平(ping)(ping)湖鈸子(zi)書(shu)(shu) 又稱(cheng)“說(shuo)(shuo)因(yin)果(guo)”,曾(ceng)稱(cheng)“農民(min)(min)書(shu)(shu)”,1956年定名(ming)“平(ping)(ping)湖鈸子(zi)書(shu)(shu)”。據《松江(jiang)縣志》記(ji)載(zai),形成于(yu)清道(dao)光(guang)年間(jian)(1821—1850),道(dao)光(guang)末年傳(chuan)入(ru)浙江(jiang)平(ping)(ping)湖縣,衍(yan)變為(wei)浙江(jiang)省(sheng)獨有(you)(you)的(de)傳(chuan)統(tong)曲(qu)藝曲(qu)種(zhong)。有(you)(you)說(shuo)(shuo)有(you)(you)唱,分“開篇”和“正(zheng)書(shu)(shu)”兩(liang)類。用吳語(yu)平(ping)(ping)湖口(kou)音說(shuo)(shuo)唱,唱詞通俗生動。曲(qu)調節奏明快,有(you)(you)長調、慢(man)調、急(ji)調、哭調之分,具(ju)有(you)(you)簡(jian)練、純(chun)補的(de)地方特色。傳(chuan)統(tong)曲(qu)目(mu)均為(wei)一(yi)人(ren)表演。“鈸子(zi)”(行話稱(cheng)‘響子(zi)’)為(wei)民(min)(min)樂打擊(ji)樂器中之小(xiao)鈸的(de)單(dan)面及一(yi)根竹筷(kuai),演唱者自行擊(ji)節伴奏。傳(chuan)統(tong)曲(qu)目(mu)有(you)(you)《田(tian)十景》、《八竅(qiao)珠(zhu)》等一(yi)百(bai)余本(ben)(篇)。現能唱傳(chuan)統(tong)長篇曲(qu)目(mu)的(de)老藝人(ren)僅存一(yi)、兩(liang)人(ren),并年近(jin)古(gu)稀(xi),民(min)(min)間(jian)職業藝人(ren)甚(shen)少。
平湖(hu)鈸子書是浙江省(sheng)(sheng)著名的(de)傳統曲(qu)藝形式,自明代(dai)萬歷年(nian)間產生,至今已歷四百(bai)多年(nian)。原名“說因(yin)果”,長時間在室外“立白地”演(yan)唱(chang),后來(lai)有了中長篇書目,逐步進入堂(tang)館茶(cha)室。建國(guo)前后,主要是在城鄉茶(cha)室演(yan)出(chu),欣賞(shang)對象以農(nong)民為(wei)(wei)主,故更名“農(nong)民書”。1958年(nian),正式定名為(wei)(wei)平湖(hu)鈸子書,列為(wei)(wei)浙江省(sheng)(sheng)地方曲(qu)種。
在(zai)平(ping)(ping)湖、松(song)江(jiang)一(yi)(yi)帶城鄉,流(liu)行著一(yi)(yi)種通俗(su)(su)易懂(dong),雅俗(su)(su)共(gong)賞的(de)傳統戲曲藝術,名謂(wei)“說(shuo)因果(guo)(guo)‘,因藝人(ren)在(zai)演唱時,左手(shou)(shou)執(zhi)一(yi)(yi)鈸(ba)子,右手(shou)(shou)持一(yi)(yi)竹簽敲擊,作伴奏樂器,故在(zai)解放后(hou)必稱(cheng)“鈸(ba)子書”。“說(shuo)因果(guo)(guo)”的(de)開山祖師(shi)名范昶。抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭以前,在(zai)杭州灣北岸的(de)金山衛城隍(huang)廟(miao)內的(de)偏殿(dian)上,有地尊頭戴方巾、身(shen)穿(chuan)海青,一(yi)(yi)手(shou)(shou)執(zhi)鈸(ba)子,一(yi)(yi)手(shou)(shou)握(wo)折扇,這(zhe)(zhe)便是他的(de)偶像(xiang)。每年農歷七月十五日(ri)為祖師(shi)范昶的(de)生日(ri),平(ping)(ping)湖、松(song)江(jiang)地區的(de)說(shuo)因果(guo)(guo)藝人(ren)都要到此聚會祭祀。究其(qi)原故,確有平(ping)(ping)歷,這(zhe)(zhe)里還(huan)涉及到松(song)江(jiang)名宦董其(qi)昌強占民(min)女,被子民(min)抄(chao)董宦的(de)一(yi)(yi)段傳說(shuo)。
據平湖市新埭(dai)鎮(zhen)(zhen)老人(ren)(ren)王振新提(ti)供,他(ta)以(yi)前聽(ting)本(ben)鎮(zhen)(zhen)耆老周茂琦講,說(shuo)因(yin)(yin)(yin)果的(de)平歷(li)是(shi)起(qi)(qi)源于明朝萬歷(li)年間(jian),松(song)(song)江(jiang)董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌未入(ru)仕途前,曾在(zai)平湖城西(xi)門(men)馮(feng)大參(can)家(jia)坐(zuo)館當(dang)過(guo)塾(shu)師,交有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)少文友,其(qi)(qi)中,與(yu)新埭(dai)泖(mao)口陸(lu)兆芳最稱莫逆。董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌六(liu)十壽誕,陸(lu)兆芳務了(le)厚禮差遣(qian)使女綠英押送到(dao)松(song)(song)江(jiang)。董(dong)(dong)老而(er)好色,見(jian)綠英頗有(you)(you)姿色,用(yong)暴(bao)(bao)力玷污后(hou),復(fu)藏嬌于白(bai)龍潭“護珠閣(ge)”。綠英乘隙逃(tao)回泖(mao)口,董(dong)(dong)賊(zei)唆使其(qi)(qi)子(zi)祖權帶領家(jia)奴(nu)(nu)一(yi)百多(duo)人(ren)(ren),夜襲泖(mao)口陸(lu)家(jia)莊(zhuang),搗毀陸(lu)家(jia)門(men)庭,劫走綠英,并擄掠財物(wu),當(dang)即引起(qi)(qi)共(gong)(gong)忿,致有(you)(you)曲(qu)(qu)本(ben)《黑白(bai)傳》流傳于市,因(yin)(yin)(yin)陸(lu)秀才(cai)膚(fu)色較(jiao)黑,董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌別(bie)號(hao)思白(bai),故有(you)(you)“白(bai)公(gong)子(zi)夜襲陸(lu)家(jia)莊(zhuang),黑秀才(cai)怒(nu)(nu)斥龍門(men)里”的(de)書目,借此(ci)影(ying)射,繪聲繪色地(di)斥責董(dong)(dong)賊(zei)父子(zi)仗(zhang)(zhang)勢欺人(ren)(ren)的(de)前因(yin)(yin)(yin)后(hou)果。董(dong)(dong)聞訊后(hou)頓(dun)然(ran)惱羞成(cheng)怒(nu)(nu),要官(guan)府嚴究(jiu),奈曲(qu)(qu)本(ben)編者(zhe)可指,便派(pai)奴(nu)(nu)仆到(dao)街坊密查。秉性剛(gang)產,仗(zhang)(zhang)義(yi)(yi)執言的(de)范(fan)(fan)昶(chang)得(de)知后(hou),并未屈服,他(ta)不(bu)(bu)(bu)愿累及別(bie)人(ren)(ren),心(xin)想,你們官(guan)官(guan)相(xiang)護,胡作非為(wei),難道(dao)貌岸然(ran)在(zai)陰(yin)曹(cao)地(di)府也能任你橫(heng)行?拼著(zhu)一(yi)死,也決(jue)不(bu)(bu)(bu)讓你逍遙法外。于是(shi),范(fan)(fan)昶(chang)便到(dao)松(song)(song)江(jiang)城隍廟告陰(yin)狀,因(yin)(yin)(yin)他(ta)平素不(bu)(bu)(bu)善管弦,向(xiang)廟祝(zhu)借得(de)一(yi)史鈸子(zi),邊敲(qiao)擊邊控訴。眾(zhong)(zhong)香客聽(ting)后(hou)無(wu)不(bu)(bu)(bu)義(yi)(yi)憤(fen)(fen)填膺,都說(shuo)天理難容(rong),來日必(bi)遭因(yin)(yin)(yin)果報應。董(dong)(dong)賊(zei)心(xin)腹(fu)驟至(zhi),把范(fan)(fan)昶(chang)逼得(de)憤(fen)(fen)郁致死。83歲的(de)范(fan)(fan)母馮(feng)氏聽(ting)到(dao)兒子(zi)慘(can)死的(de)噩耗后(hou),由范(fan)(fan)妻(qi)(qi)(qi)龔氏陪同趕到(dao)松(song)(song)江(jiang)龍門(men)里董(dong)(dong)府討回公(gong)道(dao),董(dong)(dong)子(zi)祖權非但不(bu)(bu)(bu)認(ren)姨母(祖權之母與(yu)范(fan)(fan)妻(qi)(qi)(qi)本(ben)是(shi)同胞姐妹(mei)),竟命家(jia)奴(nu)(nu)扯破衣褲當(dang)眾(zhong)(zhong)羞辱(ru),致范(fan)(fan)母當(dang)場暴(bao)(bao)亡,范(fan)(fan)妻(qi)(qi)(qi)亦含冤自(zi)縊(yi),自(zi)此(ci)民(min)憤(fen)(fen)益甚,訴諸公(gong)庭,庇護偏(pian)袒,案懸不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。眾(zhong)(zhong)見(jian)無(wu)濟(ji)于事,三縣(平湖、松(song)(song)江(jiang)、奉賢)百姓(xing)三萬余人(ren)(ren)相(xiang)率到(dao)龍門(men)里,共(gong)(gong)稱報仇。董(dong)(dong)宦見(jian)萬民(min)洶洶,知中不(bu)(bu)(bu)濟(ji),糾集家(jia)奴(nu)(nu)和打手(shou)200多(duo)人(ren)(ren)守衛宅(zhai)第,有(you)(you)上門(men)論理者(zhe),用(yong)糞尿從屋上潑出,并飛擲瓦片,致人(ren)(ren)情愈忿,一(yi)舉(ju)將(jiang)龍門(men)里和白(bai)龍潭的(de)董(dong)(dong)宦宅(zhai)第和別(bie)墅共(gong)(gong)200余間(jian)畫棟(dong)雕梁、朱欄曲(qu)(qu)檻,盡付一(yi)炬,凡(fan)衙(ya)宇寺院、樓堂館所(suo)(suo)(suo)董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌所(suo)(suo)(suo)題(ti)匾額,毀擊殆盡。事后(hou),官(guan)府責成(cheng)地(di)方緝捕“說(shuo)因(yin)(yin)(yin)果“的(de)元兇(xiong),奈所(suo)(suo)(suo)到(dao)之處都有(you)(you)人(ren)(ren)在(zai)敲(qiao)鈸子(zi),說(shuo)因(yin)(yin)(yin)果,弄不(bu)(bu)(bu)清誰是(shi)主犯,而(er)且聽(ting)了(le)《黑白(bai)傳》后(hou)還十分同情,只得(de)不(bu)(bu)(bu)了(le)了(le)之。
從此,“說因(yin)果“就成為(wei)平湖、松江一帶的(de)(de)地方(fang)曲藝(yi)而在民(min)間流傳下來(lai)。敲(qiao)鈸子(zi)說因(yin)果便成為(wei)一部(bu)分民(min)間藝(yi)人的(de)(de)謀生(sheng)手段。
到了清道(dao)光二十(shi)四年(nian)(nian),杭嘉湖道(dao)杭州知府朱煌(原(yuan)平(ping)湖縣(xian)知縣(xian))對(dui)小(xiao)說(shuo)、戲(xi)(xi)曲、民(min)歌實行高壓政策(ce),嚴禁著(zhu)作、刻印、市賣(mai)、演(yan) 唱,違犯者(zhe)輕者(zhe)則充軍,重者(zhe)殺(sha)頭,企(qi)圖永遠禁絕(jue)。同治七(qi)年(nian)(nian)江蘇巡(xun)撫丁日昌(chang)飭令上海道(dao)立(li)碑永禁戲(xi)(xi)曲、民(min)歌演(yan)唱,對(dui)開設(she)戲(xi)(xi)院(yuan)、書(shu)場(chang)(chang)自應一律示(shi)禁區。曾經盛及一時的(de)(de)花鼓(gu)戲(xi)(xi)、說(shuo)因果(guo),在各地(di)(di)都遭到官府和(he)(he)(he)(he)鄉(xiang)(xiang)吏(li)的(de)(de)歧視和(he)(he)(he)(he)扼(e)殺(sha),逼得(de)藝(yi)人(ren)走投無路,瀕(bin)臨絕(jue)境。從(cong)業人(ren)員迫于(yu)一計,從(cong)此轉(zhuan)入(ru)鄉(xiang)(xiang)村(cun),到農家小(xiao)茶館(guan)和(he)(he)(he)(he)立(li)白地(di)(di)演(yan)出,民(min)間戲(xi)(xi)曲無法(fa)得(de)到發展(zhan),藝(yi)人(ren)文(wen)化素質日趨低下(xia),致使藝(yi)術水平(ping)日漸有(you)退無進。至辛亥革命時,保留的(de)(de)長篇曲本(ben)僅存《天寶圖》《三俠五義》《四香緣》等40余個(ge),開篇《彭阿(a)培拔翎手》《呂太爺上匾》《東鄉(xiang)(xiang)十(shi)景》等10余篇。直到1949年(nian)(nian)新中國(guo)建立(li)前,說(shuo)因果(guo)藝(yi)人(ren)沒有(you)固定的(de)(de)書(shu)場(chang)(chang),都是(shi)以(yi)單(dan)個(ge)流散在平(ping)湖和(he)(he)(he)(he)松江等地(di)(di)鄉(xiang)(xiang)村(cun),在小(xiao)茶館(guan)或立(li)白地(di)(di)演(yan)唱,靠(kao)聽眾(zhong)隨意施(shi)舍來糊口。也有(you)少數(shu)藝(yi)人(ren)在每年(nian)(nian)春、秋兩季唱“社(she)書(shu)“,由各村(cun)坊社(she)主包場(chang)(chang),作祀神后的(de)(de)馀興娛樂,酬金稍豐,故藝(yi)人(ren)們(men)的(de)(de)生活十(shi)分清苦。
建國(guo)后,受到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)政府的關懷和(he)(he)重視,由平湖(hu)縣(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)文化館將流散的藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)織起來(lai),先后于(yu)1950年(nian)(nian)8月(yue)和(he)(he)次年(nian)(nian)春舉(ju)辦二次藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)講習班 ,有(you)42人(ren)(ren)(ren)(ren)參加,將“說(shuo)因果”改(gai)名為“農(nong)(nong)民(min)(min)書(shu)”,藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)進入城郊和(he)(he)鄉(xiang)鎮(zhen)茶館,有(you)了(le)固定演出(chu)場所。10月(yue),成立“平湖(hu)縣(xian)(xian)農(nong)(nong)民(min)(min)書(shu)改(gai)進協會”,會員36人(ren)(ren)(ren)(ren)。1953年(nian)(nian)3月(yue)成立“平湖(hu)縣(xian)(xian)農(nong)(nong)民(min)(min)書(shu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)聯合(he)會”1956年(nian)(nian)11月(yue),進行藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)登記(ji),發“演出(chu)證”,改(gai)名“鈸子書(shu)”,并(bing)成立“平湖(hu)縣(xian)(xian)曲藝(yi)協會”,會員51人(ren)(ren)(ren)(ren),實行集體管理,分散演出(chu),交納會費,收入歸己。1958年(nian)(nian)10月(yue)組(zu)(zu)建“平湖(hu)縣(xian)(xian)曲藝(yi)團”,團員15人(ren)(ren)(ren)(ren),實行“集體經營,分散演出(chu)”,收入交公,領取月(yue)薪,其余轉為半職(zhi)業藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)轉業務農(nong)(nong)。
在漫長(chang)的(de)(de)歲(sui)月中(zhong),聰明智慧的(de)(de)民間(jian)說(shuo)因果(guo)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)創作出了一(yi)(yi)百(bai)四十余個(ge)平(ping)湖鈸子(zi)書曲目,其中(zhong)長(chang)篇(pian)書目有近一(yi)(yi)百(bai)個(ge),每部書可(ke)說(shuo)唱數月,給浙(zhe)北及上海松江等十來個(ge)縣(市、區)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾帶來歡(huan)樂,曾(ceng)是這一(yi)(yi)地(di)區最主(zhu)要、最受歡(huan)迎的(de)(de)文化(hua)娛(yu)樂活動形(xing)式。鈸子(zi)書曲目中(zhong)褒忠(zhong)貶奸、弘(hong)揚民族正氣、與人(ren)(ren)(ren)為善的(de)(de)主(zhu)流內涵(han),一(yi)(yi)直是流行地(di)區人(ren)(ren)(ren)民進行自我(wo)教育(yu)、自我(wo)完(wan)善的(de)(de)教材。直至“文革”前的(de)(de)1964年,僅平(ping)湖一(yi)(yi)地(di)茶室書場的(de)(de)鈸子(zi)書聽眾,有票房記載的(de)(de)一(yi)(yi)年就(jiu)有76萬人(ren)(ren)(ren)次(ci)。
演出(chu)的曲藝形式(shi)有單片和鑼(luo)鼓兩種:
單片,即鈸子書,演(yan)(yan)出形式簡便(bian):一(yi)只(zhi)鈸子,一(yi)根竹簽,一(yi)把折扇,一(yi)塊(kuai)靜木,無其它伴奏(zou)樂(le)器。演(yan)(yan)出都為(wei)單檔,1962年后始有(you)女(nv)徒登臺。1958年12月,港中(zhong)公社文工團將鈸子 書曲調進行改(gai)革,分男(nan)女(nv)、快慢(man)等板式,以(yi)體現(xian)劇(ju)(ju)中(zhong)人(ren)物性格;配(pei)上(shang)鼓板、二胡、月琴、琵(pi)琶、三弦、笛子等樂(le)器,由一(yi)人(ren)發展(zhan)為(wei)多角同(tong)臺演(yan)(yan)出。自編《第二次上(shang)戰場》,參加縣業(ye)余文藝會演(yan)(yan),獲得一(yi)致贊(zan)揚。1960年1月,鈸子小(xiao)戲(xi)《母女(nv)爭先(xian)》參加嘉興專區(qu)戲(xi)劇(ju)(ju)會演(yan)(yan),被評為(wei)“優秀節目(mu)”,并參加專區(qu)春(chun)節慰問團到(dao)各縣巡回(hui)演(yan)(yan)出,先(xian)后尚有(you)城(cheng)北(bei)、新(xin)埭、新(xin)倉、全塘等10個公社文工團試演(yan)(yan)鈸子戲(xi)。1961年,港中(zhong)文工團被迫解散,“戲(xi)改(gai)”就(jiu)此(ci)中(zhong)斷。這次嘗試為(wei)以(yi)后的曲調改(gai)革打下了良好基礎(chu)。
鑼鼓,演唱(chang)者(zhe)左手執(zhi)小(xiao)鐋(tang)鑼,右手在胸(xiong)前挾一(yi)小(xiao)扁(bian)鼓,邊敲(qiao)邊唱(chang),也(ye)稱“鐋(tang)鐋(tang)書”。據初(chu)探,起(qi)源于商周時(shi)期的“封土立社(she),以祈福報(bao)功”的“社(she)日祭(ji)神”,主持這(zhe)一(yi)祭(ji)禮的是(shi)“太保(bao)”(官名,古代(dai)三公之一(yi),位(wei)次太傅)。平湖和松江(jiang)地區每年春秋兩季(ji)都有按時(shi)結社(she),舉行(xing)祭(ji)神儀式,相傳,這(zhe)是(shi)古代(dai)歷史的沿襲(xi),故又稱“太保(bao)書”。藝人也(ye)叫“太保(bao)先生(sheng)”。
鈸(ba)子(zi)書在后世的(de)發展(zhan)中分為(wei)兩個流派,主流的(de)便是(shi)(shi)平湖鈸(ba)子(zi)書、另(ling)外上海西部地(di)(di)區(qu)亦有(you)(you)流傳(chuan)。鈸(ba)子(zi)書在上海是(shi)(shi)青浦農村流傳(chuan)較(jiao)廣的(de)一種(zhong)傳(chuan)統民(min)間曲藝,清末即已形成。鈸(ba)子(zi)書有(you)(you)東鄉(xiang)調(diao)和西鄉(xiang)調(diao)之分,青浦流行的(de)是(shi)(shi)西鄉(xiang)調(diao)。演(yan)唱者以竹(zhu)筷(kuai)自擊鈸(ba)子(zi)掌(zhang)握節(jie)拍,曲調(diao)簡單,具有(you)(you)吟誦風(feng)格(ge),句末略(lve)有(you)(you)拖音(yin)。演(yan)出有(you)(you)說(shuo)有(you)(you)唱,唱詞基本上為(wei)七字(zi)句,通(tong)俗(su)易(yi)懂,帶有(you)(you)濃(nong)郁(yu)的(de)鄉(xiang)土氣息。傳(chuan)統曲目(mu)有(you)(you)《岳傳(chuan)》、《萬花樓(lou)》、《天(tian)寶圖(tu)》、《地(di)(di)寶圖(tu)》等。民(min)間有(you)(you)“聽了天(tian)寶圖(tu),忘記(ji)肚(du)皮餓”的(de)諺語。
本(ben)縣(xian)鈸(ba)子書(shu)藝人以練塘地(di)區(qu)居多,著名藝人湯永明,解放(fang)前在青浦同(tong)樂書(shu)場演(yan)(yan)唱《岳飛槍挑(tiao)小梁王(wang)》,曾(ceng)連演(yan)(yan)數月。解放(fang)后(hou),鈸(ba)子書(shu)是(shi)青浦縣(xian)曲(qu)(qu)藝隊的主要曲(qu)(qu)種。除(chu)演(yan)(yan)出(chu)傳統(tong)曲(qu)(qu)目(mu)外(wai),也(ye)編演(yan)(yan)一些新的曲(qu)(qu)目(mu),如《林海雪原(yuan)》等(deng)。1960年,縣(xian)文工團曾(ceng)嘗試鈸(ba)子書(shu)的改革(ge),編演(yan)(yan)過(guo)《好外(wai)婆》等(deng)短篇,除(chu)自擊鈸(ba)子外(wai),還增加了二胡、月琴等(deng)樂器伴(ban)奏(zou)。在群(qun)眾(zhong)文藝活(huo)動中,也(ye)常有鈸(ba)子書(shu)演(yan)(yan)出(chu),并(bing)有鈸(ba)子書(shu)群(qun)唱、表演(yan)(yan)唱等(deng)形式出(chu)現。