歷史源流

劉三姐是壯族(zu)民間傳說人物。其(qi)傳說最(zui)早見于(yu)南宋(song)王象(xiang)之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有(you)關她的(de)傳說與(yu)(yu)歌謠(yao)文(wen)獻記載很多(duo)。壯族(zu)民間口耳相傳的(de)故事(shi)與(yu)(yu)歌謠(yao)更為豐富。

廣(guang)西(xi)宜山(shan)壯(zhuang)族傳說，劉三(san)姐(jie)生(sheng)于唐中宗(zong)神(shen)龍元年(nian)（703年(nian)），從(cong)小聰(cong)慧過人，能歌善唱，被視為"神(shen)女(nv)"。12歲即出口(kou)成(cheng)章，妙(miao)語連珠(zhu)，以歌代言，名揚壯(zhuang)鄉(xiang)。后曾(ceng)到附(fu)近各(ge)地傳歌。慕名前來(lai)與她(ta)(ta)對(dui)(dui)歌的(de)人絡(luo)繹不(bu)絕(jue)，但(dan)短則(ze)一日(ri)，長則(ze)三(san)五天，個(ge)個(ge)罄腹結舌(she)，無歌相對(dui)(dui)，無言以答(da)，羞赧而(er)退(tui)。然而(er)她(ta)(ta)的(de)才華(hua)卻遭到流氓(mang)惡霸的(de)嫉恨(hen)，后被害死于柳州(zhou)。傳說她(ta)(ta)死后騎(qi)鯉魚上天成(cheng)了仙。也有的(de)說她(ta)(ta)在貴縣(xian)的(de)西(xi)山(shan)與白鶴(he)少年(nian)對(dui)(dui)歌七日(ri)化而(er)為石。還有的(de)說財主(zhu)莫懷仁欲娶她(ta)(ta)為妾，三(san)姐(jie)堅(jian)決反抗，莫買通官府迫害三(san)姐(jie)，三(san)姐(jie)乘船飄然而(er)去，等等。

雖然傳(chuan)說不(bu)一，但千百年來壯族人民對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)崇與熱愛之情卻是一致的(de)(de)(de)(de)(de)。現在，廣(guang)西很多地區(qu)都立(li)有劉三(san)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)塑像或劉三(san)姐(jie)(jie)廟。每當有新的(de)(de)(de)(de)(de)壯歌集問世，必(bi)先(xian)捧一本供在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)像前。有些地方的(de)(de)(de)(de)(de)歌圩，第一項議程是抬(tai)著她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)像游行。壯族人民尊(zun)(zun)她(ta)為"歌仙"，至(zhi)今還有"如今廣(guang)西歌成海，都是三(san)姐(jie)(jie)親口傳(chuan)"的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)頌(song)。

主要內容

劉三(san)姐(jie)歌謠大(da)體分為(wei)生(sheng)活(huo)歌、生(sheng)產歌、愛情歌、儀(yi)式歌、謎語歌、故(gu)事歌及創世古歌七(qi)(qi)大(da)類，它(ta)具有(you)以(yi)歌代言的詩性(xing)特點和鮮明的民(min)族性(xing)，傳(chuan)承比較(jiao)完(wan)整，歌謠種類豐富多樣，傳(chuan)播廣泛。以(yi)生(sheng)產歌為(wei)例，“春天茶葉(xie)香(xiang)又香(xiang)，茶山一(yi)片好風光，自(zi)己(ji)種來(lai)自(zi)己(ji)采，甜(tian)滿心頭香(xiang)滿筐”就(jiu)表現了(le)壯族人民(min)知足常樂(le)、豁(huo)達樂(le)觀的生(sheng)活(huo)態(tai)度，體現了(le)人物內(nei)心的和諧；以(yi)愛情歌為(wei)例，“桐子(zi)拿(na)來(lai)打燈(deng)油，妹(mei)在(zai)燈(deng)下做(zuo)繡(xiu)球(qiu)；繡(xiu)球(qiu)里面(mian)裝紅豆，一(yi)心一(yi)意望哥(ge)收”、“連就(jiu)連，我兩(liang)結交訂百(bai)年(nian)；哪個九十七(qi)(qi)歲死，奈何橋上等(deng)三(san)年(nian)”等(deng)山歌對愛情的表達明白曉暢而又蘊籍含蓄(xu)，樂(le)而不(bu)淫(yin)，哀而不(bu)傷。

劉(liu)三(san)(san)姐(jie)歌(ge)謠在全(quan)國乃至(zhi)全(quan)世界都產生(sheng)了深遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，顯示(shi)了中(zhong)華民族民間傳統藝(yi)術文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)魅力。1961年，新(xin)中(zhong)國電影(ying)(ying)史上(shang)第一部、也是最(zui)為(wei)(wei)成功的(de)(de)(de)(de)音樂風(feng)光故事(shi)片《劉(liu)三(san)(san)姐(jie)》在國內(nei)外公映。電影(ying)(ying)中(zhong)劉(liu)三(san)(san)姐(jie)純樸、智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，優美(mei)抒情的(de)(de)(de)(de)壯族山歌(ge)，連同秀美(mei)的(de)(de)(de)(de)桂林山水走進了億萬觀眾的(de)(de)(de)(de)視線中(zhong)，使劉(liu)三(san)(san)姐(jie)這(zhe)個被神話(hua)了的(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)物，成為(wei)(wei)當時(shi)中(zhong)國不(bu)可多得的(de)(de)(de)(de)超級偶像人(ren)物。1979年，新(xin)加坡10家影(ying)(ying)院同時(shi)上(shang)映《劉(liu)三(san)(san)姐(jie)》；1980年，香港和澳門第三(san)(san)次復映電影(ying)(ying)《劉(liu)三(san)(san)姐(jie)》，售(shou)票額超過前兩次的(de)(de)(de)(de)紀錄(lu)。

傳承現狀

"三(san)月(yue)三(san)"，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族地(di)區最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)圩日(ri)，又稱"歌(ge)仙(xian)節(jie)"，相(xiang)傳是為(wei)(wei)紀念(nian)劉三(san)姐而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)民間紀念(nian)性節(jie)日(ri)。1984年，廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族自治區人(ren)民政府正(zheng)式將(jiang)這(zhe)一天(tian)定為(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)全民性節(jie)日(ri)──"三(san)月(yue)三(san)"歌(ge)節(jie)。每(mei)年的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一天(tian)，自治區首府南寧(ning)市及(ji)其他(ta)各地(di)都要(yao)舉(ju)(ju)行(xing)盛大(da)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)節(jie)。歌(ge)節(jie)期間，除(chu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)圩活(huo)動外(wai)(wai)，還要(yao)舉(ju)(ju)辦搶花炮、拋繡球、碰彩蛋(dan)及(ji)演壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲、舞彩龍、擂臺賽詩、放映電影、表演武術和(he)雜技等豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)(de)文體娛樂活(huo)動。另外(wai)(wai)，各種商業貿易、投資(zi)洽談(tan)等活(huo)動亦逐漸增加(jia)，形成(cheng)"文化搭(da)臺，經濟唱戲"的(de)(de)(de)(de)新風(feng)尚。屆時，嶺(ling)南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉四海(hai)賓朋(peng)云集，歌(ge)如海(hai)，人(ren)如潮。那不絕(jue)于耳的(de)(de)(de)(de)嘹亮歌(ge)聲，寄(ji)托著(zhu)人(ren)們對(dui)歌(ge)仙(xian)劉三(san)姐的(de)(de)(de)(de)思念(nian)和(he)對(dui)豐(feng)收、對(dui)愛情、對(dui)幸福美好生活(huo)的(de)(de)(de)(de)憧憬和(he)向往。

傳承價值

劉三(san)姐(jie)歌謠在全國(guo)乃(nai)至全世界都(dou)產生了(le)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，顯(xian)示了(le)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族民(min)(min)間傳(chuan)統藝術活態文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。它(ta)不僅具(ju)有見證民(min)(min)族歷(li)史(shi)和(he)情感表述(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)史(shi)研(yan)究(jiu)價(jia)值，還具(ju)有民(min)(min)族學(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)等(deng)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)價(jia)值。《劉三(san)姐(jie)歌謠》具(ju)有以歌代言(yan)的(de)(de)(de)(de)詩性(xing)(xing)(xing)思維方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)杰出性(xing)(xing)(xing)、扎根(gen)社區人文(wen)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族性(xing)(xing)(xing)、傳(chuan)承(cheng)序列(lie)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)性(xing)(xing)(xing)、歌謠種類的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)性(xing)(xing)(xing)及文(wen)化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)(xing)、傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)廣泛性(xing)(xing)(xing)與(yu)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)深遠(yuan)性(xing)(xing)(xing)等(deng)特征(zheng)。

但(dan)是隨著(zhu)壯族傳統"倚(yi)歌(ge)擇配"社會(hui)基礎的(de)(de)消失(shi)(shi)，以及強勢文化和(he)新(xin)的(de)(de)娛樂方式的(de)(de)沖擊，劉三(san)姐歌(ge)謠(yao)后繼乏人，面臨失(shi)(shi)傳的(de)(de)危險，需(xu)要盡快采取措施加以保護。

國(guo)家非常重視非物質文化(hua)遺產的保護，2006年05月(yue)20日，劉三(san)姐歌謠(yao)被國(guo)務院(yuan)批準列入第(di)一(yi)批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄。