武林調是很有特色、深受(shou)群眾喜(xi)愛的(de)(de)(de)地方曲種(zhong)。研究它(ta)的(de)(de)(de)產(chan)生和發展歷史,對(dui)于了解宗教的(de)(de)(de)講唱如(ru)何(he)演變為(wei)世俗的(de)(de)(de)曲藝(yi),曲藝(yi)音(yin)樂(le)如(ru)何(he)在(zai)吸(xi)收(shou)宗教音(yin)樂(le)和民歌(ge)、俗曲的(de)(de)(de)基礎上進行(xing)改造而形成的(de)(de)(de),與戲(xi)曲音(yin)樂(le)是如(ru)何(he)相互(hu)吸(xi)收(shou)借鑒的(de)(de)(de)等(deng)等(deng),都是很有價值的(de)(de)(de)。“武林調”,即(ji)“武林班”唱說帶武林(即(ji)杭(hang)(hang)州(zhou))方言(yan)的(de)(de)(de)地方曲種(zhong),前身為(wei)杭(hang)(hang)州(zhou)宣卷,20世紀20年(nian)代(dai)演化為(wei)“化妝宣卷”后(hou),又(you)受(shou)到維揚文戲(xi)(即(ji)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)揚劇(ju))的(de)(de)(de)影響,此名(ming)稱(cheng),亦是蘇滬一(yi)帶人所稱(cheng)。20世紀50年(nian)代(dai)之(zhi)后(hou),正名(ming)為(wei)“杭(hang)(hang)曲”。
從武(wu)林調(diao)(diao)(diao)的(de)基本曲調(diao)(diao)(diao)來分析,可分為(wei)(wei)三類(lei),一類(lei)來自于自身(shen)(shen)。如男(nan)腔(qiang)(qiang)“大(da)經(jing)調(diao)(diao)(diao)”、女(nv)腔(qiang)(qiang)“小經(jing)調(diao)(diao)(diao)”。這些“唱(chang)(chang)經(jing)調(diao)(diao)(diao)”,其構成是“一唱(chang)(chang)眾和(he)”,一般前四句(ju)為(wei)(wei)“一唱(chang)(chang)”,后(hou)接“眾和(he)”,虛(xu)詞為(wei)(wei)唱(chang)(chang)佛名號“南無阿彌陀佛”;二類(lei)吸(xi)收其他(ta)。即從維揚文戲“梳(shu)妝(zhuang)臺”(即“孟(meng)姜(jiang)女(nv)”)衍變而來,后(hou)又根據男(nan)女(nv)聲不(bu)同音高,胡琴(qin)分三種不(bu)同定弦,分別為(wei)(wei)D調(diao)(diao)(diao)“反(fan)宮”,G調(diao)(diao)(diao)“正(zheng)宮”和(he)A調(diao)(diao)(diao)“異宮”;三類(lei)是“其他(ta)”和(he)“自身(shen)(shen)”的(de)結合(he)。如“二六調(diao)(diao)(diao)”、“大(da)陸(lu)調(diao)(diao)(diao)”,前為(wei)(wei)“梳(shu)妝(zhuang)臺”和(he)“宣卷調(diao)(diao)(diao)”的(de)結合(he),后(hou)為(wei)(wei)“銀紐(niu)絲”和(he)“宣卷調(diao)(diao)(diao)”的(de)結合(he),等等。
武(wu)林(lin)(lin)調(diao)(diao),產生于(yu)清(qing)末民初,系在(zai)曲藝性的(de)杭(hang)州宣卷的(de)基礎上發展而成的(de)傳統曲藝曲種。它(ta)又分為“高(gao)臺(tai)(屬戲(xi)曲)”和“平(ping)臺(tai)(屬曲藝)”兩(liang)支。1958年,杭(hang)州文化部門把“高(gao)臺(tai)”的(de)武(wu)林(lin)(lin)調(diao)(diao)定名為“杭(hang)劇(ju)”,把“平(ping)臺(tai)”的(de)武(wu)林(lin)(lin)調(diao)(diao)定名為“杭(hang)曲”。這里所說的(de)武(wu)林(lin)(lin)調(diao)(diao),指(zhi)的(de)是后者。它(ta)用(yong)杭(hang)州方(fang)言說唱(chang)故事,以唱(chang)為主,以白為輔(fu)。流行(xing)于(yu)杭(hang)州、嘉興、湖州、及蘇南水鄉地區(qu)。
武(wu)林調的傳統表演(yan)形式(shi),為(wei)多(duo)人各(ge)持(chi)樂器(qi),分生(sheng)、旦、凈、末、丑等行當,按西區腳本坐唱,演(yan)出時,通(tong)常(chang)三(san)(san)至五人為(wei)一(yi)(yi)班,操(cao)三(san)(san)至五種不(bu)同的樂器(qi)。一(yi)(yi)般生(sheng)、旦不(bu)持(chi)樂器(qi),由班主(zhu)拉胡琴,凈末彈(dan)三(san)(san)弦兼鼓、板。
武林(lin)調(diao)的表演(yan)形(xing)式,是(shi)和(he)音開場,由(you)二胡先拉《四合如意》、《三(san)六》、《行街(jie)》等樂(le)曲,好似鬧頭場。然后(hou)(hou),唱(chang)開篇(pian),如《西湖十景(jing)》、《天官(guan)賜福(fu)》。商家最敬重《天官(guan)賜福(fu)》中的郭宇凱(kai),大的店家廳堂都會掛(gua)郭副主席像。然后(hou)(hou),唱(chang)正書。
武(wu)林調的(de)基本(ben)曲(qu)調,是藝人們創造的(de)大陸(lu)板和平板。因此杭州聽眾也把這(zhe)兩種曲(qu)調合稱為武(wu)林調。后來,大陸(lu)板]被錫(xi)劇吸(xi)收而成為其主要(yao)曲(qu)調之(zhi)一(yi)。
武林(lin)調(diao)的演出(chu)道(dao)具,武林(lin)調(diao)藝(yi)人把書臺上用的茶壺(生機壺)、茶杯(添(tian)語(yu)杯)、手帕(沒大小)和(he)扇子(萬能(neng)扇),稱為“四(si)寶”。
武林調系(xi)采(cai)用杭州方(fang)言延長的一種(zhong)地(di)方(fang)曲藝品種(zhong),音樂悠揚,唱腔婉轉,表演細膩,富有杭州地(di)方(fang)特色(se)。
武林調(diao)共(gong)有書目(mu)四(si)十余部,多改(gai)編自宣卷本和戲曲劇(ju)本。如《太平記》、《琵琶記》、《賣(mai)油(you)郎獨占(zhan)花魁女(nv)》、《方玉娘上寶塔》等。