《鴨頭丸帖》是(shi)東晉(jin)書法家王獻(xian)之寫在(zai)絹上的一件(jian)優秀草書作品,唐(tang)代摹(mo)本,共有兩行15字(zi),現藏于(yu)上海博物館。
這幅作品運筆(bi)(bi)(bi)非常熟練,筆(bi)(bi)(bi)畫勁利靈(ling)動,風神散(san)逸,主要有(you)以下一(yi)些特征“筆(bi)(bi)(bi)鋒(feng)人(ren)紙靈(ling)巧而(er)(er)又(you)(you)變化多姿,方筆(bi)(bi)(bi)、圓筆(bi)(bi)(bi)、側鋒(feng)、藏鋒(feng)都有(you),如(ru)“鴨”、“當”兩字(zi)起筆(bi)(bi)(bi)處是(shi)順著(zhu)筆(bi)(bi)(bi)鋒(feng)直接(jie)入筆(bi)(bi)(bi),“故”字(zi)起筆(bi)(bi)(bi)是(shi)側鋒(feng),“頭”、“不”等(deng)字(zi)與上(shang)一(yi)字(zi)相連,所以是(shi)逆(ni)鋒(feng)起筆(bi)(bi)(bi),但也有(you)以頓筆(bi)(bi)(bi)和藏鋒(feng)起筆(bi)(bi)(bi)的,如(ru)“明、君(jun)”等(deng)字(zi)。字(zi)與字(zi)之間(jian)氣脈(mo)貫通,連中(zhong)有(you)斷(duan),如(ru)第一(yi)行(xing)“明當必”,第二(er)行(xing)的“集(ji)當與”筆(bi)(bi)(bi)畫連綿,而(er)(er)“佳、明”,“與、君(jun)”等(deng)字(zi)之間(jian)重新起筆(bi)(bi)(bi),調整(zheng)筆(bi)(bi)(bi)鋒(feng),但暗中(zhong)還(huan)是(shi)有(you)呼應,斷(duan)連結(jie)合使整(zheng)幅字(zi)有(you)疏(shu)有(you)密,空白靈(ling)活。帖中(zhong)的10多個字(zi)曲直結(jie)合:橫豎較(jiao)直,有(you)剛勁之美(mei);又(you)(you)有(you)圓轉(zhuan)外拓的曲筆(bi)(bi)(bi),有(you)遒婉之美(mei),用墨巧妙自然,墨色(se)有(you)枯有(you)潤,變化豐(feng)富。章法(fa)上(shang)行(xing)距很寬,顯得蕭散(san)疏(shu)朗,堪稱是(shi)一(yi)幅不拘(ju)法(fa)則(ze)(ze)而(er)(er)又(you)(you)無處不存在法(fa)則(ze)(ze)、嫵(wu)媚秀(xiu)麗(li)而(er)(er)又(you)(you)散(san)朗灑脫的草書精(jing)品。
全帖(tie)用墨(mo)枯潤(run)有致。姜夔《續(xu)書譜·用墨(mo)》說:“凡作楷,墨(mo)欲(yu)干,然(ran)不可太燥。行草則燥潤(run)相雜,以潤(run)取(qu)妍(yan),以燥取(qu)險。”《鴨頭丸帖(tie)》兩層意思,蘸墨(mo)兩次(ci)(ci),一(yi)次(ci)(ci)一(yi)句,墨(mo)色(se)都由潤(run)而(er)枯,由濃而(er)淡,墨(mo)色(se)分明。從(cong)而(er)展現(xian)出(chu)全帖(tie)的節奏(zou)起伏和氣韻自然(ran)變(bian)化(hua)。
“稿行之草”的行草是(shi)王獻之獨創的書(shu)體,《鴨(ya)頭丸(wan)帖(tie)》又(you)是(shi)他(ta)行草的代表作。
釋文:“鴨頭丸,故不(bu)佳。明(ming)當(dang)必(bi)集,當(dang)與君相見。”
添加解釋:從(cong)這一(yi)帖的語氣來看,應當(dang)是有(you)人已服用過鴨頭(tou)丸,但感到效果不好,因此(ci)告訴過王獻(xian)之這個情況,王獻(xian)之服后(hou),覺得果然如(ru)來信所(suo)說,所(suo)以(yi)回信約(yue)這位朋友明天聚(ju)會并將求教。
此(ci)帖原藏(zang)(zang)宋(song)太宗秘閣,經宋(song)徽宗宣和內府,宋(song)亡(wang)后為元文(wen)宗藏(zang)(zang),后賜柯(ke)九(jiu)思,明重入(ru)內府,后又(you)從內府散出,萬歷年(nian)間(jian)歸(gui)私人收藏(zang)(zang)家吳用(yong)卿,崇禎時入(ru)吳新宇(yu)家,清光(guang)緒時為徐叔鴻所(suo)得,民(min)國時歸(gui)葉恭綽(chuo)收藏(zang)(zang)。
此帖帖前(qian),有(you)明代(dai)進士王肯堂題簽:“晉尚書令王獻之鴨頭丸帖”。卷上鈐(qian)有(you)宣和(he)諸璽:“雙龍”“宣和(he)”“政(zheng)和(he)”等(deng)。文(wen)后有(you)“天歷之寶”大(da)方印,印下(xia)有(you)元(yuan)代(dai)著名學者(zhe)虞集題記云:“天歷三年(1330)正月十二日,敕賜柯(ke)九(jiu)思,侍書學士臣虞集奉敕記。”以上印璽及款識均為真跡(ji)原配。
在后又(you)拼一紙,為宋高(gao)宗(zong)趙構贊語:“大令摛華,夐(xiong)絕千古(gu)。遺蹤展(zhan)玩,龍蟠鳳(feng)翥(zhu)。藏諸巾襲,冠(guan)耀書府。紹興庚申歲復古(gu)殿書。”上鈐印(yin)“御書之(zhi)寶”。再后為北(bei)宋人柳(liu)充、杜昱觀款(kuan),明(ming)王肯堂、董其昌題記,清周壽昌、江標(biao)等(deng)人題跋。
對(dui)(dui)于帖后(hou)的(de)宋高(gao)宗(zong)贊(zan)語一紙,徐邦(bang)達先(xian)生《古書(shu)(shu)(shu)畫偽訛考辨(bian)》中認(ren)為系(xi)從他處移來,論之甚詳,此不贅述。然后(hou)又提出以下疑(yi)問:“按此為宋高(gao)宗(zong)趙構所書(shu)(shu)(shu),庚申(shen)是紹興十年(1140年)。書(shu)(shu)(shu)法極精,確(que)是真跡。但首句‘大令’系(xi)挖(wa)去原文,該書(shu)(shu)(shu)筆畫僵硬(ying),與下文其他字截然不同(tong),但王肯堂刻(ke)《潑墨齋帖》時(shi)已同(tong)今本,可(ke)知拼(pin)配早(zao)于萬歷(li)年間(jian)。”文中對(dui)(dui)高(gao)宗(zong)贊(zan)語被(bei)挖(wa)改成“大令”之前的(de)原文是什么,以及拼(pin)裝、挖(wa)改的(de)時(shi)間(jian)并沒有具體說明。本文即就(jiu)此問題(ti)試(shi)做探討(tao)。
自(zi)宋《淳化(hua)閣帖(tie)(tie)》后(hou),公私刻(ke)帖(tie)(tie)蔚(yu)然成風,王獻(xian)之名跡《鴨頭丸帖(tie)(tie)》也多次被摹刻(ke)入各類叢帖(tie)(tie)中,考查各帖(tie)(tie)所刻(ke)《鴨頭丸》版本之異同,是(shi)解決此問(wen)題的(de)關鍵。
《鴨頭丸帖(tie)(tie)》,宋(song)時(shi)曾刻(ke)入《淳(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)》第(di)(di)十及《大觀帖(tie)(tie)》第(di)(di)十,這兩(liang)種叢帖(tie)(tie)按刻(ke)帖(tie)(tie)體(ti)例均不加(jia)刻(ke)跋文(wen)。又《淳(chun)化(hua)閣帖(tie)(tie)》刻(ke)于淳(chun)化(hua)三年(nian)(992年(nian)),《大觀帖(tie)(tie)》刻(ke)于大觀三年(nian)(1109年(nian)),因移裝宋(song)高(gao)宗贊語的時(shi)間必晚于其所書年(nian)代1140年(nian),兩(liang)帖(tie)(tie)自然也不可能(neng)先(xian)行預(yu)刻(ke)。
明時,《鴨(ya)頭丸帖(tie)》刻入(ru)《東書(shu)堂(tang)集古法帖(tie)》《寶賢堂(tang)集古法帖(tie)》《余帖(tie)》《玉煙堂(tang)帖(tie)》及(ji)《潑墨齋(zhai)法書(shu)》等(deng)集帖(tie)中(zhong)。
《鴨(ya)頭丸帖》曾著錄(lu)于(yu)《宣和(he)書譜》、《清河書畫(hua)舫》、《畫(hua)禪室(shi)隨筆》、《妮(ni)古錄(lu)》、《吳氏書畫(hua)記》、《式古堂書畫(hua)匯考》等。