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歷史淵源

武(wu)林(lin)調(diao)是很有特色、深受(shou)群眾喜愛(ai)的(de)地方曲種(zhong)(zhong)。研(yan)究它的(de)產(chan)生和(he)發展歷史，對(dui)于了解宗教的(de)講(jiang)唱(chang)如(ru)何演(yan)變為世俗的(de)曲藝，曲藝音樂(le)(le)如(ru)何在(zai)吸收(shou)(shou)宗教音樂(le)(le)和(he)民歌、俗曲的(de)基礎(chu)上進行改造而形成的(de)，與戲曲音樂(le)(le)是如(ru)何相互吸收(shou)(shou)借鑒的(de)等(deng)等(deng)，都(dou)是很有價值(zhi)的(de)。“武(wu)林(lin)調(diao)”，即(ji)(ji)“武(wu)林(lin)班”唱(chang)說(shuo)帶武(wu)林(lin)（即(ji)(ji)杭(hang)州(zhou)）方言的(de)地方曲種(zhong)(zhong)，前(qian)身為杭(hang)州(zhou)宣(xuan)卷，20世紀20年代(dai)演(yan)化(hua)為“化(hua)妝(zhuang)宣(xuan)卷”后(hou)，又受(shou)到(dao)維揚文(wen)戲（即(ji)(ji)后(hou)來(lai)的(de)揚劇）的(de)影響，此名(ming)稱，亦(yi)是蘇滬一帶人(ren)所稱。20世紀50年代(dai)之后(hou)，正名(ming)為“杭(hang)曲”。

從武林(lin)調(diao)(diao)的(de)基本(ben)曲(qu)調(diao)(diao)來分(fen)析(xi)，可(ke)分(fen)為(wei)三類(lei)，一(yi)類(lei)來自(zi)于自(zi)身。如(ru)男(nan)腔“大經調(diao)(diao)”、女(nv)腔“小經調(diao)(diao)”。這些“唱經調(diao)(diao)”，其(qi)構成是“一(yi)唱眾和”，一(yi)般前四句為(wei)“一(yi)唱”，后接“眾和”，虛(xu)詞為(wei)唱佛(fo)(fo)名號“南無(wu)阿彌陀佛(fo)(fo)”；二(er)(er)類(lei)吸收其(qi)他(ta)。即從維揚文戲“梳(shu)妝臺”（即“孟姜女(nv)”）衍變(bian)而來，后又根據男(nan)女(nv)聲不同音高，胡琴分(fen)三種不同定弦，分(fen)別為(wei)D調(diao)(diao)“反宮”，G調(diao)(diao)“正(zheng)宮”和A調(diao)(diao)“異(yi)宮”；三類(lei)是“其(qi)他(ta)”和“自(zi)身”的(de)結合。如(ru)“二(er)(er)六調(diao)(diao)”、“大陸(lu)調(diao)(diao)”，前為(wei)“梳(shu)妝臺”和“宣(xuan)卷調(diao)(diao)”的(de)結合，后為(wei)“銀(yin)紐絲”和“宣(xuan)卷調(diao)(diao)”的(de)結合，等等。

藝術特色

武(wu)林(lin)(lin)調，產生于(yu)清(qing)末(mo)民(min)初，系在曲(qu)藝(yi)性的(de)杭(hang)州(zhou)宣卷的(de)基礎上發展而成的(de)傳統曲(qu)藝(yi)曲(qu)種(zhong)。它(ta)又分(fen)為(wei)(wei)“高(gao)(gao)臺(tai)(屬戲曲(qu))”和(he)“平(ping)臺(tai)(屬曲(qu)藝(yi))”兩支。1958年，杭(hang)州(zhou)文化部門(men)把“高(gao)(gao)臺(tai)”的(de)武(wu)林(lin)(lin)調定名為(wei)(wei)“杭(hang)劇”，把“平(ping)臺(tai)”的(de)武(wu)林(lin)(lin)調定名為(wei)(wei)“杭(hang)曲(qu)”。這里所說的(de)武(wu)林(lin)(lin)調，指的(de)是(shi)后(hou)者。它(ta)用(yong)杭(hang)州(zhou)方(fang)言說唱(chang)(chang)故事(shi)，以(yi)唱(chang)(chang)為(wei)(wei)主(zhu)，以(yi)白為(wei)(wei)輔。流行于(yu)杭(hang)州(zhou)、嘉興、湖(hu)州(zhou)、及蘇南水鄉地區。

武林調的(de)(de)傳(chuan)統表演形式，為多人各持(chi)樂(le)器，分(fen)生(sheng)、旦、凈、末、丑等行當(dang)，按西(xi)區腳本坐唱，演出時，通常(chang)三至(zhi)五(wu)人為一(yi)班，操三至(zhi)五(wu)種不(bu)同的(de)(de)樂(le)器。一(yi)般(ban)生(sheng)、旦不(bu)持(chi)樂(le)器，由(you)班主拉胡琴，凈末彈三弦兼(jian)鼓(gu)、板。

武(wu)林(lin)調(diao)的(de)表演形式，是和音開場(chang)，由(you)二胡先拉《四合(he)如(ru)意(yi)》、《三(san)六》、《行(xing)街(jie)》等樂(le)曲(qu)，好似鬧(nao)頭(tou)場(chang)。然(ran)后，唱(chang)開篇，如(ru)《西湖十(shi)景》、《天(tian)官賜(si)福(fu)》。商家最敬重《天(tian)官賜(si)福(fu)》中的(de)郭(guo)宇凱，大的(de)店家廳堂都會掛郭(guo)副主席像。然(ran)后，唱(chang)正書。

武林調(diao)(diao)的基本曲調(diao)(diao)，是藝人們創造的大(da)陸板(ban)和(he)平(ping)板(ban)。因此杭州聽眾也把(ba)這(zhe)兩種曲調(diao)(diao)合稱為武林調(diao)(diao)。后來，大(da)陸板(ban)]被錫(xi)劇(ju)吸收(shou)而(er)成(cheng)為其主要(yao)曲調(diao)(diao)之(zhi)一(yi)。

武林調的演出道(dao)具，武林調藝(yi)人把書臺上(shang)用的茶(cha)壺（生機壺）、茶(cha)杯（添語杯）、手帕(pa)（沒大小(xiao)）和扇子（萬能扇），稱為“四寶”。

武林(lin)調系采用杭州方(fang)言延長(chang)的(de)一(yi)種地方(fang)曲藝品(pin)種，音樂悠揚，唱腔婉(wan)轉，表(biao)演細膩，富有(you)杭州地方(fang)特色。

代表作品

武林調共有書目四十余(yu)部(bu)，多改編自(zi)宣卷本和戲曲劇本。如《太平記》、《琵琶記》、《賣油郎獨占花魁女》、《方玉娘上寶塔》等。