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簡介

平湖鈸(ba)子(zi)書(shu) 又稱“說(shuo)(shuo)因果(guo)”，曾稱“農民書(shu)”，1956年(nian)定(ding)名“平湖鈸(ba)子(zi)書(shu)”。據《松江(jiang)縣(xian)志》記載，形成于清道(dao)光(guang)年(nian)間（1821—1850），道(dao)光(guang)末年(nian)傳(chuan)入浙(zhe)江(jiang)平湖縣(xian)，衍變為(wei)(wei)浙(zhe)江(jiang)省獨有(you)(you)的(de)(de)傳(chuan)統曲(qu)(qu)藝(yi)曲(qu)(qu)種。有(you)(you)說(shuo)(shuo)有(you)(you)唱(chang)，分“開(kai)篇(pian)”和“正書(shu)”兩類。用吳(wu)語平湖口音說(shuo)(shuo)唱(chang)，唱(chang)詞(ci)通俗生動。曲(qu)(qu)調(diao)節奏(zou)(zou)明快，有(you)(you)長(chang)調(diao)、慢調(diao)、急(ji)調(diao)、哭調(diao)之分，具(ju)有(you)(you)簡練(lian)、純(chun)補的(de)(de)地方特色。傳(chuan)統曲(qu)(qu)目均(jun)為(wei)(wei)一(yi)人(ren)(ren)表演(yan)。“鈸(ba)子(zi)”（行話稱‘響子(zi)’）為(wei)(wei)民樂打擊樂器中之小鈸(ba)的(de)(de)單面及一(yi)根竹筷，演(yan)唱(chang)者(zhe)自行擊節伴奏(zou)(zou)。傳(chuan)統曲(qu)(qu)目有(you)(you)《田十景》、《八(ba)竅珠》等一(yi)百余本(ben)（篇(pian)）。現能唱(chang)傳(chuan)統長(chang)篇(pian)曲(qu)(qu)目的(de)(de)老藝(yi)人(ren)(ren)僅(jin)存一(yi)、兩人(ren)(ren)，并年(nian)近古稀，民間職(zhi)業藝(yi)人(ren)(ren)甚少。

歷史

簡介

平湖鈸(ba)(ba)子書是浙江省著名(ming)的(de)傳統曲藝形式(shi)，自明(ming)代萬歷年(nian)間產生，至今已歷四百多年(nian)。原名(ming)“說因果(guo)”，長時(shi)間在室(shi)(shi)外“立白地(di)”演(yan)唱，后來有了中長篇(pian)書目(mu)，逐步進入堂館茶室(shi)(shi)。建國前后，主要是在城(cheng)鄉茶室(shi)(shi)演(yan)出，欣賞對象以(yi)農民(min)(min)為主，故更(geng)名(ming)“農民(min)(min)書”。1958年(nian)，正(zheng)式(shi)定名(ming)為平湖鈸(ba)(ba)子書，列為浙江省地(di)方曲種。

在平(ping)湖、松(song)江一(yi)帶城(cheng)鄉，流行著一(yi)種(zhong)通俗易懂(dong)，雅俗共賞的傳(chuan)統戲曲藝(yi)術，名(ming)謂“說因果(guo)‘，因藝(yi)人在演(yan)唱時(shi)，左手(shou)執一(yi)鈸子(zi)(zi)，右手(shou)持一(yi)竹簽敲擊(ji)，作伴奏樂器(qi)，故在解放后(hou)必稱“鈸子(zi)(zi)書”。“說因果(guo)”的開(kai)山祖師(shi)名(ming)范昶。抗日戰(zhan)爭以前，在杭(hang)州(zhou)灣北岸的金山衛(wei)城(cheng)隍(huang)廟內的偏殿上(shang)，有(you)地(di)尊頭戴方巾、身穿海青，一(yi)手(shou)執鈸子(zi)(zi)，一(yi)手(shou)握折扇，這(zhe)便是他的偶像。每年農歷七月十五(wu)日為祖師(shi)范昶的生日，平(ping)湖、松(song)江地(di)區的說因果(guo)藝(yi)人都要到此聚會(hui)祭祀。究其原故，確有(you)平(ping)歷，這(zhe)里還(huan)涉及(ji)到松(song)江名(ming)宦(huan)董(dong)其昌強占民女(nv)，被子(zi)(zi)民抄(chao)董(dong)宦(huan)的一(yi)段傳(chuan)說。

明朝時期

據平(ping)湖(hu)(hu)市新(xin)(xin)埭鎮老(lao)人王振新(xin)(xin)提供，他以(yi)前(qian)聽(ting)本(ben)(ben)(ben)鎮耆老(lao)周(zhou)茂琦(qi)講(jiang)，說因(yin)(yin)果的平(ping)歷是起源(yuan)于明朝萬歷年間，松江(jiang)董(dong)(dong)(dong)(dong)其昌未(wei)入仕途前(qian)，曾(ceng)在(zai)(zai)平(ping)湖(hu)(hu)城西門馮(feng)(feng)大(da)參(can)家(jia)坐館當(dang)過塾師，交(jiao)有(you)不(bu)(bu)(bu)少文友，其中(zhong)，與新(xin)(xin)埭泖(mao)口陸(lu)兆芳(fang)最稱莫逆。董(dong)(dong)(dong)(dong)其昌六十壽誕，陸(lu)兆芳(fang)務了(le)厚禮差遣使女綠英押送到(dao)(dao)(dao)松江(jiang)。董(dong)(dong)(dong)(dong)老(lao)而好色(se)(se)，見(jian)綠英頗有(you)姿色(se)(se)，用暴(bao)(bao)力玷污后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，復藏嬌(jiao)于白(bai)(bai)龍(long)(long)潭“護珠閣”。綠英乘隙逃回泖(mao)口，董(dong)(dong)(dong)(dong)賊唆(suo)使其子祖權帶(dai)領家(jia)奴(nu)(nu)一百(bai)多人，夜襲(xi)泖(mao)口陸(lu)家(jia)莊，搗毀(hui)陸(lu)家(jia)門庭(ting)，劫走綠英，并(bing)擄掠財物，當(dang)即引起共(gong)忿(fen)(fen)，致(zhi)有(you)曲本(ben)(ben)(ben)《黑(hei)(hei)白(bai)(bai)傳》流傳于市，因(yin)(yin)陸(lu)秀(xiu)才膚色(se)(se)較黑(hei)(hei)，董(dong)(dong)(dong)(dong)其昌別(bie)號思白(bai)(bai)，故有(you)“白(bai)(bai)公子夜襲(xi)陸(lu)家(jia)莊，黑(hei)(hei)秀(xiu)才怒斥龍(long)(long)門里”的書目，借此(ci)影射，繪(hui)聲(sheng)繪(hui)色(se)(se)地(di)斥責董(dong)(dong)(dong)(dong)賊父(fu)子仗勢欺(qi)人的前(qian)因(yin)(yin)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)果。董(dong)(dong)(dong)(dong)聞(wen)訊后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)頓(dun)然惱羞(xiu)成怒，要(yao)官(guan)(guan)府(fu)嚴究，奈(nai)曲本(ben)(ben)(ben)編者(zhe)可(ke)指，便派奴(nu)(nu)仆(pu)到(dao)(dao)(dao)街坊密查。秉性剛(gang)產，仗義(yi)執(zhi)言的范(fan)(fan)昶(chang)得(de)知(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，并(bing)未(wei)屈服，他不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)累及別(bie)人，心想(xiang)，你(ni)們官(guan)(guan)官(guan)(guan)相(xiang)護，胡(hu)作非為，難道貌岸然在(zai)(zai)陰(yin)曹地(di)府(fu)也能任你(ni)橫行？拼著一死，也決(jue)不(bu)(bu)(bu)讓你(ni)逍遙法外。于是，范(fan)(fan)昶(chang)便到(dao)(dao)(dao)松江(jiang)城隍廟告(gao)陰(yin)狀，因(yin)(yin)他平(ping)素不(bu)(bu)(bu)善管弦(xian)，向廟祝(zhu)借得(de)一史鈸(ba)子，邊敲擊(ji)邊控訴。眾(zhong)(zhong)(zhong)香客聽(ting)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)無(wu)不(bu)(bu)(bu)義(yi)憤(fen)填膺，都(dou)說天(tian)理(li)難容(rong)，來日必(bi)遭因(yin)(yin)果報應。董(dong)(dong)(dong)(dong)賊心腹驟至，把范(fan)(fan)昶(chang)逼得(de)憤(fen)郁(yu)致(zhi)死。83歲的范(fan)(fan)母(mu)馮(feng)(feng)氏聽(ting)到(dao)(dao)(dao)兒子慘死的噩耗后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，由范(fan)(fan)妻龔氏陪同趕到(dao)(dao)(dao)松江(jiang)龍(long)(long)門里董(dong)(dong)(dong)(dong)府(fu)討回公道，董(dong)(dong)(dong)(dong)子祖權非但不(bu)(bu)(bu)認(ren)姨母(mu)（祖權之母(mu)與范(fan)(fan)妻本(ben)(ben)(ben)是同胞姐妹），竟命家(jia)奴(nu)(nu)扯(che)破衣(yi)褲當(dang)眾(zhong)(zhong)(zhong)羞(xiu)辱，致(zhi)范(fan)(fan)母(mu)當(dang)場暴(bao)(bao)亡，范(fan)(fan)妻亦含冤自(zi)縊，自(zi)此(ci)民憤(fen)益(yi)甚，訴諸公庭(ting)，庇護偏袒，案(an)懸不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。眾(zhong)(zhong)(zhong)見(jian)無(wu)濟(ji)于事，三縣（平(ping)湖(hu)(hu)、松江(jiang)、奉賢(xian)）百(bai)姓三萬余人相(xiang)率到(dao)(dao)(dao)龍(long)(long)門里，共(gong)稱報仇。董(dong)(dong)(dong)(dong)宦見(jian)萬民洶(xiong)洶(xiong)，知(zhi)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)濟(ji)，糾集家(jia)奴(nu)(nu)和(he)打手200多人守衛宅第，有(you)上門論理(li)者(zhe)，用糞尿從屋上潑(po)出，并(bing)飛擲(zhi)瓦(wa)片(pian)，致(zhi)人情愈忿(fen)(fen)，一舉將龍(long)(long)門里和(he)白(bai)(bai)龍(long)(long)潭的董(dong)(dong)(dong)(dong)宦宅第和(he)別(bie)墅(shu)共(gong)200余間畫棟雕梁、朱(zhu)欄曲檻，盡(jin)付(fu)一炬(ju)，凡衙宇寺院、樓堂館所董(dong)(dong)(dong)(dong)其昌所題匾額(e)，毀(hui)擊(ji)殆盡(jin)。事后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，官(guan)(guan)府(fu)責成地(di)方(fang)緝捕“說因(yin)(yin)果“的元兇，奈(nai)所到(dao)(dao)(dao)之處都(dou)有(you)人在(zai)(zai)敲鈸(ba)子，說因(yin)(yin)果，弄不(bu)(bu)(bu)清誰是主犯，而且聽(ting)了(le)《黑(hei)(hei)白(bai)(bai)傳》后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)還十分同情，只得(de)不(bu)(bu)(bu)了(le)了(le)之。

從此，“說因果(guo)“就成(cheng)(cheng)為平湖、松江(jiang)一(yi)帶的地方曲藝(yi)(yi)而(er)在民(min)間流傳下來(lai)。敲鈸子說因果(guo)便成(cheng)(cheng)為一(yi)部分(fen)民(min)間藝(yi)(yi)人的謀生手段。

清朝時期

到了(le)清(qing)道(dao)光二(er)十(shi)四(si)年(nian)，杭嘉湖道(dao)杭州知府朱煌（原平湖縣知縣）對小說(shuo)、戲(xi)曲、民歌(ge)實(shi)行高壓政策(ce)，嚴禁著作、刻印、市賣、演 唱，違犯者輕者則(ze)充軍，重者殺頭，企圖永(yong)遠禁絕(jue)。同治七(qi)年(nian)江蘇巡撫(fu)丁日昌(chang)飭令上海道(dao)立碑永(yong)禁戲(xi)曲、民歌(ge)演唱，對開設戲(xi)院、書(shu)場自應一律示禁區。曾經盛及一時的(de)花鼓(gu)戲(xi)、說(shuo)因果，在各地(di)都遭到官府和鄉(xiang)吏的(de)歧視和扼(e)殺，逼得藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)走投無路，瀕臨絕(jue)境。從業人(ren)(ren)員(yuan)迫于一計，從此轉(zhuan)入(ru)鄉(xiang)村(cun)(cun)，到農家小茶(cha)館和立白地(di)演出，民間(jian)戲(xi)曲無法得到發(fa)展，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)文化(hua)素(su)質日趨(qu)低下，致使藝(yi)(yi)(yi)術水平日漸有(you)退無進。至辛亥革命(ming)時，保留的(de)長篇(pian)曲本僅(jin)存《天寶圖》《三俠五義》《四(si)香(xiang)緣》等(deng)40余(yu)個，開篇(pian)《彭阿(a)培拔翎手(shou)》《呂(lv)太爺上匾(bian)》《東鄉(xiang)十(shi)景(jing)》等(deng)10余(yu)篇(pian)。直(zhi)到1949年(nian)新中國(guo)建立前，說(shuo)因果藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)沒有(you)固定的(de)書(shu)場，都是(shi)以(yi)單(dan)個流(liu)散在平湖和松(song)江等(deng)地(di)鄉(xiang)村(cun)(cun)，在小茶(cha)館或立白地(di)演唱，靠聽眾隨意施(shi)舍(she)來糊口(kou)。也有(you)少(shao)數(shu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)在每年(nian)春(chun)、秋兩季唱“社(she)書(shu)“，由各村(cun)(cun)坊社(she)主包場，作祀神后(hou)的(de)馀(yu)興娛樂，酬金稍豐，故藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)們的(de)生活十(shi)分清(qing)苦。

建國后

建國后(hou)，受到人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)政府的關懷和重視，由平(ping)湖(hu)縣人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)文(wen)化館將流散(san)的藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)組織起(qi)來，先后(hou)于1950年8月和次年春舉(ju)辦(ban)二次藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)講習班 ，有42人(ren)(ren)(ren)參加，將“說因果”改(gai)名(ming)為(wei)“農民(min)(min)書”，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)進入城郊和鄉鎮茶館，有了固定演出(chu)場所。10月，成立“平(ping)湖(hu)縣農民(min)(min)書改(gai)進協會(hui)(hui)(hui)”，會(hui)(hui)(hui)員(yuan)36人(ren)(ren)(ren)。1953年3月成立“平(ping)湖(hu)縣農民(min)(min)書藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)聯(lian)合(he)會(hui)(hui)(hui)”1956年11月，進行藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)登(deng)記，發“演出(chu)證”，改(gai)名(ming)“鈸子(zi)書”，并成立“平(ping)湖(hu)縣曲藝(yi)(yi)(yi)協會(hui)(hui)(hui)”，會(hui)(hui)(hui)員(yuan)51人(ren)(ren)(ren)，實行集體(ti)管理(li)，分散(san)演出(chu)，交納(na)會(hui)(hui)(hui)費，收入歸己(ji)。1958年10月組建“平(ping)湖(hu)縣曲藝(yi)(yi)(yi)團”，團員(yuan)15人(ren)(ren)(ren)，實行“集體(ti)經營，分散(san)演出(chu)”，收入交公，領(ling)取月薪，其余轉(zhuan)為(wei)半職業藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)或轉(zhuan)業務(wu)農。

傳承

在漫長的(de)歲月(yue)中(zhong)(zhong)，聰明(ming)智慧的(de)民(min)間說因果藝人(ren)(ren)創作出了(le)一(yi)(yi)百四十余個平(ping)湖鈸子書(shu)曲(qu)(qu)目(mu)(mu)，其中(zhong)(zhong)長篇(pian)書(shu)目(mu)(mu)有近(jin)一(yi)(yi)百個，每(mei)部(bu)書(shu)可說唱(chang)數月(yue)，給浙北(bei)及上海松江等十來個縣(xian)（市、區）的(de)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)帶來歡(huan)樂(le)，曾(ceng)是這(zhe)一(yi)(yi)地區最主(zhu)要、最受歡(huan)迎的(de)文(wen)化娛樂(le)活動形式。鈸子書(shu)曲(qu)(qu)目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)褒忠貶奸(jian)、弘(hong)揚民(min)族(zu)正(zheng)氣、與(yu)人(ren)(ren)為善的(de)主(zhu)流(liu)內涵，一(yi)(yi)直是流(liu)行地區人(ren)(ren)民(min)進行自我(wo)教(jiao)(jiao)育、自我(wo)完善的(de)教(jiao)(jiao)材。直至“文(wen)革(ge)”前的(de)1964年(nian)，僅平(ping)湖一(yi)(yi)地茶(cha)室書(shu)場的(de)鈸子書(shu)聽眾(zhong)，有票房記載的(de)一(yi)(yi)年(nian)就(jiu)有76萬人(ren)(ren)次。

形式

演出的曲(qu)藝形(xing)式有(you)單片和鑼(luo)鼓(gu)兩種：

單片

單(dan)片，即鈸子書，演出(chu)形式(shi)簡便：一只鈸子，一根竹簽，一把(ba)折(zhe)扇，一塊靜(jing)木，無其它伴奏樂(le)器。演出(chu)都為(wei)單(dan)檔(dang)，1962年(nian)后始(shi)有(you)女徒登臺(tai)。1958年(nian)12月(yue)，港(gang)中公社文(wen)工團將鈸子 書曲(qu)調進行(xing)改(gai)革(ge)，分男女、快慢等(deng)板式(shi)，以體現(xian)劇中人(ren)物性格；配上鼓板、二胡、月(yue)琴、琵琶、三弦、笛子等(deng)樂(le)器，由(you)一人(ren)發展為(wei)多角同臺(tai)演出(chu)。自(zi)編《第二次上戰場》，參加縣(xian)業余文(wen)藝(yi)會(hui)演，獲得一致贊揚(yang)。1960年(nian)1月(yue)，鈸子小戲(xi)(xi)(xi)《母女爭先》參加嘉興專區(qu)戲(xi)(xi)(xi)劇會(hui)演，被評為(wei)“優(you)秀節(jie)目(mu)”，并參加專區(qu)春節(jie)慰問團到各縣(xian)巡回(hui)演出(chu)，先后尚(shang)有(you)城北、新(xin)埭、新(xin)倉、全塘等(deng)10個(ge)公社文(wen)工團試(shi)演鈸子戲(xi)(xi)(xi)。1961年(nian)，港(gang)中文(wen)工團被迫解散(san)，“戲(xi)(xi)(xi)改(gai)”就此中斷(duan)。這次嘗試(shi)為(wei)以后的(de)曲(qu)調改(gai)革(ge)打下了良好(hao)基礎。

鑼鼓

鑼(luo)鼓，演(yan)唱者左手執小(xiao)鐋(tang)(tang)鑼(luo)，右手在胸前挾一(yi)小(xiao)扁鼓，邊敲邊唱，也稱“鐋(tang)(tang)鐋(tang)(tang)書(shu)”。據初探，起(qi)源于商周(zhou)時(shi)期的“封土立(li)社(she)，以祈福報功”的“社(she)日祭神(shen)”，主持這一(yi)祭禮的是“太(tai)保(bao)”（官名，古代(dai)三(san)公之一(yi)，位次太(tai)傅）。平湖和(he)松江(jiang)地區(qu)每年春秋(qiu)兩(liang)季都有按時(shi)結社(she)，舉行祭神(shen)儀式，相(xiang)傳，這是古代(dai)歷史的沿襲，故又稱“太(tai)保(bao)書(shu)”。藝人也叫“太(tai)保(bao)先生”。

影響

鈸子(zi)(zi)書(shu)(shu)在后世的(de)發展中(zhong)分(fen)為兩個流(liu)(liu)派(pai)，主流(liu)(liu)的(de)便是(shi)平湖鈸子(zi)(zi)書(shu)(shu)、另外上(shang)(shang)海西(xi)部地區亦有(you)(you)流(liu)(liu)傳(chuan)。鈸子(zi)(zi)書(shu)(shu)在上(shang)(shang)海是(shi)青浦農(nong)村流(liu)(liu)傳(chuan)較(jiao)廣的(de)一(yi)種傳(chuan)統民間曲(qu)藝，清末(mo)(mo)即已(yi)形成(cheng)。鈸子(zi)(zi)書(shu)(shu)有(you)(you)東(dong)鄉調(diao)和西(xi)鄉調(diao)之分(fen)，青浦流(liu)(liu)行的(de)是(shi)西(xi)鄉調(diao)。演唱(chang)(chang)(chang)者以竹筷自擊(ji)鈸子(zi)(zi)掌(zhang)握節拍，曲(qu)調(diao)簡單，具有(you)(you)吟(yin)誦風格，句末(mo)(mo)略有(you)(you)拖音。演出(chu)有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)(chang)(chang)，唱(chang)(chang)(chang)詞基本上(shang)(shang)為七字句，通俗(su)易懂，帶有(you)(you)濃郁的(de)鄉土(tu)氣息。傳(chuan)統曲(qu)目有(you)(you)《岳傳(chuan)》、《萬花(hua)樓》、《天寶圖(tu)》、《地寶圖(tu)》等。民間有(you)(you)“聽了(le)天寶圖(tu)，忘記(ji)肚皮餓”的(de)諺語。

本縣鈸(ba)(ba)子書(shu)藝人以練塘地區居多(duo)，著名(ming)藝人湯永明，解放(fang)前在(zai)(zai)青浦(pu)同樂書(shu)場演唱《岳飛槍挑小梁王》，曾連演數月(yue)。解放(fang)后，鈸(ba)(ba)子書(shu)是青浦(pu)縣曲藝隊(dui)的主要曲種。除演出傳統曲目外(wai)，也編(bian)演一些新的曲目，如《林海(hai)雪原》等。1960年，縣文工團曾嘗試(shi)鈸(ba)(ba)子書(shu)的改(gai)革，編(bian)演過(guo)《好外(wai)婆(po)》等短(duan)篇，除自擊鈸(ba)(ba)子外(wai)，還(huan)增加了二胡、月(yue)琴等樂器伴奏。在(zai)(zai)群眾(zhong)文藝活動中，也常有鈸(ba)(ba)子書(shu)演出，并有鈸(ba)(ba)子書(shu)群唱、表(biao)演唱等形式出現。