騰(teng)沖縣荷花鄉甘蔗寨(zhai),一個(ge)人不過(guo)數(shu)(shu)百的佤族村寨(zhai),卻因奇跡般(ban)地保存并流(liu)傳(chuan)下了一個(ge)古老的少數(shu)(shu)民(min)族珍貴劇種——佤族清戲而名動一時(shi)。
早在(zai)明末清初,湖(hu)北人(ren)源于古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)青陽(yang)腔,創造出了(le)(le)一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu),被稱為(wei)(wei)清戲(xi),又(you)叫做湖(hu)北高(gao)腔,曾流(liu)(liu)傳(chuan)在(zai)襄陽(yang)、荊州、黃岡等地(di)(di)(di),成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)頗(po)具影響的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)劇種。明代(dai)是(shi)騰(teng)(teng)沖(chong)社(she)會發生巨變,漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)邊地(di)(di)(di)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)主流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)。先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)猶如新(xin)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)血液,沿著古(gu)(gu)道的(de)(de)(de)(de)(de)脈管(guan)流(liu)(liu)向(xiang)邊地(di)(di)(di),使(shi)學習漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)時(shi)(shi)尚,騰(teng)(teng)沖(chong)成(cheng)(cheng)了(le)(le)邊地(di)(di)(di)家(jia)喻(yu)戶(hu)曉的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)儀之邦。清雍正(zheng)以后,騰(teng)(teng)沖(chong)進(jin)入了(le)(le)經(jing)濟(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)空(kong)前(qian)繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi),大量的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)流(liu)(liu)、物流(liu)(liu)、資金流(liu)(liu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)流(liu)(liu)向(xiang)騰(teng)(teng)沖(chong)匯聚,向(xiang)緬(mian)甸延伸,以騰(teng)(teng)沖(chong)為(wei)(wei)樞紐的(de)(de)(de)(de)(de)內外經(jing)濟(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)(liu)日(ri)益(yi)頻繁(fan)。地(di)(di)(di)處古(gu)(gu)道要沖(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)甘蔗寨(zhai)(zhai),以它(ta)優越的(de)(de)(de)(de)(de)自然條(tiao)件和恰當的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理位置(zhi),成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)騰(teng)(teng)越至緬(mian)甸南線古(gu)(gu)道上商(shang)旅、馬幫、軍(jun)伍必宿的(de)(de)(de)(de)(de)驛站。居(ju)民日(ri)漸增加(jia),村中(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)(gu)道兩(liang)旁,建起了(le)(le)大大小小的(de)(de)(de)(de)(de)店鋪。一(yi)直(zhi)到二十世(shi)紀五十年代(dai)后,還有(you)11家(jia)經(jing)營馬店、旅館、飲食和日(ri)用雜貨的(de)(de)(de)(de)(de)店鋪正(zheng)常營業,其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)最大的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)家(jia)馬店,甚至可以容納上百(bai)匹騾(luo)馬。與此同時(shi)(shi),甘蔗寨(zhai)(zhai)也(ye)興起了(le)(le)辦學之風,在(zai)佤(wa)族中(zhong)(zhong)(zhong)培養出了(le)(le)一(yi)代(dai)代(dai)初具漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)知(zhi)識并傾心(xin)于漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)村寨(zhai)(zhai)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren),而過往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)賈(jia)軍(jun)民中(zhong)(zhong)(zhong),也(ye)給(gei)甘蔗寨(zhai)(zhai)帶來了(le)(le)內地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)雅俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)就有(you)熟悉清戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu)藝人(ren),這樣,清戲(xi)就在(zai)甘蔗寨(zhai)(zhai)傳(chuan)播開來,久而久之,逐漸演化(hua)(hua)為(wei)(wei)佤(wa)族清戲(xi)。
據專家考(kao)證(zheng),清(qing)戲(xi)(xi)傳入(ru)甘蔗(zhe)寨(zhai)(zhai)的(de)時(shi)(shi)(shi)間,約為清(qing)代咸豐年(nian)間或之前。清(qing)同治年(nian)間,甘蔗(zhe)寨(zhai)(zhai)佤族(zu)(zu)頭人李如楷力倡發(fa)揚(yang)光大(da),積極加(jia)(jia)以組織排練,并(bing)親扮角(jiao)色,使清(qing)戲(xi)(xi)在村中常演(yan)不衰(shuai),還到周邊漢族(zu)(zu)村寨(zhai)(zhai)演(yan)出。這是佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)的(de)繁盛(sheng)時(shi)(shi)(shi)期(qi),培養了(le)一批骨干藝人。此(ci)后(hou),時(shi)(shi)(shi)盛(sheng)時(shi)(shi)(shi)衰(shuai)。解放初期(qi),省、地文(wen)化部門進(jin)行民間戲(xi)(xi)曲普查時(shi)(shi)(shi),曾(ceng)做過專門調查記錄。1958-1964年(nian)曾(ceng)演(yan)過數場(chang)。1984年(nian),縣文(wen)化部門對清(qing)戲(xi)(xi)加(jia)(jia)以發(fa)掘整理,培訓(xun)演(yan)員,參(can)加(jia)(jia)縣文(wen)藝調演(yan),并(bing)參(can)加(jia)(jia)了(le)同年(nian)地區文(wen)藝調演(yan),被譽(yu)為“珍貴的(de)民族(zu)(zu)劇(ju)種(zhong)”。中國戲(xi)(xi)曲研究院專家亦(yi)深(shen)入(ru)甘蔗(zhe)寨(zhai)(zhai),為佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)錄音錄像(xiang),將其正(zheng)式列入(ru)中國少數民族(zu)(zu)劇(ju)種(zhong)之一。
過去,佤族清(qing)戲(xi)一般在春節期間走村(cun)串寨巡(xun)回演(yan)出,興盛時“燈友”(演(yan)員)可成(cheng)百,20世紀20年代(dai)后漸趨衰微(wei)幾至滅絕(jue)。1984年,銷(xiao)聲(sheng)匿跡了半個(ge)世紀的侗族清(qing)戲(xi)終(zhong)得重見天(tian)日,并(bing)一舉登上了云南省農民文藝調演(yan)的大(da)雅之堂,從而受到省內外戲(xi)曲界的熱切關注。這“枯木逢春”的經歷(li),也許正應了佤族清(qing)戲(xi)的一句唱詞:
一(yi)條天河(he)九(jiu)個灣,
九個灣前九個灘。
佤族清戲能“活”下(xia)來,的確是個奇跡。
表演時,臺上(shang)有(you)(you)角色(se),幕后有(you)(you)幫腔,樂(le)隊也有(you)(you)一定規模。甘蔗寨流傳下來的劇目有(you)(you)《姜姑刁嫂》、《蘆林相會》、《安(an)安(an)送米》、《越(yue)墻成仙》等(deng)數十折。其聲腔有(you)(you)大漢腔、四平腔、高腔、放腔、哭腔及(ji)清江引、下山虎、小桃紅、柳葉(xie)青、哭相思等(deng)“九腔十三板”。
佤(wa)族清戲,之(zhi)(zhi)所以稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)清戲主要是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)“清唱(chang)”,是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)人(ren)物上場(chang)時往(wang)往(wang)要先念引子(zi)或(huo)念詩,然后再(zai)唱(chang)或(huo)道白;沒有復雜的身段,臺上的做功(gong)均是(shi)(shi)依(yi)據演員對劇情的理(li)解而發揮;演唱(chang)時,敲(qiao)擊(ji)小勾鑼(luo)、小釵(chai)伴奏,每(mei)唱(chang)一句或(huo)一段即用“鏘(qiang)齊鏘(qiang)齊鏘(qiang)鏘(qiang)齊……”之(zhi)(zhi)類的鑼(luo)釵(chai)點隔開,烘托(tuo)節奏氣氛,大鼓(gu)、大鈸、大鑼(luo)等都(dou)是(shi)(shi)后來添加以顯粗(cu)獷雄渾(hun)。當地藝人(ren)一般稱(cheng)武場(chang)為(wei)(wei)(wei)“打(da)家事”,文場(chang)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“鋸弦子(zi)”。角(jiao)色(se)有生、旦、末、丑之(zhi)(zhi)分,古時不化妝,在上世紀(ji)八十(shi)年代開始(shi)化妝,角(jiao)色(se)穿戴(dai)不一,服飾分衣、褶、蟒、靠,頭(tou)(tou)飾有盔、冠(guan)、巾、帽,還有髯口(kou)、靴、面(mian)具等;行頭(tou)(tou)不太講究,多為(wei)(wei)(wei)在普通布料上粘貼一些用紙剪的飛禽走獸之(zhi)(zhi)類簡單圖案。
如今(jin),佤(wa)族清戲流傳(chuan)(chuan)下來(lai)的(de)(de)常演劇(ju)(ju)目(mu)有《姜姑刁嫂(sao)》、《逐趕龐氏(shi)》、《蘆林(lin)相(xiang)會》、《安安送米(mi)》、《回朝(chao)繳旨》、《加封韓(han)愈(yu)》、《文龍辭(ci)妻》、《鐘離(li)點化》、《越墻成仙》、《湘子度妻》等,這(zhe)些劇(ju)(ju)目(mu)均取材于漢族民間故事(shi)《三孝(xiao)記(ji)》和《白(bai)鶴(he)傳(chuan)(chuan)》。聲腔(qiang)(qiang)有“九腔(qiang)(qiang)十三板”,九腔(qiang)(qiang)為大(da)漢腔(qiang)(qiang)、四平(ping)腔(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)、哭腔(qiang)(qiang)、花(hua)音腔(qiang)(qiang)、百珍腔(qiang)(qiang)、蒼(cang)胡腔(qiang)(qiang)、土子腔(qiang)(qiang)。十三板為清江(jiang)引、浪(lang)淘(tao)沙(sha)、山(shan)坡羊、下山(shan)虎、一(yi)枝花(hua)、滴滴金、步步嬌、駐云飛(fei)、小桃紅、倒垂簾、菜(cai)花(hua)黃、柳葉青、哭相(xiang)思。這(zhe)些曲調演唱(chang)(chang)時腔(qiang)(qiang)板穿插變換,一(yi)唱(chang)(chang)眾幫,抑揚頓挫,悅耳動聽,既(ji)善敘(xu)事(shi),又極抒(shu)情,具有較強(qiang)的(de)(de)表現力(li)。佤(wa)族清戲的(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)故事(shi)感人(ren)(ren),情節生動,文辭(ci)優(you)美(mei),人(ren)(ren)物性(xing)格鮮明。
佤(wa)族(zu)(zu)清(qing)(qing)戲(xi)的(de)(de)(de)唱腔至今基本沒有(you)變化(hua)(hua),仍保留著它(ta)傳(chuan)入時原生態的(de)(de)(de)形態,是一(yi)份(fen)珍貴(gui)的(de)(de)(de)少數民族(zu)(zu)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產。近年(nian)(nian)來,騰沖縣對佤(wa)族(zu)(zu)清(qing)(qing)戲(xi)先(xian)后做(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)調(diao)查、發掘和整理工作,取到相應的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。在(zai)進行收集、整理、研(yan)究的(de)(de)(de)同時,積極(ji)向上級(ji)相關部門爭(zheng)取經費和設備,支持甘蔗寨村(cun)及佤(wa)族(zu)(zu)清(qing)(qing)戲(xi)表演隊搞好(hao)傳(chuan)承(cheng)工作,取得了(le)良好(hao)成效(xiao)。自2004年(nian)(nian)以來,縣文(wen)(wen)化(hua)(hua)館在(zai)民族(zu)(zu)民間(jian)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)普查中(zhong),全面、深入地對佤(wa)族(zu)(zu)清(qing)(qing)戲(xi)進行調(diao)研(yan),形成系統的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字、圖片和影像資料。經騰沖縣的(de)(de)(de)積極(ji)申報(bao)和省、市兩(liang)級(ji)的(de)(de)(de)支持和轉報(bao),2008年(nian)(nian)6月,佤(wa)族(zu)(zu)清(qing)(qing)戲(xi)被國務(wu)(wu)院(yuan)公布(bu)為(wei)第二批國家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名錄。2009年(nian)(nian)6月,李家顯(xian)被國務(wu)(wu)院(yuan)公布(bu)為(wei)第三批國家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產項目代表性傳(chuan)承(cheng)人(ren)。