bo)款修繕。1983年夏，明旸(yang)法(fa)師(shi)主持(chi)設立“圓瑛(ying)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)(tang)”，建(jian)立玉佛(fo)(fo)殿。
在(zai)佛學思想上，圓瑛法師(shi)以(yi)《楞嚴經》為核心，溝通天臺、賢首、禪(chan)宗(zong)、凈(jing)土四宗(zong)，博大精深，熔各宗(zong)于一(yi)爐，會禪(chan)凈(jing)于一(yi)體，破除門戶之見，消滅宗(zong)派爭端。
圓明(ming)講堂琉璃(li)山門上(shang)面是仿古式檐頂，用(yong)淡咖啡色琉璃(li)瓦砌成(cheng)，雙重檐下(xia)是兩根盤(pan)金(jin)龍的柱子，柱前(qian)一對青石獅(shi)子。
檐(yan)下還(huan)懸掛四(si)盞(zhan)大(da)紅燈籠(long)。正中匠(jiang)額正反兩(liang)面分別由中國佛(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初居士題的“圓明講堂(tang)”和“明旸法師書題的一佛(fo)光普照”。進入(ru)山門，走廊和天(tian)井的地上用淡(dan)綠色水泥方磚鋪地，每(mei)塊(kuai)磚上都刻印著(zhu)蓮花，象征(zheng)著(zhu)進入(ru)佛(fo)教清凈寶地，步(bu)步(bu)蓮花。
圓(yuan)明講堂內，雖然(ran)場地緊(jin)湊，但(dan)在講堂內，除因寺院規制(zhi)上的原因，未(wei)塑(su)一(yi)般寺院的彌勒(le)菩(pu)薩和四(si)大天王(wang)塑(su)像(xiang)(xiang)外，其他佛像(xiang)(xiang)、法器、設(she)施一(yi)應俱(ju)全(quan)。天井(jing)坐南(nan)朝北(bei)有金裝韋馱，莊嚴護(hu)法，一(yi)切有序。
白(bai)雪任(ren)教春事晚，
青(qing)松唯有歲寒(han)姿。
以及明旸法師(shi)親(qin)錄的圓瑛大師(shi)聯句：
靜聽夜(ye)半鐘聲，聲聲喚醒主人夢(meng)；
試看庭前(qian)月色，色色全彰古佛心。
觀音(yin)菩薩(sa)是中國佛教信(xin)徒特別愿(yuan)意(yi)崇(chong)拜(bai)信(xin)仰(yang)的菩薩(sa)之(zhi)一，佛教中說觀音(yin)能聞聲救(jiu)苦，是大慈大悲的菩薩(sa)。
殿的(de)(de)西面，是(shi)明旸法師親自設計(ji)的(de)(de)“五(wu)百羅(luo)漢(han)山(shan)(shan)”，中間以(yi)印度(du)靈(ling)鷲山(shan)(shan)(相傳釋迦牟尼所居之處)和中國佛教(jiao)四大名山(shan)(shan)——五(wu)臺山(shan)(shan)、峨眉山(shan)(shan)、普(pu)陀山(shan)(shan)、九華(hua)山(shan)(shan)為主，每座(zuo)山(shan)(shan)上殿宇梵宮、佛國圣境(jing)縹緲云間，五(wu)百尊尺許高的(de)(de)羅(luo)漢(han)是(shi)由工藝師用香樟木精工細雕，姿態各異，栩栩如(ru)生，配(pei)以(yi)機器徐徐轉動，儼(yan)然佛教(jiao)勝(sheng)會(hui)。羅(luo)漢(han)，又稱阿羅(luo)漢(han)，是(shi)梵文的(de)(de)音譯，是(shi)上座(zuo)部佛教(jiao)修行的(de)(de)高果位。意思(si)是(shi)能自覺，能斷除(chu)貪、瞋、癡等煩惱，不再墜入生死(si)輪回。
觀音(yin)殿背(bei)后有(you)一幅(fu)名為“世界(jie)佛(fo)塔大會(hui)”的巨幅(fu)油(you)畫，佛(fo)教(jiao)中崇塔如祟佛(fo)。《西游(you)記》中講到，唐三(san)藏法(fa)師曾立愿(yuan)，“逢(feng)廟必(bi)拜，逢(feng)塔必(bi)掃(sao)”，說明禮塔也是一種大功德。所以明旸法(fa)師的對聯曰(yue)：
塔就是(shi)佛(fo)，經常(chang)禮拜；
恭(gong)敬虔誠，增長福慧。
后(hou)殿是玉佛殿，正中供(gong)奉一尊1.8米高的玉雕釋(shi)迦牟尼(ni)成(cheng)道像，左手作(zuo)(zuo)禪定印(yin)，右手作(zuo)(zuo)觸地印(yin)，表示釋(shi)迦牟尼(ni)成(cheng)道時的無比定力(li)和(he)降伏一切外魔(mo)心魔(mo)的莊嚴時刻。玉質(zhi)晶瑩剔透，貼金嵌寶，令人肅然起(qi)敬(jing)。
玉佛殿有三(san)副楹聯，第(di)一副為(wei)趙樸初所撰書，居士邵淑英獻：
歸命無上尊威德(de)光明耀百福自莊嚴慧日破諸阇;
在此論(lun)佛法(fa)智(zhi)慧(hui)甚(shen)微妙一(yi)切皆歡喜(xi)名聞滿十方。
另兩副也為居士(shi)們所獻撰，分(fen)別為：
十方(fang)來十方(fang)去十方(fang)共成(cheng)十方(fang)事(shi)，
萬人修萬人證萬人同(tong)結萬人緣。
如(ru)是妙相莊嚴主伴齊彰(zhang)靈山會儼然未散，
本來佛身(shen)清凈圣凡一體菩提道當下圓成。
二樓正廳為(wei)“圓瑛(ying)法(fa)(fa)師紀念堂”，陳(chen)列介紹圓瑛(ying)法(fa)(fa)師生(sheng)前(qian)弘法(fa)(fa)利生(sheng)、愛(ai)國(guo)愛(ai)教事跡和(he)生(sheng)前(qian)重大對外交往、講經(jing)弘法(fa)(fa)的照片、文字(zi)和(he)實物，還有數百件圓瑛(ying)法(fa)(fa)師珍(zhen)貴墨跡、遺(yi)物、著作等。
1953年，圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)世壽(shou)76歲(sui)時(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)寂。中(zhong)國佛教協會趙(zhao)樸初會長在圓(yuan)(yuan)(yuan)演法(fa)師(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)寂三(san)十周年時(shi)寫詩，這(zhe)樣評價圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)大(da)師(shi)：“……領(ling)導群倫。作大(da)佛事，維(wei)護(hu)和(he)平。飛錫彌(mi)天……”，并為(wei)“圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)紀念堂(tang)(tang)”題寫堂(tang)(tang)額和(he)對聯。圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)一生弘(hong)法(fa)心血所凝的文集(ji)，他的弟子(zi)明腸法(fa)師(shi)整理(li)匯(hui)集(ji)，并以圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)師(shi)的兩個堂(tang)(tang)名“一吼堂(tang)(tang)”、“三(san)求堂(tang)(tang)”之一命名《一吼堂(tang)(tang)文集(ji)》，又稱(cheng)《圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)匯(hui)》出版，全套達數百冊之多。
“圓瑛法師(shi)(shi)紀念堂”中，還有六副楹(ying)聯(lian)，其中四副為圓瑛法師(shi)(shi)遺墨(mo)：
奇(qi)花映水送清香，
翠蓋迎風(feng)搖凈影。
世(shi)味(wei)何如道味(wei)長，
佛心(xin)本是人心(xin)轉。
棒唱(chang)聲中旺祖意，
根(gen)基隊(dui)里(li)見禪(chan)機。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀念(nian)堂的東側為客(ke)房，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)政協副主席、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛教協會(hui)趙(zhao)樸初(chu)會(hui)長幾(ji)次來滬，都(dou)指名下榻在此(ci)(ci)。紀念(nian)堂西側現為外(wai)賓(bin)接待(dai)室和(he)明(ming)旸(yang)法(fa)師的臥室。外(wai)賓(bin)接待(dai)室幾(ji)乎日無虛席，來自世界各(ge)國(guo)(guo)(guo)和(he)港(gang)、澳、臺地(di)區(qu)的客(ke)人(ren)都(dou)在此(ci)(ci)拜會(hui)明(ming)旸(yang)法(fa)師。墻上掛滿世界各(ge)國(guo)(guo)(guo)領導人(ren)，如柬(jian)埔寨西哈努克親(qin)王、印度總統(tong)文卡塔(ta)拉曼、韓國(guo)(guo)(guo)總統(tong)盧泰愚、泰國(guo)(guo)(guo)總理阿(a)南、泰國(guo)(guo)(guo)僧王等各(ge)國(guo)(guo)(guo)政要，以(yi)及(ji)明(ming)旸(yang)法(fa)師參加國(guo)(guo)(guo)內外(wai)重(zhong)要佛教活動的照片(pian)。
海(hai)外各國佛教界和港澳地區頻頻邀請，明(ming)旸法(fa)(fa)師不辭七、八十歲的高齡(ling)，為加強(qiang)對外友誼和同(tong)各國、港澳臺地區佛教界的友好往來，充當民(min)間使者，他的外事(shi)活(huo)動在(zai)《明(ming)旸法(fa)(fa)師海(hai)外弘法(fa)(fa)參(can)訪記》一書中都作了詳(xiang)細記載。
樓上中殿是(shi)圓(yuan)明講堂新落成的舍(she)利文物殿，舍(she)利殿殿門兩側，有一(yi)副篆書對聯：
舍(she)利是佛陀真身恭敬禮拜(bai)增福開(kai)慧(hui)，
文物為歷史藝術(shu)光輝燦(can)爛萬(wan)古流(liu)芳。
殿(dian)中(zhong)新落成的舍利塔，依照緬甸仰(yang)光大金(jin)塔式樣建造，全(quan)部用(yong)真(zhen)金(jin)箔裝貼，金(jin)光耀眼，東南西北上面各有一個(ge)小佛龕，內(nei)用(yong)水(shui)晶器皿供(gong)供(gong)養著(zhu)共(gong)十顆舍子，這(zhe)是輾轉從印(yin)度(du)請來，供(gong)佛教(jiao)信徒瞻(zhan)仰(yang)禮(li)拜。殿(dian)四周陳列著(zhu)世界各國(guo)政要、以及海(hai)內(nei)外佛教(jiao)界人士贈送的各種(zhong)禮(li)品(pin)，琳(lin)瑯滿目。其中(zhong)有兩塊(kuai)雨(yu)花石(shi)，一塊(kuai)紅(hong)色(se)的是合(he)掌(zhang)觀音像，一塊(kuai)黃色(se)的是達(da)摩面壁(bi)圖，真(zhen)稱得(de)上鬼斧神工，天然妙趣。
后殿(dian)為極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)殿(dian)，東西北(bei)三(san)面錯(cuo)落有臻地(di)布滿百(bai)尊彩塑(su)瓷像，這(zhe)些都是佛教中所說(shuo)的，西方極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)教主阿彌陀佛和(he)觀世音(yin)菩(pu)薩、大(da)勢至菩(pu)薩。配以祥云、鮮花，在四面通壁大(da)鏡子的映襯(chen)下，重重疊疊，無(wu)窮無(wu)盡，仿(fang)佛確有一種極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)的意境(jing)。殿(dian)中三(san)朵大(da)蓮花，仿(fang)佛從波(bo)中涌出，居(ju)中一朵蓮花上塑(su)有許(xu)多木雕人物在禮(li)佛和(he)聽佛說(shuo)法，如(ru)果仔細辨(bian)認，可以辨(bian)出有不少近(jin)代佛教高僧大(da)德(de)圓瑛、印光(guang)、虛云、弘一法師及(ji)趙樸(pu)初(chu)居(ju)士(shi)等，惟妙惟肖，栩栩如(ru)生。
圓(yuan)明講堂的(de)后面的(de)西廂(xiang)房和(he)(he)后廳，是(shi)供(gong)海內(nei)外貴賓用餐(can)的(de)妙香齋(zhai)。圓(yuan)明講堂的(de)素(su)齋(zhai)素(su)宴名廚烹調以福建風(feng)味和(he)(he)家(jia)常菜肴著稱，擅長以時鮮蔬果入菜，清淡(dan)合時，鮮嫩(nen)欲滴，深得(de)海外僑(qiao)胞喜(xi)愛，尤能使臺港澳同胞海外游子在(zai)品(pin)嘗(chang)素(su)肴之(zhi)余，一解眷戀家(jia)之(zhi)情(qing)。
三樓為(wei)(wei)藏經閣。南(nan)墻(qiang)上是(shi)一塊(kuai)匾(bian)額為(wei)(wei)趙樸(pu)初(chu)題“藏經閣”，南(nan)培一排(pai)藏經櫥，一部(bu)新版的《大藏經》整齊地陳列(lie)在里面，北(bei)墻(qiang)正中(zhong)兩幅(fu)“百壽字圖”和(he)“百福字圖”，陳列(lie)一百幅(fu)觀(guan)音應化事(shi)跡固(gu)。中(zhong)間一張長圓(yuan)形的會議桌，為(wei)(wei)重(zhong)要客人商談(tan)佛教弘(hong)法(fa)事(shi)宜和(he)接(jie)待貴(gui)賓所用。藏經閣有兩副楹聯，為(wei)(wei)圓(yuan)瑛法(fa)師(shi)所撰(zhuan)，明旸法(fa)師(shi)所手書(shu)：
寶(bao)藏(zang)莊嚴塵(chen)里剖大千經卷，
瑯函(han)供奉毫端建不二法門。
大(da)慈大(da)悲三十二(er)應周塵(chen)剎，
救(jiu)苦救(jiu)難百千萬(wan)劫(jie)化閻浮。
坎坷傳承
1933年(nian)(nian)，大(da)師(shi)(shi)皈依弟子顧聯承和顧夫人邢景賢兩居士發心捐獻祖傳家產、延安西路私(si)人花園用地(di)，建造殿(dian)屋房舍，供養大(da)師(shi)(shi)，命(ming)(ming)名為上海圓(yuan)明講堂，作為大(da)師(shi)(shi)在滬弘法(fa)(fa)修持道(dao)場。次年(nian)(nian)八(ba)月(yue)落成，由大(da)師(shi)(shi)主(zhu)持落成大(da)典及佛(fo)像(xiang)開光儀式。1940年(nian)(nian)，在圓(yuan)瑛大(da)師(shi)(shi)倡導(dao)下(xia)設立圓(yuan)明法(fa)(fa)施會(hui)，除了弘法(fa)(fa)講經以外，印送大(da)師(shi)(shi)所著各種(zhong)經綸及佛(fo)學(xue)書籍計二十余(yu)種(zhong)，以法(fa)(fa)利生。后又設立蓮(lian)池念佛(fo)會(hui)，常年(nian)(nian)念佛(fo)，道(dao)場盛及一時。1945年(nian)(nian)，圓(yuan)瑛大(da)師(shi)(shi)又創(chuang)辦“楞(leng)嚴專(zhuan)宗(zong)學(xue)院”，培養續佛(fo)慧命(ming)(ming)的(de)僧才。
1953年(nian)9月(yue)19日，圓(yuan)瑛大師圓(yuan)寂，遺(yi)(yi)囑將講堂托付給他的弟子明旸法師。明公上(shang)人(ren)繼承大師遺(yi)(yi)愿(yuan)，弘宗(zong)演教(jiao)不遺(yi)(yi)余(yu)力。但隨著極“左”思潮(chao)的泛(fan)濫和“文化大革命”的沖(chong)擊，講堂的房產被(bei)工廠征用，宗(zong)教(jiao)活動被(bei)迫(po)終止。
宗教傳承
黨的十一(yi)屆三中全會以后，宗教政策(ce)逐步(bu)落實，圓明(ming)講(jiang)堂(tang)也得到了(le)迅速發(fa)展。1983年夏，明(ming)公(gong)上(shang)人(ren)主持(chi)設立“圓瑛法師紀念堂(tang)”，建立玉佛殿。同年，講(jiang)堂(tang)被定為漢族地區(qu)全國重點寺院。1988年9月(yue)，在(zai)明(ming)公(gong)上(shang)人(ren)悉心努力下，圓明(ming)講(jiang)堂(tang)恢復(fu)。恢復(fu)后的講(jiang)堂(tang)成為擁有現代化設施的莊嚴道場，有觀音殿、玉佛殿、極(ji)樂世界殿、紀念堂(tang)、五(wu)百羅(luo)漢山等殿堂(tang)。1994年，又興建了(le)舍(she)利殿文物室。多年來，在(zai)明(ming)公(gong)上(shang)人(ren)垂范下，圓明(ming)講(jiang)堂(tang)堅持(chi)講(jiang)修并重，道風蔚然。
為了適應社(she)會發展(zhan)，1995年，明(ming)公上人開(kai)始擘劃圓明(ming)講堂的重建工作。后因法(fa)(fa)體欠安，堂務工作交與弟子照誠法(fa)(fa)師主持。照誠法(fa)(fa)師不負重托，帶領全(quan)體法(fa)(fa)師、護法(fa)(fa)居(ju)士齊心(xin)協力，忘(wang)我工作，1999年底，一座五層綜合(he)弘法(fa)(fa)大樓順利落成。新大樓占地面積497.4平(ping)方米，建筑總面積2399.6平(ping)方米，增(zeng)加(jia)了大講堂、圖書館、閱覽室、電腦房(fang)等設施。圓明(ming)講堂從此又翻開(kai)了新的篇章。
為秉(bing)持圓瑛大(da)(da)(da)師“大(da)(da)(da)慈悲、大(da)(da)(da)無我(wo)、大(da)(da)(da)無畏”的(de)(de)教誡和(he)明公上人(ren)弘法利生、慈悲濟世的(de)(de)悲愿，照誠(cheng)法師提出(chu)了“一個(ge)中心、四(si)個(ge)基本點”的(de)(de)理念和(he)奮斗目標。一個(ge)中心就是“上求佛道，下化眾生”，四(si)個(ge)基本點就是“以(yi)(yi)文(wen)化闡(chan)揚佛法，以(yi)(yi)教育(yu)培養人(ren)才(cai)，以(yi)(yi)慈善回(hui)報社會，以(yi)(yi)修學凈化心靈。”
照誠法師深刻認識到(dao)當今佛教(jiao)存在(zai)青黃不接的(de)狀況，首(shou)要任務是培養(yang)人(ren)才(cai)。故于1997年(nian)底經堂務委員(yuan)會研究，決(jue)定恢復創辦(ban)楞嚴專(zhuan)宗(zong)學院，培養(yang)文化和(he)教(jiao)理水平較高的(de)僧寶(bao)。2000初，楞嚴專(zhuan)宗(zong)學院與龍華(hua)寺合并成立“華(hua)林(lin)佛學院”，并確立“有(you)情有(you)義，知恩報恩，善始(shi)善終，無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)悔”為華(hua)林(lin)院訓。
在通俗弘(hong)法(fa)方(fang)面，圓明(ming)講堂除堅持每月初一、十(shi)(shi)二、十(shi)(shi)五和佛菩薩圣(sheng)誕日的(de)講經以外(wai)，2000年夏開始舉辦(ban)圓明(ming)佛學講習班，以此提高廣大信眾(zhong)的(de)佛學水(shui)平，取(qu)得了成效(xiao)。
慈善事業
照誠(cheng)法師常(chang)講：“如果說文化(hua)教育(yu)是(shi)(shi)佛(fo)教的生命力(li)的話(hua)，那么慈善事業就是(shi)(shi)佛(fo)陀慈悲精神的真正(zheng)體現。”圓(yuan)明講堂(tang)在2000年伊始成(cheng)立“圓(yuan)明慈善辦公室”，集聚教內教外各界人(ren)士的愛(ai)心、善力(li)，為社(she)會、人(ren)群(qun)不懈奉獻，努力(li)耕耘。
在(zai)短(duan)短(duan)的時(shi)間內已向(xiang)社(she)會各界捐贈25次，如：向(xiang)靜安區(qu)(qu)(qu)政府慈(ci)善基(ji)金(jin)會、閔行(xing)區(qu)(qu)(qu)啟(qi)音學校、上海襄陽(yang)路殘疾弱(ruo)智(zhi)兒(er)童康復(fu)院、遼(liao)寧省大(da)連市(shi)日新孤(gu)兒(er)院以及(ji)延安街道孤(gu)兒(er)施(shi)云同學等捐獻資金(jin)達71366.40元，籌(chou)集并向(xiang)甘肅省武威市(shi)、貴州省遵義市(shi)等貧困(kun)地(di)區(qu)(qu)(qu)寄贈衣(yi)物棉被七次15000件(jian)并資助百余(yu)名失學兒(er)童復(fu)學。
“榮耀歸(gui)功于佛陀，成績歸(gui)功于大家。”圓(yuan)明(ming)講(jiang)堂各項工作的順(shun)利(li)開(kai)展，離(li)不開(kai)黨和政(zheng)府、市區各級宗教部門領導的關心支(zhi)持，離(li)不開(kai)社會(hui)各界人士的鼎力協助。我們(men)真誠的希望，各界朋(peng)友一如既往的支(zhi)持與(yu)關心圓(yuan)明(ming)講(jiang)堂文(wen)化教育和慈(ci)善(shan)事業的發(fa)展。
