龍舟歌

龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)在民(min)(min)間又(you)稱“唱(chang)(chang)(chang)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)”或(huo)簡稱“龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)”，是流行于(yu)廣(guang)東珠江三角(jiao)洲地區的(de)(de)(de)一種曲藝形式(shi)(shi)，一般(ban)認(ren)為(wei)形成于(yu)清代(dai)乾隆年(nian)間，相(xiang)傳(chuan)為(wei)一名(ming)原籍順(shun)德龍(long)(long)(long)江的(de)(de)(de)破落子弟所(suo)創。其表演形式(shi)(shi)為(wei)一人(ren)或(huo)二人(ren)自(zi)擊小鑼或(huo)小鼓作(zuo)間歇伴(ban)奏吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)，聲腔(qiang)短促(cu)，高昂跌宕，詼諧有趣(qu)，富(fu)(fu)有宣泄效果(guo)。唱(chang)(chang)(chang)詞以七言韻文(wen)為(wei)基(ji)本句式(shi)(shi)，四(si)句為(wei)一組。腔(qiang)調簡樸流暢，富(fu)(fu)有鄉土氣(qi)息，宜于(yu)敘(xu)事抒情(qing)。節目(mu)內(nei)容豐富(fu)(fu)，從神話(hua)故(gu)事、民(min)(min)間故(gu)事到時(shi)事新聞幾乎無所(suo)不(bu)包。但(dan)由于(yu)民(min)(min)間藝人(ren)識字(zi)不(bu)多，且(qie)多為(wei)口耳相(xiang)承(cheng)，流傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)(de)并不(bu)多。歷史(shi)上的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)多由藝人(ren)走街串巷(xiang)演出(chu)，在重大(da)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)節日或(huo)各(ge)種喜(xi)慶場(chang)合(he)很容易覓見他們的(de)(de)(de)身影。龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)中(zhong)蘊含(han)著(zhu)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)信息，影響所(suo)及(ji)，連粵劇也吸收其唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)為(wei)演唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)重要(yao)曲牌(pai)，曲牌(pai)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)就叫【龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)】或(huo)【龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)】。時(shi)下年(nian)輕一代(dai)價(jia)值(zhi)取向轉(zhuan)變，龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)出(chu)現了后(hou)繼乏人(ren)的(de)(de)(de)局面。龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)核(he)心流傳(chuan)地順(shun)德，目(mu)前(qian)會唱(chang)(chang)(chang)者僅四(si)五人(ren)，且(qie)未發現有主(zhu)動拜師學藝的(de)(de)(de)青年(nian)人(ren)，急需采取有力可行的(de)(de)(de)保護措施，讓(rang)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)能(neng)繼續(xu)傳(chuan)承(cheng)下去(qu)。

高州八音鑼鼓

高(gao)(gao)(gao)州八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)在明末(mo)清初(chu)時(shi)期(qi)由福(fu)建(jian)傳入，曲(qu)譜(pu)是口傳的昆山(shan)腔(qiang)和(he)(he)(he)弋(yi)陽腔(qiang)的牌子樂(le)(le)曲(qu)，至嘉慶年間才用正線、反(fan)線的記(ji)調方式記(ji)載工尺譜(pu)作(zuo)(zuo)樂(le)(le)譜(pu)。用茶、多、呈、得、叻(le)、昔(xi)、O等(deng)簡(jian)單(dan)文(wen)字和(he)(he)(he)符號記(ji)載鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)譜(pu)。八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)的演(yan)(yan)奏(zou)形式以(yi)“八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)亭(ting)（柜(ju)）”為(wei)中(zhong)心道具(ju)，該(gai)亭(ting)（柜(ju)）用竹、木制作(zuo)(zuo)而成，長1.3米、寬(kuan)0.9米、高(gao)(gao)(gao)1.8米；亭(ting)（柜(ju)）用繡錦布(bu)或土花布(bu)裝(zhuang)飾；亭(ting)（柜(ju)）內可裝(zhuang)載演(yan)(yan)奏(zou)用的打擊樂(le)(le)（桶(tong)鼓(gu)(gu)(gu)、扁(bian)鼓(gu)(gu)(gu)、竹簡(jian)、木魚、文(wen)鑼(luo)鈸(ba)、京鑼(luo)、大(da)(da)鈸(ba)、大(da)(da)奶(nai)鈸(ba)、拱鑼(luo)、高(gao)(gao)(gao)邊鑼(luo)、叮(ding)贊等(deng)），吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)（長笛(di)、大(da)(da)笛(di)、長筒、公笛(di)、短筒等(deng)）、民(min)樂(le)(le)（二胡、中(zhong)胡、揚(yang)琴、秦(qin)琴、三弦(xian)、椰(ye)胡、橫簫等(deng)）。演(yan)(yan)奏(zou)曲(qu)牌為(wei)“江湖十(shi)(shi)八(ba)(ba)本”，其(qi)中(zhong)吹(chui)打樂(le)(le)十(shi)(shi)二首(shou)、又稱十(shi)(shi)二套曲(qu)：《八(ba)(ba)仙賀壽(shou)(shou)之一(yi)(yi)正本賀壽(shou)(shou)》、《八(ba)(ba)仙賀壽(shou)(shou)之二碧天(tian)賀壽(shou)(shou)》、《天(tian)官(guan)賀壽(shou)(shou)》、《天(tian)官(guan)賜福(fu)》、《彈詞(ci)》、《思凡》、《玉帝登(deng)殿》、《仙姬送子》、《香山(shan)賀壽(shou)(shou)》、《六國封相》、《困谷口》、《和(he)(he)(he)番》，帶有(you)唱詞(ci)的演(yan)(yan)奏(zou)樂(le)(le)譜(pu)六首(shou)：《手(shou)托》、《蕩舟》、《八(ba)(ba)仙歌》、《雁落平沙》、《俺六國》、《雙飛蝴蝶》等(deng)。清代(dai)末(mo)期(qi)粵(yue)西粵(yue)劇(ju)發展旺盛，高(gao)(gao)(gao)州八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)又吸(xi)納了(le)粵(yue)劇(ju)中(zhong)的一(yi)(yi)些排子鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)和(he)(he)(he)小曲(qu)，大(da)(da)大(da)(da)地(di)豐(feng)富了(le)演(yan)(yan)奏(zou)內容。八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)分(fen)(fen)大(da)(da)、中(zhong)、小班，大(da)(da)班24人(ren)(ren)，中(zhong)班12人(ren)(ren)，小班6人(ren)(ren)，樂(le)(le)師們頭戴裝(zhuang)飾小額帽，身穿艷麗(li)彩服，大(da)(da)扁(bian)腰帶，衣服則用顏色區分(fen)(fen)文(wen)武樂(le)(le)手(shou)行當。八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)般隨(sui)節(jie)慶的游行隊伍邊走邊演(yan)(yan)，也(ye)有(you)在廟(miao)堂前空地(di)和(he)(he)(he)屋前屋后(hou)空地(di)演(yan)(yan)出的。八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是高(gao)(gao)(gao)州市民(min)間的一(yi)(yi)種古老(lao)的藝術(shu)形式，這(zhe)種藝術(shu)形式有(you)較強的欣賞價(jia)值和(he)(he)(he)研究價(jia)值，高(gao)(gao)(gao)州市為(wei)保護和(he)(he)(he)研究八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，成立了(le)八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)協會，挖掘、整理(li)了(le)一(yi)(yi)批八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)譜(pu)，培養了(le)一(yi)(yi)批傳承(cheng)人(ren)(ren)，為(wei)保護八(ba)(ba)音(yin)(yin)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)這(zhe)一(yi)(yi)古老(lao)藝術(shu)做了(le)大(da)(da)量的工作(zuo)(zuo)。

信宜采茶調

采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)舞(wu)最早在明代(dai)嘉靖年(nian)(nian)間(jian)（1522～1566年(nian)(nian)）由(you)江西(xi)等(deng)(deng)地移民(min)傳入廣(guang)西(xi)北(bei)流(liu)和(he)信(xin)宜市西(xi)北(bei)部，起源(yuan)于現實生活中(zhong)的(de)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)勞(lao)(lao)動。據資(zi)料記載(zai)，清光(guang)緒(xu)年(nian)(nian)間(jian)（1875～1908年(nian)(nian)），信(xin)宜市老藝(yi)人(ren)(ren)莫五到(dao)玉(yu)林演(yan)出(chu)，在“十(shi)(shi)二月采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”前面加“參拜(bai)”和(he)“點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”兩段，使該舞(wu)更臻完美(mei)，盛極一時(shi)。爾后，逐(zhu)步演(yan)變成采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)，信(xin)宜市采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)演(yan)唱(chang)的(de)主(zhu)要曲(qu)(qu)調(diao)以(yi)木魚、小調(diao)、五更調(diao)、十(shi)(shi)八(ba)妹為主(zhu)，在這些曲(qu)(qu)調(diao)中(zhong)所配(pei)的(de)唱(chang)詞(ci)，一般都以(yi)五、七(qi)言為律，有節、有拍、有韻(yun)，唱(chang)起來順(shun)口，聽(ting)起來悅(yue)耳(er)，通俗易懂(dong)，用鑼、鼓、鈸(ba)(ba)打擊樂(le)器(qi)伴奏，配(pei)以(yi)舞(wu)蹈表演(yan)，邊唱(chang)邊舞(wu)。題材選用以(yi)點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、販茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)為場次，靈活多(duo)樣。頗具濃郁的(de)地方(fang)特色。其后，樂(le)器(qi)配(pei)備更為充實，由(you)過去的(de)鑼、鼓、鈸(ba)(ba)增加了(le)嗩吶、二胡、秦琴、竹笛等(deng)(deng)，內(nei)容上融進(jin)了(le)本地民(min)間(jian)風俗人(ren)(ren)情(qing)，在勞(lao)(lao)動間(jian)隙(xi)進(jin)行娛樂(le)，到(dao)了(le)解(jie)放后的(de)八(ba)十(shi)(shi)年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)期(qi)，采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)又(you)有了(le)新(xin)發展，主(zhu)要是演(yan)唱(chang)曲(qu)(qu)調(diao)的(de)改進(jin)和(he)演(yan)唱(chang)人(ren)(ren)員(yuan)的(de)增加，演(yan)唱(chang)人(ren)(ren)員(yuan)由(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆、員(yuan)工三人(ren)(ren)改為茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)妹等(deng)(deng)人(ren)(ren)。信(xin)宜的(de)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)演(yan)唱(chang)由(you)數名采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)姑娘背著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)笠，舞(wu)著(zhu)錢尺、花扇、手巾到(dao)各家(jia)各戶(hu)拜(bai)年(nian)(nian)，祝賀春(chun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)豐收(shou)(shou)，接著(zhu)唱(chang)開茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)園(yuan)、點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)或送茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，并配(pei)以(yi)舞(wu)蹈動作，顯現出(chu)豐收(shou)(shou)的(de)喜悅(yue)，點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)技巧和(he)生產勞(lao)(lao)動的(de)辛勤與快樂(le)，整個(ge)演(yan)唱(chang)洋溢著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)鄉姑娘朝氣蓬勃的(de)青春(chun)氣息的(de)寓苦于樂(le)、諧趣娛樂(le)的(de)山鄉風味。新(xin)中(zhong)國成立(li)后，采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)主(zhu)要流(liu)傳于市內(nei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)山、洪冠、懷鄉、朱砂、安莪、徑口等(deng)(deng)地。二十(shi)(shi)世紀八(ba)十(shi)(shi)年(nian)(nian)代(dai)后期(qi)，市文化館(guan)組織人(ren)(ren)員(yuan)挖掘整理排演(yan)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)赴茂(mao)名、湛江等(deng)(deng)地演(yan)出(chu)，獲得(de)獎(jiang)勵和(he)好評。

木魚書

木魚(yu)書又稱(cheng)“摸魚(yu)歌(ge)(ge)”、“沐(mu)浴(yu)歌(ge)(ge)”，屬(shu)彈詞類曲(qu)種，唱(chang)(chang)(chang)時(shi)多(duo)(duo)(duo)用(yong)(yong)(yong)三弦伴奏。木魚(yu)書多(duo)(duo)(duo)由(you)盲(mang)人(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，故俗稱(cheng)為“盲(mang)佬歌(ge)(ge)”。是(shi)流(liu)行于(yu)廣東(dong)(dong)(dong)粵(yue)語地區，尤其在東(dong)(dong)(dong)莞地區的(de)曲(qu)藝曲(qu)種。“木魚(yu)書”自明代(dai)起已在東(dong)(dong)(dong)莞這(zhe)塊河汊(cha)縱橫、富(fu)饒肥沃的(de)土(tu)地上盛極一(yi)(yi)時(shi)，直(zhi)到(dao)20世紀四(si)、五十年代(dai)，有著深厚的(de)群眾基(ji)礎。隨(sui)著改革(ge)開放，時(shi)移世易，人(ren)們文化(hua)需(xu)求的(de)多(duo)(duo)(duo)樣(yang)性(xing)，使這(zhe)個(ge)曾經響遍東(dong)(dong)(dong)莞、東(dong)(dong)(dong)坑田邊巷尾的(de)裊(niao)裊(niao)歌(ge)(ge)音，風(feng)流(liu)不再(zai)，幾成絕唱(chang)(chang)(chang)。東(dong)(dong)(dong)莞木魚(yu)書，用(yong)(yong)(yong)純東(dong)(dong)(dong)莞話演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。其行腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)抑揚頓挫，逶婉動聽。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者往(wang)往(wang)用(yong)(yong)(yong)三弦或秦琴作間歇(xie)性(xing)伴奏過渡。唱(chang)(chang)(chang)詞基(ji)本是(shi)七(qi)(qi)言韻(yun)(yun)文體，以(yi)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)為一(yi)(yi)組，單數句(ju)(ju)(ju)(ju)末字(zi)用(yong)(yong)(yong)仄(ze)聲，雙數句(ju)(ju)(ju)(ju)末字(zi)用(yong)(yong)(yong)平聲反復(fu)循環至(zhi)終結。其曲(qu)韻(yun)(yun)特點，以(yi)七(qi)(qi)言韻(yun)(yun)文為基(ji)本句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)，唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)簡樸(pu)流(liu)暢，富(fu)有鄉土(tu)氣(qi)息，宜于(yu)敘(xu)事抒(shu)情。常用(yong)(yong)(yong)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)分為婦(fu)女腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和(he)盲(mang)公(gong)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)兩類。婦(fu)女腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)流(liu)傳于(yu)一(yi)(yi)般婦(fu)女中的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，行腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有點像順口溜，一(yi)(yi)般以(yi)四(si)個(ge)七(qi)(qi)字(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)為一(yi)(yi)個(ge)單元(yuan)，四(si)、三句(ju)(ju)(ju)(ju)格，隨(sui)字(zi)就腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，音域在八(ba)度以(yi)內。盲(mang)公(gong)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)則由(you)職(zhi)業失明藝人(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，行腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)富(fu)于(yu)裝飾(shi)性(xing)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)方式(shi)分為雅唱(chang)(chang)(chang)和(he)俗唱(chang)(chang)(chang)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者無需(xu)化(hua)妝、布(bu)景，一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)琴即可演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。

興寧市竹板歌

竹板(ban)(ban)歌(ge)，又稱五句(ju)板(ban)(ban)，屬客(ke)家民間曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)，是(shi)興(xing)寧(ning)(ning)(ning)市(shi)最早(zao)流行的(de)主(zhu)要曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)品種，流行于梅州全(quan)(quan)市(shi)和河源、韶(shao)關(guan)等地(di)(di)(di)區(qu)客(ke)語市(shi)縣。竹板(ban)(ban)歌(ge)，以敘(xu)事見長(chang)(chang)，有(you)短、中(zhong)(zhong)、長(chang)(chang)篇(pian)之(zhi)分。竹板(ban)(ban)歌(ge)說(shuo)唱(chang)(chang)，包(bao)括(kuo)唱(chang)(chang)詞(ci)、曲(qu)(qu)調、表(biao)演(yan)道具(ju)、表(biao)演(yan)形(xing)式等四個方(fang)(fang)面。唱(chang)(chang)詞(ci)每(mei)首為五句(ju)，每(mei)句(ju)七個字，一(yi)、二(er)、四、五押(ya)韻(yun)，習慣(guan)運用尾駁尾合(he)韻(yun)，多用于演(yan)唱(chang)(chang)故事傳(chuan)本(ben)。有(you)其(qi)獨(du)特(te)的(de)曲(qu)(qu)調，并在流傳(chuan)中(zhong)(zhong)逐步(bu)形(xing)成(cheng)平(ping)板(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)、歡板(ban)(ban)、拖(tuo)板(ban)(ban)、吊(diao)腔(qiang)等基(ji)本(ben)唱(chang)(chang)腔(qiang)，或快或慢(man)或高或低，全(quan)(quan)由說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)靈活運用。表(biao)演(yan)道具(ju)是(shi)四塊竹板(ban)(ban)（每(mei)塊竹板(ban)(ban)約寬1寸長(chang)(chang)6寸，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)塊竹板(ban)(ban)一(yi)邊緣呈(cheng)鋸狀(zhuang)），表(biao)演(yan)者敲擊竹板(ban)(ban)作為伴奏節(jie)拍。表(biao)演(yan)形(xing)式由單人(ren)(ren)(ren)表(biao)演(yan)，發展至雙人(ren)(ren)(ren)多人(ren)(ren)(ren)表(biao)演(yan)，由獨(du)唱(chang)(chang)發展至對唱(chang)(chang)、小組唱(chang)(chang)、表(biao)演(yan)唱(chang)(chang)、彈唱(chang)(chang)等形(xing)式。竹板(ban)(ban)歌(ge)的(de)發祥地(di)(di)(di)在興(xing)寧(ning)(ning)(ning)，流行已有(you)200多年(nian)的(de)歷史。據清(qing)末著(zhu)名梅籍詩人(ren)(ren)(ren)黃遵憲在《山歌(ge)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)記述“又有(you)乞兒歌(ge)，沿(yan)門拍板(ban)(ban)，為興(xing)寧(ning)(ning)(ning)人(ren)(ren)(ren)所獨(du)擅(shan)長(chang)(chang)”，足以說(shuo)明竹板(ban)(ban)歌(ge)首先在興(xing)寧(ning)(ning)(ning)興(xing)起，是(shi)梅州地(di)(di)(di)區(qu)最早(zao)流傳(chuan)的(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)。興(xing)寧(ning)(ning)(ning)市(shi)地(di)(di)(di)處廣東(dong)(dong)省東(dong)(dong)北(bei)(bei)部，東(dong)(dong)江、韓(han)江上游，東(dong)(dong)連(lian)平(ping)遠縣、梅縣，南鄰(lin)豐順縣、梅縣，西(xi)接五華縣、龍川縣，北(bei)(bei)與江西(xi)省尋鄔縣毗鄰(lin)，是(shi)粵(yue)(yue)贛閩三省陸路(lu)交通(tong)樞紐(niu)，是(shi)粵(yue)(yue)東(dong)(dong)地(di)(di)(di)區(qu)商品集散地(di)(di)(di)。興(xing)寧(ning)(ning)(ning)是(shi)粵(yue)(yue)東(dong)(dong)北(bei)(bei)山丘(qiu)地(di)(di)(di)帶，是(shi)客(ke)家人(ren)(ren)(ren)聚居(ju)(ju)的(de)地(di)(di)(di)區(qu)，興(xing)寧(ning)(ning)(ning)的(de)文(wen)(wen)(wen)化（從(cong)語言(yan)，風俗習慣(guan)，文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術，飲食，民居(ju)(ju)，信仰到客(ke)家意識）都(dou)具(ju)有(you)濃郁(yu)的(de)客(ke)家地(di)(di)(di)方(fang)(fang)特(te)色，興(xing)寧(ning)(ning)(ning)全(quan)(quan)部使用客(ke)家方(fang)(fang)言(yan)，群眾喜歡唱(chang)(chang)客(ke)家山歌(ge)。

粵曲

粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)是用(yong)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)方言(yan)演唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)藝品種(zhong)，流(liu)行于(yu)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市、珠三角洲地區(qu)及其他(ta)粵(yue)(yue)(yue)方言(yan)地域，并流(liu)傳(chuan)到東南(nan)(nan)亞、美洲粵(yue)(yue)(yue)籍華(hua)(hua)僑及華(hua)(hua)人聚居地區(qu)。清(qing)道光年(nian)間，有以(yi)清(qing)唱粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)為(wei)(wei)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八音(yin)班，他(ta)們用(yong)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)和粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調、以(yi)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“戲棚官話”分腳色演唱。粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)與粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)關系(xi)密切，音(yin)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)調、板式(shi)等方面(mian)和粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)基本(ben)相(xiang)(xiang)同。但粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)特(te)別講究唱功，突出(chu)聲(sheng)腔(qiang)藝術，有其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格和創造(zao)。近百(bai)(bai)年(nian)來(lai)，粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)緊跟時代(dai)而發展(zhan)，它(ta)善于(yu)吸收，能夠(gou)兼(jian)融并蓄，不斷豐(feng)富(fu)創新，拓寬了(le)唱腔(qiang)音(yin)樂(le)(le)，將(jiang)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“梆、簧”，廣(guang)(guang)(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)藝龍舟、南(nan)(nan)音(yin)、粵(yue)(yue)(yue)謳、木魚歌，乃(nai)(nai)至廣(guang)(guang)(guang)東音(yin)樂(le)(le)均拿來(lai)填詞演唱。伴(ban)(ban)奏除高胡、揚琴(qin)為(wei)(wei)主奏樂(le)(le)器(qi)外，還加(jia)入(ru)(ru)了(le)薩克斯風(feng)、小提琴(qin)、電子(zi)琴(qin)等等。“海納百(bai)(bai)川，有容乃(nai)(nai)大(da)”，粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)兼(jian)容性使(shi)它(ta)在脫胎于(yu)粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)后，很快就進入(ru)(ru)獨立發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，形成曲(qu)(qu)(qu)調豐(feng)富(fu)、韻味悠長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，和粵(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)在唱腔(qiang)音(yin)樂(le)(le)方面(mian)形成互相(xiang)(xiang)吸收、互相(xiang)(xiang)融化(hua)、互相(xiang)(xiang)促進、共同發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極為(wei)(wei)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)極為(wei)(wei)豐(feng)富(fu)，大(da)約可分為(wei)(wei)自成系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)個類別：1、梆子(zi)；2、二簧；3、弋、昆牌子(zi)曲(qu)(qu)(qu)；4、龍舟、木魚、南(nan)(nan)音(yin)、粵(yue)(yue)(yue)謳等曲(qu)(qu)(qu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)；5、粵(yue)(yue)(yue)樂(le)(le)及各種(zhong)小曲(qu)(qu)(qu)雜曲(qu)(qu)(qu)。伴(ban)(ban)奏樂(le)(le)器(qi)豐(feng)富(fu)，“女伶時期”即已(yi)形成五(wu)種(zhong)伴(ban)(ban)奏組合。粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)不僅是廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市而且(qie)是廣(guang)(guang)(guang)東省乃(nai)(nai)至全國最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)之一，遠(yuan)播(bo)海外，在世界華(hua)(hua)人中具有極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)凝聚力。目前，在現代(dai)都市文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猛烈沖擊下，粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存空(kong)間大(da)為(wei)(wei)萎縮(suo)，藝人和基本(ben)觀(guan)眾(zhong)老齡(ling)化(hua)，處于(yu)瀕危(wei)狀(zhuang)態(tai)，亟需扶持和保護。

粵語講古

“講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)”即說(shuo)書(shu)(shu)、講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)故事(shi)。粵語(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)是藝人(ren)(ren)用(yong)廣州(zhou)方言(yan)對(dui)小說(shuo)或民間(jian)故事(shi)進行再(zai)創作(zuo)和講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)演的(de)(de)(de)一(yi)種語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝術形式(shi)。這種民間(jian)技藝來源于古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)藝術，但粵語(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)只說(shuo)不唱(chang)(chang)，有與外省說(shuo)書(shu)(shu)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)特色。據說(shuo)明朝末年(nian)，江蘇泰州(zhou)說(shuo)書(shu)(shu)大(da)師(shi)柳敬亭（1587～1679）出任抗清將領(ling)左良玉的(de)(de)(de)幕客，在隨軍南征時把說(shuo)書(shu)(shu)藝術傳(chuan)(chuan)來廣東。因此廣州(zhou)的(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)藝人(ren)(ren)尊柳敬亭為(wei)(wei)祖師(shi)爺。粵語(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)是一(yi)種具有鮮(xian)明地(di)域特色的(de)(de)(de)藝術樣(yang)(yang)式(shi)，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)藝人(ren)(ren)大(da)量運用(yong)本地(di)的(de)(de)(de)民間(jian)成(cheng)(cheng)語(yu)(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)(yu)、讖(chen)語(yu)(yu)(yu)、俗語(yu)(yu)(yu)和大(da)眾(zhong)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活語(yu)(yu)(yu)言(yan)，對(dui)書(shu)(shu)目進行加(jia)工潤飾，使之成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)粵方言(yan)語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝術的(de)(de)(de)集大(da)成(cheng)(cheng)者。講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)內容不僅包(bao)括(kuo)(kuo)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)長篇章(zhang)回小說(shuo)，還包(bao)括(kuo)(kuo)現代生(sheng)(sheng)活題材和廣州(zhou)民間(jian)掌故，承(cheng)載著廣州(zhou)許多歷史文化(hua)(hua)(hua)信息，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)文化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)得以保持和延續的(de)(de)(de)重要因素(su)，有著深厚的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)學(xue)、人(ren)(ren)類學(xue)、民俗學(xue)價值。同(tong)(tong)時，這種娛樂形式(shi)有廣泛的(de)(de)(de)群眾(zhong)參與性，可以寓教(jiao)于樂，是人(ren)(ren)們陶(tao)冶情操、增(zeng)進知識的(de)(de)(de)一(yi)種形式(shi)。娛樂形式(shi)的(de)(de)(de)多樣(yang)(yang)化(hua)(hua)(hua)，使得聽講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)越(yue)來越(yue)少，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)陣地(di)一(yi)再(zai)被取消(xiao)(xiao)。1996年(nian)，廣州(zhou)最大(da)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)壇——文化(hua)(hua)(hua)公園(yuan)(yuan)取消(xiao)(xiao)了講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)。2001年(nian)3月，當時廣州(zhou)最后(hou)一(yi)個古(gu)(gu)壇——市二宮(gong)古(gu)(gu)壇關閉。2004年(nian)5月，越(yue)秀(xiu)區文化(hua)(hua)(hua)局啟動了“越(yue)秀(xiu)古(gu)(gu)壇”，每月開壇一(yi)次；2005年(nian)，文化(hua)(hua)(hua)公園(yuan)(yuan)亦(yi)恢復(fu)了古(gu)(gu)壇，這是目前全市僅有的(de)(de)(de)兩個古(gu)(gu)壇。而同(tong)(tong)樣(yang)(yang)應引起重視的(de)(de)(de)是，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)眾(zhong)群出現老齡化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)趨勢。培養新的(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)承(cheng)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)和觀(guan)(guan)眾(zhong)群迫在眉睫。

潮州歌冊

“潮(chao)(chao)州(zhou)歌冊”是用潮(chao)(chao)州(zhou)方言(yan)演(yan)唱(chang)的(de)(de)長(chang)篇敘事韻文，俗稱(cheng)“笑歌冊”。它是從彈(dan)(dan)詞演(yan)變(bian)而來的(de)(de)。唐朝時，潮(chao)(chao)州(zhou)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)根據佛(fo)教(jiao)教(jiao)義中的(de)(de)故事編寫成(cheng)(cheng)新的(de)(de)“變(bian)文”，說唱(chang)時配一彈(dan)(dan)撥樂器，自唱(chang)自彈(dan)(dan)，稱(cheng)為“彈(dan)(dan)詞”。由于(yu)彈(dan)(dan)詞抄本多有錯漏。明清時，民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)將彈(dan)(dan)詞重新整(zheng)理后，用木板刻字印刷，裝訂成(cheng)(cheng)冊，并廣泛流(liu)傳(chuan)(chuan)于(yu)民間(jian)。人(ren)(ren)(ren)們又稱(cheng)“彈(dan)(dan)詞刻本”為“歌冊”。經(jing)過(guo)長(chang)期的(de)(de)不斷(duan)豐富和(he)發展，它成(cheng)(cheng)為一種(zhong)用潮(chao)(chao)州(zhou)方言(yan)說唱(chang)，且音(yin)韻整(zheng)齊(qi)，通(tong)俗順口，故事情節(jie)完(wan)整(zheng)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術魅力強，深受潮(chao)(chao)州(zhou)地(di)區人(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾歡迎的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統民間(jian)曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)形式。它發源于(yu)潮(chao)(chao)州(zhou)，流(liu)傳(chuan)(chuan)于(yu)周邊地(di)區和(he)福(fu)建(jian)省(sheng)的(de)(de)詔安、東(dong)山(shan)、云霄等地(di)。

粵曲星腔

粵曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，是(shi)廣東粵語(yu)地區流傳(chuan)(chuan)(chuan)最(zui)廣的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種。經過唱(chang)八(ba)音(yin)(yin)、師娘（瞽(gu)姬）、歌姬（脫離妓籍的(de)(de)(de)妓女）各階段的(de)(de)(de)孕(yun)育和(he)(he)發展，至女伶而成熟(shu)。在(zai)女伶階段，三水(shui)(shui)人小(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)脫穎而出(chu)，被譽為(wei)“平(ping)喉領袖(xiu)”。她始(shi)創的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)，根據唱(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)結(jie)構和(he)(he)意蘊(yun)，打破傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)程式的(de)(de)(de)束縛，吸收(shou)民間說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)(de)精華，融入(ru)外(wai)(wai)國(guo)音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調、節奏(zou)而獨(du)樹一(yi)幟，易唱(chang)易學。是(shi)藝(yi)(yi)(yi)術成就最(zui)高、影響最(zui)大、流傳(chuan)(chuan)(chuan)最(zui)廣的(de)(de)(de)粵曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)唱(chang)腔(qiang)(qiang)流派，至今傳(chuan)(chuan)(chuan)唱(chang)不(bu)衰，遠播海外(wai)(wai)粵籍華人聚(ju)居地，形成可觀的(de)(de)(de)具有(you)(you)師承關系(xi)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承譜系(xi)，不(bu)在(zai)譜系(xi)中的(de)(de)(de)研習傳(chuan)(chuan)(chuan)承者更(geng)難以(yi)統(tong)計。《中國(guo)音(yin)(yin)樂詞(ci)典(dian)》、《中國(guo)戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)詞(ci)典(dian)》均(jun)有(you)(you)小(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)小(xiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)。小(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)德藝(yi)(yi)(yi)雙馨，深受同行和(he)(he)觀眾愛戴(dai)，1942年(nian)逝世后(hou)，省港澳文(wen)化曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)界先(xian)后(hou)隆重舉行追悼(dao)會(hui)(hui)，撰寫了一(yi)批“悼(dao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，出(chu)版“悼(dao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)詞(ci)”專刊(kan)，其中《七月(yue)落薇花》、《星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)隕五羊城》、《藝(yi)(yi)(yi)海星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沉》成為(wei)保留曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)。從1985年(nian)起，省港澳和(he)(he)廣州(zhou)、佛(fo)山(shan)、三水(shui)(shui)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)界先(xian)后(hou)舉辦(ban)“星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)演唱(chang)會(hui)(hui)”、“星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)研討會(hui)(hui)”等活動，并有(you)(you)粵曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)舞臺(tai)劇(ju)《小(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》以(yi)及《星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)韻心曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)》、《粵曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)伶小(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》等專著問(wen)世。小(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)嫡傳(chuan)(chuan)(chuan)弟子陳錦紅(hong)的(de)(de)(de)徒(tu)弟李(li)月(yue)友(you)，2005年(nian)在(zai)三水(shui)(shui)舉辦(ban)了一(yi)場“李(li)月(yue)友(you)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)會(hui)(hui)知音(yin)(yin)粵曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)欣賞晚會(hui)(hui)”，小(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)三水(shui)(shui)西(xi)南的(de)(de)(de)故居正準(zhun)備(bei)修復。弘揚和(he)(he)發展星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)藝(yi)(yi)(yi)術，不(bu)但是(shi)三水(shui)(shui)區、佛(fo)山(shan)市的(de)(de)(de)責任，更(geng)是(shi)海內外(wai)(wai)粵曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)界的(de)(de)(de)共同愿(yuan)望(wang)。

花朝戲

花(hua)朝(chao)戲(xi):粵東北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)人(ren)轉”，走(zou)進(jin)廣東非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產，花(hua)朝(chao)戲(xi)是(shi)地(di)地(di)道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)稀有(you)戲(xi)種,只有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)專(zhuan)業(ye)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan),故有(you)“天下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)團(tuan)(tuan)”之稱，濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)底層生(sheng)活氣息(xi)和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)幽默感,使花(hua)朝(chao)戲(xi)與東北(bei)二(er)人(ren)轉頗多神似(si)之處，1950年代至今,全國平均每年有(you)兩個(ge)(ge)劇(ju)(ju)種消(xiao)亡,廣東已(yi)有(you)3個(ge)(ge)戲(xi)種永遠消(xiao)失。“咚咚鏘鏘”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)通鬧臺鑼鼓敲過之后,音樂聲活潑得好似(si)紅(hong)紅(hong)綠綠的(de)(de)(de)(de)(de)碎花(hua)布頭。一(yi)(yi)(yi)男一(yi)(yi)(yi)女(nv)分由舞(wu)臺兩側登場,邊唱邊舞(wu),走(zou)著(zhu)八(ba)字(zi)一(yi)(yi)(yi)進(jin)一(yi)(yi)(yi)退。男的(de)(de)(de)(de)(de)睹女(nv)方美貌,見色起意,又是(shi)送禮又是(shi)賣乖,一(yi)(yi)(yi)柄扇子抖、搓、按(an)、拋,波浪似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)扇花(hua)下(xia)(xia)拋過來的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)發癢的(de)(de)(de)(de)(de)心思(si)；女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)將計就計,照(zhao)單(dan)全收,正(zheng)反手8字(zi)帕花(hua),耍得不緊不慢,圓熟(shu)中透著(zhu)一(yi)(yi)(yi)股端正(zheng)。單(dan)憑上(shang)述描述,你會不會覺得很(hen)像(xiang)東北(bei)二(er)人(ren)轉?事實上(shang),這是(shi)粵東北(bei)客家人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)稀有(you)劇(ju)(ju)種“花(hua)朝(chao)戲(xi)”——即便是(shi)地(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)廣東人(ren),也(ye)對(dui)它知之甚(shen)少甚(shen)至從(cong)未聽聞。說其“稀有(you)”,絕非(fei)妄言(yan),因(yin)為(wei)整個(ge)(ge)戲(xi)種只有(you)1個(ge)(ge)專(zhuan)業(ye)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)——河源紫金縣花(hua)朝(chao)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan),被譽為(wei)“天下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)團(tuan)(tuan)”。

新興花燈調

花(hua)(hua)(hua)燈(deng)調(diao)源于清(qing)末民初(chu)新(xin)興(xing)縣河頭鎮花(hua)(hua)(hua)燈(deng)藝人自(zi)編自(zi)唱的一種歌謠，曲調(diao)簡(jian)單(dan)，意境悲(bei)涼。新(xin)中國成立后，新(xin)興(xing)縣對花(hua)(hua)(hua)燈(deng)調(diao)重新(xin)進(jin)行加工整理，使(shi)其更(geng)具時代特征，還(huan)將其編成花(hua)(hua)(hua)燈(deng)舞演出，在2006年廣東民間(jian)藝術(shu)匯演上獲得金獎。目前，花(hua)(hua)(hua)燈(deng)調(diao)在新(xin)興(xing)縣大部分農村(cun)地區仍(reng)廣泛(fan)流傳。

民間曲藝

源于南朝(chao)元嘉年(nian)間，隨(sui)官員及民眾移居嶺南，中(zhong)原漢(han)族文(wen)化(hua)(hua)與嶺南百越族文(wen)化(hua)(hua)交流融合而生；唐宋隨(sui)祭神活動盛(sheng)行逐漸興盛(sheng)；抗日(ri)時期，受廣府粵曲唱腔影(ying)響，演化(hua)(hua)成以粵曲演唱為(wei)主的曲藝唱腔，現(xian)為(wei)茂名最普(pu)及的娛樂形式(shi)。具有休閑娛樂的功能和研(yan)究曲藝發展的價值(zhi)。

東莞木魚歌

東莞木(mu)魚歌(ge)，又稱盲(mang)佬歌(ge)，屬曲(qu)藝類，可(ke)閱可(ke)唱。明末(mo)已在流行。逢年過節，廟會(hui)、婚禮生誕等(deng)(deng)，多請盲(mang)藝人彈唱助(zhu)興。木(mu)魚歌(ge)書有(you)500多種，被英、法、日、美(mei)、俄、新加坡等(deng)(deng)國(guo)家多個圖書館(guan)收藏并研(yan)究《花箋記》、《二荷花史》等(deng)(deng)最負盛名。經(jing)群眾藝術(shu)館(guan)搶救、推動，木(mu)魚歌(ge)煥發(fa)青春

龍舟歌

《佛(fo)山歷史文化辭典》認為(wei)(wei)龍(long)舟歌最早起(qi)源(yuan)于清代乾隆年間(jian)，是一名(ming)原籍(ji)順德(de)龍(long)江的(de)破(po)落子弟首創(chuang)。其藝術特點是以順德(de)話演唱為(wei)(wei)正宗，以小鑼(luo)小鼓作伴(ban)奏，而且聲腔短促，詼(hui)諧有趣。曲韻(yun)特點以七言(yan)韻(yun)文為(wei)(wei)基本(ben)句(ju)式，四(si)句(ju)為(wei)(wei)一組。有民(min)間(jian)文學、民(min)俗學突出價值(zhi)，蘊含著大(da)量的(de)民(min)俗學信息。

龍舟說唱

也稱“龍洲歌”，是一種(zhong)民間(jian)說唱藝術。起源于(yu)清(qing)代，流行(xing)于(yu)珠江三角洲。舊時藝人多在茶樓(lou)、鄉渡及(ji)(ji)沿街穿巷賣唱。手持一具木雕小(xiao)(xiao)龍船作道具，胸前掛小(xiao)(xiao)鑼小(xiao)(xiao)鼓，邊唱邊敲，以(yi)掌握節拍。詞基本為(wei)七字句，內容多為(wei)諧趣(qu)故事(shi)及(ji)(ji)平(ping)安祝頌語(yu)。