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歷史淵源

很久以前，遼(liao)寧省盤錦市大洼縣遼(liao)河(he)口(kou)海(hai)域的(de)(de)二界溝(gou)小鎮就是特殊(shu)的(de)(de)打(da)魚人群(qun)體——古(gu)漁(yu)雁的(de)(de)落腳聚集之地。持(chi)這(zhe)一(yi)生計的(de)(de)打(da)魚人沒有遠海(hai)捕撈(lao)的(de)(de)實力，只能像候(hou)鳥一(yi)樣順著沿海(hai)的(de)(de)水(shui)陸邊緣遷徙，在江河(he)入(ru)海(hai)口(kou)的(de)(de)灘涂及淺海(hai)捕魚撈(lao)蝦。因這(zhe)一(yi)群(qun)體沿襲(xi)的(de)(de)是一(yi)種(zhong)不(bu)定居(ju)的(de)(de)原始漁(yu)獵生計，故遼(liao)河(he)口(kou)民(min)間(jian)稱其為(wei)“古(gu)漁(yu)雁”。他們(men)在幾千年的(de)(de)遷徙中，飽(bao)嘗(chang)了(le)大自然風雨的(de)(de)洗禮(li)和(he)潮浪的(de)(de)淘(tao)練，形成了(le)寶貴的(de)(de)、沉(chen)淀深(shen)厚的(de)(de)漁(yu)雁文化。

主要特點

二(er)界溝的(de)(de)(de)古漁雁(yan)主要是(shi)(shi)從華北的(de)(de)(de)冀中、冀東地區通過旱陸和水(shui)陸遷(qian)徙到此地的(de)(de)(de)打魚人，他(ta)們(men)是(shi)(shi)古漁雁(yan)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)創作者與(yu)傳承者。由于生(sheng)計(ji)的(de)(de)(de)特殊性，古漁雁(yan)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)和一般海島漁村的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)有很大的(de)(de)(de)不同。鮮明的(de)(de)(de)漁雁(yan)生(sheng)計(ji)特點和原始文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)韻對(dui)該(gai)群體的(de)(de)(de)歷史(shi)與(yu)生(sheng)活(huo)、習俗與(yu)傳統、信仰與(yu)文(wen)(wen)(wen)化創造(zao)等有全方位的(de)(de)(de)反映。在(zai)形式方面，古漁雁(yan)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)篇幅短小，情節(jie)簡單，內(nei)容(rong)原始，較少發展和變(bian)化。其主要特點是(shi)(shi)：

第一，與捕(bu)撈生活(huo)的(de)(de)(de)(de)依存性(xing)與伴生性(xing)。“古漁(yu)雁”民間故事是以(yi)捕(bu)撈為(wei)生計的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)群(qun)體的(de)(de)(de)(de)口(kou)頭(tou)文學(xue)，其傳承歷經千(qian)百年的(de)(de)(de)(de)歲(sui)月。從內(nei)容上看，“古漁(yu)雁”民間故事主要反映了這一群(qun)體對(dui)(dui)“漁(yu)雁”始(shi)祖的(de)(de)(de)(de)追懷(huai)，對(dui)(dui)海王(wang)、龍王(wang)和(he)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)崇拜，對(dui)(dui)遠古時代漁(yu)雁生活(huo)足(zu)跡的(de)(de)(de)(de)描述(shu)，對(dui)(dui)“古漁(yu)雁”群(qun)體中英雄人物(wu)的(de)(de)(de)(de)頌揚，對(dui)(dui)生產與生活(huo)中祭祀、婚喪嫁娶等習俗的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋等等。這些古老的(de)(de)(de)(de)敘事都與“古漁(yu)雁”群(qun)體的(de)(de)(de)(de)捕(bu)撈生活(huo)緊密相(xiang)聯(lian)，有著鮮明的(de)(de)(de)(de)依存性(xing)和(he)伴生性(xing)。

第(di)二，獨特(te)的區(qu)域性與行業性。漁雁(yan)群體長年(nian)生(sheng)活在(zai)漁船上(shang)(shang)，識字的人很少，幾(ji)乎(hu)所(suo)有(you)有(you)關航(hang)海(hai)、漁撈、祭(ji)祀等漁俗知(zhi)識和技藝都是依靠口傳(chuan)下來的，傳(chuan)承內容與方式簡單(dan)又原(yuan)始。由于海(hai)上(shang)(shang)生(sheng)產風(feng)浪大、船上(shang)(shang)空間(jian)有(you)限(xian)，休息時間(jian)短，因而“古漁雁(yan)”故事在(zai)形式上(shang)(shang)大多篇幅短小，情節簡單(dan)，語言活潑生(sheng)動。

第三，實用(yong)性(xing)(xing)與娛樂(le)性(xing)(xing)。每逢打(da)魚(yu)人(ren)在(zai)海(hai)上作(zuo)業，打(da)根子、打(da)檣網樁(zhuang)、下網、抬貨(huo)、踩打(da)樁(zhuang)板(ban)、漁(yu)船下水等勞作(zuo)，都(dou)有短小、質樸的(de)(de)(de)(de)口頭文學伴隨其中，以激發人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)干勁和勞動(dong)樂(le)趣。閑暇時，又為(wei)舊時單調、封閉的(de)(de)(de)(de)“古(gu)漁(yu)雁”群(qun)(qun)體的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活注入了色彩(cai)和生(sheng)氣。因此(ci)，“古(gu)漁(yu)雁”民間故事曾是該群(qun)(qun)體重要(yao)的(de)(de)(de)(de)精神食糧。

基本內容

流傳于(yu)遼河(he)口海(hai)域二(er)界溝(gou)的古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)民(min)間文(wen)學，主要包括“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)”始祖崇(chong)拜(bai)、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)”海(hai)神(shen)崇(chong)拜(bai)、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)”龍王崇(chong)拜(bai)、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)”祭祀和慶(qing)典、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)”漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具的起源和演變(bian)等(deng)。歷史上，生活在境內二(er)界溝(gou)一(yi)(yi)帶的漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)，世世代代春來秋去(qu)，像候鳥(niao)一(yi)(yi)樣南北(bei)遷徙，被人稱為“漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)群落(luo)”。正是這古(gu)(gu)老而富有(you)生活體驗的群落(luo)，演繹了盤錦海(hai)域及沿岸這些內涵(han)豐富、神(shen)奇美麗的“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)”文(wen)化(hua)，其中最具代表(biao)的為“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)(yan)(yan)”民(min)間文(wen)學。

傳承價值

古(gu)漁(yu)雁口頭文(wen)(wen)學是(shi)一部中華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)海撈史(shi)(shi)，也是(shi)一部溝通中西文(wen)(wen)化的(de)(de)組成部分(fen)，堪稱中華(hua)民(min)(min)族海洋(yang)文(wen)(wen)明的(de)(de)一朵(duo)奇葩。古(gu)漁(yu)雁民(min)(min)間文(wen)(wen)學以口述(shu)史(shi)(shi)的(de)(de)方式，比較完整地記述(shu)和(he)反映著這一古(gu)老的(de)(de)人(ren)類文(wen)(wen)明，其神(shen)話、傳說中的(de)(de)原始(shi)性，具(ju)(ju)有(you)(you)重(zhong)大的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)價(jia)值(zhi)；古(gu)漁(yu)雁文(wen)(wen)學中關于(yu)古(gu)代漁(yu)具(ju)(ju)、造船、航海、加工的(de)(de)經驗和(he)技術的(de)(de)傳說，具(ju)(ju)有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)科學價(jia)值(zhi)；而古(gu)漁(yu)雁文(wen)(wen)學中體現的(de)(de)敢于(yu)冒險、敢于(yu)開(kai)拓新(xin)航線、敢于(yu)發(fa)現新(xin)漁(yu)場的(de)(de)開(kai)拓精神(shen)，更具(ju)(ju)有(you)(you)獨特(te)的(de)(de)文(wen)(wen)化價(jia)值(zhi)，對強化海洋(yang)意(yi)識(shi)、發(fa)展海洋(yang)經濟、凈化海洋(yang)環境都有(you)(you)著重(zhong)大的(de)(de)現實意(yi)義。

傳承保護

盤錦大(da)洼縣二界(jie)溝(gou)古漁雁(yan)口頭文學記載了(le)人類祖先在大(da)自然的(de)(de)恩賜、制約下曾經的(de)(de)遷徙漁獵(lie)生活(huo)，到了(le)半(ban)定居的(de)(de)漁獵(lie)時期(qi)和定居的(de)(de)農耕時期(qi)，也沒有停止。古漁雁(yan)行蹤，在中國及世(shi)界(jie)沿海江河(he)入海口早已絕跡，惟獨在遼河(he)入海口還保(bao)留著，堪稱人類遠古漁獵(lie)活(huo)動的(de)(de)活(huo)化石(shi)。

由于生(sheng)(sheng)計的(de)(de)特殊性，古(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)群體在(zai)中國(guo)歷代(dai)社會(hui)都處于邊緣狀態，文(wen)(wen)獻對其(qi)極少記載。加之現代(dai)社會(hui)這一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)計方式在(zai)中國(guo)沿海及世(shi)(shi)界各海口區域多已中斷(duan)，老(lao)一(yi)(yi)輩的(de)(de)古(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)也相繼離世(shi)(shi)，古(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)民間(jian)文(wen)(wen)學瀕(bin)臨(lin)消亡。基于此，遼河入(ru)海口二界溝(gou)尚存的(de)(de)古(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)民間(jian)文(wen)(wen)學更顯(xian)珍貴。為(wei)了保護這一(yi)(yi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產，21世(shi)(shi)紀初，中國(guo)國(guo)家文(wen)(wen)化部將其(qi)列(lie)為(wei)國(guo)家級非物質文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產，大(da)洼縣文(wen)(wen)化部門(men)挖掘、采錄(lu)了近(jin)千則(ze)解(jie)釋古(gu)(gu)船網由來和(he)反映原始漁(yu)撈生(sheng)(sheng)活的(de)(de)神話(hua)、故(gu)事(shi)和(he)傳說(shuo)，并搜集漁(yu)歌一(yi)(yi)千余首。古(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)的(de)(de)后代(dai)、漁(yu)民出身的(de)(de)文(wen)(wen)化人(ren)劉則(ze)亭(ting)能講述數百則(ze)有關古(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)的(de)(de)故(gu)事(shi)和(he)傳說(shuo)，是古(gu)(gu)漁(yu)雁(yan)民間(jian)文(wen)(wen)化的(de)(de)重要(yao)傳承人(ren)。