泱泱鄱(po)湖，娟娟丘陵(ling)，在(zai)這青山綠水魚米之鄉(xiang)的(de)(de)都昌(chang)，有一獨(du)具特色的(de)(de)傳統民間藝(yi)術——都昌(chang)鼓書(shu)。它從大(da)宋走來(lai)，歷千(qian)年而不夭，并(bing)繁衍出多種藝(yi)術形式，至今(jin)屢屢在(zai)省(sheng)市藝(yi)術大(da)賽中奪(duo)魁，有的(de)(de)載入國家藝(yi)術志書(shu)，成為一支(zhi)永(yong)不凋謝(xie)的(de)(de)藝(yi)術奇葩(pa)。
都昌(chang)鼓(gu)(gu)(gu)書的(de)道(dao)具是(shi)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)板(ban)，擊鼓(gu)(gu)(gu)渲(xuan)染氣氛，打板(ban)點拍節(jie)奏。這種(zhong)形(xing)式經過了(le)漫長的(de)歷史演變。清《都昌(chang)縣志(zhi)》載：“唐貞觀二(er)十(shi)一(yi)年（公元648年）從祀”于(yu)(yu)大(da)成殿的(de)有大(da)批先賢先儒。在祭祀和(he)(he)佾舞圖中，樂器有建鼓(gu)(gu)(gu)、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、楹鼓(gu)(gu)(gu)、應(ying)鼓(gu)(gu)(gu)、鞏鼓(gu)(gu)(gu)、編鐘、特磬、笙、笏(hu)、篪、笛、瑟、琴、塤、排(pai)簫、搏拊(fu)等。可見，鼓(gu)(gu)(gu)在一(yi)千五百(bai)年前已(yi)為都昌(chang)樂器之(zhi)最。直至二(er)十(shi)世紀八十(shi)年代，都昌(chang)各(ge)處仍有制(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)者(zhe)，且品種(zhong)繁多，堪(kan)稱鼓(gu)(gu)(gu)之(zhi)鄉。搏拊(fu)，空心木樂器，須置架上，由雙手(shou)或單手(shou)擊打演奏。大(da)鼓(gu)(gu)(gu)和(he)(he)搏拊(fu)只適應(ying)坐堂演唱，并伴以鑼、鈸、鐃(nao)，卻不適應(ying)行走、站立和(he)(he)表演。于(yu)(yu)是(shi)，藝人將大(da)鼓(gu)(gu)(gu)改(gai)為小鼓(gu)(gu)(gu)，搏拊(fu)改(gai)為夾板(ban)（有二(er)片、三片的(de)），以便攜帶。演唱時右手(shou)擊鼓(gu)(gu)(gu)左(zuo)手(shou)打板(ban)，需(xu)要時，夾板(ban)可當(dang)(dang)扇、當(dang)(dang)書、當(dang)(dang)槍、當(dang)(dang)朝锏等象征性道(dao)具使(shi)用。
都(dou)昌鼓書(shu)，俗(su)稱“唱傳”，而唱傳源于“講傳”，講傳始自(zi)“講學(xue)”，講學(xue)興于宋(song)。（宋(song)真宗有(you)言：“秦衰則(ze)經(jing)術(shu)道息，漢盛則(ze)學(xue)校興行”。）史載(zai)：“都(dou)昌之學(xue)建于唐咸(xian)通中，宋(song)因之，建炎(yan)之后更，作者皆有(you)記可考。”
都(dou)(dou)昌歷史(shi)(shi)(shi)悠久，《禹貢》曰(yue)彭蠡(li)，漢(han)初(chu)設(she)梟陽，上(shang)唐(tang)置都(dou)(dou)昌。晉(jin)起(qi)，都(dou)(dou)昌文(wen)(wen)化漸興。縣志載：“生長(chang)(chang)梟陽五(wu)柳鄉”的(de)陶(tao)侃子(zi)侄，勵志攻讀，楷為(wei)鄉里(li)；羅隱強(qiang)山鼓琴吟(yin)詩；謝靈(ling)運石壁(bi)精舍(she)(she)翻經。及后，張九齡、李(li)白(bai)、歐陽修、蘇軾、黃(huang)庭堅、李(li)綱、朱熹、文(wen)(wen)天祥(xiang)、劉基(ji)、李(li)夢陽、郭沫(mo)若等歷代(dai)文(wen)(wen)豪志士(shi)(shi)，在此留下(xia)諸多(duo)(duo)史(shi)(shi)(shi)跡和詩文(wen)(wen)，共(gong)同鋪筑(zhu)了都(dou)(dou)昌厚實的(de)文(wen)(wen)化根基(ji)。宋后，大批本土理(li)學(xue)名(ming)儒(ru)名(ming)仕輩(bei)出，如：宋開(kai)國元(yuan)勛劉彥誠六代(dai)名(ming)臣(chen)，理(li)學(xue)黃(huang)灝父子(zi)四鴻儒(ru)，吏部(bu)尚書(shu)(shu)彭蠡(li)子(zi)兄三(san)進士(shi)(shi)，兵部(bu)尚書(shu)(shu)曹彥約(yue)父子(zi)“三(san)士(shi)(shi)袞，四士(shi)(shi)冕”，名(ming)儒(ru)馮椅兩代(dai)三(san)進士(shi)(shi)、五(wu)臣(chen)宦(huan)，皇(huang)賜儒(ru)林邵慶、劉元(yuan)龍，一門忠烈(lie)丞(cheng)相江萬里(li)，“與程朱胡蔡五(wu)星之配”的(de)陳(chen)浩世歷宋元(yuan)明(ming)七進士(shi)(shi)巨(ju)著；明(ming)儒(ru)邵嵩，名(ming)臣(chen)余濂，御史(shi)(shi)(shi)余應桂三(san)起(qi)三(san)落(luo)終身事朝；清(qing)師邵良杰(jie)，皇(huang)愛余靖(jing)獻，名(ming)儒(ru)劉豢龍，神(shen)童陳(chen)章(zhang)炳，清(qing)官邵士(shi)(shi)龍風(feng)披八(ba)世孫……舉(ju)不(bu)勝舉(ju)，數以(yi)百計(ji)。僅宋進士(shi)(shi)一百四十(shi)(shi)余名(ming)。他(ta)們(men)著書(shu)(shu)立說，創建書(shu)(shu)院(yuan)，教(jiao)化鄉里(li)。宋時(shi)，已有匯(hui)東書(shu)(shu)院(yuan)、經歸書(shu)(shu)院(yuan)、寶(bao)林書(shu)(shu)院(yuan)、黃(huang)坤(kun)書(shu)(shu)院(yuan)、張元(yuan)貞書(shu)(shu)院(yuan)等，僅匯(hui)東書(shu)(shu)院(yuan)廣至二(er)十(shi)(shi)間。“諸生以(yi)時(shi)讀書(shu)(shu)，習(xi)(xi)禮其間” ，“終日講(jiang)習(xi)(xi)指南而不(bu)知歸”——講(jiang)學(xue)如春風(feng)浩蕩。及至元(yuan)明(ming)，又(you)添講(jiang)堂、書(shu)(shu)舍(she)(she)、學(xue)宮多(duo)(duo)處，都(dou)(dou)域(yu)四處皆朗書(shu)(shu)聲。自宋至清(qing)，都(dou)(dou)昌文(wen)(wen)仕著書(shu)(shu)集說二(er)千多(duo)(duo)卷，經、史(shi)(shi)(shi)、子(zi)、集無不(bu)囊，而宋居半數多(duo)(duo)，且有多(duo)(duo)人(ren)受皇(huang)嘉御賜。其時(shi)，“高(gao)者(zhe)以(yi)文(wen)(wen)藝為(wei)媒”，于(yu)是，“講(jiang)學(xue)”派生“講(jiang)傳(chuan)”，習(xi)(xi)誦者(zhe)見(jian)教(jiao)，失習(xi)(xi)者(zhe)見(jian)識。宋后，“講(jiang)傳(chuan)”風(feng)靡城鄉，茶(cha)館酒樓不(bu)乏其人(ren)，阡陌村舍(she)(she)聚合(he)成群。人(ren)們(men)從“聽傳(chuan)”中得(de)到教(jiao)化，增長(chang)(chang)見(jian)識，娛(yu)悅于(yu)心。
元明兩代(dai)，安(an)徽、湖北災(zai)民紛紛逃至魚米之鄉的(de)都(dou)昌，多以(yi)(yi)賣藝(yi)(yi)乞討(tao)，將花鼓(gu)、道(dao)情帶入都(dou)昌。這種(zhong)以(yi)(yi)唱(chang)為(wei)主，以(yi)(yi)擊(ji)(ji)為(wei)輔的(de)藝(yi)(yi)術(shu)很(hen)快被(bei)都(dou)昌藝(yi)(yi)人吸收，并知(zhi)悟以(yi)(yi)此為(wei)業也(ye)可糊口(kou)也(ye)可行樂，于是，將花鼓(gu)詞、道(dao)情曲演變成(cheng)本土深有(you)根(gen)基的(de)“唱(chang)傳(chuan)(chuan)”，即邊擊(ji)(ji)鼓(gu)邊唱(chang)傳(chuan)(chuan)。演變后的(de)擊(ji)(ji)鼓(gu)唱(chang)傳(chuan)(chuan)因增加了音(yin)樂、道(dao)具藝(yi)(yi)術(shu)成(cheng)分，很(hen)快盛(sheng)及城鄉，迅即普(pu)及城鄉，并有(you)專設(she)書場(chang)，同時誕生了鼓(gu)書職業藝(yi)(yi)人。據現存的(de)袁老藝(yi)(yi)人回憶：師傅(fu)張花毛(mao)（晚清(qing)人）以(yi)(yi)鼓(gu)書為(wei)生，在徐埠書場(chang)坐場(chang)；張幼年(nian)在張嶺學唱(chang)鼓(gu)書時，其師傅(fu)說(shuo)“打鼓(gu)唱(chang)傳(chuan)(chuan)，唐朝就(jiu)有(you)”。?
都昌鼓書(shu)在(zai)(zai)漫長的(de)(de)歷(li)史演變(bian)中，形成(cheng)了兩大(da)風格迥異的(de)(de)流派：東南(nan)道情腔，西北(bei)說(shuo)(shuo)書(shu)腔。至于(yu)何使東南(nan)傾道情，未考(kao)；而西北(bei)重說(shuo)(shuo)書(shu)有據——宋(song)諸書(shu)院多置西北(bei)，歷(li)來西北(bei)“講(jiang)傳(chuan)”盛于(yu)東南(nan)，故“講(jiang)”技(ji)流傳(chuan)于(yu)后而成(cheng)“說(shuo)(shuo)書(shu)”，再進鼓書(shu)之“唱傳(chuan)”，一路承襲。兩派之別在(zai)(zai)于(yu)：道情腔委婉(wan)纏綿(mian)，坐唱為主，以(yi)曲調(diao)和音色(se)之綿(mian)柔，敘事傳(chuan)情，勾(gou)人心魂(hun)，悲時催人淚(lei)下，歡時哄堂大(da)笑，具有很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)音樂(le)感染(ran)(ran)力；說(shuo)(shuo)書(shu)腔剛烈(lie)，抑揚(yang)頓(dun)挫，站(zhan)唱為主，“三分(fen)唱，七(qi)分(fen)說(shuo)(shuo)”，表演性強(qiang)(qiang)，能(neng)塑造人物(wu)性格、語調(diao)，能(neng)模仿雞鳴(ming)犬吠，能(neng)渲染(ran)(ran)車滾馬嘯、槍炮鳴(ming)的(de)(de)、雷電(dian)風雨、刀光劍影、廝(si)殺慘烈(lie)的(de)(de)氣氛，亦可描繪情意(yi)綿(mian)綿(mian)、春江花月的(de)(de)美景，惟妙(miao)惟肖，引人入情入景，把“死(si)書(shu)說(shuo)(shuo)活了” ！
千(qian)年(nian)鼓書凝(ning)聚(ju)著(zhu)無數(shu)藝人的(de)智(zhi)慧，他們創(chuang)作了(le)上自遠古神話(hua)，中及各朝傳(chuan)記(ji)(ji)，下(xia)(xia)至當代故事(shi)的(de)無數(shu)唱本，內(nei)容涵蓋中華五千(qian)年(nian)文明史，如：《封神榜》、《三國》、《隋唐演義》、《薛仁貴征東(dong)》、《薛丁山(shan)征西》、《羅通掃(sao)北》、《薛剛反(fan)唐》、《唐明皇游月宮》、《郭(guo)子儀掛(gua)帥》、《宋太祖三下(xia)(xia)南唐》、《說唐》、《岳傳(chuan)》、《水滸》、《楊家將》、《五虎平西》、《張(zhang)勇打擂》、《七俠(xia)五義》、《破金山(shan)》、《天寶圖》、《萬花樓》、《賣花記(ji)(ji)》、《繡荷包》、《四季花》、《販茶(cha)歌(ge)》、《怕老婆(po)》、《勸(quan)世人》、《數(shu)古引今》、《大腳婆(po)娘(niang)》、《老婆(po)嫌(xian)老公》、《新(xin)舊(jiu)婚(hun)姻對比(bi)》等等，且多數(shu)以口傳(chuan)授徒，憑博(bo)聞強記(ji)(ji)一代代流傳(chuan)下(xia)(xia)來。
近幾年(nian)來，縣文(wen)化(hua)部門對這一(yi)傳統(tong)藝(yi)術(shu)不斷進(jin)行挖掘(jue)、改(gai)(gai)造、發展，取(qu)得了(le)一(yi)批優(you)秀成(cheng)果。一(yi)九八一(yi)年(nian)，藝(yi)技精湛的(de)朱毛仔以(yi)創(chuang)作書目《智取(qu)敵碉堡》和(he)(he)傳統(tong)書目《苦媳(xi)婦》，同(tong)師弟劉天保在“江(jiang)西省曲藝(yi)會(hui)(hui)演”中雙獲(huo)創(chuang)作表演一(yi)等獎；二00四年(nian)，縣文(wen)化(hua)館(guan)采(cai)漁鼓(gu)形式，以(yi)嶄新亮麗的(de)面貌(mao)艷登舞臺，一(yi)書《銀珠璀璨照水鄉》兩摘全(quan)市會(hui)(hui)演金(jin)皇冠，并獲(huo)七項(xiang)嘉(jia)獎；二00六年(nian)，改(gai)(gai)編創(chuang)作的(de)《開拓進(jin)取(qu)江(jiang)地人》獲(huo)全(quan)省會(hui)(hui)演一(yi)等獎；移植書目獲(huo)南京(jing)軍區會(hui)(hui)演優(you)秀表演獎；二00七年(nian)，改(gai)(gai)編創(chuang)作的(de)《暢(chang)廉謠(yao)》在九江(jiang)市文(wen)化(hua)遺產會(hui)(hui)演和(he)(he)系(xi)統(tong)會(hui)(hui)演中再評雙第一(yi)。都(dou)昌已有六個書目入選《中國曲藝(yi)音樂集(ji)成(cheng)》，成(cheng)為中華(hua)民(min)族永久性文(wen)化(hua)資(zi)源。
我們堅(jian)信，都昌鼓(gu)書必將以(yi)其厚重的文(wen)化價值(zhi)、藝術價值(zhi)和精神價值(zhi)，作為(wei)中國民族(zu)文(wen)化遺產得以(yi)重視、保護、發揮更大(da)作用。
2021年(nian)5月24日，江西省(sheng)九江市都昌(chang)縣申報的都昌(chang)鼓書(shu)經國務(wu)院批準列入國家(jia)級非(fei)物質文化遺產代(dai)表性項目名錄擴展項目名錄。
我心明亮(liang)
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