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歷史溯源

漁(yu)鼓淵源(yuan)于唐宋(song)道情（道士布(bu)道所唱(chang)的歌(ge)曲）。沔陽漁(yu)鼓的傳統唱(chang)腔中，還保存(cun)〔哭靈(ling)腔〕、〔觀(guan)音腔〕等曲牌，當是早(zao)期道教歌(ge)曲所遺(yi)。藝人據師承(cheng)關系(xi)推算，約在(zai)清代嘉慶初(chu)年(nian)，農民在(zai)收獲之余就以漁(yu)鼓做自(zi)娛(yu)性的演唱(chang)。

江漢平原地(di)勢低洼，水災頻繁，故(gu)有“沙湖沔陽州，十年九不收(shou)”之民(min)謠(yao)，舊時百姓(xing)深受水災之苦(ku)，只得(de)背(bei)井離鄉，靠敲碟子(zi)(zi)(zi)(zi)、拍漁鼓、打(da)蓮湘、玩蓮花落、唱(chang)(chang)民(min)歌小調乞討謀(mou)生。起初(chu)，漁鼓被(bei)水荒窮人作為(wei)沿門乞討賣(mai)唱(chang)(chang)來(lai)謀(mou)生和(he)藝(yi)人演唱(chang)(chang)養家糊口的(de)曲藝(yi)形(xing)式(shi)；之后(hou)，在茶(cha)館坐唱(chang)(chang)或(huo)紅白喜事(shi)趕場(chang)祝酒取(qu)彩。曲目均為(wei)慶賀祝詞與斷片唱(chang)(chang)本，以及為(wei)人處事(shi)的(de)應酬語言“見子(zi)(zi)(zi)(zi)打(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)即興唱(chang)(chang)詞。如(ru)“來(lai)在府(fu)門外(wai)，先(xian)把四賓禮客拜……”、“唱(chang)(chang)了(le)這一會，茶(cha)水無一杯(bei)，雖說東家柴(chai)和(he)貴(gui)，可用罐子(zi)(zi)(zi)(zi)煨”等(deng)。充(chong)分的(de)體(ti)現了(le)江漢勞動人民(min)聰明的(de)智(zhi)慧和(he)才能。

沔(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)距今已有280多(duo)年(nian)歷史，據《中(zhong)國音樂詞典》載(zai)：相傳(chuan)清代(dai)乾隆年(nian)間(公元(yuan)1736—1795年(nian))傳(chuan)入沔(mian)陽(yang)后衍(yan)變發展(zhan)而成。清代(dai)嘉慶年(nian)間(公元(yuan)1796—1820年(nian))有著名漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)藝人(ren)(ren)皮(pi)(pi)(pi)思(si)金(jin)、皮(pi)(pi)(pi)思(si)銀、張(zhang)洪顯、劉泡(pao)等四人(ren)(ren)，民間稱之(zhi)為(wei)(wei)沔(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)中(zhong)的“三根半(ban)筒(tong)(tong)子”。劉的技(ji)藝稍遜，故為(wei)(wei)“半(ban)根筒(tong)(tong)子”，皮(pi)(pi)(pi)氏兄弟大膽(dan)對漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)筒(tong)(tong)、簡板進(jin)行(xing)改(gai)革，并以漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)伴(ban)唱(chang)(chang)(chang)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)，形成楚地特色的漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)。后又產生了“沔(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)行(xing)會”。清光緒二十六(liu)年(nian)(1900年(nian))前后，沔(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)進(jin)入興盛時(shi)期，藝人(ren)(ren)在道(dao)情(qing)唱(chang)(chang)(chang)本中(zhong)加進(jin)說詞，逐漸形成說用散白(bai)、唱(chang)(chang)(chang)用韻文的表現形式。這種散韻相間文體適合(he)演唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)長篇書(shu)目。1911年(nian)前后，漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)曾與(yu)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)合(he)流(liu)，常為(wei)(wei)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)伴(ban)唱(chang)(chang)(chang)。

沔(mian)陽(yang)漁鼓(gu)(gu)演(yan)唱(chang)(chang)的(de)曲目，多(duo)是藝人據長(chang)篇傳奇、小(xiao)說(shuo)、寶卷(juan)故事改編而成(cheng)。沔(mian)陽(yang)漁鼓(gu)(gu)藝人根據原故事即興說(shuo)唱(chang)(chang)，這種演(yan)唱(chang)(chang)方式稱之為“浩水”，而二(er)三漁鼓(gu)(gu)藝人坐唱(chang)(chang)的(de)形式，則被稱為“打(da)坐唱(chang)(chang)”。20世紀20年(nian)代，沔(mian)陽(yang)及其周邊縣市的(de)茶館、酒樓都有(you)沔(mian)陽(yang)漁鼓(gu)(gu)藝人演(yan)唱(chang)(chang)。1931年(nian)后(hou)，沔(mian)陽(yang)漁鼓(gu)(gu)流傳到(dao)武(wu)漢(han)、宜昌、沙市、黃石、鄂城等地(di)，其影響逐步(bu)擴(kuo)大(da)。至1940年(nian)前后(hou)，盛行于鄂中(zhong)江漢(han)平原地(di)區。

1952年(nian)以后獲得進一步(bu)發(fa)展，除繼續為(wei)(wei)燈影戲伴(ban)唱(chang)以外(wai)，又恢復了獨立的說唱(chang)形式。1958年(nian)，沔(mian)陽漁(yu)(yu)鼓(gu)參加全(quan)(quan)國曲藝(yi)會(hui)演，皮影藝(yi)人(ren)龔本槐、胡桃芝演唱(chang)的《造(zao)車記》被中央人(ren)民廣(guang)播電臺(tai)錄音制成(cheng)唱(chang)片，向全(quan)(quan)國播放。由于沔(mian)陽漁(yu)(yu)鼓(gu)好(hao)唱(chang)，好(hao)聽，深受群眾喜(xi)愛，1958年(nian)底(di)，由湖北省音樂(le)協會(hui)正(zheng)式改名(ming)為(wei)(wei)湖北漁(yu)(yu)鼓(gu)，全(quan)(quan)省各地普遍傳(chuan)唱(chang)。沔(mian)陽漁(yu)(yu)鼓(gu)藝(yi)人(ren)周忠全(quan)(quan)、黃玉堂、李(li)海(hai)林(lin)、李(li)福(fu)林(lin)、榮(rong)廷清(qing)扎根在武漢，成(cheng)為(wei)(wei)沔(mian)陽漁(yu)(yu)鼓(gu)（后湖北道情）的曲藝(yi)家。

湖北漁(yu)鼓是(shi)在沔(mian)陽漁(yu)鼓的(de)基礎上發展起來的(de)，唱詞有七字句、十(shi)字句和由五(wu)、五(wu)、七、五(wu)組成的(de)五(wu)七句式三(san)種(zhong)。四句一番(fan)，出(chu)番(fan)可換韻。湖北漁(yu)鼓的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)曲(qu)目十(shi)分豐富，以反映冤案內容(rong)的(de)為(wei)最多，其次(ci)是(shi)演義(yi)或戲曲(qu)故事、民間傳(chuan)說等(deng)。傳(chuan)統(tong)(tong)曲(qu)目有《呂蒙正趕齋(zhai)》、《洪秀全》、《謀考案》、《十(shi)三(san)款》等(deng)；現(xian)代曲(qu)目多數(shu)是(shi)短篇，有《迷路(lu)記》、《大刀風(feng)云(yun)》、《送膠(jiao)鞋》等(deng)，且(qie)除用漁(yu)鼓、簡板擊(ji)節伴奏外，還增加了絲弦樂。

藝術特色

湖北漁鼓(gu)是說唱(chang)相間的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)形式。唱(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)(qu)調主要由沔陽一帶的(de)(de)〔打麥歌〕、〔薅草歌〕等民歌曲(qu)(qu)(qu)調脫胎(tai)而來(lai)經過(guo)幾代藝(yi)(yi)人的(de)(de)加(jia)工改進，形成了獨(du)具特色的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調。結(jie)合當地方言韻調，具有(you)節奏明快、曲(qu)(qu)(qu)調高(gao)亢的(de)(de)特點。唱(chang)腔(qiang)結(jie)構屬于曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)聯套體。曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)組織(zhi)與其他牌(pai)子曲(qu)(qu)(qu)一類的(de)(de)結(jie)構形態(tai)不同(tong)，沒(mei)有(you)固(gu)定的(de)(de)格式，也沒(mei)有(you)固(gu)定的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)頭、曲(qu)(qu)(qu)尾。

湖北漁鼓有(you)五(wu)大音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，即：平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，悲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、魚尾腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(又稱鳳尾腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang))、琵琶腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、雜花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。后經著名漁鼓藝人(ren)龔本槐發展(zhan)創造，又有(you)了新平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、女平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、數板(ban)、聯板(ban)等二十幾種曲(qu)牌。除雜花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)系由(you)不同(tong)類(lei)型的(de)民歌、小調組成外，其余四種唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)多為上(shang)下句(ju)結構，具有(you)板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)特(te)點，偶句(ju)尾常用襯詞組成的(de)甩(shuai)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(也稱扣子)。如不用甩(shuai)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)連續(xu)演(yan)唱(chang)則為滾(gun)板(ban)或(huo)聯板(ban)。甩(shuai)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)部(bu)分(fen)帶以(yi)對(dui)口或(huo)眾(zhong)人(ren)幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)形式演(yan)唱(chang)。

湖北漁鼓以唱為(wei)主(zhu)，說白(bai)有散白(bai)、韻白(bai)之分。說的(de)(de)部分有散白(bai)、韻白(bai)之分。散白(bai)敘述故事情節，或摹擬人物的(de)(de)聲態語氣；韻白(bai)有敘述及代言兩種，講究抑揚頓(dun)挫，伴(ban)以云板擊節。唱詞有七(qi)(qi)字(zi)句(ju)，卜(bu)字(zi)句(ju)及由五(wu)、五(wu)、七(qi)(qi)、五(wu)組(zu)成的(de)(de)五(wu)七(qi)(qi)句(ju)式(shi)三(san)種，四句(ju)一番，出番可(ke)換韻。也(ye)有時夾有三(san)、四字(zi)垛句(ju)。優美的(de)(de)唱腔(qiang)、獨(du)特的(de)(de)說白(bai)，不同(tong)的(de)(de)句(ju)式(shi)，沔陽漁鼓的(de)(de)地方特色顯得(de)極為(wei)鮮明。

湖(hu)北(bei)漁(yu)(yu)鼓(gu)表演形式有單(dan)口唱(chang)(chang)、對口唱(chang)(chang)和唱(chang)(chang)漁(yu)(yu)鼓(gu)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲三種。單(dan)口表演時，左(zuo)臂斜抱漁(yu)(yu)鼓(gu)，手執(zhi)云板(ban)(ban)(簡板(ban)(ban))，右手拍(pai)擊筒底皮(pi)(pi)膜與云板(ban)(ban)交錯(cuo)應節。對口表演時，一人(ren)拍(pai)擊漁(yu)(yu)鼓(gu)、云板(ban)(ban)，另一人(ren)用(yong)竹筷敲(qiao)擊磁碟(die)。唱(chang)(chang)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲就成了一個戲班子(zi)。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)幔子(zi)右方的(de)演唱(chang)(chang)者稱(cheng)為“上(shang)簽子(zi)”，左(zuo)方的(de)演唱(chang)(chang)者稱(cheng)為“下(xia)簽子(zi)”，由上(shang)下(xia)簽子(zi)為主唱(chang)(chang)，后臺的(de)武樂師傅拍(pai)漁(yu)(yu)鼓(gu)，打(da)擊樂、幫腔(qiang)。新中國成立后，加(jia)用(yong)二胡(hu)、京胡(hu)、揚琴(qin)等樂器(qi)進(jin)行伴奏演唱(chang)(chang)。

在長期的(de)演唱(chang)實踐過程中，形成沔陽(yang)派(pai)(pai)、天門(men)派(pai)(pai)、潛(qian)江派(pai)(pai)三種各(ge)具特色的(de)流(liu)(liu)派(pai)(pai)。沔陽(yang)派(pai)(pai)唱(chang)腔(qiang)以(yi)平(ping)穩、質樸、溫(wen)柔(rou)淳厚見(jian)長,稱為平(ping)腔(qiang)漁鼓;天門(men)派(pai)(pai)以(yi)潑辣、風趣(qu)、熱情(qing)(qing)、高亢見(jian)長,稱為高腔(qiang)漁鼓;潛(qian)江派(pai)(pai)則顯得秀美(mei)、深情(qing)(qing)而流(liu)(liu)利委婉(wan)。

代表作品

湖(hu)北漁鼓(gu)的(de)(de)傳統曲目相當豐富，以反映冤案為內容的(de)(de)最多，被稱(cheng)為“冤枉戲”；其次(ci)是由(you)演義(yi)小說(shuo)、戲曲、民間故事改編。影響(xiang)較(jiao)大的(de)(de)有《謀(mou)考案》、《十三款》等(deng)。現代題(ti)材的(de)(de)作(zuo)品都是短篇,影響(xiang)較(jiao)大的(de)(de)有《迷路(lu)記》、《大刀風云》等(deng)。

沔陽漁(yu)鼓最初以(yi)道教神(shen)(shen)仙故(gu)事為題材(cai)，宣揚(yang)道教的出世和勸善思想，以(yi)后漸多演(yan)唱傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)故(gu)事、民(min)間歌謠、法庭案(an)卷(juan)。沔陽漁(yu)鼓積(ji)累了豐(feng)富的漁(yu)鼓曲目，漁(yu)鼓藝人(ren)保存(cun)有300多個案(an)本。取材(cai)于(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)、演(yan)義(yi)(yi)小說的劇(ju)目有《封(feng)神(shen)(shen)榜》、《并吞六國(guo)》、《孫龐斗智》、《三(san)國(guo)志》、《隋唐演(yan)義(yi)(yi)》、《西(xi)游記》、《薛(xue)仁貴征(zheng)東》、《薛(xue)剛(gang)反(fan)唐》、《羅通掃(sao)北》、《五虎平(ping)西(xi)》、《五虎平(ping)南》、《七俠(xia)五義(yi)(yi)》、《楊家將演(yan)義(yi)(yi)》、《武松(song)打(da)店(dian)》、《英(ying)烈傳(chuan)(chuan)(chuan)》等(deng)；取材(cai)于(yu)歷史(shi)故(gu)事的劇(ju)目有《昭君(jun)和番》、《岳(yue)飛(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《洪秀全(quan)》、《乾隆(long)游江(jiang)南》等(deng)；取材(cai)于(yu)案(an)卷(juan)的劇(ju)目有《包(bao)公案(an)》、《施公案(an)》、《四(si)下河(he)南》、《五美圖》等(deng)；取材(cai)于(yu)戲曲故(gu)事的劇(ju)目有《吳漢殺妻(qi)》、《呂蒙正趕(gan)齋》、《二(er)(er)度梅(mei)》、《孟麗(li)君(jun)》、《瓦車(che)棚》等(deng)；取材(cai)于(yu)二(er)(er)十四(si)孝故(gu)事的劇(ju)目有《一家賢(xian)》、《董婆教女》等(deng)；取材(cai)于(yu)民(min)間故(gu)事的劇(ju)目有《雙頭(tou)驢》、《三(san)門街》、《十三(san)款(kuan)》等(deng)。

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