平講(jiang)戲,形(xing)成于(yu)(yu)清代初(chu)(chu)年(nian),系閩劇(ju)(ju)前身(shen)之一,流(liu)行于(yu)(yu)福(fu)(fu)州、閩侯、福(fu)(fu)清、屏南、古田、寧德(de)、長樂、福(fu)(fu)安、柘榮等廣(guang)大城鎮。該戲最初(chu)(chu)以“地下(xia)棚”形(xing)式演(yan)出,演(yan)員(yuan)化妝(zhuang)成戲中的(de)各種角(jiao)色(se),敲鑼打鼓(gu),沿村演(yan)唱(chang);也時常(chang)在曬谷坪或街(jie)頭空地上拉草(cao)繩圍成圈,演(yan)員(yuan)在圈內演(yan)戲,觀(guan)眾站(zhan)在圈外觀(guan)看,故(gu)戲班(ban)被稱為“牽草(cao)索(suo)班(ban)”或“地下(xia)棚班(ban)”。這種演(yan)出多系業(ye)余、季節(jie)性的(de),唱(chang)腔屬(shu)“洋(yang)歌”調,道白用福(fu)(fu)州方言,故(gu)稱“平講(jiang)戲”,以別于(yu)(yu)用官音演(yan)唱(chang)的(de)四平戲、徽調、亂(luan)彈、京戲等外地劇(ju)(ju)種。
清乾(qian)隆初年,屏南(nan)縣(xian)謝厝村(cun)組織有(you)平(ping)講班(ban)(ban)。清中(zhong)葉到光(guang)緒年間,是(shi)平(ping)講班(ban)(ban)發展(zhan)、興(xing)盛(sheng)時(shi)期(qi)。在屏南(nan)縣(xian)熙嶺鄉四坪村(cun),有(you)一(yi)個世代(dai)相傳的(de)潘(pan)(pan)姓平(ping)講班(ban)(ban),該村(cun)的(de)平(ping)講班(ban)(ban)可追溯到“潘(pan)(pan)光(guang)閩”班(ban)(ban)。繼“潘(pan)(pan)光(guang)閩班(ban)(ban)”的(de)是(shi)“潘(pan)(pan)永(yong)萬班(ban)(ban)”,繼“潘(pan)(pan)永(yong)萬班(ban)(ban)”的(de)是(shi)“潘(pan)(pan)永(yong)玉班(ban)(ban)”。
從清咸豐至同治末年(1851~1874年),僅屏南就有(you)謝厝、天峰、山墩、漈頭等63個村(cun)成(cheng)立有(you)平(ping)(ping)講班,連(lian)東山崗、半村(cun)、新竹洋等僅有(you)10多戶人(ren)家的小山村(cun)也辦起平(ping)(ping)講班,其分布的村(cun)落超過全縣一半。當(dang)時較有(you)名的是黛溪(xi)鄉的“一衡(heng)班”,被(bei)譽為(wei)“平(ping)(ping)講一”。
清同治、光緒年間(1862~1908年),是平講戲(xi)最鼎盛時期。在福州城里相繼出現“寶發(fa)班”“舊仕(shi)梅(mei)班”“新(xin)仕(shi)梅(mei)班”“三仕(shi)梅(mei)班”等,均(jun)以班里名角命名。
清宣統二(er)年(nian)(nian)(1910年(nian)(nian)),連江(jiang)縣矩庾(yu)鄉(xiang)余二(er)二(er)(外號“酒店二(er)”)出資一(yi)百銀(yin)元,到(dao)福(fu)州聘請平講戲(xi)(xi)藝人弟司,到(dao)連江(jiang)縣余氏祠(ci)堂(tang)設館,招(zhao)收鄉(xiang)里農家子弟13人(最大16歲,最小為11歲),辦起“群樂班”,余二(er)二(er)當班主(zhu)。該班所演第一(yi)出戲(xi)(xi)是《女媧補天》,隨后又學了(le)《青盲看普渡》等(deng)10多本,并到(dao)鰲江(jiang)兩岸各村演出,很受歡迎(ying)。
宣統年間(jian)(1909~1911年),平講(jiang)戲(xi)開始(shi)(shi)與儒林戲(xi)、江湖戲(xi)結合融匯,俗稱“前(qian)三合響”,開始(shi)(shi)形成閩劇(ju)的(de)雛形,而作為獨立聲腔劇(ju)種的(de)平講(jiang)戲(xi),在外縣城鄉依舊存在,但已(yi)漸趨衰落。
民國2年(1913年),連(lian)江(jiang)縣城舉人吳光(guang)庭、文人游次野聘請福州平(ping)講(jiang)戲(xi)藝人魏(wei)華禮設館于矩庾(yu)宮,招收(shou)城里良家子弟吳灼三(san)(小生)、莊八鈿(dian)(青(qing)衣)、謝玉秋(大花)、“儒(ru)家十(shi)”(后(hou)臺)、熊十(shi)五(后(hou)臺)等排演《拜塔(ta)》《紫玉釵》《王昭君和番》等。這些劇目系(xi)從(cong)儒(ru)林(lin)戲(xi)移植來的,說明儒(ru)林(lin)戲(xi)已(yi)與平(ping)講(jiang)戲(xi)相結合。
民國7年(1918年),塘后村(cun)林大(da)妹(mei)與長汀村(cun)依玉、東(dong)湖村(cun)依其(qi)(qi),合資創(chuang)辦“齊天樂班”。該班演出(chu)《龍鳳金耳扒》《六國相》《沉香破洞》《甘國寶》等劇目(mu),還到(dao)福(fu)州、長樂、福(fu)清(qing)、寧德、福(fu)安等地演出(chu),培養出(chu)象“坑園生”“馬鼻旦”、黃秀清(qing)(老生)等一批藝人,尤其(qi)(qi)“馬鼻旦”以“一日三花(hua)鼓(gu)”而出(chu)名。
民(min)(min)國15年(nian)(1926年(nian)),柘(zhe)榮縣(xian)布莊老(lao)板張大齡出(chu)資興辦全縣(xian)第一(yi)個業余平(ping)講(jiang)班,演員有60人,用(yong)柘(zhe)榮方(fang)言演唱(chang)。民(min)(min)國時期,閩劇(ju)已經形成,平(ping)講(jiang)戲日益衰落,這些班社不久(jiu)漸告消亡。中(zhong)華人民(min)(min)共和國成立后,福(fu)建省僅存(cun)福(fu)安(an)、霞浦、寧(ning)德(de)和屏南縣(xian)4個農(nong)(nong)村業余平(ping)講(jiang)戲班。為(wei)挖掘、搶(qiang)救這一(yi)古老(lao)的(de)地方(fang)劇(ju)種,1956年(nian)至1964年(nian),福(fu)安(an)地區(現為(wei)寧(ning)德(de)地區)多次舉辦農(nong)(nong)村文藝(yi)會演,霞浦縣(xian)代(dai)(dai)表隊(dui)(dui)演出(chu)平(ping)講(jiang)戲《贈寶鏡》,福(fu)安(an)縣(xian)代(dai)(dai)表隊(dui)(dui)演出(chu)平(ping)講(jiang)戲《姐(jie)妹(mei)看(kan)花燈》,寧(ning)德(de)縣(xian)代(dai)(dai)表隊(dui)(dui)演出(chu)平(ping)講(jiang)戲《草鞋公趕子(zi)》等劇(ju)目。
1960年3月,福安(an)縣(xian)成立平(ping)講(jiang)戲劇(ju)團(tuan),老(lao)藝人與青年文藝工(gong)作者通力(li)合作,挖掘、記(ji)錄傳(chuan)統劇(ju)目23本,曲調(diao)23支(zhi),整理演(yan)出《采(cai)桑》《贈釵》《斷橋》等折子(zi)戲,于1960年5月參(can)加省(sheng)青年戲曲演(yan)員匯演(yan)。1961年,因(yin)國民經濟暫(zan)時困難而解(jie)散。1976年以后,福安(an)縣(xian)康厝(cuo)公社(she)(she)(she)(鄉)鳳(feng)陽大(da)(da)隊(dui)(村(cun))、社(she)(she)(she)口公社(she)(she)(she)(鄉)牛山彎(wan)大(da)(da)隊(dui)(村(cun))、穆陽公社(she)(she)(she)(鄉)外陽大(da)(da)隊(dui)(村(cun))恢(hui)復(fu)成立業余平(ping)講(jiang)戲班。其中牛山彎(wan)的有38個演(yan)員,1979年到(dao)1981年上半(ban)年演(yan)出216場。
1977年,黨中央重(zhong)申(shen)“百(bai)花齊(qi)放(fang)、推(tui)陳出新”的文(wen)藝(yi)方針,屏(ping)(ping)南戲(xi)(xi)劇(ju)再次(ci)蓬勃發(fa)展,平講(jiang)戲(xi)(xi)重(zhong)新活(huo)躍,但(dan)這只是曇花一現。20世紀80年代末,隨著最(zui)后(hou)一個民(min)間業余團體—屏(ping)(ping)南縣熙(xi)嶺鄉四(si)坪村平講(jiang)班(ban)散(san)班(ban),平講(jiang)戲(xi)(xi)基本在閩東北范圍內消亡。散(san)班(ban)后(hou)的平講(jiang)戲(xi)(xi)藝(yi)人紛紛轉(zhuan)行,一些平講(jiang)戲(xi)(xi)藝(yi)人轉(zhuan)向亂彈表演(yan)。
1990年,閩東(dong)作者(zhe)陳(chen)發(fa)松創作現(xian)代(dai)劇《原來是你》 。
2002年,屏南縣成立地(di)方戲劇研究辦公室,并對全縣地(di)方戲劇保(bao)留情況(kuang)進行摸底調(diao)查后(hou),組(zu)(zu)織(zhi)平(ping)講戲藝(yi)術(shu)搶救專項工(gong)作組(zu)(zu)深入棠口鄉漈頭村(cun)、熙(xi)嶺鄉四坪村(cun)等32個平(ping)講戲重點村(cun),開展(zhan)平(ping)講戲藝(yi)術(shu)全面摸底調(diao)查和收集(ji)整理資料工(gong)作。
2006年,“中國四平戲(xi)(xi)(高腔)學術研討會”在(zai)屏(ping)南(nan)召開。張賢樓、張賢讀等(deng)人將(jiang)漈頭(tou)村的平講戲(xi)(xi)老藝人、閩劇團退休(xiu)藝人召集起來(lai),重新組建(jian)漈頭(tou)平講戲(xi)(xi)劇團,開始排(pai)演平講戲(xi)(xi),在(zai)向屏(ping)南(nan)縣(xian)(xian)有關部(bu)門申請參加研討會的同(tong)時,請求屏(ping)南(nan)縣(xian)(xian)宣傳部(bu)幫助(zhu)解(jie)決服裝、道具等(deng)問題(ti)。
2014年7月26日,福(fu)安市(shi)首個“平(ping)講(jiang)戲藝(yi)術活(huo)動基(ji)地”在(zai)富春公園休閑長廊舉行(xing)揭(jie)牌(pai)儀式(shi)。為(wei)更好地傳(chuan)承(cheng)與發揚(yang)福(fu)安平(ping)講(jiang)戲,福(fu)安市(shi)擬建(jian)設6個“平(ping)講(jiang)戲藝(yi)術活(huo)動基(ji)地” 。
平講戲(xi)的(de)劇(ju)目(mu)(mu),主(zhu)要從江湖十八本(ben)發展起(qi)來,傳(chuan)統劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)“三十六本(ben)頭(tou)(tou)”,后期發展到50多個劇(ju)目(mu)(mu)。常演(yan)的(de)劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)《雙封侯》《雙狀元》《贈寶塔》等,此外有(you)(you)折(zhe)子戲(xi)《樓臺會》《小方卿唱(chang)道》《云頭(tou)(tou)送子》等。
從(cong)江(jiang)湖班傳(chuan)入(ru)的劇目有(you):《雙(shuang)封候(hou)》《雙(shuang)綾帕》《雙(shuang)金花(hua)》(又稱《雙(shuang)狀元》)、《雙(shuang)串錢》《雙(shuang)玉杯》《雙(shuang)救駕(jia)》《雙(shuang)釘判》,合稱為“七雙(shuang)”戲。
《贈(zeng)(zeng)寶塔(ta)》《贈(zeng)(zeng)金(jin)釵(chai)》《贈(zeng)(zeng)寶鏡》《贈(zeng)(zeng)寶爐》《贈(zeng)(zeng)寶刀》《贈(zeng)(zeng)珠球》《贈(zeng)(zeng)白扇(shan)》(又(you)稱《白扇(shan)記》)、《贈(zeng)(zeng)三寶》,以(yi)上劇(ju)目合稱“八贈(zeng)(zeng)”戲。
還有“二(er)十(shi)一(yi)雜”戲,如(ru)《兩登科》《兩重恩(en)》《三官堂》《三義(yi)緣(yuan)》《七封書》《鈺寶帶(dai)》《玉麒麟》《牙牌會(hui)》《鴛鴦帕》《失(shi)金印》《種(zhong)葵花》《錦裙會(hui)》《南柯山》(又稱《朱賣(mai)臣》)、《義(yi)男(nan)恩(en)》《探(tan)關山》《八寶帶(dai)》《清(qing)風亭(ting)》《三奇緣(yuan)》《七國志》《花針記》《三仇恨(hen)》。
從(cong)亂(luan)彈戲改編的(de)劇目有:《虹橋路》《古賢(xian)閣》《摩天嶺》《棋盤山》《紅裙記》《鴉(ya)片記》。
《采桑》《破(po)曹》《求壽》《教子(zi)(zi)》《送子(zi)(zi)》《空城》《偷桃》《拜壽》《雙(shuang)珠球》《雙(shuang)附馬》《雙(shuang)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)》《雙(shuang)爬(pa)城》《贈寶珠》《贈寶帶(dai)》《贈寶釵》《金八(ba)(ba)仙(xian)(xian)》《金寶爐》《陳頭會(hui)(hui)(hui)》《湘江(jiang)(jiang)會(hui)(hui)(hui)》《景(jing)崗會(hui)(hui)(hui)》《金印會(hui)(hui)(hui)》《月臺(tai)會(hui)(hui)(hui)》《下河(he)東》《下凡(fan)間(jian)》《玉(yu)蟆(ma)蚨(fu)》《小(xiao)登基》《大登基》《大紅(hong)(hong)袍》《小(xiao)補(bu)缸(gang)》《大補(bu)缸(gang)》《燔關山》《看鰲山》《天臺(tai)山》《回靈(ling)閣》《龍鳳閣》《風養亭(ting)》《秋風亭(ting)》《花(hua)(hua)被傳》《包(bao)公傳》《三(san)(san)枝剪》《三(san)(san)志堂》《三(san)(san)英(ying)雄》《三(san)(san)結義》《三(san)(san)代(dai)榮(rong)》《五峰嶺》《七(qi)手(shou)巾(jin)》《掌鞋(xie)記(ji)(ji)》《飄沙記(ji)(ji)》《朱沙記(ji)(ji)》《藥榮(rong)記(ji)(ji)》《打虎記(ji)(ji)》《豬肚記(ji)(ji)》《黃金臺(tai)》《征平西》《失鈺環》《繡鴛(yuan)鴦》《鴛(yuan)鴦樓》《鴛(yuan)鴦帶(dai)》《乾坤帶(dai)》《楊(yang)八(ba)(ba)妹》《信之(zhi)番》《征西岐》《催錢糧(liang)》《界牌關》《開(kai)金鎖》《奏香連》《送京(jing)娘》《種葵(kui)花(hua)(hua)》《帕骨牌》《討魚稅》《揚(yang)州擂》《仙(xian)(xian)女配》《探(tan)王洋》《攝(she)魂瓶》《買鯉魚》《打花(hua)(hua)鼓》《全(quan)家(jia)福》《昆山縣(xian)》《三(san)(san)仙(xian)(xian)慶賀》《八(ba)(ba)仙(xian)(xian)慶賀》《李安打朝》《明鏡(jing)報仇(chou)》《五代(dai)同堂》《長蛇(she)大陣(zhen)》《湘子(zi)(zi)渡妻》《劉錫得子(zi)(zi)》《渭水方賢》《汾陽拜壽》《金童買酒》《過江(jiang)(jiang)殺相》《借云(yun)破(po)曹》《走火從良》《回衙寫狀(zhuang)》《賢妹探(tan)監》《山伯十送》《開(kai)紫(zi)金鎖》《開(kai)弓買茶》《楊(yang)八(ba)(ba)妹渡河(he)》《馬匹卜(bu)駁妻》《日紅(hong)(hong)割股孟(meng)》。
草(cao)鞋(xie)公趕子(zi):傳統劇(ju)(ju)目,系《清(qing)風亭(ting)》中之一折。寫(xie)“草(cao)鞋(xie)公”張元(yuan)秀的養子(zi)繼寶負(fu)氣出(chu)逃,“草(cao)鞋(xie)公”追子(zi)至清(qing)風亭(ting),巧遇其生母的故事(shi)。20世紀(ji)50年(nian)代初,該劇(ju)(ju)由(you)福(fu)安縣平(ping)講戲(xi)劇(ju)(ju)團演出(chu),并作(zuo)為(wei)該劇(ju)(ju)種的保留劇(ju)(ju)目。
馬(ma)匹(pi)卜換(huan)妻(qi):傳統劇(ju)目,又名(ming)《雙子會(hui)》。清代根(gen)據“花(hua)部”劇(ju)目《老(lao)(lao)(lao)少(shao)換(huan)妻(qi)》改編。寫青年(nian)寒儒馮四(si)上,被騙(pian)娶老(lao)(lao)(lao)婦(fu)為(wei)妻(qi),恰有另一老(lao)(lao)(lao)夫馬(ma)匹(pi)卜,買年(nian)輕女子李錦花(hua)為(wei)婦(fu)。兩對男女年(nian)齡差距很大(da),且(qie)都不愿(yuan)匹(pi)配(pei)成婚。老(lao)(lao)(lao)婦(fu)同情馮四(si)上與李錦花(hua),暗中叫他(ta)們一對夜(ye)奔,并將賣身契改名(ming),使縣(xian)官判(pan)斷李錦花(hua)歸馮四(si)上,老(lao)(lao)(lao)婦(fu)人(ren)歸馬(ma)匹(pi)卜。20世紀(ji)50年(nian)代,該劇(ju)由福安縣(xian)平(ping)講戲劇(ju)團演出,劇(ju)本系福安縣(xian)留洋村藝人(ren)王宋周憶抄(chao),收藏于寧德地區文化局(ju)。
贈(zeng)白扇:傳統劇(ju)目(mu),又(you)名《白扇記(ji)(ji)》。作者(zhe)佚名。根據民間傳說與清(qing)代(dai)文人(ren)(ren)筆記(ji)(ji)《蘭修庵避暑鈔》,杜(du)撰明(ming)朝福(fu)州西郊洪塘鄉人(ren)(ren)翁正(zheng)春,中(zhong)狀元后(hou)“背盟(meng)負(fu)約另(ling)娶(qu)”,遭棄妓陰魂報仇,并撰翁正(zheng)春“強占林子利(li)金(jin)雞(ji)山(shan)墓(mu)地”的(de)傳說。據《竹間續話》記(ji)(ji)載,清(qing)末,該劇(ju)在(zai)(zai)福(fu)州地區(qu)演(yan)(yan)出(chu)時,“先生子孫百十人(ren)(ren),持械(xie)向劇(ju)場圍打,一(yi)時無再演(yan)(yan)者(zhe)”。后(hou)有(you)的(de)戲班將其改(gai)名《金(jin)雞(ji)山(shan)》演(yan)(yan)出(chu)。中(zhong)華人(ren)(ren)民共和國成立后(hou),此劇(ju)已不再上演(yan)(yan),但在(zai)(zai)民間有(you)影響。
采(cai)桑:傳統(tong)劇目,陳桂壽根(gen)據福安(an)縣平講戲老藝人(ren)王宗周、王允(yun)明所藏抄本(ben)整(zheng)理。寫梁山伯(bo)(bo)與祝英臺(tai)離別后,山伯(bo)(bo)遣書童事久前往吳山探望英臺(tai),遇(yu)見已恢(hui)復女(nv)妝的英臺(tai)書童、人(ren)心(xin)在花(hua)園采(cai)桑,相認(ren)之后方知(zhi)英臺(tai)是女(nv)流(liu)。于是兩人(ren)在花(hua)園中憶仿梁、祝草橋結拜、十八相送等情景。后事久趕回府(fu),催山伯(bo)(bo)遣媒說親(qin)。
一(yi)(yi)(yi)日(ri)君馬(ma)(ma)鐸(duo):傳統劇目。民國初年,由福(fu)州(zhou)“三合(he)響”平講班演(yan)出。寫明永(yong)樂(le)(le)年間(1403~1424年),長(chang)樂(le)(le)人(ren)(ren)馬(ma)(ma)樂(le)(le),入京赴試(shi),遇一(yi)(yi)(yi)女(nv)子(zi)阻途(tu),出一(yi)(yi)(yi)聯令對(dui):“青鞋(xie)繡菊(ju),朝朝踢露蕊難開”。馬(ma)(ma)樂(le)(le)窘極不(bu)能對(dui)。女(nv)子(zi)曰(yue):“君且(qie)記取,他日(ri)自有(you)用途(tu)。”語畢,女(nv)子(zi)不(bu)見(jian)(jian)。馬(ma)(ma)樂(le)(le)復前(qian)行(xing),投(tou)宿村舍,又(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)女(nv)子(zi)應(ying)門曰(yue):“客宿今夜到奴家(jia),又(you)(you)(you)無(wu)(wu)燈火又(you)(you)(you)無(wu)(wu)茶;他日(ri)若得朝天子(zi),雨(yu)打無(wu)(wu)聲(sheng)鼓子(zi)花。”夢(meng)覺已天明,見(jian)(jian)身在荒墳中,驚異不(bu)已。馬(ma)(ma)樂(le)(le)入京中魁,時白(bai)(bai)慶(qing)云為(wei)相(xiang),妒才忌賢,暗誣考官有(you)弊(bi),皇帝(di)面試(shi)馬(ma)(ma)樂(le)(le),以(yi)(yi)(yi)“白(bai)(bai)扇畫梅,日(ri)日(ri)迎風花不(bu)發”命(ming)對(dui),馬(ma)(ma)樂(le)(le)憶及(ji)途(tu)中女(nv)子(zi)所(suo)囑(zhu),應(ying)對(dui)下(xia)聯。帝(di)又(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)“風吹(chui)不(bu)動(dong)鈴(ling)兒草”命(ming)對(dui),馬(ma)(ma)樂(le)(le)又(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)夢(meng)中女(nv)子(zi)詩句對(dui)之(zhi),帝(di)稱旨。白(bai)(bai)慶(qing)云又(you)(you)(you)誣馬(ma)(ma)樂(le)(le)之(zhi)名不(bu)避帝(di)號,當下(xia)罪。馬(ma)(ma)樂(le)(le)回以(yi)(yi)(yi)孩提(ti)命(ming)字,受以(yi)(yi)(yi)父母,且(qie)遠在本朝建號前(qian)。帝(di)意釋,為(wei)之(zhi)改名“馬(ma)(ma)鐸(duo)”,并命(ming)代行(xing)郊天禮,用帝(di)儀(yi)仗,人(ren)(ren)稱“一(yi)(yi)(yi)日(ri)君”。
白(bai)云山(shan)上貨郎擔(dan):現(xian)代(dai)戲(xi)(xi)。陳(chen)桂壽(shou)根據福(fu)安縣(xian)穆陽(yang)鎮真人(ren)真事(shi)編成劇(ju)本。寫老貨郎燦弟伯(bo),為(wei)(wei)趕往外崗(gang)送貨,將里(li)崗(gang)生產隊(dui)所(suo)買急(ji)用農(nong)(nong)藥(yao),轉(zhuan)托鄰(lin)村(cun)農(nong)(nong)民光華代(dai)送;光華見氣候突變,便(bian)主動(dong)為(wei)(wei)里(li)崗(gang)隊(dui)施藥(yao),而里(li)崗(gang)隊(dui)卻派畬(yu)族姑娘蘭妹下(xia)山(shan)取藥(yao),路上碰到燦弟伯(bo),燦弟伯(bo)以(yi)為(wei)(wei)光華誤(wu)(wu)事(shi)未將農(nong)(nong)藥(yao)送到,三人(ren)互相誤(wu)(wu)會,在山(shan)上追趕。該劇(ju)歌頌急(ji)他人(ren)所(suo)急(ji)的風格,1963年在福(fu)安縣(xian)由業余平講戲(xi)(xi)班首演(yan),1964年,參加福(fu)建省第三屆戲(xi)(xi)曲現(xian)代(dai)戲(xi)(xi)會演(yan)。
雙定牌(pai)(pai):現代戲。1983年,陳(chen)發松編劇。寫畬(yu)族老農鐘(zhong)興(xing)(xing)勞動致富,籌劃蓋新屋(wu)迎娶(qu)兒(er)(er)媳(xi)。這天,鐘(zhong)興(xing)(xing)按當地風(feng)俗手拿牌(pai)(pai)樁在(zai)田(tian)里定房基,剛巧遇見未過門的兒(er)(er)媳(xi)雷(lei)喜,前來同(tong)他兒(er)(er)子共商培(pei)育良(liang)種(zhong)田(tian)。鐘(zhong)興(xing)(xing)要拔掉良(liang)種(zhong)田(tian)的木牌(pai)(pai),雷(lei)喜不讓占(zhan)田(tian)蓋房插牌(pai)(pai)樁。因翁媳(xi)初次見面(mian)不認(ren)識,當場(chang)發生矛盾,雷(lei)喜堅持原則,用(yong)實際行(xing)動勸導,使(shi)鐘(zhong)興(xing)(xing)認(ren)識到不能毀田(tian)建屋(wu),應為子孫后代著想,于是(shi)改在(zai)畬(yu)山上建房。該(gai)劇于1983年參加(jia)福建省首屆農村劇團調演(yan),獲創作獎與演(yan)出獎。
平講(jiang)戲音樂屬高腔系(xi)統,由(you)弋陽高腔、亂彈(dan)和(he)(he)民間(jian)小調組成,唱腔分為平講(jiang)、江湖、小調和(he)(he)其(qi)他雜曲,用閩東北或福(fu)州方(fang)言演(yan)唱,平白如(ru)講(jiang),通俗易(yi)懂,極(ji)具(ju)特色。
分平(ping)講、江湖、小(xiao)調和其他雜曲四個部分,用閩(min)東北或福州方言(yan)演唱,平(ping)白(bai)如講,通俗(su)易懂。主要(yao)曲牌(pai)有(you)
(一)平講
平講,也叫洋歌,源于閩(min)東北(bei)民(min)歌,由“柴(chai)牌”和(he)“訴牌”組成,屬板(ban)腔體,“一人(ren)唱(chang),眾人(ren)和(he)”(俗稱“掏嶺”)。板(ban)式有一眼板(ban)和(he)散板(ban)兩種,唱(chang)散板(ban)時僅以(yi)“刀鞘板(ban)”敲節拍與過門,偶爾間(jian)插鑼鼓(gu)和(he)道(dao)白。多襯詞(ci),要幫腔,幫腔曲(qu)調多以(yi)八度大(da)跳(tiao)后大(da)二度上下(xia)行走向(xiang)為特色。如:6 6 5 5 6等(deng)。
(1)柴(chai)(chai)(chai)牌又分“慢(man)板柴(chai)(chai)(chai)牌”“平板柴(chai)(chai)(chai)牌”“急板柴(chai)(chai)(chai)牌”“長(chang)尾(wei)柴(chai)(chai)(chai)排”和(he)“柴(chai)(chai)(chai)牌調(diao)”五種。
(2)訴牌(pai)又分“訴迭(die)”和“慢(man)板訴牌(pai)”兩種。
訴牌(pai)(pai)為(wei)(wei)(wei)上(shang)下句結構,根(gen)據(ju)劇情(qing)的(de)需要進(jin)行(xing)反復(fu)。其(qi)節奏(zou)自由(you),曲(qu)(qu)調(diao)簡(jian)潔,平白如話,旋律(lv)還可根(gen)據(ju)唱詞的(de)感(gan)情(qing)和字(zi)數,作相應(ying)的(de)增(zeng)減,是敘事、抒情(qing)等大(da)段唱腔(qiang)(qiang)的(de)常用曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)。唱腔(qiang)(qiang)旋律(lv)為(wei)(wei)(wei)五聲音階,羽調(diao)式(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)最多,徵、商次之。板(ban)式(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)一眼板(ban)、散(san)板(ban)以“刀鞘板(ban)”敲節拍,多襯詞,有幫(bang)腔(qiang)(qiang)。
慢板訴(su)牌雖有一定的板式(shi),但(dan)無嚴謹(jin)的結(jie)構,根據劇情需要可(ke)增減樂句,也可(ke)間插(cha)鑼(luo)鼓。常在句逗前出現切(qie)分音(yin)或延(yan)留音(yin),加上“哭(ku)頭(tou)”適(shi)宜于哭(ku)訴(su),哀求等聲面(mian)。“哭(ku)頭(tou)”有三十六哭(ku)頭(tou)之說,但(dan)大都失傳,所(suo)存不多。
柴(chai)牌(pai)迭是由訴迭與(yu)各(ge)種(zhong)柴(chai)牌(pai)聯串頭用而得名,常用于(yu)敘事(shi)和抒情。
(二)江湖
閩東北民歌(ge)揉合外來(lai)聲腔四平、徽調、亂彈(dan)、啰(luo)啰(luo)等衍變(bian)而成。有“南柯(ke)調”“南柯(ke)迭(die)”“平板(ban)訴牌”“緊板(ban)”,為羽(yu)調式,一(yi)眼板(ban),單(dan)曲反復演唱,適于(yu)大段敘述,是平講(jiang)戲唱腔的主要組成部分(fen)之一(yi)。常用(yong)曲調有:
(1)南柯(ke)調(diao)(diao)有角調(diao)(diao)式和(he)羽調(diao)(diao)式二種,散板(ban)和(he)一眼板(ban)相給和(he),幫腔用(yong)(yong)嗩吶伴奏,常與南柯(ke)迭聯串頭(tou)用(yong)(yong),也(ye)可單曲演唱(chang),適用(yong)(yong)于悲(bei)哀(ai),驚慌的場面。
(2)南柯(ke)迭散板可自由反復,聯(lian)串于兩(liang)支南柯(ke)調(diao)之間。
(3)平板訴牌羽調式(shi),一眼板,多為(wei)單曲反復演唱,適用于大段敘述(shu),可(ke)增腔減字,為(wei)摧緊節(jie)奏常用簡(jian)短的打擊樂(le)代替過門。
(4)緊板、散板、徵(zhi)調式,原(yuan)為(wei)旦腳(jiao)用(yong)于(yu)(yu)情緒低沉,動作(zuo)緩慢的(de)(de)(de)表(biao)演唱(chang)段,后常以緊拉慢唱(chang)的(de)(de)(de)形式來(lai)表(biao)現(xian)高亢,粗(cu)獷的(de)(de)(de)情緒,不拘行(xing)當(dang),用(yong)于(yu)(yu)緊張(zhang),激昂,強烈的(de)(de)(de)場面。
平(ping)講戲(xi)每(mei)戲(xi)必唱(chang)一(yi)曲《四平(ping)仔》,以示繼承“江湖班”的唱(chang)腔,不忘(wang)師承之(zhi)義(yi)。
(三)小調
包括本(ben)地(di)民歌和方言(yan)化的外來(lai)民歌,這部分唱(chang)腔、風格(ge)與(yu)“洋歌”“江(jiang)湖”有所不同。多用歌舞場面或戲中的說唱(chang),表演(yan)。有“看燈調”“琵琶調”“游春”“打(da)花(hua)鼓”“過關”“采茶調”“十(shi)不親”“看花(hua)”等。
(四)其他雜曲
來自亂彈的(de)“漁(yu)婆歌(ge)”和“紐絲(si)”“斜調(diao)”“八(ba)仙(xian)調(diao)”“平調(diao)”“橫調(diao)”“奈(nai)何調(diao)”等。來自逗腔(qiang)的(de)有(you)“花(hua)園調(diao)”“急板(ban)”“倒板(ban)”,來自洋歌(ge)的(de)有(you)“賞花(hua)”“山(shan)坡羊”“趕船(chuan)歌(ge)”,來自梆子的(de)有(you)“滂(pang)水(shui)調(diao)”等。演(yan)唱(chang)時,前臺一人干唱(chang),后臺齊幫(bang)。唱(chang)詞每句中間都有(you)二三處穿插“唉”音嘆詞,尾(wei)句三字多由(you)后臺樂隊與演(yan)員幫(bang)腔(qiang)。
以(yi)吹牌、鑼鼓(gu)經和少量文(wen)樂(le)為(wei)主,樂(le)曲均(jun)來自“江湖班(ban)”。
樂(le)(le)隊共(gong)6人,分(fen)軟(ruan)爿(管(guan)弦樂(le)(le))與(yu)硬爿(打擊樂(le)(le)),各3人。樂(le)(le)器(qi)有鼓板(ban)、小(xiao)(xiao)堂鼓、大(da)(da)鑼、小(xiao)(xiao)鈸、嗩(suo)吶、二胡(hu)等。1960年后(hou),增加(jia)月琴、雙(shuang)清、揚琴、三弦、低胡(hu)、大(da)(da)鈸、大(da)(da)鼓等。特殊伴奏樂(le)(le)器(qi)有“刀(dao)鞘板(ban)”,系(xi)早期樂(le)(le)器(qi),利(li)用插砍柴刀(dao)的(de)空心對穿的(de)木板(ban),來代(dai)替鼓板(ban)(單皮鼓),作為(wei)(wei)舞臺指揮與(yu)節奏用。“毛胡(hu)”以(yi)大(da)(da)毛竹(zhu)為(wei)(wei)筒、小(xiao)(xiao)竹(zhu)竿為(wei)(wei)桿、薄(bo)梧桐板(ban)為(wei)(wei)面,發(fa)音別致,音調較低,音色渾厚圓潤(run)。
樂器(qi)伴奏有(you)文場(chang)、武(wu)場(chang)之分,文場(chang)用笛子(zi)、嗩吶(na)、毛胡、京胡等;武(wu)場(chang)用魚鼓、低(di)音鼓、小(xiao)鑼(luo)、平(ping)鑼(luo)、平(ping)鈸等。
角色行當
平講戲以(yi)“三小戲”(小生、小旦、小丑)為主(zhu),特(te)別注(zhu)重“三小戲”的表演、至(zhi)其(qi)后期,因受其(qi)他外來(lai)劇種的影(ying)響,角(jiao)色行(xing)當逐步增加,豐(feng)富(fu)起來(lai),發展成九角(jiao)十二角(jiao),共分三行(xing)十四(si)人(ren)角(jiao)。
(1)生(sheng)面行(白(bai)面行)正生(sheng)、小生(sheng)、武生(sheng)、貼生(sheng)、老生(sheng)(外)
(2)旦(dan)(dan)(dan)面(mian)行(包頭行)正旦(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)、花(hua)旦(dan)(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)
(3)凈丑行(xing)(花(hua)面行(xing))大花(hua)、二花(hua)、三(san)花(hua)
此外,還(huan)有雜角(jiao)行,如扮演(yan)兵卒、店(dian)家、稍公(gong)、地(di)保(bao)、廟(miao)祝、小和(he)尚、車夫等(deng)劇(ju)中的(de)次要人(ren)物 。
角色(se)行當(dang)常可(ke)相(xiang)互(hu)替(ti)補(bu),人(ren)物與行當(dang)之間規定不特別嚴格;但長(chang)班每班有50多人(ren)、如(ru)福(fu)安的“新長(chang)興” (長(chang)班有54人(ren))、福(fu)安新玉(yu)春有48人(ren)。
丁子步(bu)、蓮花步(bu)、挪(nuo)臺步(bu)、扭(niu)頭、捏(nie)指、盤腿、撇嘴(zui)、扮鬼臉等,是平講戲的(de)基(ji)本功。
旦角一般(ban)右手(shou)(shou)不(bu)離胸,離胸宜近不(bu)宜遠,舉手(shou)(shou)不(bu)過奶;出(chu)手(shou)(shou)食指要微(wei)彎,指物(wu)要轉腕(wan)。腳(jiao)(jiao)(jiao)踏“丁字步(bu)(bu)”,行走“蓮(lian)花步(bu)(bu)”,急走“挪臺(tai)步(bu)(bu)“(用左右腳(jiao)(jiao)(jiao)尖緊接腳(jiao)(jiao)(jiao)跟挪動)。演(yan)趕路時(shi)(shi)的準備動作(zuo)是左手(shou)(shou)摸發髻,右手(shou)(shou)摸腳(jiao)(jiao)(jiao)跟。進出(chu)門檻(jian)時(shi)(shi)是右腳(jiao)(jiao)(jiao)提跨,左腳(jiao)(jiao)(jiao)跟進。坐(zuo)位時(shi)(shi)身稍側(ce),淺交腳(jiao)(jiao)(jiao)。出(chu)場時(shi)(shi)臉朝后臺(tai),直至臺(tai)桌邊才轉身面向臺(tai)前亮相,接著撿(jian)領(ling)、撿(jian)袖,然后用“貼步(bu)(bu)”行到(dao)臺(tai)前,念詞(ci)后轉身到(dao)臺(tai)桌前坐(zuo)下報白 [17] 。
武(wu)(wu)生出(chu)臺(tai)(tai)(tai)時多是在后(hou)臺(tai)(tai)(tai)喊一聲“喴”,后(hou)臺(tai)(tai)(tai)打(da)擊樂起(qi)“大冒”介,“三下步”用(yong)(yong)袖(xiu)遮面至(zhi)臺(tai)(tai)(tai)桌邊亮相,整冠、捋(lv)須、撿袖(xiu),腳踏(ta)“八(ba)字步”到臺(tai)(tai)(tai)前(qian)“奠(dian)降”“開堂”,然后(hou)轉身上將臺(tai)(tai)(tai)報白。馬(ma)(ma)夫(武(wu)(wu)生)出(chu)臺(tai)(tai)(tai)演洗馬(ma)(ma)動作(zuo)(跳臺(tai)(tai)(tai)),先(xian)開馬(ma)(ma)欄、牽馬(ma)(ma)、脫鞍、洗馬(ma)(ma)身、取料喂馬(ma)(ma)、上鞍、試騎、系(xi)馬(ma)(ma),最后(hou)請將出(chu)臺(tai)(tai)(tai)。武(wu)(wu)生在戰(zhan)場上對陣(zhen)作(zuo)戰(zhan)動作(zuo)有碰陣(zhen)殺(sha)、雙(shuang)(shuang)過背殺(sha)、三只花、四(si)條槍(qiang)、滾刀、六樸股、七股亂、雙(shuang)(shuang)捷、托頭、八(ba)股點、洛索、加上殺(sha)、光腹(fu)殺(sha)等打(da)法。“一衡班”演員能“翻跟斗(dou)”“滾地爬”“跳過頭”,還(huan)有采用(yong)(yong)屏南武(wu)(wu)術結合的武(wu)(wu)打(da)形式。
老(lao)生在表演追趕時有(you)“擺須”的動作(zuo),踏一步擺左邊,再(zai)踏一步擺右邊,從(cong)慢到快,表示艱難。
青須生(sheng)(占生(sheng))表(biao)演氣憤時有(you)“吹須”的動作,雙手(shou)抱肩,全身抖動,眼(yan)珠突出。
大(da)花(凈角)出臺時用“大(da)冒”,即“三下步”,左手捏住(zhu)右(you)手袖(xiu)子,遮面至臺桌(zhuo)邊甩袖(xiu)亮相(xiang),雙手捋須,瞪轉(zhuan)眼(yan)珠,用“八字步”行至臺前,念詞后(hou)轉(zhuan)身大(da)步到臺桌(zhuo)前或登上案桌(zhuo)坐下道(dao)白。
三花出(chu)臺動作有孩兒步(bu)、翹胡子、轉眼(yan)珠、龜頭相、倒(dao)頭步(bu)(倒(dao)身用雙手行(xing)走)等。
平講(jiang)戲的(de)身(shen)段科介,在(zai)初期比較定(ding)式常化,易學易演(yan)。但到(dao)清(qing)末(mo)以(yi)后,因受亂彈(dan)和閩劇的(de)新(xin)化影響,也有新(xin)的(de)發展。
平講戲表(biao)(biao)演(yan)風格崇尚真實自(zi)然,特色(se)藝(yi)術(shu)有“蓄氣”、開“殼(ke)箱”和真刀真槍表(biao)(biao)演(yan)等。“蓄氣”是(shi)表(biao)(biao)現劇(ju)中人(ren)物遭到不幸、受到驚嚇(xia)或死亡時,將臉轉(zhuan)向后(hou)臺,快速在兩頰抹些茶油,然后(hou)吸(xi)氣入胸,把鼻凹下(xia)去,眼珠(zhu)先動然后(hou)不動,呼吸(xi)停止,仰倒于(yu)地,表(biao)(biao)示暈厥或死亡。開“殼(ke)箱”是(shi)宋(song)元南戲傳下(xia)來的(de)古(gu)(gu)藝(yi)術(shu),“殼(ke)箱”內裝老郎爺像、老財神、魁星、雷(lei)神、五鬼以及虎、牛、狗等面具(ju),是(shi)表(biao)(biao)演(yan)神話(hua)人(ren)物和動物時使用(yong)的(de)。是(shi)中國古(gu)(gu)老儺舞(wu)在平講戲地方劇(ju)種的(de)一種遺存(cun)。
使用真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)表演(yan)(yan)也是平(ping)講戲的(de)(de)一(yi)大絕活。表演(yan)(yan)的(de)(de)真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)有(you)排刀(dao)、樸刀(dao)、腰刀(dao)、鋼劍、長(chang)矛槍(qiang)、長(chang)蛇槍(qiang)以(yi)(yi)及鋼叉、木棍等,在舞臺表演(yan)(yan)對戰(zhan)時(shi),必須按照后鼓板指揮,以(yi)(yi)板眼表演(yan)(yan)武(wu)打動作,絕不(bu)能(neng)打錯一(yi)板一(yi)眼,否則后果(guo)不(bu)堪設想。
平講戲的(de)服(fu)裝也(ye)繼(ji)承了民間小戲簡樸的(de)特(te)色(se)(se),沒有堂皇、豪華的(de)綾(ling)羅綢(chou)緞大制(zhi)作,而(er)(er)是用一般的(de)印花(hua)土布縫制(zhi),加以少量(liang)綢(chou)帶裝飾(shi)美化而(er)(er)已。如生(sheng)衣(yi)僅在前后襟(jin)繡(xiu)一朵小花(hua),旦角即(ji)加彩色(se)(se)鑲(xiang)邊(bian),青(qing)衣(yi)以白(bai)布鑲(xiang)邊(bian)。平民百姓(xing)則穿接(jie)近民服(fu)的(de)斜襟(jin)衣(yi),間以黃、白(bai)、灰、黑(hei)等顏色(se)(se)而(er)(er)已。而(er)(er)官服(fu)雖有紅(hong)、蘭、黑(hei)、白(bai)、綠之(zhi)分(fen),也(ye)都(dou)不豪華。
戲(xi)服(fu)整(zheng)(zheng)體看(kan)(kan)上(shang)(shang)去采(cai)用(yong)多(duo)種(zhong)色(se)(se)調(diao),角色(se)(se)穿(chuan)(chuan)戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)、裙(qun)(qun)(qun)衣、帽子(zi)(zi)等(deng)顏色(se)(se)豐富多(duo)彩(cai),比較的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣化。男(nan)演(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)服(fu)相對于(yu)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說比較的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)、隨意。男(nan)演(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盔帽上(shang)(shang)多(duo)采(cai)用(yong)傳統色(se)(se)彩(cai),紋樣色(se)(se)彩(cai)大多(duo)是(shi)(shi)以點(dian)翠來裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de),偶爾也會添加(jia)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai),只要是(shi)(shi)強調(diao)素凈、簡潔(jie),旁(pang)邊(bian)帶(dai)點(dian)刺繡(xiu)或(huo)旁(pang)邊(bian)帶(dai)點(dian)羽毛(mao)看(kan)(kan)上(shang)(shang)去比較的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)潔(jie)大方。女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裙(qun)(qun)(qun)衣采(cai)用(yong)折(zhe)裥或(huo)不(bu)折(zhe)裥,上(shang)(shang)面(mian)(mian)有繡(xiu)花(hua)、貼花(hua)、網眼(yan)雕花(hua)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。上(shang)(shang)衣袖子(zi)(zi)一(yi)般都有水袖,有些是(shi)(shi)本色(se)(se)連(lian)袖,外面(mian)(mian)會加(jia)上(shang)(shang)飄帶(dai)與云(yun)(yun)肩,長裙(qun)(qun)(qun)外面(mian)(mian)會搭上(shang)(shang)短裙(qun)(qun)(qun)、中裙(qun)(qun)(qun),使得裙(qun)(qun)(qun)衣緊松分明,穿(chuan)(chuan)在(zai)身上(shang)(shang)形體分明。在(zai)鞋子(zi)(zi)方面(mian)(mian),男(nan)演(yan)員(yuan)經(jing)常穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)高(gao)靴,普遍老生、官帶(dai)穿(chuan)(chuan)高(gao)靴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)多(duo)。女演(yan)員(yuan)小(xiao)生普遍都穿(chuan)(chuan)云(yun)(yun)鞋,穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞋都不(bu)高(gao),大概一(yi)寸(cun)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞋子(zi)(zi)。小(xiao)旦身高(gao)不(bu)夠,所以為了彌補身高(gao)問(wen)題,經(jing)常在(zai)鞋子(zi)(zi)里墊高(gao)兩三寸(cun)。
平講戲的化(hua)妝也遵(zun)循從簡的原(yuan)則。早期化(hua)裝,演員均不敷底色(se),生旦角(jiao)以廈門(men)桃(tao)(胭脂)涂兩頰,松(song)煙畫(hua)眉,丑末(mo)等(deng)(deng)角(jiao)只在(zai)眉眼處(chu)以松(song)煙勾(gou)畫(hua)。花臉(lian)也沒有臉(lian)譜,后來(lai)(lai)受外(wai)來(lai)(lai)劇種(zhong)影(ying)響始有了臉(lian)譜但亦較為簡單,有的臉(lian)譜僅用(yong)手指勾(gou)畫(hua)。裝神弄鬼時,以金銀粉涂之,而(er)使用(yong)面(mian)具則是(shi)平講戲的特色(se)。面(mian)具有加冠、財(cai)神、魁星(xing)、土地(di)、無(wu)常(chang)等(deng)(deng)鬼神與虎豹獅(shi)象犬馬蛇(she)鳥等(deng)(deng)動物。
平講戲也遵循了(le)中國(guo)戲曲(qu)寫意的美學原則(ze),以虛(xu)代實,舞臺(tai)上除一(yi)桌(zhuo)兩椅外,并無其(qi)他多余(yu)的東西,臺(tai)后的屏風(feng)(feng)左右一(yi)對“出將”“入相”或“出風(feng)(feng)”“入雅”供(gong)演員上下(xia)場,而(er)一(yi)桌(zhuo)兩椅變(bian)化(hua)無窮(qiong),可(ke)山可(ke)城(cheng),可(ke)屋可(ke)床,可(ke)門可(ke)窗(chuang)。
平講戲的(de)道具,包括文旁四寶,鑾儀器杖,刀槍刑具、車船布城、神(shen)龕(kan)祭品等,在制作時都(dou)盡量接近福安的(de)生活原形、形象逼真、極具福安特色(se)。
平(ping)講戲(xi)是(shi)直接吸收四平(ping)腔(qiang)藝(yi)術(shu)(shu)特色形(xing)成的(de)(de)高(gao)腔(qiang)劇種(zhong),保存著原(yuan)生態戲(xi)曲文化(hua)特質(zhi),其(qi)劇目(mu)、唱(chang)(chang)腔(qiang)、表演諸方面都蘊藏古代戲(xi)曲藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)態的(de)(de)東西,特別是(shi)其(qi)唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂,伴(ban)唱(chang)(chang)和演奏形(xing)式上基本保存高(gao)腔(qiang)古貌,為研究高(gao)腔(qiang)和四平(ping)腔(qiang)提供了可靠的(de)(de)實證。平(ping)講戲(xi)與宗(zong)族(zu)社會(hui)的(de)(de)宗(zong)族(zu)戲(xi)曲演出制度有重(zhong)(zhong)大(da)關(guan)系(xi),平(ping)講戲(xi)班的(de)(de)形(xing)成、劇目(mu)的(de)(de)演出,都是(shi)族(zu)人對于維護平(ping)民(min)百姓利益的(de)(de)一種(zhong)文化(hua)行為,從宗(zong)族(zu)戲(xi)劇這一點上看,平(ping)講戲(xi)于研究中國(guo)民(min)間(jian)戲(xi)曲與農村社會(hui)宗(zong)族(zu)之間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)提供了一個(ge)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)參照系(xi)。
平(ping)講戲(xi)(xi)雖(sui)然接受(shou)了部分明代(dai)(dai)(dai)四平(ping)腔的戲(xi)(xi)曲遺產,但是在平(ping)講戲(xi)(xi)的流(liu)行過程(cheng)中,它根據當(dang)地(di)社(she)會(hui)的需求和觀眾的欣(xin)賞心理(li),大(da)量(liang)改編(bian)了傳(chuan)統劇(ju)目,對于(yu)地(di)方戲(xi)(xi)曲發展史(shi)的研究具有重要意義(yi)。平(ping)講戲(xi)(xi)保存了許多(duo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)南戲(xi)(xi)的表演模式,并積累了一(yi)些歷代(dai)(dai)(dai)藝人(ren)的表演技藝,如《雙(shuang)子(zi)會(hui)》《贈寶(bao)帶》《菜桑(sang)》等劇(ju)目,都(dou)是歷經(jing)世代(dai)(dai)(dai)藝人(ren)打(da)磨的精品,保存了極(ji)其寶(bao)貴的古(gu)代(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)曲審美價(jia)值,讓后人(ren)了解(jie)數百年前社(she)會(hui)生活的真(zhen)面目。