項目序號(hao):1420
項目編號(hao):Ⅳ-166
公布(bu)時間:2021(第五批)
類別:傳統戲劇
所(suo)屬地區:福建省
類型:新增項目
申報地區或單(dan)位:福建省三(san)明市
保(bao)護單(dan)位:三明市(shi)藝(yi)術館(三明市(shi)非物質文(wen)化遺(yi)產保(bao)護中心)
大田(tian)雜劇作(zuo)場戲(xi)古(gu)已(yi)有之,由廖、余兩姓傳入(ru)朱坂(ban)村,與當地社神闊公信仰民俗相給合,從祈神、練(lian)場、小試(shi)、大試(shi)到(dao)開場,保留了古(gu)代宗族儀(yi)式戲(xi)劇規(gui)制,其組織結構、傳承體制、表(biao)演形式、音(yin)樂唱腔等方面都具有明顯的古(gu)代雜劇風格。
永安槐南作場戲也稱張大(da)闊(kuo)公(gong)戲,緣于北宋年間(約770—780年)來(lai)槐南定居(ju)的(de)何(he)氏和(he)相繼而來(lai)的(de)黃氏先(xian)祖(zu)傳(chuan)承(cheng)下來(lai)的(de)一種傳(chuan)統戲劇。最初的(de)作場戲是(shi)何(he)姓家族春節祭拜張大(da)闊(kuo)公(gong)的(de)禮儀,后何(he)氏和(he)鄰近的(de)黃氏也來(lai)共(gong)同(tong)參拜,形成了何(he)氏、黃氏、吳氏三支姓氏共(gong)襄的(de)宗(zong)教信仰儀式(shi)。
大田縣雜劇作場(chang)(chang)戲(xi)有較強的(de)制度約(yue)束(shu),從(cong)頭一(yi)輪福首的(de)最后(hou)一(yi)年(nian)(nian)五月(yue)“祈神”起(qi),至七(qi)月(yue)“練場(chang)(chang)”,十一(yi)月(yue)“小試”,十二月(yue)“大試”,次年(nian)(nian)正月(yue)初一(yi)“開場(chang)(chang)”,四月(yue)清明(ming)節“退場(chang)(chang)”,有一(yi)個(ge)長時間(jian)的(de)排(pai)練及演出過程,保留了古(gu)代宗族儀(yi)式戲(xi)劇規制。從(cong)演出本《豐場(chang)(chang)》到道(dao)場(chang)(chang)科(ke)儀(yi)本,都稱其(qi)作場(chang)(chang)戲(xi)演出為“雜劇”“雜劇子(zi)弟”“雜劇科(ke)范(fan)”,其(qi)曲牌體與板腔體詞格并存(cun),曲調多為古(gu)代民歌(ge)小調,戲(xi)曲特征明(ming)確(que)。
大田朱(zhu)坂雜(za)劇(ju)作場(chang)戲較為特別的是(shi)(shi)“啰(luo)哩(li)(li)”伴(ban)唱隊(dui)形式,即開(kai)演(yan)(yan)時,由(you)16名廖、余兩(liang)姓弟子輪番列坐臺(tai)的左右兩(liang)側,以八字式排(pai)開(kai),負(fu)責演(yan)(yan)出間齊唱“啰(luo)哩(li)(li)嗹”,為臺(tai)中演(yan)(yan)員幫腔。這種雜(za)劇(ju)“啰(luo)哩(li)(li)伴(ban)唱隊(dui)”,是(shi)(shi)中國戲劇(ju)獨一無二的戲劇(ju)伴(ban)唱。劇(ju)中人(ren)物角色是(shi)(shi)以世襲制度(du)來(lai)傳承(cheng)的,這種人(ren)物角色的家族世襲制度(du)在(zai)中國僅見于(yu)朱(zhu)坂之“豐場(chang)”制度(du)。
大田(tian)朱坂雜劇作(zuo)場(chang)戲(xi)共(gong)有十(shi)三(san)場(chang)。一、田(tian)公坐場(chang)。戲(xi)劇祖師田(tian)公受邀鎮(zhen)臺(tai);二(er)、闊(kuo)公請(qing)神(shen)(shen)。闊(kuo)公應邀請(qing)佛(fo)為地方(fang)(fang)祝保;三(san)、判官監察(cha)(cha)。判官受命監察(cha)(cha),判注福祿(lu);四、鬼(gui)將臨凡(fan)。鬼(gui)將臨凡(fan),驅邪禳(rang)災;五、金花(hua)(hua)銀花(hua)(hua)。二(er)仙唱曲祈福;六、姆嬸游春(chun)。闊(kuo)公夫(fu)(fu)人(ren)與弟媳游春(chun);七、招財朱坂進(jin)寶。二(er)神(shen)(shen)奉命為朱坂村民招財進(jin)寶;八、闊(kuo)公賞(shang)春(chun)。闊(kuo)公與夫(fu)(fu)人(ren)飲酒賞(shang)春(chun);九、巫婆降神(shen)(shen)。闊(kuo)公罵場(chang)教(jiao)訓夫(fu)(fu)人(ren);十(shi)、道士建醮。龍(long)虎(hu)山道士建醮,請(qing)神(shen)(shen)祗(zhi)為地方(fang)(fang)解難;十(shi)一、明君天(tian)子(zi)。宰相奏曰闊(kuo)公治民有方(fang)(fang),天(tian)子(zi)下(xia)令褒獎;十(shi)二(er)、閻浮考察(cha)(cha)。閻王(wang)視察(cha)(cha)陰陽(yang),懲(cheng)惡揚(yang)善;十(shi)三(san)、回回進(jin)貢(gong)。外(wai)邦朝貢(gong)。
朱坂作場(chang)戲原為(wei)10年舉行(xing)一(yi)次,后經(jing)廖、余兩姓協商改(gai)為(wei)5年一(yi)祭;清(qing)代以來,為(wei)避免作場(chang)戲之單(dan)調乏(fa)味,延請民間(jian)戲班穿插演(yan)出(chu)(chu)(chu),形(xing)(xing)成“一(yi)出(chu)(chu)(chu)豐場(chang)一(yi)出(chu)(chu)(chu)戲”的形(xing)(xing)式。
槐南鎮張(zhang)大(da)闊公(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)場(chang)(chang)(chang)(chang)戲有(you)宋(song)(song)雜劇(ju)藝術(shu)形態的(de)(de)(de)遺存:如場(chang)(chang)(chang)(chang)師(shi)、詙文(wen)等類似宋(song)(song)金雜劇(ju)“引戲色”;作(zuo)(zuo)(zuo)場(chang)(chang)(chang)(chang)戲“喝彩(cai)”按語與宋(song)(song)雜劇(ju)“開呵”相似;作(zuo)(zuo)(zuo)場(chang)(chang)(chang)(chang)戲的(de)(de)(de)道具扇子及簪花妝、表演場(chang)(chang)(chang)(chang)所命名(ming)為(wei)“戲棚”、演出(chu)前(qian)的(de)(de)(de)“游場(chang)(chang)(chang)(chang)”等都(dou)具有(you)宋(song)(song)雜劇(ju)的(de)(de)(de)特征(zheng)。作(zuo)(zuo)(zuo)場(chang)(chang)(chang)(chang)戲每一出(chu)都(dou)非完整的(de)(de)(de)故(gu)事,而是以人物表演和傳達某(mou)種指向為(wei)目的(de)(de)(de),有(you)祈(qi)福禳(rang)災的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。張(zhang)大(da)闊公(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)場(chang)(chang)(chang)(chang)戲于春假期間(jian)演出(chu),內容包括:迎場(chang)(chang)(chang)(chang)、請神、祭祀、擺供(gong)、演戲等。作(zuo)(zuo)(zuo)場(chang)(chang)(chang)(chang)戲前(qian)的(de)(de)(de)活(huo)動與平日的(de)(de)(de)民俗儀(yi)式活(huo)動類似,是在信仰文(wen)化及宗教制度框(kuang)定(ding)下長時間(jian)延(yan)續下來(lai)的(de)(de)(de)民俗事務(wu)。
槐南作場(chang)戲(xi)(xi)(xi)唱(chang)腔部分采用真假嗓(sang)結合演(yan)(yan)唱(chang),其(qi)他(ta)如民歌、俚曲、吟(yin)誦調(diao)等(deng)音樂均唱(chang)以(yi)真聲,舞臺(tai)語言官話、方言各(ge)半。戲(xi)(xi)(xi)班由(you)人物扮演(yan)(yan)者、啰哩(li)嗹隊(dui)和樂隊(dui)組(zu)成(cheng)。演(yan)(yan)出前由(you)場(chang)師或(huo)道士引導(dao)演(yan)(yan)職人員繞(rao)村巡游(you),稱(cheng)“游(you)場(chang)”,后(hou)在鑼(luo)鼓伴奏下繞(rao)臺(tai)三匝,叫(jiao)“繞(rao)場(chang)”。何、黃、吳三姓弟子扮啰哩(li)隊(dui)分列舞臺(tai)兩側,逢神格人物上場(chang)則高唱(chang)“啰哩(li)嗹”幫腔。演(yan)(yan)出內(nei)容包括迎場(chang)、請神、祭祀(si)、擺供(gong)、作場(chang)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)活動,可以(yi)看到儀(yi)中(zhong)演(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi),戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)演(yan)(yan)儀(yi),儀(yi)即(ji)是戲(xi)(xi)(xi),戲(xi)(xi)(xi)即(ji)為儀(yi)的這樣(yang)一種儀(yi)戲(xi)(xi)(xi)難分、戲(xi)(xi)(xi)儀(yi)交融的宗族宗教戲(xi)(xi)(xi)劇形態(tai)。
槐(huai)南作(zuo)(zuo)場戲分為(wei)9場演(yan)出,各場演(yan)出具有相對的(de)獨立性(xing),以各神靈或人物赴槐(huai)南戲場為(wei)中心,或受邀作(zuo)(zuo)為(wei)場主請神,或為(wei)地(di)方祝(zhu)保,或來玩賞,或來祈福等。
槐南作場(chang)戲(xi)保留劇目(mu)共有27個場(chang)句,分別為太白金(jin)(jin)星、土地來(lai)臨、大(da)熟(shu)千里、五(wu)方符使、伏魔關圣、驅邪趙帥、真武(wu)發令(ling)、判注福(fu)祿(lu)、大(da)魁天下、闊(kuo)臨富貴、引(yin)子來(lai)臨、左金(jin)(jin)童、右(you)金(jin)(jin)童、金(jin)(jin)花小姐、銀花小姐、師(shi)掌鄉閭、釋傳(chuan)覡(xi)習(xi)、釋示(shi)經點、嫂說(shuo)道情、金(jin)(jin)童隨身、玉女親(qin)往、觀音下凡(fan)、中海(hai)(hai)龍(long)王(wang)、東海(hai)(hai)龍(long)王(wang)、西海(hai)(hai)龍(long)王(wang)、北海(hai)(hai)龍(long)王(wang)。
雜(za)劇作場(chang)戲具有(you)豐富的(de)史料價值和(he)宗教民俗、藝術(shu)研究(jiu)價值,除(chu)了祈福禳災,它還產生了文(wen)化認同(tong)、歷史認同(tong)等社會影響,廣泛地維系(xi)大眾的(de)文(wen)化趨向,傳遞人們的(de)信仰(yang)和(he)習俗,促進社會的(de)穩(wen)定與和(he)諧(xie)。
雜劇(ju)(ju)作場戲為福建史上宋(song)雜劇(ju)(ju)提供了原生(sheng)態的活態參(can)照物,并填補了中(zhong)國(guo)戲曲(qu)史之宋(song)雜劇(ju)(ju)研(yan)究的缺失(shi)與空(kong)白。