1、哈薩克族達斯坦（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-72
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區文學藝術界聯合會民間文藝家協會
（3）保護單位：新疆維吾爾自治區民間文藝家協會
2、哈薩克族達斯坦（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-72
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區沙灣縣
（3）保護單位：沙灣縣文化館
3、哈薩克族達斯坦（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-72
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區福海縣
（3）保護單位：福(fu)海縣文化館(guan)
達斯坦是哈(ha)薩(sa)克族(zu)民間(jian)(jian)文(wen)學，主要由(you)黑(hei)薩(sa)和敘事長詩兩大(da)部分構成。黑(hei)薩(sa)是哈(ha)薩(sa)克族(zu)民間(jian)(jian)長詩中一種比較特殊(shu)而且重要的作(zuo)品，通過采(cai)用(yong)或借鑒外來神話、傳說(shuo)和故(gu)事而創作(zuo)的，內容貼近本民族(zu)的生活(huo)。
達(da)(da)斯(si)(si)坦原意為敘(xu)事長詩，是一(yi)種民間(jian)(jian)口述的文學形式，情節復(fu)雜，篇幅很長，一(yi)首達(da)(da)斯(si)(si)坦足可以唱(chang)上(shang)一(yi)天一(yi)夜。約9～10世紀時的作品(pin)，由(you)民間(jian)(jian)詩人(ren)、歌手(shou)長期傳唱(chang)加(jia)工而曲(qu)折，歌頌了哈薩(sa)克(ke)青年反抗壓迫，爭取婚(hun)姻自(zi)由(you)的斗爭精(jing)神，在哈薩(sa)克(ke)族文學史上(shang)占有重要地(di)位。善于演唱(chang)這種達(da)(da)斯(si)(si)坦的人(ren)被稱為“達(da)(da)斯(si)(si)坦奇(qi)”， 具有彈唱(chang)技巧又具有即興填詞才(cai)能的歌手(shou)兼(jian)詩人(ren)。據統計，現存的哈薩(sa)克(ke)族達(da)(da)斯(si)(si)坦文學作品(pin)有200多(duo)部。
善(shan)于演唱(chang)這種“達(da)(da)斯坦”的(de)人(ren)(ren)被(bei)稱為“達(da)(da)斯坦奇”，福海縣闊克(ke)(ke)阿尕什鄉哈(ha)(ha)仁村(cun)牧(mu)民哈(ha)(ha)孜木，是(shi)唯(wei)一吟唱(chang)哈(ha)(ha)薩克(ke)(ke)族(zu)(zu)達(da)(da)斯坦數(shu)量(liang)最多(duo)的(de)老(lao)人(ren)(ren)。在保存比較(jiao)完整的(de)200多(duo)部哈(ha)(ha)薩克(ke)(ke)族(zu)(zu)“達(da)(da)斯坦”中，哈(ha)(ha)孜木老(lao)人(ren)(ren)可以吟唱(chang)104部，被(bei)譽為演唱(chang)哈(ha)(ha)薩克(ke)(ke)族(zu)(zu)“達(da)(da)斯坦”的(de)活唱(chang)片。
“達(da)斯(si)坦(tan)”是(shi)哈(ha)(ha)薩(sa)克族一(yi)種古(gu)老的民間(jian)長篇說唱形式(shi)，被稱為哈(ha)(ha)薩(sa)克族歷史(shi)的“活(huo)化石”。敘事(shi)長詩，約9世紀到(dao)10世紀時是(shi)民間(jian)口述(shu)的文學形式(shi)，情節復雜、篇幅(fu)很長，一(yi)首達(da)斯(si)坦(tan)足(zu)可以(yi)唱上(shang)一(yi)天(tian)一(yi)夜。“達(da)斯(si)坦(tan)”歌頌了哈(ha)(ha)薩(sa)克族青年反抗(kang)壓迫，爭取婚姻自由的斗爭精神，在(zai)哈(ha)(ha)薩(sa)克族文學史(shi)上(shang)占有重要地位(wei)。
“達斯坦”主要有“黑薩”類長詩和敘(xu)事長詩兩大部分構成(cheng)。
黑薩(sa)長(chang)(chang)詩(shi)是(shi)哈(ha)(ha)(ha)薩(sa)克族浩(hao)如煙海的(de)(de)民間長(chang)(chang)詩(shi)中的(de)(de)一(yi)個(ge)比(bi)較特(te)殊而(er)且非(fei)常重要的(de)(de)一(yi)類作品(pin)。黑薩(sa)類長(chang)(chang)詩(shi)不僅數量眾多，而(er)且具有(you)情(qing)節復雜，大(da)多深受伊斯蘭教的(de)(de)影響。多是(shi)通(tong)過采(cai)用或借鑒外來神(shen)話、傳(chuan)(chuan)說和(he)故(gu)事而(er)創作的(de)(de)，同時內(nei)容上貼近本民族的(de)(de)生活，從(cong)而(er)成(cheng)為(wei)哈(ha)(ha)(ha)薩(sa)克族長(chang)(chang)詩(shi)中的(de)(de)一(yi)種比(bi)較獨特(te)而(er)重要的(de)(de)作品(pin)。這類長(chang)(chang)詩(shi)在哈(ha)(ha)(ha)薩(sa)克族中最(zui)有(you)影響、最(zui)重要的(de)(de)代(dai)表性作品(pin)有(you)《霍爾赫特(te)阿(a)塔書》(由12部長(chang)(chang)詩(shi)組(zu)成(cheng))、《克里米亞的(de)(de)40個(ge)巴(ba)特(te)爾》、《鵬鵡(wu)的(de)(de)40個(ge)故(gu)事》、《四十個(ge)宰相》以(yi)及《先知傳(chuan)(chuan)》(由70多個(ge)長(chang)(chang)詩(shi)、傳(chuan)(chuan)奇、故(gu)事、傳(chuan)(chuan)說、詩(shi)歌和(he)文章等組(zu)成(cheng))等。據統計，哈(ha)(ha)(ha)薩(sa)克族有(you)黑薩(sa)類長(chang)(chang)詩(shi)200多部。
敘事(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)歷史上以(yi)本土哈(ha)(ha)薩(sa)克人的(de)(de)(de)(de)故事(shi)內容創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。哈(ha)(ha)薩(sa)克民間(jian)敘事(shi)體長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極為(wei)豐(feng)(feng)富(fu)，按內容可分(fen)為(wei)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、愛(ai)情(qing)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、歷史長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)幾類。英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)形成(cheng)(cheng)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)10至11世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)《阿(a)勒帕米(mi)斯(si)》，11至12世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)《闊布(bu)蘭德》，14至15世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)《英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)塔爾根》。這(zhe)些(xie)(xie)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)贊頌了為(wei)保(bao)衛部(bu)落(luo)(luo)安全(quan)而與(yu)(yu)敵人英(ying)(ying)勇奮戰的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)。17至18世(shi)紀，民族(zu)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)進一(yi)步覺醒導(dao)致一(yi)批新的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)涌現(xian)，如《夏班(ban)巴依》、《賈尼(ni)別克巴特(te)爾》等(deng)(deng)。《闊孜庫(ku)勒帕什(shen)與(yu)(yu)巴彥蘇魯(lu)》是(shi)(shi)(shi)哈(ha)(ha)薩(sa)克的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)最(zui)古老的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)，這(zhe)部(bu)三萬行的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)初形成(cheng)(cheng)于9至10世(shi)紀，后經(jing)民間(jian)藝(yi)人的(de)(de)(de)(de)錘煉成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)部(bu)藝(yi)術珍品。其他膾炙(zhi)人口的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)有(you)(you)《吉別克姑娘》、《艾曼與(yu)(yu)巧勒潘(pan)》、《薩(sa)里哈(ha)(ha)與(yu)(yu)薩(sa)曼》等(deng)(deng)，這(zhe)些(xie)(xie)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)時間(jian)早，情(qing)節(jie)復(fu)雜，語言凝(ning)練，藝(yi)術性(xing)很(hen)(hen)高，具有(you)(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)(de)(de)感染力。這(zhe)些(xie)(xie)作(zuo)品不(bu)僅在(zai)本民族(zu)群眾(zhong)中(zhong)(zhong)家喻(yu)戶(hu)曉，而且(qie)在(zai)其他一(yi)些(xie)(xie)民族(zu)中(zhong)(zhong)也很(hen)(hen)有(you)(you)影響。在(zai)數量眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，與(yu)(yu)哈(ha)(ha)薩(sa)克族(zu)的(de)(de)(de)(de)風俗習慣和民族(zu)特(te)點等(deng)(deng)有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)描寫和資料也很(hen)(hen)豐(feng)(feng)富(fu)。歷史長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)敘述部(bu)落(luo)(luo)歷史、譜系為(wei)主要(yao)內容，如《阿(a)布(bu)萊》等(deng)(deng)。
在表演時(shi)，或以清唱(chang)為主(zhu)，或以傳(chuan)統樂器冬不拉、霍(huo)不孜等進行伴(ban)奏。
達(da)斯(si)坦(tan)演唱講(jiang)究格律，通常每段四(si)行(xing)(xing)、六行(xing)(xing)或八(ba)行(xing)(xing)，每行(xing)(xing)多為七或十(shi)一個音節，有多種押(ya)韻(yun)(yun)方式：“夏勒斯(si)吾(wu)衣(yi)卡(ka)斯(si)”是隔行(xing)(xing)押(ya)韻(yun)(yun)，即一、三行(xing)(xing)押(ya)一韻(yun)(yun)，二、四(si)行(xing)(xing)押(ya)另一韻(yun)(yun);“哈(ha)拉烏令吾(wu)衣(yi)卡(ka)斯(si)”是一、二、四(si)行(xing)(xing)押(ya)同一韻(yun)(yun);“吉(ji)爾吾(wu)衣(yi)卡(ka)斯(si)”是一、二、三行(xing)(xing)押(ya)韻(yun)(yun)，第四(si)行(xing)(xing)不(bu)限(xian),而五、六、七行(xing)(xing)又必須(xu)與一、二、三行(xing)(xing)押(ya)同一韻(yun)(yun),以(yi)此(ci)類推。此(ci)外(wai)，還有其他形式。各種韻(yun)(yun)律在一首長詩中(zhong)可以(yi)根據(ju)表達(da)內容的(de)需要變換使用。
一、達斯坦(tan)的產(chan)生和(he)傳承依賴于表演者的口頭(tou)表演及(ji)教授，這是它的外部特征。
二、達(da)斯坦(tan)形(xing)成至今已有(you)千年的(de)歷(li)史，詩歌較為古老，分黑薩和敘事(shi)長(chang)詩兩(liang)大類，以清唱或用傳統樂器冬(dong)不拉、霍(huo)不孜(zi)等進行伴奏，因而具有(you)古老原(yuan)始的(de)特(te)征。
三、達斯坦(tan)不但承載(zai)著(zhu)民族的(de)歷史文(wen)化，陶冶著(zhu)人(ren)們的(de)道德情操，還生動地表(biao)現了民族的(de)民俗風情，更(geng)能適應廣大群(qun)眾的(de)欣賞習慣和審美情操。因此具有人(ren)民性特征。
四、表(biao)演形式較(jiao)(jiao)為單一，形成了較(jiao)(jiao)為固定的(de)吟唱曲目，但表(biao)現(xian)內容豐富，多以表(biao)達(da)熱愛(ai)自然、熱愛(ai)家鄉，對親屬和同類乃至(zhi)牲畜、獵(lie)物充滿(man)仁愛(ai)這(zhe)一人類最樸素(su)的(de)感情，同時對演奏場所和演奏者都有較(jiao)(jiao)高要求(qiu)，這(zhe)是該樂曲的(de)傳(chuan)統性特征。
五、達斯坦不像某些詩歌(ge)那么復(fu)雜、華麗，而顯出一(yi)種特有的簡約美、原始美和質樸美，從而構成調式、板式的簡樸性(xing)特征(zheng)。
六、在(zai)哈薩克族生產生活中產生，并伴隨著節慶活動(dong)發展，形成了對民間習俗(su)的依存特(te)征。
七、達斯(si)坦與草原民(min)間文學(xue)長期共(gong)存，各(ge)自發展。因而，具有共(gong)存性特征(zheng)。
作品：黑(hei)薩類長詩：《成吉思(si)汗與(yu)吉任切》、《阿(a)哈夏特》、《四十個(ge)宰相》
敘事長(chang)詩：《托列根與(yu)柯(ke)孜別(bie)克》、《踔爾坦白(bai)》、《我的哈薩克》、《杰騰巴拉(la)》、《克勒(le)旦巴圖(tu)爾》、《吉別(bie)克姑(gu)娘》等
2008年，“哈(ha)(ha)薩克(ke)民間(jian)達(da)(da)(da)(da)斯(si)坦”入選(xuan)第二批國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄項目，并授予哈(ha)(ha)孜(zi)木為非(fei)物(wu)質文化遺產哈(ha)(ha)薩克(ke)族民間(jian)達(da)(da)(da)(da)斯(si)坦傳(chuan)承人。當地政府(fu)為了(le)保(bao)護這種古老的民間(jian)文化，成立了(le)專(zhuan)門(men)的部門(men)對達(da)(da)(da)(da)斯(si)坦藝人進行(xing)保(bao)護。他(ta)們(men)把(ba)哈(ha)(ha)孜(zi)木可(ke)以吟(yin)唱的104首達(da)(da)(da)(da)斯(si)坦用(yong)文字和(he)錄音記錄下來，又建(jian)立了(le)專(zhuan)門(men)的基(ji)地和(he)學校讓哈(ha)(ha)孜(zi)木招(zhao)收學生學習(xi)達(da)(da)(da)(da)斯(si)坦。
我心明亮
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