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歷史溯源

嘎百福產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)年代，從其內容涉及到的(de)(de)地點、人物來(lai)看，是在宋、元、明、清時期。因這(zhe)時期，苗(miao)族已在雷公山周圍形成(cheng)了一個(ge)較為(wei)廣闊，相對穩定的(de)(de)聚居(ju)區域，而(er)且是封建統治(zhi)階級鞭(bian)長莫及的(de)(de)"化外生(sheng)(sheng)(sheng)苗(miao)區"，一切都(dou)"自立自主"，生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)得到發展，生(sheng)(sheng)(sheng)活相對穩定。在這(zhe)種"世外桃源(yuan)"式的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活環(huan)境中，在人際關(guan)系(xi)、婚姻愛情、生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)活，財產(chan)糾(jiu)紛等諸多事(shi)情中，就會出現一些特殊的(de)(de)、復雜(za)的(de)(de)、曲折的(de)(de)、難忘的(de)(de)、動人的(de)(de)事(shi)例，它為(wei)苗(miao)族藝人口頭創作嘎百福歌提供了豐(feng)富的(de)(de)資(zi)料。由于(yu)通俗易懂，把(ba)哲理寓(yu)于(yu)故(gu)事(shi)中，很(hen)容易為(wei)苗(miao)族群眾(zhong)接受，并得以(yi)在苗(miao)族社會中傳(chuan)唱。

"嘎百(bai)福(fu)"是苗族的(de)(de)傳統(tong)的(de)(de)曲藝(yi)形(xing)式，主要流行在貴州(zhou)凱里，雷山，臺江(jiang)，劍河，施秉(bing)，丹寨(zhai)等地。嘎百(bai)福(fu)的(de)(de)演唱不用樂(le)器，以(yi)唱帶說(shuo)，說(shuo)唱相同，唱詞以(yi)五言體為主，一般押尾(wei)韻(yun)，隨(sui)意自由，表(biao)演生動，詼(hui)諧，講究故事的(de)(de)完整性(xing)。內容多(duo)包(bao)括一些(xie)說(shuo)媒求親，反對包(bao)辦婚姻，以(yi)及贊美(mei)民(min)族英雄的(de)(de)故事等。嘎百(bai)福(fu)的(de)(de)音樂(le)受民(min)歌影(ying)響較(jiao)大(da)，形(xing)式簡單，多(duo)為單樂(le)句反復變(bian)化的(de)(de)分節歌形(xing)式。

方法技巧

嘎百福是(shi)苗(miao)族說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)體(ti)口頭文學，是(shi)苗(miao)族曲藝(yi)。它(ta)因產生于苗(miao)寨嘎百福而得名。一般由一個歌師來表(biao)演(yan)，既說(shuo)(shuo)(shuo)又(you)唱(chang)，說(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)唱(chang)，也有由數個歌師扮演(yan)角(jiao)色(se)演(yan)唱(chang)的。"說(shuo)(shuo)(shuo)"就是(shi)敘述事件的起(qi)因、時(shi)間、地點、人物(wu)、結局(ju)。

"唱(chang)"就是(shi)(shi)律詞排比事(shi)件的(de)具體內(nei)容。說唱(chang)的(de)節(jie)奏、曲(qu)調有一個相(xiang)對穩定(ding)的(de)格調，就像越(yue)劇、黃梅劇等很多地方戲曲(qu)一樣，通常是(shi)(shi)宴請(qing)賓(bin)客時在酒桌演唱(chang)，因而在過去，它也屬(shu)酒歌范疇(chou)。

藝術特色

嘎百福短小精悍，情節單一(yi)，富(fu)于諷(feng)喻色彩，以反對(dui)不(bu)合(he)理的(de)婚姻為主(zhu)要內容(rong)，兼(jian)有對(dui)現(xian)實生活中(zhong)其他一(yi)些不(bu)良傾向的(de)諷(feng)刺(ci)、批評和勸導(dao)，表現(xian)出苗族人民開朗幽默的(de)性(xing)格。苗族說唱文學嘎百福具有民族風(feng)格的(de)完整藝(yi)術(shu)形式。

嘎(ga)百福歌(ge)通(tong)過對(dui)(dui)事件(jian)的(de)說(shuo)唱，直(zhi)接對(dui)(dui)當時社(she)會(hui)上的(de)不良現(xian)象進(jin)行(xing)(xing)揭露(lu)和抨擊(ji)，對(dui)(dui)好人好事進(jin)行(xing)(xing)頌(song)揚，對(dui)(dui)男女之(zhi)間純(chun)潔的(de)愛(ai)情進(jin)行(xing)(xing)歌(ge)頌(song)，對(dui)(dui)誤入歧途的(de)人進(jin)行(xing)(xing)教育，對(dui)(dui)矛盾進(jin)行(xing)(xing)化(hua)解等，具有褒(bao)揚與諷刺的(de)文學特(te)色，充(chong)滿當時的(de)現(xian)實生(sheng)活(huo)氣息(xi)，深受苗族的(de)喜(xi)愛(ai)。總的(de)來說(shuo)，苗族茶余飯后，最(zui)喜(xi)歡(huan)聽的(de)就(jiu)是嘎(ga)百福歌(ge)。因為(wei)它具有自(zi)己的(de)曲(qu)藝特(te)性。

代表作品

嘎(ga)百(bai)(bai)福中國黔東(dong)南苗族的說(shuo)唱文學形式(shi)。其特點是散(san)文體(ti)的說(shuo)和(he)韻(yun)文體(ti)的唱相(xiang)結合(he)，以(yi)說(shuo)為主，以(yi)唱為輔(fu)，散(san)文部分(fen)用來講述故事，韻(yun)文部分(fen)固定用五言押調的形式(shi)。嘎(ga)百(bai)(bai)福的內(nei)容多(duo)涉(she)及愛情、婚姻和(he)社會問題，表(biao)達上以(yi)諷(feng)喻不(bu)良現象為主。傳統的嘎(ga)百(bai)(bai)福曲目，有《榜藏(zang)農(nong)》、《娥(e)蘭農(nong)》、《博翁勇和(he)谷紀(ji)妮翁省》、《娥(e)妮與久(jiu)金》等。