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歷史源流

四川評(ping)書(shu)源于唐代(dai)的(de)(de)“說(shuo)話”及明代(dai)的(de)(de)“評(ping)話”而盛于清。咸豐后四川評(ping)書(shu)盛極一(yi)時(shi)，著(zhu)名評(ping)書(shu)藝人有鐘曉凡(fan)、代(dai)全懦。

據《成都(dou)通鑒(jian)》記(ji)載：最早的(de)四(si)川(chuan)評書(shu)，是在市井搭棚(peng)設(she)臺，臺上(shang)置一(yi)上(shang)書(shu)“評書(shu)”的(de)方式形燈籠(long)。說書(shu)人手揚(yang)折(zhe)扇、退開弓步，講述將帥交鋒、兩軍(jun)對壘(lei)、吼(hou)喊廝(si)、短(duan)打擒人，給人以(yi)筋響骨炸(zha)之感(gan)。

四川(chuan)評書歷史悠久,人(ren)才(cai)輩出,以(yi)具有四川(chuan)地方語言特色而見稱。由(you)于書路(lu)和表現手法的(de)不同，有“清棚”和“雷棚”之分。清棚以(yi)說煙(yan)粉、傳奇之類的(de)風情故事(shi)為主，重在文說，講究(jiu)談(tan)吐風雅，以(yi)情動人(ren)。“清棚”，是(shi)文人(ren)從(cong)事(shi)說書，沒有程式，偏重文采(cai)，講究(jiu)“聲、才(cai)、辯、博”的(de)基本功，強調“抑揚頓挫，口齒利落”、“舉(ju)一反三、思維(wei)敏捷”、“繪聲繪色，唇槍舌劍”、“博覽(lan)廣聞、信手拈來”。

雷(lei)棚以講史和(he)(he)金戈鐵馬一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)書(shu)目為主，重(zhong)在武(wu)講，講究摹擬(ni)形(xing)容。金鼓號(hao)炮、馬嘶虎嘯，都通過藝人之口(kou)來表(biao)達，使聽(ting)眾(zhong)如臨其境，如聞其聲。雷(lei)棚藝人中還有專長于樸(pu)刀桿棒之類的(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)書(shu)。此外，還有熔“清”、“雷(lei)”于一(yi)(yi)爐，文武(wu)兼備(bei)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)派,書(shu)路寬廣,并(bing)編(bian)演(yan)了一(yi)(yi)些表(biao)現(xian)(xian)近代、現(xian)(xian)代生(sheng)活的(de)(de)(de)書(shu)目。中華人民(min)共和(he)(he)國成立(li)以后，四(si)川評書(shu)還發(fa)展了一(yi)(yi)種韻(yun)(yun)文評書(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，全用(yong)(yong)韻(yun)(yun)文敘述故事(shi)，演(yan)出時用(yong)(yong)朗(lang)誦的(de)(de)(de)語調，瑯瑯上口(kou)。韻(yun)(yun)文評書(shu)專演(yan)反映(ying)現(xian)(xian)代生(sheng)活的(de)(de)(de)短(duan)篇(pian)書(shu)目，如《冷(leng)槍戰(zhan)(zhan)》《戰(zhan)(zhan)天池》《米拉山上的(de)(de)(de)英雄》等。

20世(shi)紀(ji)50年(nian)代，四川(chuan)(chuan)評書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)創(chuang)造一種短小(xiao)精悍的(de)“韻文(wen)評書(shu)”，用韻文(wen)講(jiang)故事。20世(shi)紀(ji)60年(nian)代評書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)和專業作者把一批革命長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)，如《紅(hong)巖》《保衛延(yan)安》《烈火金剛》《林海雪原》《平原槍聲》改(gai)編(bian)為評書(shu)講(jiang)說(shuo)(shuo)并(bing)取得成功引(yin)。 現代四川(chuan)(chuan)評書(shu)代表人(ren)物，民間曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)大師李伯清(qing)，在(zai)傳統評書(shu)的(de)基(ji)礎(chu)上開創(chuang)了一種新的(de)說(shuo)(shuo)書(shu)形式，即“散打評書(shu)”引(yin)。 四川(chuan)(chuan)評書(shu)著名演員有(you)(you)王秉誠、鐘曉凡、傅平川(chuan)(chuan)、唐玉龍等。 著名評書(shu)演員徐勍以“手有(you)(you)勁、眼(yan)有(you)(you)神、身有(you)(you)形、步(bu)有(you)(you)法”的(de)精采表演藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，博得觀眾的(de)好評。

散打評書

從唐宋開(kai)始，評書逐漸(jian)興旺(wang)，成為(wei)中國百(bai)姓茶余飯(fan)后重要娛(yu)(yu)樂休閑方(fang)式(shi)之一。上(shang)世紀80年代(dai)，評書再創(chuang)輝(hui)煌，“凡有(you)井水處，皆聽(ting)單田芳”，評書在那時就像今天的流行歌曲一樣。但進(jin)入上(shang)世紀90年代(dai)，隨著大眾娛(yu)(yu)樂方(fang)式(shi)日益(yi)豐富，聽(ting)評書的人變得越來(lai)越少，評書藝術開(kai)始走下坡路。

不過(guo)在(zai)四(si)(si)川(chuan)，評(ping)(ping)書離開(kai)百姓的步伐(fa)卻似(si)乎放慢了些，原因是上世紀90年代末，評(ping)(ping)書在(zai)成都(dou)發生變革，由李(li)伯清(qing)獨創的散打(da)評(ping)(ping)書火遍成都(dou)大(da)街(jie)小巷(xiang)，李(li)伯清(qing)的出(chu)現讓(rang)四(si)(si)川(chuan)評(ping)(ping)書煥發生機，使得四(si)(si)川(chuan)評(ping)(ping)書在(zai)評(ping)(ping)書衰退(tui)大(da)潮中(zhong)“逆流而上”，一時間，“李(li)伯清(qing)現象”成為媒體和專家研究的話題。

相比(bi)傳統(tong)評書，李(li)伯清散(san)打評書最大的(de)貢獻，在于評書內(nei)容的(de)創(chuang)新(xin)(xin)，內(nei)容更貼近(jin)(jin)時代，許多(duo)段子直接(jie)源于現實(shi)生(sheng)活，這一貼近(jin)(jin)現實(shi)、貼近(jin)(jin)生(sheng)活、貼近(jin)(jin)百姓的(de)創(chuang)新(xin)(xin)，也使四川評書得到(dao)了(le)新(xin)(xin)發展。

說(shuo)(shuo)起四(si)川(chuan)評(ping)(ping)書(shu)(shu)，也許大家腦海中都會出現(xian)一個個子高高、身形消(xiao)瘦、顴骨突出、長著(zhu)瞇瞇小(xiao)(xiao)的(de)(de)三角眼、留著(zhu)一嘬(zuo)小(xiao)(xiao)胡子、額頭(tou)光(guang)亮的(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)，他就是(shi)李(li)伯(bo)清(qing)，一個把(ba)四(si)川(chuan)評(ping)(ping)書(shu)(shu)通(tong)過創新(xin)，再推向(xiang)街(jie)頭(tou)巷(xiang)尾的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。有(you)很多成都人(ren)(ren)(ren)都說(shuo)(shuo)只(zhi)有(you)李(li)伯(bo)清(qing)才能代(dai)表(biao)當代(dai)成都的(de)(de)“俗”文化(hua)，成都人(ren)(ren)(ren)都很喜(xi)歡(huan)這個瘦瘦高高，說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)時(shi)神采(cai)奕(yi)奕(yi)的(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)，從1994年李(li)伯(bo)清(qing)開(kai)始說(shuo)(shuo)散(san)打評(ping)(ping)書(shu)(shu)起，十幾年的(de)(de)時(shi)間，人(ren)(ren)(ren)們都還是(shi)喜(xi)歡(huan)聽他說(shuo)(shuo)散(san)打評(ping)(ping)書(shu)(shu)。

李(li)伯清(qing)(qing)開創了(le)“散(san)打(da)評書”時(shi)代李(li)伯清(qing)(qing)的(de)(de)散(san)打(da)是“與時(shi)俱進”的(de)(de)，WTO是熱(re)點的(de)(de)時(shi)候，他(ta)散(san)打(da)WTO，“非典”期(qi)間他(ta)散(san)打(da)“非典”。2005年(nian)春節(jie)(jie)，李(li)伯清(qing)(qing)在(zai)四川電視臺(tai)還推出了(le)“散(san)打(da)十二生(sheng)肖”，節(jie)(jie)目(mu)中他(ta)不再(zai)單身上陣，還有川版“女子十二樂坊”——“錦(jin)城絲管·女子蜀樂”民樂組合(he)為節(jie)(jie)目(mu)演奏量(liang)身定(ding)造的(de)(de)《十二生(sheng)肖曲》，還有美女上臺(tai)為李(li)伯清(qing)(qing)伴舞(wu)。經(jing)常聽李(li)伯清(qing)(qing)說(shuo)評書的(de)(de)人(ren)發(fa)現(xian)，李(li)伯清(qing)(qing)說(shuo)書的(de)(de)形式(shi)開始越(yue)來越(yue)多(duo)樣(yang)化(hua)了(le)。

李伯清(qing)愛收徒(tu)弟，他的(de)(de)(de)徒(tu)弟中有(you)幾個(ge)在(zai)(zai)川(chuan)(chuan)內的(de)(de)(de)電視臺擔任黃(huang)金時段的(de)(de)(de)節(jie)目主持人，比如廖(liao)健(jian)(jian)、叮當、閔天(tian)浩等。廖(liao)健(jian)(jian)算是個(ge)把李伯清(qing)的(de)(de)(de)散打(da)(da)評書活學活用的(de)(de)(de)徒(tu)弟，他在(zai)(zai)散打(da)(da)評書的(de)(de)(de)基(ji)礎上開創了“川(chuan)(chuan)普說唱”形式。在(zai)(zai)舞臺上一身嘻哈打(da)(da)扮的(de)(de)(de)廖(liao)健(jian)(jian)，一張(zhang)嘴，流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)RAP節(jie)奏里傳出的(de)(de)(de)竟然是：“你(ni)(ni)娃(wa)不要吵，你(ni)(ni)娃(wa)不要鬧，桌子端起硬斗硬我炸(zha)得你(ni)(ni)娃(wa)跳。”廖(liao)健(jian)(jian)繼(ji)承(cheng)和(he)發(fa)揚李伯清(qing)的(de)(de)(de)經(jing)典“素(su)芬”和(he)“哈悶墩”，把它們編成(cheng)了歌：“那天(tian)你(ni)(ni)在(zai)(zai)春熙路(lu)吃涼粉，我就在(zai)(zai)旁(pang)邊啃蹄花(hua)……我們兩個(ge)打(da)(da)哈哈兒，牽你(ni)(ni)手(shou)府(fu)南河(he)邊轉圈(quan)圈(quan)。”曾有(you)一時，《素(su)芬》成(cheng)了四(si)川(chuan)(chuan)本土最流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)市(shi)民歌曲。

廖(liao)健還有(you)一個師兄叫呂品(pin)，他是成(cheng)都(dou)2004年(nian)流行一時的(de)(de)“方(fang)言(yan)動(dong)畫片(pian)”的(de)(de)創造者。2004年(nian)2月，呂品(pin)策(ce)劃了四川(chuan)方(fang)言(yan)版(ban)(ban)《貓(mao)和(he)老(lao)鼠》：小貓(mao)湯姆(mu)的(de)(de)名字叫做“假老(lao)練”，老(lao)鼠杰瑞(rui)叫做“風(feng)車車”。“假老(lao)練”和(he)“風(feng)車車”在(zai)方(fang)言(yan)版(ban)(ban)里成(cheng)了一對針鋒相對的(de)(de)朋友，《貓(mao)和(he)老(lao)鼠》在(zai)四川(chuan)一上市就賣(mai)出(chu)了20萬(wan)套(tao)，還直接掀起了國內(nei)的(de)(de)跟風(feng)：東北(bei)方(fang)言(yan)版(ban)(ban)、河南方(fang)言(yan)版(ban)(ban)、蘭州(zhou)方(fang)言(yan)版(ban)(ban)……

內容創新

遺憾的是，這(zhe)(zhe)樣的好(hao)日子并沒維持多久(jiu)。李伯(bo)清(qing)在散(san)(san)打(da)評書(shu)(shu)如日中天時，選擇離(li)(li)開成(cheng)都轉戰(zhan)重(zhong)慶。散(san)(san)打(da)評書(shu)(shu)顯(xian)露頹勢，一(yi)(yi)些人(ren)把(ba)原因歸結為李伯(bo)清(qing)的離(li)(li)開以及缺少傳(chuan)(chuan)人(ren)。然而(er)這(zhe)(zhe)并非(fei)問(wen)題關鍵，即(ji)便李伯(bo)清(qing)已回(hui)到成(cheng)都，也培養出(chu)了幾個得意門生，但如今散(san)(san)打(da)評書(shu)(shu)早已今非(fei)昔比，四川評書(shu)(shu)似(si)乎(hu)難逃傳(chuan)(chuan)統評書(shu)(shu)宿(su)命。今天，除了李伯(bo)清(qing)仍繼續堅持“散(san)(san)打(da)”，另一(yi)(yi)位一(yi)(yi)直堅守傳(chuan)(chuan)統本土評書(shu)(shu)的還有大師羅(luo)世忠。

內(nei)容革新曾一(yi)(yi)(yi)度讓四川評(ping)書(shu)煥(huan)發新活力，但(dan)僅靠內(nei)容革新并不(bu)能讓四川評(ping)書(shu)實現持(chi)續發展(zhan)。要(yao)(yao)賦予評(ping)書(shu)生命力，內(nei)容創新僅僅是一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面還(huan)在于(yu)現代傳播方(fang)式(shi)和(he)營銷手段的(de)運(yun)用(yong)。有關專家表示，當前文(wen)化(hua)產業(ye)要(yao)(yao)形成良性發展(zhan)產業(ye)鏈，最(zui)缺的(de)是現代營銷理念和(he)人才，傳統(tong)文(wen)化(hua)要(yao)(yao)發展(zhan)的(de)前提，過(guo)硬的(de)內(nei)容做(zuo)支撐(cheng)是第一(yi)(yi)(yi)步，但(dan)僅靠內(nei)容是無法維(wei)持(chi)文(wen)化(hua)產業(ye)可持(chi)續發展(zhan)的(de)，從全國情況來看都是如此。

表演特色

四(si)(si)川(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)四(si)(si)川(chuan)(chuan)方言(yan)評講(jiang)(jiang)。流(liu)行地(di)區遍(bian)及四(si)(si)川(chuan)(chuan)城鄉，由于(yu)(yu)語音相近，還流(liu)傳(chuan)到云南、貴州兩(liang)省。四(si)(si)川(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)(shu)歷史(shi)悠久，人(ren)才輩出，以(yi)(yi)具有四(si)(si)川(chuan)(chuan)地(di)方語言(yan)特色而見(jian)稱(cheng)。由于(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)路(lu)(lu)和(he)表(biao)現手法的(de)(de)不同，有“清(qing)棚”和(he)“雷棚”之(zhi)分。清(qing)棚以(yi)(yi)說煙粉、傳(chuan)奇之(zhi)類(lei)的(de)(de)風情(qing)(qing)故(gu)事為(wei)主，重在文(wen)(wen)(wen)說，講(jiang)(jiang)究談吐風雅，以(yi)(yi)情(qing)(qing)動人(ren)。雷棚以(yi)(yi)講(jiang)(jiang)史(shi)和(he)金(jin)戈鐵馬一類(lei)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)目為(wei)主，重在武講(jiang)(jiang)，講(jiang)(jiang)究摹擬形容。金(jin)鼓號炮、馬嘶虎嘯，都通(tong)過藝人(ren)之(zhi)口來(lai)表(biao)達，使聽(ting)眾如(ru)臨其境，如(ru)聞(wen)其聲。雷棚藝人(ren)中還有專(zhuan)長(chang)于(yu)(yu)樸刀桿棒之(zhi)類(lei)的(de)(de)武俠書(shu)(shu)(shu)。此外，還有熔“清(qing)”、“雷”于(yu)(yu)一爐(lu)，文(wen)(wen)(wen)武兼備的(de)(de)一派，書(shu)(shu)(shu)路(lu)(lu)寬廣，并(bing)編演(yan)了一些表(biao)現近代、現代生活的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)目。中華人(ren)民共和(he)國成立以(yi)(yi)后，四(si)(si)川(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)(shu)還發展了一種韻文(wen)(wen)(wen)評書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)形式，全用韻文(wen)(wen)(wen)敘述(shu)故(gu)事，演(yan)出時用朗誦的(de)(de)語調(diao)，瑯瑯上口引。

李伯清開創(chuang)的“散打(da)評書(shu)(shu)”，他(ta)的說書(shu)(shu)形式(shi)不拘(ju)一格(ge)，內容豐(feng)富多彩(cai)，以擺龍門陣、吹(chui)牛皮等方(fang)式(shi)，東拉(la)西扯，以不正經話(hua)評正經事，用(yong)他(ta)對社會動(dong)態的敏銳(rui)觀察和帶有批(pi)判精神的生動(dong)剖(pou)析，讓西南人骨子里(li)的幽默大(da)眾(zhong)化(hua)、平民化(hua)，非常貼近市民生活引。

書目介紹

四(si)川評書(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)書(shu)目，經過歷代(dai)(dai)藝(yi)人(ren)的(de)(de)(de)積累和(he)藝(yi)術(shu)加工(gong)，異常豐富，有“墨(mo)書(shu)”與“條(tiao)書(shu)”之分(fen)。墨(mo)書(shu)即(ji)根據演義和(he)小(xiao)(xiao)說改(gai)(gai)編(bian)(bian)、敷演的(de)(de)(de)書(shu)目，有《三國(guo)》《水滸(hu)》《隋唐》《包公案》《濟公傳(chuan)》《聊齋》《說岳(yue)傳(chuan)》《文武榜》（據彈詞《再生(sheng)緣》改(gai)(gai)編(bian)(bian)）等(deng)。條(tiao)書(shu)即(ji)藝(yi)人(ren)創造的(de)(de)(de)書(shu)目，有《王三槐反(fan)達州》《金(jin)雞(ji)芙蓉圖》《鐵俠(xia)記(ji)》等(deng)。還有一部以抗日戰爭為(wei)背景(jing)的(de)(de)(de)《重慶掌故》。中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和(he)國(guo)成(cheng)立后，四(si)川評書(shu)演出了(le)不少根據現代(dai)(dai)小(xiao)(xiao)說改(gai)(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)新書(shu)目，有《林(lin)海雪(xue)原》《平原槍(qiang)聲》《紅巖》《王若飛在獄中(zhong)(zhong)》等(deng)。