陜(shan)州(zhou)鑼鼓(gu)書(shu)是最古老的一種(zhong)曲(qu)藝藝術，古今流行(xing)于(yu)豫西陜(shan)州(zhou)、靈寶、盧(lu)氏、洛寧和晉(jin)南平陸、芮城、夏縣一帶。這(zhe)些縣歷史(shi)上歸陜(shan)州(zhou)所(suo)轄，所(suo)以人們把這(zhe)一曲(qu)種(zhong)稱之為“陜(shan)州(zhou)鑼鼓(gu)書(shu)”。
一、原始古樸，在戲劇產生之前就有，十分古老，由于盲(mang)藝(yi)人之間(jian)很少交(jiao)流(liu)，因(yin)此曲目、音樂基本保持原生態狀(zhuang)況。
二、地方(fang)(fang)特色鮮明，屬說(shuo)唱音樂，唱腔和語言(yan)(yan)結合緊(jin)密，方(fang)(fang)言(yan)(yan)土(tu)語演唱，鄉土(tu)氣息(xi)濃郁。
三、演(yan)奏形式獨特，一人操作七、八種樂器，堪稱中國的“架子鼓”、“爵士樂”。一人扮演(yan)多角，音色變換技藝高超。
四、表演方式獨特(te)，通過坐唱形式和(he)(he)聲(sheng)腔韻律(lv)，音(yin)樂演奏表現故事情節和(he)(he)感染力，其它姊妹藝(yi)術難以(yi)模擬。
陜州鑼(luo)鼓書可上溯至古(gu)代敬三(san)皇神開始，比戲曲藝人(ren)敬的(de)唐(tang)玄宗、唐(tang)莊王歷史(shi)還古(gu)老，唐(tang)末(mo)宋初最為流行。表演(yan)者擊(ji)鼓打鑼(luo)唱曲，并有弦樂(le)和(he)鉸子、鼓板、箏擊(ji)樂(le)伴奏，因此(ci)，也叫“神鼓書”。但(dan)由于(yu)在(zai)演(yan)唱時文場主弦為四股(gu)弦，所以，又叫“四股(gu)弦書”。
近年來，陜(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓書和(he)其他傳統文化(hua)一(yi)(yi)樣，受到嚴重(zhong)沖擊。為(wei)(wei)了保(bao)(bao)護傳承這(zhe)一(yi)(yi)頻臨滅絕的(de)民間曲(qu)藝(yi)(yi)，秦仙綢老師為(wei)(wei)陜(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓書的(de)保(bao)(bao)護傳承做出了積極(ji)(ji)努力(li)，使(shi)陜(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓書這(zhe)一(yi)(yi)曲(qu)藝(yi)(yi)奇葩重(zhong)新煥發出新的(de)光彩。先后創作了《一(yi)(yi)起奔小康》《兩口(kou)子吵架》《陜(shan)州(zhou)十碗席》等膾(kuai)炙人口(kou)的(de)新作。積極(ji)(ji)參加(jia)全國(guo)性(xing)非遺曲(qu)藝(yi)(yi)展演，不斷擴大陜(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓書對外的(de)影(ying)響(xiang)力(li)。
隨著陜(shan)(shan)州(zhou)地坑院名揚天下，到地坑院的(de)游(you)客(ke)越來越多。人們游(you)覽(lan)地坑院后(hou)印象最深(shen)的(de)，當(dang)屬陜(shan)(shan)州(zhou)鑼鼓書。"游(you)陜(shan)(shan)州(zhou)地坑院，聽(ting)陜(shan)(shan)州(zhou)鑼鼓書"已經(jing)成為一(yi)種必修。
為了讓(rang)更多的(de)人了解(jie)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化，傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)非遺(yi)文(wen)化，秦老師創辦了“秦仙綢陜州鑼(luo)(luo)(luo)鼓書傳(chuan)(chuan)(chuan)習中心”，免費收徒施教，進社區(qu)教學，傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)學生(sheng)60余人，為群眾普及鑼(luo)(luo)(luo)鼓書非遺(yi)技藝，不斷持續的(de)為傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)發展保護鑼(luo)(luo)(luo)鼓書非遺(yi)技藝奉獻(xian)自己的(de)力量。
我(wo)心明亮
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