1、司崗里(云南省),編號:Ⅰ-74
(1)批(pi)(pi)次/類型:2008年(第二批(pi)(pi)),新增項目
(2)申報地區或單位:云南省(sheng)滄源(yuan)佤(wa)族自治縣(xian)
(3)保護(hu)單位:滄源佤(wa)族自治縣(xian)文化館
2、司崗里(云南省),編號:Ⅰ-74
(1)批次/類型:2011年(nian)(第三批),擴展項(xiang)目
(2)申(shen)報地區或單位:云南省西(xi)盟佤族自治縣(xian)
(3)保(bao)護單位(wei):西盟佤(wa)族自治(zhi)縣(xian)文(wen)化(hua)館
臨滄市屬(shu)橫斷山(shan)縱谷地(di)區南部,地(di)勢東北高(gao),西南低,永(yong)德大雪山(shan)為(wei)最高(gao)點,海拔3504米。最低點南汀(ting)河出境處,海拔450米,屬(shu)亞熱帶山(shan)地(di)季風氣候,年(nian)平均(jun)氣溫為(wei)17.3攝氏度(du)。是云南橡膠、紫(zi)膠、甘蔗、胡(hu)椒、砂仁等(deng)熱帶作物基地(di)之(zhi)一。茶葉產量占全省總產量1/3以上。地(di)下有豐富的貴重礦產和水(shui)能資源。
滄源縣佤(wa)族自治縣,位于臨滄市最南端(duan),西、南與緬(mian)甸相接。少數(shu)民族人口占總人口的80%以(yi)上。
神秘的“司(si)崗里(li)”,含義為(wei)葫蘆(lu)、山洞(dong)或孕育器的意(yi)思(si),滄源(yuan)古(gu)時又稱(cheng)“葫蘆(lu)王地”,是(shi)佤族(zu)創世史詩“司(si)崗里(li)”傳說誕生(sheng)的地方。這些可愛的佤族(zu)男(nan)男(nan)女女正(zheng)是(shi)從(cong)司(si)崗里(li)山洞(dong)中走出來(lai)的……
“司崗(gang)里(li)(li)(li)(li)”是(shi)(shi)(shi)佤族民間流傳(chuan)的(de)(de)(de)古老傳(chuan)說(shuo),“司崗(gang)”是(shi)(shi)(shi)崖(ya)洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)意(yi)思(si),“里(li)(li)(li)(li)”是(shi)(shi)(shi)出(chu)來,“司崗(gang)里(li)(li)(li)(li) ”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從巖洞(dong)(dong)里(li)(li)(li)(li)出(chu)來,特指的(de)(de)(de)地理位置在(zai)滄源縣岳宋鄉南(nan)錫(xi)河對面緬屬巖城附近名巴格(ge)岱的(de)(de)(de)地方,“崗(gang)里(li)(li)(li)(li)”歷(li)史(shi)傳(chuan)說(shuo)梗概是(shi)(shi)(shi)遠古的(de)(de)(de)時候(hou),人被囚禁在(zai)密(mi)閉的(de)(de)(de)大山崖(ya)洞(dong)(dong)里(li)(li)(li)(li)出(chu)不來,萬能的(de)(de)(de)神靈莫偉(wei)委(wei)派小來雀(que)鑿開巖洞(dong)(dong).老鼠引開守在(zai)洞(dong)(dong)口咬(yao)人的(de)(de)(de)老虎,蜘(zhi)蛛(zhu)堵住(zhu)不讓(rang)人走出(chu)山洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)大樹,人類(lei)得于(yu)走出(chu)山洞(dong)(dong)。到(dao)各(ge)地安居(ju)樂業、休養(yang)生息(xi)……這(zhe)是(shi)(shi)(shi)司崗(gang)里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)大體意(yi)思(si)。要詳細的(de)(de)(de)講,就(jiu)很(hen)多很(hen)長。總而言之,“司崗(gang)里(li)(li)(li)(li)”的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人類(lei)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)源頭。過去佤族每年都要到(dao)巴格(ge)岱“司崗(gang)里(li)(li)(li)(li)”處剽牛祭祀(si)紀念“司崗(gang)里(li)(li)(li)(li)”。
佤族(zu)的創世紀神(shen)話:在(zai)人類遠古的洪荒時(shi)期,只剩下一(yi)(yi)個佤族(zu)女人漂泊到司崗里(li)(li)的高峰上(shang)(shang)(shang)幸(xing)存下來(lai)。這個女人受精于日月,生下一(yi)(yi)男(nan)一(yi)(yi)女。一(yi)(yi)天,阿媽正(zheng)坐在(zai)巖石上(shang)(shang)(shang)采用天上(shang)(shang)(shang)的彩云織(zhi)布(bu),突然一(yi)(yi)頭牛(niu)(niu)跑來(lai)報信,說她的兒(er)女雙(shuang)雙(shuang)掉進海里(li)(li)去了(le)。那時(shi)候司崗里(li)(li)群山的周(zhou)圍(wei)是(shi)蒼茫的大海。阿媽焦急萬分,就請牛(niu)(niu)去救。牛(niu)(niu)會(hui)浮水,下到海里(li)(li)把(ba)兄妹(mei)倆托在(zai)脖子上(shang)(shang)(shang)送(song)到了(le)岸邊。阿媽真感激不盡,便立下規矩,把(ba)牛(niu)(niu)作為佤族(zu)永(yong)遠的崇拜。
60年代(dai)初期(qi),中緬(mian)兩(liang)國(guo)重新勘定邊界的(de)時候,司崗里被劃歸了緬(mian)甸。外鄉人要是(shi)去(qu)司崗里,手續(xu)非常麻(ma)煩,于是(shi)只好放(fang)棄了這個念頭。
但是(shi)司崗(gang)里不管屬于哪國所有,總是(shi)佤(wa)族老祖先出(chu)世(shi)的(de)(de)地方(fang)。因此,許(xu)許(xu)多多的(de)(de)佤(wa)族人民,經(jing)常會過境到(dao)司崗(gang)里朝拜(bai),同時把那里的(de)(de)山(shan)崖巖洞、溪水飛(fei)瀑、樹木花草、飛(fei)禽走獸、藍天白云都繡在(zai)他們的(de)(de)衣服上。
佤族人始終記(ji)住:我(wo)是從神圣的司崗里走出來的阿佤人的后代,司崗里的靈氣(qi)總會(hui)與我(wo)同在(zai) ……
各地區(qu)的佤族(zu)雖(sui)然(ran)對(dui)“司(si)崗里(li)”解釋不同(tong),但都(dou)把(ba)阿佤山視為人(ren)類的發祥(xiang)地,同(tong)時也共同(tong)反映他(ta)們都(dou)是阿佤山一帶(dai)是最早的居民。“司(si)崗里(li)”是佤族(zu)對(dui)自己本(ben)民族(zu)古穴生活的回憶。
每(mei)年5月份,云(yun)(yun)南(nan)臨(lin)滄市(shi)滄源(yuan)縣(xian)都舉辦“滄源(yuan)佤(wa)族司崗里狂歡節 ” 場面熱鬧,隆(long)重,有佤(wa)鄉特色(se)小吃和斗牛比(bi)賽(sai)。滄源(yuan)是(shi)我國從原(yuan)始社(she)會直接(jie)到(dao)社(she)會主義社(she)會的(de)少數地區之一,因(yin)(yin)為歷(li)史原(yuan)因(yin)(yin),有部分佤(wa)族群眾信(xin)仰基督(du)教,還(huan)建有一定數量的(de)教堂,加(jia)上“司崗里”文(wen)化的(de)魅力,滄源(yuan)縣(xian)成(cheng)為了云(yun)(yun)南(nan)旅游的(de)后起之秀。
同時“司崗里”也是(shi)一種(zhong)云南(nan)特(te)有(you)的木瓜酒(jiu)的名字(zi),這種(zhong)酒(jiu)以被云南(nan)當地的茅糧酒(jiu)廠開發出來,成為世界上第一支木瓜干(gan)醇。
“司崗里(li)”還是一只樂隊的名字,成員包括(kuo)主(zhu)唱(chang)阿(a)妹(mei)、吉(ji)他(ta)老油、貝斯德隆、鍵盤艾南、吹奏凃、鼓(gu)手馬曉東。
“司(si)崗里(li)”原本是(shi)(shi)佤族民間流傳(chuan)的(de)(de)(de)古老傳(chuan)說,“司(si)崗”是(shi)(shi)崖(ya)洞(dong)的(de)(de)(de)意思,“里(li)”是(shi)(shi)出(chu)(chu)來(lai),“司(si)崗里(li) ”就是(shi)(shi)從巖洞(dong)里(li)出(chu)(chu)來(lai),特指(zhi)的(de)(de)(de)地(di)(di)理位(wei)置在(zai)滄源縣岳宋鄉南錫河對面緬屬巖城附近名巴格岱(dai)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang),“崗里(li)”歷史(shi)(shi)傳(chuan)說梗概是(shi)(shi)遠古的(de)(de)(de)時候,人(ren)(ren)(ren)被囚禁在(zai)密閉的(de)(de)(de)大山(shan)崖(ya)洞(dong)里(li)出(chu)(chu)不(bu)來(lai),萬能的(de)(de)(de)神靈莫偉委派小來(lai)雀鑿開(kai)巖洞(dong).老鼠引開(kai)守在(zai)洞(dong)口咬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)老虎,蜘蛛堵住不(bu)讓人(ren)(ren)(ren)走出(chu)(chu)山(shan)洞(dong)的(de)(de)(de)大樹(shu),人(ren)(ren)(ren)類得于走出(chu)(chu)山(shan)洞(dong)。到各地(di)(di)安居樂業(ye)、休養生息……這是(shi)(shi)司(si)崗里(li)的(de)(de)(de)大體意思。要詳細的(de)(de)(de)講,就很(hen)多很(hen)長。總而言(yan)之,“司(si)崗里(li)”的(de)(de)(de)傳(chuan)說,就是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)源頭。過去佤族每(mei)年(nian)都要到巴格岱(dai)“司(si)崗里(li)”處剽(piao)牛(niu)祭祀紀念“司(si)崗里(li)”。
《司(si)崗里(li)》,就是以“司(si)崗里(li)”傳說為基礎,創作出來的(de)中國云南省臨滄市(shi)佤族大型舞蹈史詩,由《古(gu)歌》、《山(shan)謠》、《神韻》、《心(xin)聲》等四個篇(pian)章(zhang)組成,在2011年5月1日舉(ju)行的(de)中國佤族司(si)崗里(li)摸你(ni)黑(hei)狂歡節開(kai)幕式上推出。
全劇以《司(si)崗里》史詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)核(he)心(xin)思想為(wei)主線,通(tong)過真實的(de)(de)(de)九(jiu)大人文自(zi)然符號,演繹(yi)阿佤(wa)人敬畏生命、崇尚自(zi)然、天人合(he)一,團結和諧的(de)(de)(de)普世(shi)精神和弘揚傳統、自(zi)強誠信(xin)、廣(guang)結天下、勇于創(chuang)新的(de)(de)(de)人性品質。讓觀眾(zhong)(zhong)在音樂(le)、舞(wu)蹈和詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)審(shen)美享受中(zhong),感悟佤(wa)山、佤(wa)族、佤(wa)文化(hua)的(de)(de)(de)豐富(fu)和獨特的(de)(de)(de)內涵。該劇展示了農口硝(xiao)煙,石佛洞文化(hua)遺址、滄源(yuan)崖畫、建(jian)筑腐(fu)蝕、歌舞(wu)藝術等眾(zhong)(zhong)多文化(hua)積淀,以佤(wa)族極具動感的(de)(de)(de)歌舞(wu)形式向(xiang)來賓(bin)敘述了阿佤(wa)人三千多年來在這塊土地上繁衍生息(xi),辛勤勞(lao)作,創(chuang)造生活(huo)的(de)(de)(de)偉大歷(li)史。
《司(si)崗(gang)里(li)》內容(rong)不斷(duan)豐富,成為佤族歷史、道德、宗教、哲學(xue)、風(feng)俗等民族傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)綜(zong)合載體。其表(biao)現形式有神(shen)話故事、創世史詩和詠(yong)唱的(de)(de)民歌。《司(si)崗(gang)里(li)》融佤族歷史文化(hua)、宗教、藝(yi)術等社(she)會(hui)意識(shi)形態為一體,是(shi)佤族集體智慧的(de)(de)結(jie)晶(jing),是(shi)佤族民間(jian)口(kou)述文學(xue)的(de)(de)代表(biao)作之一。