該畫作最右邊的(de)是(shi)山濤，身披寬(kuan)襟大袍(pao)，上身袒露(lu)，雙手抱(bao)膝，體態豐腴(yu)，倚著華(hua)麗的(de)靠(kao)墊而坐(zuo)(zuo)，眼睛像是(shi)盯著正(zheng)前方，眉(mei)宇間流露(lu)出矜(jin)持、傲慢的(de)神(shen)色；第二個手執(zhi)如(ru)意(yi)作舞的(de)是(shi)王(wang)戎，眼睛也平視前方，一副自(zi)得其樂的(de)表情；第三(san)個捧杯縱酒的(de)無疑是(shi)唯酒是(shi)務的(de)劉伶(ling)，他蹙額回首，作欲吐狀，小童(tong)則手持唾壺在身旁(pang)跪(gui)侍；第四(si)位是(shi)手執(zhi)尾塵的(de)阮(ruan)(ruan)籍(ji)，他身著寬(kuan)大的(de)衣袍(pao)，似面帶微笑，悠(you)然而坐(zuo)(zuo)，旁(pang)邊的(de)小童(tong)端著杯幾(ji)，俯(fu)首侍候。畫中(zhong)人(ren)物(wu)彼此之間以蕉石樹(shu)木相隔，使氣氛靜穆安閑。在這幅殘(can)缺的(de)《竹林七賢圖(tu)》中(zhong)尚缺嵇康、向秀(xiu)、阮(ruan)(ruan)咸3人(ren)。
《高(gao)逸圖》卷后有明朝司馬通(tong)伯的題跋，圖上鈐有北宋(song)內府“宣”“和”、“政(zheng)”、“和”朱文連(lian)珠印記(ji)，“御書”、“政(zheng)和”、“宣和”、“睿思東閣(ge)”、雙龍(long)朱文印記(ji)，并有清(qing)(qing)梁清(qing)(qing)標(biao)、清(qing)(qing)內府收藏印記(ji)。
唐朝安史之亂后(hou)，上層建(jian)筑頻敗(bai)、一蹶不(bu)振，再也不(bu)可能(neng)發藝術的(de)(de)(de)創造力，而宗教(jiao)的(de)(de)(de)迫害又妨礙了(le)寺廟的(de)(de)(de)建(jian)設。故文(wen)人(ren)們為逃(tao)避現(xian)實(shi)又像當年的(de)(de)(de)“竹林七賢”那樣從酒、音樂、文(wen)學、宗教(jiao)和哲(zhe)學中尋求解(jie)脫，這(zhe)些文(wen)人(ren)畫家的(de)(de)(de)作(zuo)品如(ru)孫位的(de)(de)(de)《高逸圖》都歸為“逸品”之列。
孫位(wei)對人物面容、體態、表情(qing)(qing)的刻畫(hua)(hua)各不(bu)相同，特(te)別是(shi)著重(zhong)眼神的刻畫(hua)(hua)，得顧愷之(zhi)“傳神阿堵”之(zhi)妙。畫(hua)(hua)中以侍童、器皿(min)作補充，豐富(fu)了(le)四賢的個性特(te)征(zheng)，使欣賞者很容易從中看出這些(xie)人孤高做世、寄(ji)情(qing)(qing)田(tian)園、不(bu)隨(sui)流俗的哲學(xue)思想。
《高逸圖(tu)》中(zhong)四賢的(de)(de)面(mian)容、表情、體態、服(fu)飾各(ge)異，兼以小童動作、器物設置映襯人(ren)(ren)物個性，但那種(zhong)“不事王侯(hou)，高尚其事”的(de)(de)魏晉士族(zu)的(de)(de)名流風(feng)度是一(yi)致的(de)(de)。孫(sun)位(wei)在創作過程中(zhong)，特別注重(zhong)對(dui)人(ren)(ren)物眼神(shen)的(de)(de)刻(ke)畫(hua)，深得顧愷之(zhi)“傳神(shen)寫照，盡在阿(a)堵中(zhong)”的(de)(de)精髓。畫(hua)中(zhong)的(de)(de)花木樹(shu)石映襯著士大夫的(de)(de)品性氣質，雖將人(ren)(ren)物隔開，卻無突兀之(zhi)感，整(zheng)幅畫(hua)面(mian)中(zhong)，每個人(ren)(ren)物的(de)(de)動作情態均統(tong)一(yi)在一(yi)種(zhong)和諧(xie)的(de)(de)氛圍(wei)之(zhi)中(zhong)。
孫位不(bu)僅對畫(hua)(hua)中人物的(de)刻(ke)畫(hua)(hua)費了一番心思，就(jiu)連畫(hua)(hua)中的(de)村(cun)托(tuo)物，蕉石和(he)器具的(de)用(yong)(yong)(yong)筆也不(bu)一般。畫(hua)(hua)中蕉石用(yong)(yong)(yong)細緊(jin)柔勁的(de)線條勾出輪(lun)廓(kuo)，然后渲(xuan)染墨(mo)色，山石的(de)質感(gan)就(jiu)顯露出來了。圖中的(de)幾(ji)(ji)株樹(shu)是用(yong)(yong)(yong)有變化的(de)線條勾出輪(lun)廓(kuo)，再用(yong)(yong)(yong)筆按結(jie)構(gou)皴擦，而且這幾(ji)(ji)株樹(shu)也各(ge)有不(bu)同的(de)畫(hua)(hua)法。
現代文物(wu)(wu)(wu)鑒賞專家(jia)余(yu)輝：“畫(hua)家(jia)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)突(tu)出(chu)四位高士(shi)，夸大了(le)(le)(le)他們的造(zao)型，縮(suo)小了(le)(le)(le)仆從的外形(xing)，這是古代畫(hua)家(jia)為(wei)(wei)突(tu)出(chu)主要人(ren)物(wu)(wu)(wu)所常采用的比例關(guan)系。人(ren)物(wu)(wu)(wu)衣紋線(xian)條以(yi)鐵線(xian)描為(wei)(wei)主，雜用蘭葉(xie)描，圓勁有(you)力，服(fu)裝著白色時，留有(you)深淺變化，顯出(chu)貼身(shen)之處，富有(you)質(zhi)感(gan)。四逸士(shi)之間雖以(yi)樹石相(xiang)隔，但他們共同(tong)的精(jing)神氣(qi)質(zhi)貫穿了(le)(le)(le)全卷，使構圖(tu)布局零而不(bu)散。圖(tu)中的各種盛器和其他器用均(jun)符合晉、唐之式，特別是人(ren)物(wu)(wu)(wu)的衣冠服(fu)飾，較真(zhen)實地反映了(le)(le)(le)晉人(ren)的生(sheng)活(huo)風貌，畫(hua)中樹石的畫(hua)法已(yi)出(chu)現了(le)(le)(le)皴染，開(kai)始向五代的表現風格(ge)轉化。”
《高逸圖(tu)》的人物強調刻畫眼神，線條流(liu)如行云流(liu)水(shui)，表現出骨(gu)氣(qi)奇偉的特征，開啟了五代畫法先(xian)河。
《高逸(yi)圖》自(zi)北宋(song)(song)(song)以來就迭(die)經皇室和名家收(shou)藏(zang)，從圖卷(juan)中現存(cun)款印看(kan)，此圖最早(zao)的收(shou)藏(zang)者是北宋(song)(song)(song)皇族(zu)收(shou)藏(zang)家李瑋，卷(juan)首則有(you)“瘦(shou)金書”題“孫位高逸(yi)圖”五字，一般認為(wei)是宋(song)(song)(song)徽宗趙佶手書。
此外，畫(hua)卷(juan)上還有數枚宋(song)代內(nei)府的收藏印，說明在北宋(song)晚(wan)期，此畫(hua)就移入宣和內(nei)府，成(cheng)為與世隔絕的皇家收藏。
在明代《高(gao)(gao)逸(yi)圖》可能(neng)也(ye)曾為皇家收(shou)藏，而后流出。因(yin)為中國歷史(shi)的(de)皇家藏畫，都有(you)割去前人尾跋以避諱的(de)風氣，而如(ru)今(jin)《高(gao)(gao)逸(yi)圖》尾跋只有(you)弘(hong)治己酉年（1489年）蘭亭居士司馬垔(yin)在南京所書寫的(de)款識，其余都已(yi)經(jing)不復存。
清(qing)代(dai)初(chu)期(qi)，此卷又為收(shou)藏(zang)(zang)家梁清(qing)標所(suo)有(you)，在畫(hua)心(xin)、隔(ge)水等留下的“蒼厳”、“蕉林秘玩”、“蕉林居士(shi)”等鑒藏(zang)(zang)印。而后，《高逸(yi)圖(tu)》重(zhong)新進入內府，收(shou)入《石渠寶笈》初(chu)編，評為“上(shang)等第一”，儲養心(xin)殿內。《石渠寶笈》對于所(suo)藏(zang)(zang)畫(hua)作的文(wen)字、尺寸等描述(shu)十分細致詳實，與其現(xian)存狀態相比較，可知(zhi)從清(qing)代(dai)至今(jin)，《高逸(yi)圖(tu)》的品貌再無(wu)大變。
晚清鼎革易(yi)祚之(zhi)時，溥(pu)儀以御賜溥(pu)杰(jie)之(zhi)名，于1922年(nian)將(jiang)《高(gao)逸圖》帶出(chu)宮廷，遂使其(qi)流散于文物(wu)市(shi)場，被北京(jing)畫(hua)(hua)商靳伯聲收入囊中。1955年(nian)，上海(hai)博物(wu)館籌備委員會(hui)經過縝密論(lun)證，確認此卷(juan)(juan)為孫(sun)位唯(wei)一傳世畫(hua)(hua)作(zuo)，向上海(hai)市(shi)政府申請購(gou)藏，經陳毅市(shi)長(chang)批準，于當年(nian)購(gou)入此卷(juan)(juan)。《高(gao)逸圖》到了上海(hai)博物(wu)館，并由(you)裝池家劉(liu)定之(zhi)重裝。
2002年(nian)11月30日至2003年(nian)1月6日，為慶祝上(shang)海(hai)博物(wu)館(guan)五十周年(nian)館(guan)慶，《高逸圖(tu)》在由(you)故宮博物(wu)院、遼寧(ning)省博物(wu)館(guan)、上(shang)海(hai)博物(wu)館(guan)聯袂舉辦(ban)“晉唐宋元(yuan)書畫國寶展”中被展出。
孫(sun)位，生卒年不(bu)詳，唐代畫家。初名(ming)(ming)位，后傳說(shuo)遇異人，而改名(ming)(ming)遇，號會稽山人。擅(shan)長畫人物(wu)、松石(shi)、墨(mo)竹及佛(fo)道，尤以面水著(zhu)名(ming)(ming)。筆力雄壯，不(bu)以著(zhu)色為上。傳世(shi)作品有《高(gao)逸圖》。
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