《淳化(hua)閣帖》是中國最早(zao)的(de)一部(bu)匯(hui)集各家書法(fa)墨跡(ji)的(de)法(fa)帖。所(suo)謂法(fa)帖，就(jiu)是傳統法(fa)式(shi)，將古代著(zhu)名書法(fa)家的(de)墨跡(ji)經雙鉤描(miao)摹后，刻在石板或木板上，再拓印(yin)裝(zhuang)訂成帖。
《淳化(hua)閣帖》共10卷，收錄(lu)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)先秦至隋(sui)唐(tang)一千多年的(de)書(shu)法(fa)墨跡，包括(kuo)帝王、臣子和著(zhu)名書(shu)法(fa)家等(deng)(deng)103人的(de)420篇作品，被后世譽為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)法(fa)帖之(zhi)冠(guan)和“叢帖始祖”。其中(zhong)(zhong)(zhong)，第(di)一卷收錄(lu)漢章(zhang)帝至唐(tang)19位帝王的(de)書(shu)法(fa)，包括(kuo)東晉明帝司馬紹《墓次(ci)帖》、康帝司馬岳《陸女郎帖》、哀(ai)帝司馬丕(pi)《中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)帖》等(deng)(deng)。
傳(chuan)世的(de)《淳(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)》宋(song)拓善本(ben)有(you)：上海圖書(shu)(shu)館藏宋(song)拓《淳(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)》（泉(quan)(quan)州(zhou)本(ben)）十(shi)卷本(ben)，為明代(dai)袁樞、袁賦誠家族藏本(ben)，也稱睢陽（尚書(shu)(shu)）袁氏(shi)藏本(ben)。中國歷史(shi)博物館藏《淳(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)》（泉(quan)(quan)州(zhou)本(ben)）十(shi)卷本(ben)。香(xiang)港(gang)中文大學藏《宋(song)拓淳(chun)化(hua)閣·王右(you)軍(jun)書(shu)(shu)》（泉(quan)(quan)州(zhou)本(ben)）殘本(ben)（卷六、卷七(qi)、卷八之殘本(ben)合并本(ben)）等。
宋(song)淳化(hua)(hua)三年（992年）為中(zhong)國書(shu)法史上的一大重(zhong)要節點，它(ta)主宰了(le)(le)中(zhong)國書(shu)法的發(fa)展(zhan)方向。《淳化(hua)(hua)閣帖(tie)》的刊刻最(zui)終確(que)立了(le)(le)王羲之(zhi)的“書(shu)圣”地位。《淳化(hua)(hua)閣帖(tie)》開(kai)啟了(le)(le)官刻叢帖(tie)之(zhi)端，從而掀起(qi)了(le)(le)官私刻帖(tie)之(zhi)風。
2019年03月，又見明(ming)代拓本《淳化閣帖》亮相嘉德四(si)季(ji)第(di)53期(qi)迎春拍賣(mai)會。
宋淳化(hua)三(san)年（992年），太(tai)宗趙炅令(ling)出內(nei)府(fu)所(suo)藏歷代(dai)墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒(le)上石于禁內(nei)，名《淳化(hua)閣帖》。
《淳化閣帖(tie)(tie)》是我(wo)國最(zui)早的(de)一部匯(hui)集各家書法(fa)墨跡的(de)法(fa)帖(tie)(tie)，被譽為“法(fa)帖(tie)(tie)之(zhi)祖”。中國最(zui)早書帖(tie)(tie)《淳化閣帖(tie)(tie)》是公認僅存的(de)孤(gu)本，因(yin)其中3卷是摹刻(ke)王羲之(zhi)書跡的(de)專卷而被視為無價之(zhi)寶。
此(ci)帖又名(ming)(ming)《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》，系匯帖，共(gong)十卷。第一卷為(wei)(wei)歷代帝王(wang)(wang)書，二(er)、三、四(si)卷為(wei)(wei)歷代名(ming)(ming)臣書，第五卷是(shi)諸家古法帖，六(liu)、七、八卷為(wei)(wei)王(wang)(wang)羲之書，九(jiu)、十卷為(wei)(wei)王(wang)(wang)獻(xian)之書。
元趙孟頫《松雪齋文集·閣帖(tie)跋》曰(yue)：“宋太宗……淳(chun)化中，詔翰林(lin)侍書(shu)王著，以所(suo)購(gou)書(shu)，由三代至(zhi)唐，厘為十卷，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二(er)府輒墨本賜焉。
后乃止(zhi)不賜(si)，故世尤貴之(zhi)。”宋代記錄此帖為木板刻(ke)，初拓用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”，未見此種(zhong)拓本流傳。
明王(wang)鐸《擬山園選集》卷三八(ba)《跋(ba)淳(chun)化閣帖》：“茲《淳(chun)化》八(ba)本，先得(de)之(zhi)葵(kui)丘（睢(sui)州又稱葵(kui)丘、睢(sui)陽）袁氏(shi)六焉(yan)，后(hou)得(de)粵東李氏(shi)二焉(yan)，皆宋拓棗(zao)木(mu)，似王(wang)著(zhu)初(chu)本也。”
淳化閣帖是我國最早的(de)一部(bu)叢帖，由于王著識鑒不精，致使法帖真(zhen)偽雜糅，錯亂失序。然(ran)鐫集尤為美富"，摹勒(le)逼真(zhen)，先人書法賴以流傳(chuan)。此(ci)帖有“法帖之祖”之譽，對后世影響深遠。
宋仁宗慶歷年間，宮中意外失火(huo)，拓(tuo)印《淳化閣帖》的(de)棗木原版不幸(xing)全部焚(fen)毀，因而(er)初期的(de)拓(tuo)本就顯得異常珍貴(gui)，被視為寶物，價值連城。
因帖(tie)石早佚，摹刻、翻(fan)刻甚繁，睢陽袁氏本、顧(gu)從義(yi)本、潘允亮本、肅府本等較著名。然以上海圖書館藏明袁樞、袁賦誠父(fu)子遞藏本，又稱《宋拓淳化閣帖(tie)》（泉州(zhou)本）為最(zui)佳，2017年(nian)2月上海古籍出(chu)版社(she)影印200部珍藏版。
司空公本 第4，7（部分(fen)），8卷 北宋祖刻(ke)本 上海(hai)博物館(guan)
司空(kong)公本(ben) 第6，7（部分(fen)）卷(juan) 北(bei)宋(song)翻刻本(ben) 上海博物(wu)館
國子監本(ben) 全10卷 南宋內府翻刻本(ben) 弗利爾美(mei)術館1－8、10卷 未(wei)出版(ban)
上海(hai)圖(tu)書館(guan)第9卷
懋勤殿本 全10卷， 南宋(song)翻刻國子(zi)監本 故宮博(bo)物院
潘祖純本(ben) 全10卷 懋勤(qin)殿(dian)本(ben)同石拓本(ben) 上海博物(wu)館
游相本 全10卷(juan) 明翻刻本 珂(ke)羅版
祖(zu)帖本 全10卷 明翻刻本 臺北故宮博物院
夾雪(xue)本(ben)(ben) 2卷 明翻刻本(ben)(ben) 書(shu)道博(bo)物館
泉州(zhou)本 全10卷 南宋翻(fan)刻本 睢陽袁氏家(jia)藏本 上(shang)海圖(tu)書館
泉州(zhou)本(ben) 殘卷 南宋(song)翻刻本(ben) 故宮博物院
泉(quan)州(zhou)本 殘(can)卷 南宋翻刻(ke)本 香港中文大學
肅府(fu)本 全10卷 明刻本 原(yuan)拓本
南(nan)宋(song)時(shi)(shi)刊刻(ke)于泉州(zhou)，主(zhu)持人(ren)為莊(zhuang)夏，故又稱“莊(zhuang)夏刻(ke)本(ben)”。關于“泉州(zhou)帖(tie)”的由來，有一(yi)種(zhong)頗具傳(chuan)奇(qi)色(se)彩的說法(fa)。據明代(dai)陳懋(mao)仁《泉南(nan)雜志》記(ji)(ji)載，元軍攻入臨安后(hou)，南(nan)宋(song)末帝趙(zhao)昺攜“閣帖(tie)”石刻(ke)逃(tao)至泉州(zhou)，后(hou)來石刻(ke)雖漸(jian)漸(jian)湮沒地下，仍“時(shi)(shi)出光怪”，以致“櫪馬驚怖(bu)”，得(de)以發掘出來重見天日(ri)，即“馬蹄真(zhen)跡帖(tie)”。雖然這一(yi)說法(fa)有演(yan)義(yi)(yi)的成分，但“泉州(zhou)帖(tie)”為《淳(chun)化(hua)閣帖(tie)》祖本(ben)的早期翻刻(ke)本(ben)確實沒有疑義(yi)(yi)。而這種(zhong)近(jin)乎離奇(qi)的記(ji)(ji)載，恰恰反映(ying)出人(ren)們(men)對“泉州(zhou)帖(tie)”的推(tui)崇。時(shi)(shi)至今日(ri)，傳(chuan)世(shi)“莊(zhuang)夏刻(ke)本(ben)”僅存兩部，分藏上海圖(tu)書館和中國國家博物館。
《淳(chun)(chun)化(hua)閣(ge)帖》流傳至今(jin)已有千余年(nian)，堪稱(cheng)絕世瑰(gui)寶。北宋淳(chun)(chun)化(hua)三年(nian)（992年(nian)），宋太(tai)宗趙炅(gui)命王著(zhu)精選歷(li)代(dai)(dai)名(ming)(ming)家書法(fa)(fa)墨跡，摹勒(le)刊刻(ke)，此即《淳(chun)(chun)化(hua)閣(ge)帖》。《淳(chun)(chun)化(hua)閣(ge)帖》共10卷，收(shou)錄書家103人，計(ji)420帖。其中(zhong)，卷一(yi)收(shou)錄先秦至唐代(dai)(dai)19位(wei)帝王書法(fa)(fa)；卷二、卷三、卷四(si)收(shou)錄歷(li)代(dai)(dai)名(ming)(ming)臣法(fa)(fa)帖；卷五收(shou)錄歷(li)代(dai)(dai)書法(fa)(fa)名(ming)(ming)家法(fa)(fa)帖；卷六、卷七、卷八收(shou)錄王羲之(zhi)墨跡；卷九、卷十收(shou)錄王獻之(zhi)作品。作為(wei)我(wo)國最(zui)早的一(yi)部匯集各家書法(fa)(fa)墨跡的法(fa)(fa)帖，對(dui)我(wo)國書法(fa)(fa)的發展產生了深遠影(ying)響。在宋代(dai)(dai)諸多傳本(ben)(ben)(ben)中(zhong)，又(you)以(yi)泉(quan)州翻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)尤為(wei)著(zhu)名(ming)(ming)。至明代(dai)(dai)，“顧從義玉泓館(guan)本(ben)(ben)(ben)”“潘允諒(liang)五石山(shan)房本(ben)(ben)(ben)”“肅王府遵訓(xun)閣(ge)本(ben)(ben)(ben)”等流傳漸廣，彼(bi)時宋拓本(ben)(ben)(ben)已經極為(wei)罕(han)見。
上(shang)海(hai)圖書(shu)館(guan)(guan)所藏(zang)(zang)《宋(song)拓淳化閣(ge)(ge)(ge)帖(tie)(tie)》（泉州(zhou)本），即睢陽（尚書(shu)）袁(yuan)氏家藏(zang)(zang)本，歷明代袁(yuan)可(ke)(ke)立、袁(yuan)樞、袁(yuan)賦誠三代（集袁(yuan)氏三人(ren)印章20種48處）及朱汝修、許焞、張鏡菡、張瑋(wei)等名家遞藏(zang)(zang)，卷尾有張伯英、張瑋(wei)題(ti)(ti)跋(ba)，具有極高的文物價(jia)(jia)值(zhi)和(he)版本研究價(jia)(jia)值(zhi)。各卷簽題(ti)(ti)為“淳化閣(ge)(ge)(ge)帖(tie)(tie)宋(song)搨(ta)泉州(zhou)本”，傳為米(mi)漢雯(wen)所書(shu)。2017年(nian)初(chu)，上(shang)海(hai)古籍出版社在(zai)上(shang)海(hai)圖書(shu)館(guan)(guan)大力支持下，影印出版上(shang)海(hai)圖書(shu)館(guan)(guan)藏(zang)(zang)《淳化閣(ge)(ge)(ge)帖(tie)(tie)宋(song)搨(ta)泉州(zhou)本》，共計十冊，三一(yi)六(liu)開(kai)；冊高三二(er)·六(liu)厘(li)米(mi)，寬一(yi)七·八厘(li)米(mi)；帖(tie)(tie)芯高二(er)四·九厘(li)米(mi)、寬一(yi)三·六(liu)厘(li)米(mi)。高度還原(yuan)原(yuan)帖(tie)(tie)裝(zhuang)幀(zhen)風格和(he)版本狀況，限量(liang)發(fa)行200套(tao)，每套(tao)附編號(hao)收藏(zang)(zang)證書(shu)，配以定制(zhi)楠木書(shu)箱，使千年(nian)翰(han)墨，化一(yi)為百，古韻墨香，展卷可(ke)(ke)得。后(hou)還黏貼(tie)二(er)十世紀五十年(nian)代后(hou)期“特藝(yi)(yi)公司宣武經營管理處”標簽，標價(jia)(jia)二(er)千四百元，當年(nian)館(guan)(guan)藏(zang)(zang)海(hai)內孤(gu)本《許真人(ren)井銘》售價(jia)(jia)亦不過八百元，可(ke)(ke)見此本之珍(zhen)貴。帖(tie)(tie)學專家對《宋(song)拓淳化閣(ge)(ge)(ge)帖(tie)(tie)》（泉州(zhou)本）的藝(yi)(yi)術價(jia)(jia)值(zhi)、文獻價(jia)(jia)值(zhi)給予高度評價(jia)(jia)。
按王鐸《擬山園選集》卷三八《跋淳化閣帖》：“茲《淳化》八本，先得之葵丘（明代睢州又稱葵丘、睢陽）袁氏六焉，后得粵東李氏二焉，皆宋拓棗木，似王著初本也。”考故宮博物院睢陽袁樞家藏《瀟湘圖》王鐸跋語稱“為石
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