《宋(song)王安石(shi)書(shu)楞嚴(yan)經(jing)旨要(yao)卷》是宋(song)代時(shi)期王安石(shi)創作的書(shu)法作品(pin)。
《楞(leng)嚴經》唐(tang)般刺(ci)蜜帝譯，十卷(juan)。王安石摘錄其中觀(guan)世音發妙(miao)耳門，從聞思修(xiu)，以“三十二應”隨機變化，現(xian)身說法，獲得(de)“十四種無畏(wei)功德”一(yi)節，卷(juan)前錄有此經全稱“大佛(fo)頂如來(lai)密因修(xiu)證了義諸菩薩萬行首楞(leng)嚴經”經名(ming)一(yi)行，以此定名(ming)為《楞(leng)嚴經旨要》。
卷末自(zi)題：“余歸(gui)鐘(zhong)山，道原(yuan)假楞(leng)嚴本，手自(zi)校正(zheng)，刻之寺中(zhong)。時(shi)元(yuan)豐(feng)八年（1085年）四月十一日(ri)，臨川王(wang)安(an)(an)石(shi)(shi)(shi)稽(ji)首敬書。”其時(shi)王(wang)安(an)(an)石(shi)(shi)(shi)正(zheng)退居金陵鐘(zhong)山，率弟子譚掞(shan)、蔡肇(zhao)等人編(bian)纂《字說》。元(yuan)豐(feng)七年，王(wang)安(an)(an)石(shi)(shi)(shi)自(zi)鐘(zhong)山上奏箚，乞以所居園屋(wu)為僧寺，并乞賜額，有旨賜名(ming)“報寧”。自(zi)題中(zhong)謂(wei)將楞(leng)嚴經“刻之寺中(zhong)”，此寺院可能即“報寧禪院”。
王安石(shi)以治政和文學名世，書(shu)(shu)法(fa)亦頗有(you)造詣，時人評他的(de)書(shu)(shu)法(fa)近學五代楊凝式和北宋(song)沈遼，得沈之清勁，遠紹晉宋(song)。《宣和書(shu)(shu)譜》記他“凡作行(xing)字(zi)，率(lv)多(duo)淡墨疾書(shu)(shu)”，“美而不夭饒，秀而不枯瘁。”此卷于正書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)間有(you)行(xing)書(shu)(shu)，結字(zi)修長(chang)緊聚。字(zi)勢(shi)于端莊中(zhong)(zhong)有(you)奇(qi)縱(zong)的(de)變化，左俯右仰(yang)，上下(xia)揖讓，橫筆(bi)逸出(chu)，孤撇出(chu)挑，頗有(you)奇(qi)逸之趣(qu)。用筆(bi)清勁，起筆(bi)輕按，導送(song)收放，使轉靈(ling)活，頗得楊凝式的(de)筆(bi)法(fa)。全篇行(xing)次緊密，少有(you)空白，然字(zi)行(xing)間錯落(luo)參差，并(bing)不板滯，有(you)“橫雨斜(xie)風”之勢(shi)，得蕭(xiao)散簡遠的(de)意韻。
卷后南宋牟(mou)(mou)獻之題(ti)(ti)跋：“霜筠雪柏鐘(zhong)山(shan)寺，投老(lao)歸歟寄(ji)此生。王(wang)介甫(fu)(fu)既賦此詩，元豐(feng)八年四(si)月，竟(jing)罷(ba)政而歸，書(shu)經乃其時也(ye)。繼遂為元祐矣。假(jia)本道原(yuan)即劉秘(mi)丞恕也(ye)。經中十二者(zhe)，欲令法(fa)(fa)界眾生，求男得男。是時雱已卒，介甫(fu)(fu)之意(yi)端有(you)所(suo)為。后舍半山(shan)所(suo)居為寺，申其薦拔。可嘆也(ye)。作字有(you)斜風疾(ji)雨之勢，亦其性卞急使然，然不妨(fang)妙得書(shu)法(fa)(fa)。陵陽(yang)耄叟牟(mou)(mou)獻之書(shu)。”又(you)元王(wang)蒙(meng)題(ti)(ti)跋：“觀世(shi)(shi)音菩薩發妙耳(er)門從(cong)聞思(si)修人三摩也(ye)，與眼鼻口舌身意(yi)日?相倍，此一節(jie)楞嚴(yan)經之法(fa)(fa)髓(sui)也(ye)。荊王(wang)暮年深悟佛理，故(gu)特于(yu)是經提出(chu)而親書(shu)之。所(suo)以深警禪學之士，豈復有(you)心較世(shi)(shi)間之榮辱是非及字畫之工拙也(ye)哉(zai)。后學王(wang)蒙(meng)嘆慨而敬書(shu)之。”接后又(you)有(you)明項元汴、周(zhou)詩臨題(ti)(ti)跋。
王安(an)石自題中(zhong)的“道原”，牟獻之跋中(zhong)以為(wei)即劉恕，非是。經考，道原應(ying)為(wei)沈道原，名(ming)季長。
是卷(juan)(juan)經明項元(yuan)汴(bian)，清安岐、曹溶(rong)等收藏，俱(ju)鈐有收藏印(yin)。卷(juan)(juan)上所鈐元(yuan)趙孟頫之“趙氏子昂”、“大雅”、“松雪齋”諸印(yin)俱(ju)偽。著錄于明汪珂(ke)玉《珊(shan)瑚(hu)網書跋》、清卞永譽(yu)《式古(gu)堂書畫匯(hui)考》、安岐《墨緣匯(hui)觀》等書。
王安石字介(jie)甫，晚號半山老人，撫(fu)州臨川（今屬江(jiang)西）人。生于北宋天禧五年(nian)(nian)(nian)（1021年(nian)(nian)(nian)），卒于北宋元(yuan)祐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1086年(nian)(nian)(nian)）。慶(qing)歷二(er)年(nian)(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)(nian)）進士，熙(xi)寧(ning)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)(nian)）任參知政(zheng)事，次年(nian)(nian)(nian)拜(bai)相(xiang)。執政(zheng)期間，推行(xing)新法，熙(xi)寧(ning)七年(nian)(nian)(nian)因(yin)新法受(shou)挫而辭退(tui)，次年(nian)(nian)(nian)再(zai)相(xiang)，九年(nian)(nian)(nian)再(zai)辭，退(tui)居江(jiang)寧(ning)（今江(jiang)蘇南京）。曾受(shou)封舒國公(gong)，后改為荊國公(gong)，世稱荊公(gong)，身(shen)后謚曰文。
2022年3月9日(ri)，王安石《行書楞嚴經旨要卷》在上海博物館展出。
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