1、青林寺謎語（湖北省），編號：Ⅰ-31
（1）批(pi)次(ci)/類(lei)型：2006年(第一(yi)批(pi))，新增項目
（2）申報地(di)區或單位：湖北省宜都市
（3）保護單位：宜(yi)都市文化(hua)館（宜(yi)都市文藝創作室）
2、謎語（澄海燈謎），編號：Ⅰ-31
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省汕頭市澄(cheng)海區
（3）保護單位(wei)：汕頭市澄海區文(wen)化館(guan)
3、謎語（海虞謎語），編號：JS-02-Ⅰ-0028-02
2007年(nian)6月(yue)12日，海虞謎語(yu)列入蘇州市(shi)第三批市(shi)級(ji)非物質文化遺產(chan)代表作名錄(lu)。2009年(nian)6月(yue)20日，謎語(yu)（海虞謎語(yu)）列入江(jiang)蘇省第二批省級(ji)非物質文化遺產(chan)代表作名錄(lu)，項(xiang)目編(bian)號：JS-02-Ⅰ-0028-02。
中華謎語(yu)歷經(jing)數(shu)千年的(de)演變(bian)、發展(zhan)、完(wan)善才(cai)形成現今的(de)體系格局。
遠古時(shi)(shi)代(dai)，人們(men)在進行(xing)語言交流時(shi)(shi)，偶爾會由于(yu)某種特別的(de)(de)原因，不便直截了(le)當表(biao)達(da)思想，而要(yao)通過(guo)拐彎抹(mo)角、迂回曲折的(de)(de)語言來暗示另一層內容，這就有了(le)“謎語”的(de)(de)萌芽。
有文(wen)字記載的(de)所謂“曲折隱(yin)喻”的(de)語言現象，最早出黃帝時代(dai)《彈(dan)歌(ge)》詩里的(de)“斷竹(zhu)，續竹(zhu)，飛土，逐肉(rou)”，即隱(yin)示人們(men)制作彈(dan)弓、獵殺野(ye)獸(shou)的(de)情形。
到了(le)春秋戰國(guo)時期，這種(zhong)謎(mi)語(yu)雛形(xing)已十分流行(xing)，并有(you)了(le)名稱，叫“廋辭”和“隱語(yu)”。有(you)的(de)(de)君主喜歡隱語(yu)，而不愿意聽直(zhi)截(jie)了(le)當的(de)(de)忠(zhong)言。劉勰的(de)(de)《文心(xin)雕龍》中有(you)“楚莊齊威，性好隱語(yu)”的(de)(de)記載(zai)。
戰(zhan)國后期出現了(le)賦體(ti)隱語，其中以荀子的(de)《附(fu)論(lun)篇》最具(ju)代表性。此賦體(ti)已基(ji)本具(ju)備了(le)民(min)間謎語中賦體(ti)謎的(de)特(te)征，大約產生于兩千(qian)三百(bai)年前。
到了(le)漢(han)代出現了(le)射履(lv)活動，就(jiu)是把東西放(fang)在器物下面讓人猜。我(wo)們有時候還把猜謎語(yu)叫做(zuo)射履(lv)或射，應該(gai)是源于此。
謎(mi)(mi)語在魏晉南北朝時(shi)期有(you)了重大發展。南朝劉勰《文心雕龍》中寫到：“謎(mi)(mi)也者，回互其辭，使昏(hun)迷也”。這一定(ding)義(yi)一直沿(yan)用至今。
宋代謎(mi)語的迅速發展，造(zao)就了一批專業謎(mi)語和謎(mi)社組織，同時誕(dan)生了“燈謎(mi)”。從此開(kai)創了民(min)間謎(mi)語和燈謎(mi)兩條(tiao)腿走路的新格局。此時距今大約八百年。
元明兩朝，謎(mi)語(yu)繼宋之后仍盛行(xing)不(bu)衰(shuai)，蒙族人照樣愛玩謎(mi)語(yu)。明朝出現了(le)一些(xie)研究謎(mi)語(yu)的論著(zhu)和收錄謎(mi)語(yu)的專集(ji)，其(qi)中有(you)馮(feng)夢龍的《黃(huang)山謎(mi)》，黃(huang)周星的《廋詞四十箋》及賀從(cong)善的《千文虎》等。
到了清朝中(zhong)期以后(hou)，中(zhong)華(hua)謎語(yu)(yu)進入成熟期，文(wen)義謎更是大(da)行其道(dao)。人們(men)追求謎語(yu)(yu)扣合的嚴(yan)謹(jin)，逐漸摒棄冗長拖沓的面句，崇尚以大(da)眾(zhong)熟悉的成語(yu)(yu)或通俗(su)語(yu)(yu)句為面，加上謎材由原先(xian)的文(wen)字、事物、人名(ming)(ming)(ming)擴展到諸子百家、四(si)書(shu)五經，甚(shen)至俗(su)語(yu)(yu)、中(zhong)藥、地名(ming)(ming)(ming)、書(shu)名(ming)(ming)(ming)等。極大(da)地擴寬了謎路，促進了謎語(yu)(yu)的提供和(he)普及。
到了(le)(le)(le)(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)今天(tian)，這一古老的(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)化又獲得(de)新的(de)(de)(de)生命。全國各(ge)地(di)(di)的(de)(de)(de)猜謎(mi)(mi)(mi)活動蓬勃發展，各(ge)地(di)(di)的(de)(de)(de)文(wen)化館、俱樂部都(dou)成(cheng)立了(le)(le)(le)(le)群眾性的(de)(de)(de)燈(deng)謎(mi)(mi)(mi)組織，不(bu)少地(di)(di)區(qu)還(huan)成(cheng)立了(le)(le)(le)(le)燈(deng)謎(mi)(mi)(mi)愛(ai)好者協會。燈(deng)謎(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)和形式也有了(le)(le)(le)(le)很大的(de)(de)(de)創新，燈(deng)謎(mi)(mi)(mi)真(zhen)正成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)(le)扎根群眾的(de)(de)(de)艷麗花(hua)朵。
謎語風(feng)格(ge)大致(zhi)可以分為主流(liu)、民間、典雅和通俗風(feng)格(ge)四種類(lei)型。
主流：這樣的謎作多產生于某個時期(qi)、某種場合(he)，多是(shi)為了某種特(te)定(ding)的需要而特(te)別(bie)創作的。其特(te)點是(shi)主題突出(chu)，內容嚴(yan)肅，針對性(xing)(xing)強，效果顯著(zhu)。雖然(ran)主題不同(tong)，但都具有主流性(xing)(xing)的特(te)征(zheng)。下(xia)面舉例加以說明：
中國在騰飛。（猜化(hua)學名詞(ci)）謎底：升華
法網恢恢，疏(shu)而(er)不(bu)漏。（猜京劇劇目）謎(mi)底：《全(quan)部羅成》
民間：民間風格的(de)(de)猜謎(mi)多以百姓常見、熟悉(xi)的(de)(de)事(shi)物為謎(mi)材，謎(mi)面語言朗朗上(shang)口，易記易傳。大(da)多數民間猜的(de)(de)謎(mi)都(dou)屬于這種類型。
典(dian)雅(ya)：典(dian)雅(ya)風格(ge)，又稱“書(shu)家意”。此(ci)類謎作(zuo)注(zhu)重文采，書(shu)卷氣濃厚，多以典(dian)故(gu)入(ru)謎，或(huo)以前人詩詞名句做面，在扣合(he)上追求貼切自然(ran)，渾然(ran)天成。猜答起來有一(yi)定的難度。舉(ju)例如下：
霜禽欲下先偷眼。（猜(cai)《西廂記》）謎(mi)底(di)：恐怕(pa)張羅(luo)
蕭疏聽雨聲。（猜《漢(han)書》）謎底(di)：此(ci)天下所稀聞(wen)
到黃昏，點(dian)點(dian)滴滴。（猜國(guo)外名著二）謎(mi)底：《天才》《黑雨》
通俗(su)：這樣的謎猜起(qi)來(lai)障礙要少得(de)多(duo)(duo)。因為謎面(mian)多(duo)(duo)源于生活，使用通俗(su)的語言。即(ji)使是成(cheng)句，也(ye)是平易(yi)近人的。在扣合方(fang)面(mian)，即(ji)使有別解(jie)，也(ye)只是漢字一(yi)字多(duo)(duo)義等手法。所(suo)以大眾(zhong)容易(yi)理解(jie)和接(jie)受，比(bi)如：
天庭飽滿，地閣方圓。（猜(cai)一(yi)禮(li)貌用語）謎底：首長(chang)好
故友兩離別。（猜(cai)陰歷一名詞）臘(la)月
可以(yi)(yi)看(kan)出，以(yi)(yi)上謎作樸(pu)實無(wu)華，深入淺(qian)出，而(er)且扣合(he)貼(tie)切，妙趣橫(heng)生。可見通俗(su)并非庸(yong)俗(su)、粗俗(su)，所謂“俗(su)而(er)不雅”就是這個道理。
隨著謎(mi)語的(de)繁榮，還經常(chang)看到一(yi)些謎(mi)語故事、智力競(jing)賽及益(yi)智游戲之(zhi)類(lei)的(de)競(jing)猜題，有(you)人也稱之(zhi)為謎(mi)語，其實(shi)這不(bu)能一(yi)概而論。
青(qing)林(lin)寺(si)(si)(si)位(wei)于湖北宜都市西(xi)南部長江(jiang)與清江(jiang)的(de)(de)交匯處，青(qing)林(lin)寺(si)(si)(si)村就得(de)名(ming)于青(qing)林(lin)寺(si)(si)(si)，該(gai)寺(si)(si)(si)始建(jian)于盛唐，擴建(jian)于明代，曾是(shi)香客云集(ji)，人文(wen)薈(hui)萃之地。悠久(jiu)的(de)(de)文(wen)化(hua)背景和(he)特(te)殊的(de)(de)地理條件，造就了這(zhe)一方水土(tu)獨特(te)的(de)(de)風土(tu)人情和(he)特(te)有(you)的(de)(de)文(wen)化(hua)氛圍，積(ji)淀了數(shu)量可觀的(de)(de)民(min)間文(wen)學資料，據(ju)說青(qing)林(lin)寺(si)(si)(si)的(de)(de)謎(mi)語就是(shi)從那時傳于今日的(de)(de)。
海虞(yu)是歷史(shi)(shi)文(wen)(wen)化名(ming)城常(chang)熟的(de)古稱。常(chang)熟是中華謎(mi)語的(de)主(zhu)要發軔地之(zhi)一(yi)。早(zao)在南朝宋(song)時期，文(wen)(wen)學家鮑(bao)(bao)照任海虞(yu)縣令(ling)，就將(jiang)歷史(shi)(shi)上(shang)的(de)廋辭、隱語和隱喻性的(de)童謠民諺編(bian)撰成集(ji)，并首創“井”“龜”“土”三則(ze)字(zi)(zi)謎(mi)，以《字(zi)(zi)謎(mi)三首》為題收入他(ta)的(de)詩集(ji)《鮑(bao)(bao)參軍集(ji)》。這是中國謎(mi)語史(shi)(shi)上(shang)首次把“字(zi)(zi)謎(mi)”作(zuo)(zuo)為文(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品的(de)篇名(ming)，從此開始有“謎(mi)”這個(ge)名(ming)稱。
澄(cheng)海(hai)自(zi)古文(wen)風極盛，源于古代(dai)隱(yin)語、斗(dou)智(zhi)炫巧的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)謎(mi)活(huo)動在當地有(you)著較長的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，至明清時(shi)代(dai)發展為(wei)極具(ju)地方特色的(de)(de)(de)(de)(de)風俗文(wen)化(hua)。清代(dai)康熙年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)《澄(cheng)海(hai)縣(xian)志(zhi)》，已(yi)有(you)“好事者或為(wei)藏(zang)頭詩句，令猜者什百為(wei)群，曰(yue)燈(deng)謎(mi)”的(de)(de)(de)(de)(de)記述，傳承已(yi)有(you)300多年(nian)(nian)，且已(yi)流傳到東南(nan)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)潮籍(ji)華僑華人(ren)社區(qu)。
我心明亮
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