浚(jun)縣十大旅(lv)(lv)游(you)景點 浚(jun)縣旅(lv)(lv)游(you)最值得(de)去的地方

大(da)伾山

大伾山(shan)風景區包(bao)括大伾山(shan)、浮(fu)丘(qiu)山(shan)這兩(liang)座(zuo)在千(qian)里平原上突起的(de)秀麗青石(shi)山(shan)峰。雖然海拔(ba)只(zhi)有(you)135米，但因當年大禹治水登臨此山(shan)，被(bei)載入 我國最早(zao)的(de)史書《尚書.禹貢(gong)》篇中，歷代(dai)稱為(wei)“禹貢(gong)名山(shan)”。現有(you)大石(shi)佛等國保(bao)級文(wen)物1處10項，省(sheng)保(bao)級文(wen)物8處，歷代(dai)摩崖題(ti)刻460余(yu)(yu)處，漢(han)唐古柏400 余(yu)(yu)株。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)(jing)品(pin)。它所包(bao)含(han)的(de)(de)宗教文化、石(shi)刻(ke)藝術、歷(li)(li)史(shi)政(zheng)治等早(zao)已引起專(zhuan)家(jia)學者(zhe)的(de)(de)驚嘆。2001年6月(yue)被(bei)國(guo)務院公布為(wei)國(guo)保(bao)文物，唐代(dai)(dai)的(de)(de)石(shi)刻(ke)瑰寶千(qian)佛洞是中原石(shi)刻(ke)藝術的(de)(de)精(jing)(jing)典(dian)之作(zuo)。道教的(de)(de)圣地碧霞(xia)宮始建于明(ming)代(dai)(dai)，規模宏大，構(gou)造精(jing)(jing)美，萬(wan)仙客用懸塑(su)、壁塑(su)等手法、塑(su)造出(chu)道家(jia)典(dian)籍(ji)中記(ji)載的(de)(de)神仙人(ren)物3千(qian)余位成為(wei)集中國(guo)官(guan)方與民間(jian)神仙人(ren)物之大成的(de)(de)藝術殿堂。一(yi)(yi)處處保(bao)存完(wan)好(hao)的(de)(de)名勝(sheng)古(gu)跡(ji)和(he)一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)歷(li)(li)史(shi)畫卷，再(zai)現了宗教文化在中原傳播(bo)、發展的(de)(de)歷(li)(li)程。特(te)別是一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)正(zheng)月(yue)古(gu)廟會， 長達月(yue)余，朝拜(bai)者(zhe)蜂涌(yong)而至，人(ren)如潮涌(yong)，熱潮日達20萬(wan)人(ren)，為(wei)宗教文化和(he)經濟信(xin)息的(de)(de)傳播(bo)推波助瀾。

浚(jun)縣是(shi)(shi)與鄭(zheng)州市一起，于1994年(nian)(nian)被(bei)(bei)國(guo)(guo)(guo)務院命名(ming)批準(zhun)的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)級歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)城，是(shi)(shi)河南省七座國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)城中(zhong)唯一一家(jia)(jia)(jia)縣級國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)級歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)城.是(shi)(shi)省政府(fu)1987年(nian)(nian)首批公(gong)布的(de)省級風景名(ming)勝區(qu),它(ta)與城區(qu)聯為一體，交通便利，吃住方便。經過十(shi)(shi)幾年(nian)(nian)的(de)開發建設，如今已經成(cheng)為一處假(jia)日旅游(you)，觀光覽勝的(de)好(hao)去處。先后接(jie)待(dai)了德國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)、加拿大、荷蘭(lan)、日本、韓國(guo)(guo)(guo)及港澳臺(tai)等三十(shi)(shi)多個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)和地區(qu)的(de)客(ke)人(ren)(ren)，年(nian)(nian)客(ke)流量達(da)200余萬人(ren)(ren)次。2002年(nian)(nian)通過國(guo)(guo)(guo)際ISO9001和ISO14001質量和環境管理體系(xi)認證。2003年(nian)(nian)7月被(bei)(bei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)旅游(you)局(ju)公(gong)布為AAAA級旅游(you)景區(qu)。

大(da)(da)伾(pi)山(shan)風景(jing)區包括大(da)(da)伾(pi)山(shan)、浮丘山(shan)這兩座在千里平原上突起的(de)秀麗青石山(shan)峰。雖然海(hai)拔(ba)只有135米(mi)，但因當年大(da)(da)禹治水登臨此(ci)山(shan)，被載(zai)入我國最(zui)早的(de)史(shi)書(shu)《尚書(shu).禹貢(gong)》篇中，歷代(dai)稱為“禹貢(gong)名山(shan)”。現有大(da)(da)石佛等國保級文(wen)(wen)物(wu)1處(chu)10項，省保級文(wen)(wen)物(wu)8處(chu)，歷代(dai)摩崖(ya)題刻460余處(chu)，漢唐古柏(bo)400余株(zhu)。如果您到(dao)大(da)(da)伾(pi)山(shan)風景(jing)區旅游觀(guan)光，其深刻的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)內涵會使您回味無窮(qiong)，留(liu)戀忘返，優美的(de)山(shan)頂風光又(you)會使您如入仙境，飄飄欲仙。

歷(li)(li)史(shi)上(shang)，有(you)十幾位帝王(wang)將相親臨大(da)(da)伾山，一(yi)旦您踏入山門(men)，您就(jiu)會感受到充盈于山山石石之間的(de)(de)(de)(de)王(wang)者(zhe)之氣。在草叢石徑中，說不定，一(yi)不留(liu)神就(jiu)會踩上(shang)某一(yi)位皇帝當年留(liu)下的(de)(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)。大(da)(da)伾山又以其(qi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)地(di)理優勢，吸引了無(wu)數歷(li)(li)史(shi)名人(ren)(ren)或登臨高歌，或賦詩(shi)摩崖。千百年來(lai)，有(you)王(wang)維、范成大(da)(da)、王(wang)陽明等(deng)二(er)十多位著名詩(shi)人(ren)(ren)墨(mo)客留(liu)下膾炙人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)。名人(ren)(ren)大(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)到來(lai)，極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)提高了大(da)(da)伾山的(de)(de)(de)(de)文化品(pin)位，并為其(qi)賦予(yu)了永久(jiu)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游(you)精品(pin)。它所包含的宗(zong)(zong)教文化、石(shi)刻藝術(shu)、歷史政治(zhi)等早已引起專家學者(zhe)的驚嘆。2001年6月被國(guo)務院公(gong)布為(wei)國(guo)保文物，唐代(dai)的石(shi)刻瑰寶(bao)千佛洞是中(zhong)(zhong)原石(shi)刻藝術(shu)的精典之作。道(dao)教的圣地碧霞宮始建于明代(dai)，規模宏大，構造(zao)精美(mei)，萬仙客用(yong)懸塑、壁塑等手法(fa)、塑造(zao)出道(dao)家典籍中(zhong)(zhong)記載的神(shen)仙人物3千余位成為(wei)集中(zhong)(zhong)國(guo)官方與民間神(shen)仙人物之大成的藝術(shu)殿堂。一處(chu)處(chu)保存完好的名勝古跡(ji)和(he)(he)一幅幅歷史畫卷(juan)，再現了宗(zong)(zong)教文化在中(zhong)(zhong)原傳播、發展的歷程(cheng)。特別是一年一度的正月古廟會， 長達(da)(da)月余，朝拜者(zhe)蜂涌而至，人如潮涌，熱潮日達(da)(da)20萬人，為(wei)宗(zong)(zong)教文化和(he)(he)經濟信(xin)息的傳播推波助瀾(lan)。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太(tai)(tai)平(ping)興國(guo)寺(si)(si)（簡稱興國(guo)寺(si)(si)）坐落于浚縣大(da)伾山，其寺(si)(si)名是北(bei)宋皇帝趙光義以(yi)自己的(de)年(nian)號“太(tai)(tai)平(ping)興國(guo)”賜封的(de)，如今它至少有1030歲了。和(he)其他(ta)的(de)皇家(jia)寺(si)(si)院(yuan)相比，太(tai)(tai)平(ping)興國(guo)寺(si)(si)猶如隱居(ju)的(de)高士，深沉清(qing)寂。

廟(miao)宇猶(you)如山(shan)林(lin)(lin)的(de)眼睛(jing)，出山(shan)的(de)意韻(yun)、山(shan)的(de)文化精神(shen)。一座山(shan)，因為(wei)有了廟(miao)宇，更(geng)顯山(shan)林(lin)(lin)的(de)靜謐與(yu)(yu)遼(liao)遠。林(lin)(lin)立的(de)廟(miao)宇道觀給大伾(pi)(pi)山(shan)增(zeng)添(tian)了幾(ji)多(duo)神(shen)秘。我走(zou)在清晨霧靄(ai)的(de)山(shan)間(jian)，感(gan)受(shou)著獨自行(xing)走(zou)的(de)樂趣(qu)。和大伾(pi)(pi)山(shan)古廟(miao)會的(de)喧(xuan)嚷相(xiang)比，今日(ri)歸于沉(chen)寂的(de)山(shan)林(lin)(lin)是沉(chen)靜的(de)。我正與(yu)(yu)那些零(ling)星的(de)游客一同走(zou)進這早(zao)春(chun)的(de)大伾(pi)(pi)山(shan)畫卷……

拜訪太平興國寺

沿著大(da)伾山(shan)東側半(ban)山(shan)腰的磚鋪山(shan)路，你可看到背倚(yi)山(shan)崖、坐西面(mian)東的太平興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)。高(gao)(gao)高(gao)(gao)臺階(jie)上(shang)的興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)山(shan)門(men)，面(mian)闊三間，紅漆(qi)木門(men)，為清代建(jian)筑(zhu)，據說(shuo)是(shi)地藏殿改造(zao)的。紅色匾額上(shang)為中國佛教協會已(yi)故會長趙(zhao)樸(pu)初(chu)居士親筆題寫的寺(si)(si)(si)(si)名(ming)“太平興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)”。山(shan)門(men)內供奉著東方持國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、南方增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、西方廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、北(bei)方多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，以祈求風調雨(yu)順。房內墻壁上(shang)還鑲嵌(qian)有重(zhong)修寺(si)(si)(si)(si)院的碑刻。寺(si)(si)(si)(si)內主要(yao)建(jian)筑(zhu)有：大(da)雄寶殿、觀(guan)音洞、“晴雨(yu)表”朝陽洞等。

過山門(men)，即(ji)為彌勒(le)殿。殿內(nei)彌勒(le)佛(fo)正端坐于(yu)蓮花寶座上(shang)，笑瞇瞇地迎接著眾(zhong)人。門(men)口的一副對聯(lian)“大肚能容，容天(tian)下難(nan)容之事；笑口常開，笑天(tian)下可(ke)笑之人”，向世(shi)人傳遞(di)著入世(shi)與出(chu)世(shi)的人生(sheng)智慧。

興(xing)(xing)國(guo)寺(si)僧人(ren)(ren)們(men)說(shuo)，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)殿是太平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)舊有(you)的(de)(de)山門(men)。那時(shi)，人(ren)(ren)們(men)一進興(xing)(xing)國(guo)寺(si)，第(di)一眼看到的(de)(de)就(jiu)是笑(xiao)瞇瞇的(de)(de)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)。關(guan)于彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)的(de)(de)來歷，民(min)(min)間有(you)一個(ge)傳說(shuo)。在唐末五(wu)代，有(you)個(ge) “布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)”，身材矮胖，腹肚(du)滾圓，笑(xiao)口常(chang)(chang)(chang)開(kai)。他(ta)從(cong)小父母雙(shuang)亡，后入(ru)寺(si)為僧。平時(shi)的(de)(de)他(ta)珍惜每粒糧(liang)食(shi)，燒火做飯(fan)時(shi)見稻谷、豆子便(bian)撿進布(bu)袋(dai)里(li)，遇到欠收的(de)(de)年月，便(bian)用積攢(zan)的(de)(de)糧(liang)食(shi)施舍饑(ji)民(min)(min)。百姓(xing)常(chang)(chang)(chang)見他(ta)挑著(zhu)布(bu)袋(dai)，四處化緣，因(yin)此都叫他(ta)“布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)”。布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)行為無(wu)常(chang)(chang)(chang)，且能預知陰(yin)晴。天要(yao)下雨(yu)時(shi)，他(ta)穿雙(shuang)濕鞋；天旱時(shi)，穿著(zhu)木拖鞋。在行將圓寂之(zhi)際(ji)，布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)口念一偈：彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)，分身千百億。時(shi)時(shi)示時(shi)人(ren)(ren)，時(shi)人(ren)(ren)自不識。念畢，便(bian)安然入(ru)寂。這(zhe)時(shi)，人(ren)(ren)們(men)才恍(huang)然大悟，原來這(zhe)神秘(mi)兮兮的(de)(de)布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，竟是彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)轉世。后來，寺(si)院里(li)就(jiu)開(kai)始(shi)供(gong)奉彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)了(le)。

作為(wei)興國寺主要建筑(zhu)之一(yi)的大(da)雄寶殿(dian)(dian)內(nei)原有一(yi)木雕佛龕，佛龕內(nei)供奉(feng)(feng)著明代所塑(su)的釋(shi)迦牟尼“堆(dui)沙像”。堆(dui)沙像與木雕佛龕雕工(gong)精細，具有很高(gao)的藝術價值，可惜在1965年“四(si)清”運(yun)動中被毀壞了(le)。如今(jin)殿(dian)(dian)內(nei)供奉(feng)(feng)著三(san)世佛：釋(shi)迦牟尼、阿(a)彌陀佛和藥(yao)師佛。

大(da)伾山上有洞(dong)(dong)(dong)穴8處(chu)，興國寺內集中了(le)兩(liang)處(chu)——鑿(zao)于民(min)國初年的(de)觀音洞(dong)(dong)(dong)和明(ming)代的(de)朝陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)。朝陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)位于觀音洞(dong)(dong)(dong)的(de)北邊，因朝陽(yang)(yang)而得(de)名，又名紫陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)。朝陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)是(shi)大(da)伾山上最大(da)的(de)鑿(zao)洞(dong)(dong)(dong)，券形頂，洞(dong)(dong)(dong)深4．1米(mi)，寬(kuan)3．46米(mi)，高2．5米(mi)，洞(dong)(dong)(dong)內塑有三尊佛像(xiang)及十八羅漢。據(ju)說，天(tian)將(jiang)雨時(shi)，洞(dong)(dong)(dong)內四壁便會有水滲出，天(tian)將(jiang)放晴時(shi)，洞(dong)(dong)(dong)內又先干(gan)，是(shi)天(tian)然的(de)“晴雨表(biao)”。

宋太宗結緣興國寺

太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)始建年(nian)代，已無(wu)可考。如今院(yuan)內(nei)有(you)一(yi)通(tong)立于太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)二年(nian)（977年(nian)）的(de)(de)(de)石碑(bei)(bei)，為(wei)《敕賜(si)(si)太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)記(ji)》碑(bei)(bei)。因年(nian)深日久、風吹雨淋，碑(bei)(bei)文(wen)(wen)已模糊不清，僅有(you)三分之一(yi)的(de)(de)(de)字(zi)跡可辨(bian)。也(ye)許(xu)是因為(wei)字(zi)跡漫漶不清的(de)(de)(de)緣故，此(ci)方碑(bei)(bei)刻在(zai)《天書地字(zi)》以(yi)及(ji)清代熊象階的(de)(de)(de)《浚(jun)縣(xian)(xian)金(jin)石錄》里(li)，均未收(shou)錄。據(ju)浚(jun)縣(xian)(xian)文(wen)(wen)化界人士(shi)傅文(wen)(wen)慶先生(sheng)介紹(shao)，碑(bei)(bei)文(wen)(wen)中(zhong)詳(xiang)細記(ji)載了當時有(you)寺(si)(si)(si)(si)無(wu)號，眾僧人呈(cheng)報朝廷，北宋皇帝趙光(guang)義欽賜(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)號的(de)(de)(de)過程。對此(ci)方碑(bei)(bei)文(wen)(wen)研究頗深的(de)(de)(de)傅文(wen)(wen)慶先生(sheng)向記(ji)者介紹(shao)說(shuo)，跳過辨(bian)別不清的(de)(de)(de)字(zi)跡，依然可以(yi)從中(zhong)得(de)知，太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)自晚(wan)唐五(wu)代十(shi)國(guo)(guo)，就已經存在(zai)。太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)在(zai)唐代還不叫寺(si)(si)(si)(si)，而叫庵，后為(wei)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)，直(zhi)到太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)三年(nian)（978年(nian)），宋太(tai)(tai)(tai)宗趙光(guang)義以(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)年(nian)號賜(si)(si)封“太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)”，并立此(ci)碑(bei)(bei)銘記(ji)。五(wu)代十(shi)國(guo)(guo)時的(de)(de)(de)浚(jun)縣(xian)(xian)，戰(zhan)事頻仍，太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)也(ye)因此(ci)屢次(ci)廢(fei)停(ting)。在(zai)天成、乾佑(you)、廣順年(nian)間太(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)(si)(si)得(de)到數(shu)次(ci)修(xiu)復。

太(tai)平興(xing)(xing)國寺(si)是全國唯一(yi)一(yi)座以皇帝年號賜封(feng)的寺(si)廟。北宋皇帝趙(zhao)光義與太(tai)平興(xing)(xing)國寺(si)有(you)何(he)不解之緣，令他以自己的年號賜封(feng)這座古寺(si)廟？當(dang)地流(liu)傳著這樣一(yi)個故事：

傳(chuan)說(shuo)(shuo)當(dang)年趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)闖幽州(zhou)，被(bei)敵兵(bing)追(zhui)殺，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)身負(fu)重(zhong)傷(shang)，逃到(dao)黃河(he)岸(an)邊，卻無(wu)舟渡(du)河(he)（當(dang)時(shi)黃河(he)還未改道）。身負(fu)重(zhong)傷(shang)的趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)，前有滔(tao)滔(tao)黃河(he)，后有敵兵(bing)追(zhui)殺，可(ke)謂(wei)命懸一(yi)線。這時(shi)，興(xing)(xing)國寺(si)僧(seng)人冒著生命危險(xian)將其救回寺(si)內，輪(lun)流照顧，每天替他(ta)上藥治療。在太(tai)平(ping)寺(si)僧(seng)人的精心照料下(xia)，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)的傷(shang)勢(shi)很快痊愈了(le)。為送趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)過河(he)，僧(seng)人歷盡(jin)周(zhou)折找到(dao)在河(he)上靠捕魚為生的父(fu)(fu)女倆(lia)。深受戰亂(luan)之(zhi)苦的父(fu)(fu)女倆(lia)聽說(shuo)(shuo)大宋元(yuan)(yuan)帥要渡(du)河(he)，毫(hao)不猶豫地(di)答應下(xia)來。在一(yi)個漆(qi)黑的夜晚，父(fu)(fu)女倆(lia)劃(hua)著小船載元(yuan)(yuan)帥過河(he)，由于(yu)水急，被(bei)金兵(bing)發(fa)現(xian)，金兵(bing)亂(luan)箭射向小船，老漁(yu)(yu)翁身中數箭，在他(ta)奄奄一(yi)息時(shi)，不忘叮囑(zhu)女兒一(yi)定(ding)將趙(zhao)元(yuan)(yuan)帥送向對岸(an)。漁(yu)(yu)姑忍著喪父(fu)(fu)之(zhi)痛(tong)，劃(hua)動雙(shuang)槳(jiang)終于(yu)將趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)送出虎口。后來，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)登(deng)基做了(le)皇帝(di)，當(dang)聽到(dao)大伾(pi)山僧(seng)人呈報(bao)有寺(si)無(wu)號(hao)時(shi)，他(ta)不忘當(dang)年救命之(zhi)恩，就用(yong)自(zi)(zi)己的年號(hao)封該寺(si)為太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國寺(si)，于(yu)太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國三年（978年）立碑(bei)《敕賜太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國寺(si)記(ji)》，以示(shi)對這段(duan)經歷的紀念(nian)。太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國寺(si)自(zi)(zi)此著名。

太平興國寺佛教文化

太(tai)平興(xing)國寺住持源杰法師、浚(jun)縣宗教局局長(chang)劉宏(hong)亮興(xing)致(zhi)頗(po)高地(di)同記者談起了興(xing)國寺的(de)佛教文化。

據劉宏亮介紹(shao)，早(zao)期的太(tai)平(ping)興國寺(si)內(nei)的佛事活(huo)(huo)動(dong)(dong)是很有規律的，僧尼們每(mei)天(tian)早(zao)課、晚課約需(xu)4個小時。每(mei)逢農歷初一、十五，興國寺(si)內(nei)，還會(hui)(hui)鳴華嚴鐘108響，以示去(qu)掉108種煩惱(nao)。在(zai)舊社會(hui)(hui)，僧尼們除了(le)平(ping)日的佛事活(huo)(huo)動(dong)(dong)和佛教(jiao)節日有隆重的紀(ji)(ji)念活(huo)(huo)動(dong)(dong)外，遇民(min)間喪葬或周(zhou)年(nian)(nian)(nian)紀(ji)(ji)念，也會(hui)(hui)受(shou)邀請，前(qian)去(qu)誦(song)經。上(shang)世紀(ji)(ji)60年(nian)(nian)(nian)代，因“四清”和“0”運動(dong)(dong)的破壞，太(tai)平(ping)興國寺(si)連遭劫(jie)難，佛教(jiao)徒被(bei)當做“牛(niu)鬼蛇神”，進行批斗、抄家，太(tai)平(ping)興國寺(si)內(nei)的宗教(jiao)活(huo)(huo)動(dong)(dong)也-停止。直到(dao)1986年(nian)(nian)(nian)，才恢復開(kai)放了(le)太(tai)平(ping)興國寺(si)佛教(jiao)活(huo)(huo)動(dong)(dong)場所。太(tai)平(ping)興國寺(si)是近(jin)代河南省開(kai)放最早(zao)的一座寺(si)院。

曾(ceng)住皇家寺(si)(si)(si)院開封相(xiang)國寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)源杰法(fa)(fa)師(shi)，是(shi)太(tai)平興國寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)現任住持。源杰法(fa)(fa)師(shi)的(de)(de)(de)到來，猶如一(yi)股(gu)清(qing)泉(quan)，為太(tai)平興國寺(si)(si)(si)注入(ru)了新的(de)(de)(de)活(huo)力，使寺(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)佛事活(huo)動(dong)最終步入(ru)正軌。他(ta)說，興國寺(si)(si)(si)內(nei)正規的(de)(de)(de)佛事活(huo)動(dong)能夠充分展示佛教(jiao)文(wen)化的(de)(de)(de)內(nei)涵。太(tai)平興國寺(si)(si)(si)歷史上佛教(jiao)音樂的(de)(de)(de)演(yan)奏，其(qi)樂譜(pu)價(jia)值(zhi)極高，甚(shen)至(zhi)高于(yu)中原其(qi)他(ta)寺(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)樂譜(pu)。他(ta)說，若非(fei)有著一(yi)定的(de)(de)(de)規模與影(ying)響(xiang)，一(yi)般的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)廟是(shi)不具備組成樂團(tuan)的(de)(de)(de)條件的(de)(de)(de)。在河南，除了開封相(xiang)國寺(si)(si)(si)、新密超(chao)化寺(si)(si)(si)這(zhe)兩(liang)座皇家寺(si)(si)(si)院，就只有浚縣的(de)(de)(de)太(tai)平興國寺(si)(si)(si)有著演(yan)奏佛教(jiao)音樂的(de)(de)(de)歷史了。

然而，由(you)于(yu)太(tai)(tai)平(ping)興國(guo)寺(si)內老(lao)僧人(ren)的年齡大了，寺(si)內的佛(fo)(fo)教音樂(le)如今已無法正常演出。源杰法師曾于(yu)2008年成(cheng)功(gong)申(shen)報了開封相國(guo)寺(si)佛(fo)(fo)樂(le)成(cheng)為(wei)國(guo)家(jia)級非物質文化遺(yi)產(chan)。他(ta)說，盡快補救與繼承(cheng)浚縣太(tai)(tai)平(ping)興國(guo)寺(si)佛(fo)(fo)教音樂(le)是當務之急，對于(yu)文化的傳承(cheng)與非物質文化遺(yi)產(chan)的保(bao)護具有重要意義。

佛教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)主要用于佛事和道場(chang)活動。新中國成(cheng)立(li)后，當地政府十分關心僧尼藝人，為搶救(jiu)、挖掘寺(si)院音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，做(zuo)了不少工作。1957年浚(jun)(jun)縣(xian)僧人作為安陽(yang)地區(qu)佛教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)團(tuan)（當時浚(jun)(jun)縣(xian)為安陽(yang)管轄），在鄭州舉(ju)行的(de)(de)第三屆民間音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)舞(wu)蹈會(hui)演中，演出了《六(liu)句(ju)贊》、《風如松》等(deng)節目，獲得了優秀演出獎，當時河(he)南人民廣(guang)(guang)播電(dian)臺還錄了音(yin)(yin)(yin)(yin)。源杰(jie)法師到(dao)浚(jun)(jun)縣(xian)太(tai)平興(xing)國寺(si)做(zuo)住持以(yi)來(lai)，一(yi)直為興(xing)國寺(si)的(de)(de)佛教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)恢復工作忙碌奔波。他曾找到(dao)浚(jun)(jun)縣(xian)廣(guang)(guang)播電(dian)視局(ju)局(ju)長，找到(dao)安陽(yang)電(dian)臺，但都未能找到(dao)當時表演的(de)(de)錄音(yin)(yin)(yin)(yin)。幸好還有樂(le)(le)譜留存于世！

吹打(da)(da)樂(le)曾是太(tai)平(ping)興國寺僧尼的(de)專長(chang)。吹打(da)(da)樂(le)的(de)樂(le)譜(pu)是工尺譜(pu)，唱名(ming)是：上一五六反工車。高音(yin)稱“尖”音(yin)，低(di)音(yin)稱“塌音(yin)”。在(zai)過去，大多數僧尼青壯年(nian)時(shi)就(jiu)出家，出家后，他們首先要學的(de)就(jiu)是音(yin)樂(le)，即吹打(da)(da)樂(le)器(qi)。吹奏(zou)樂(le)器(qi)有(you)管(guan)、笙(sheng)、笛；打(da)(da)擊樂(le)器(qi)有(you)鼓(gu)、鑼、镲、鈴等。演奏(zou)的(de)曲名(ming)是：《鎖南枝尾》、《吾今(jin)悲嘆》、《小青羊(yang)》、《柳漢煙》、《小開門》、《曹溪水》、《五聲佛》、《三皈贊》、《刀兵偈》、《六句贊》、《風如松(song)》、《因緣咒》、《骷髏(lou)真言》等。

當時(shi)的(de)(de)浚縣(xian)(xian)僧人(ren)有文武之分，文僧主要(yao)念經、奏(zou)樂；武僧主要(yao)練武、掌握雜(za)耍(shua)技藝(yi)。在(zai)舊社會每逢節(jie)日(ri)或遇民(min)喪(sang)，他們(men)就(jiu)要(yao)在(zai)沿途或場(chang)地(di)上表演各類節(jie)目(mu)，稱(cheng)為“玩(wan)鈸(ba)(ba)”。在(zai)場(chang)地(di)上表演稱(cheng)“場(chang)鈸(ba)(ba)”；在(zai)沿途邊(bian)走邊(bian)玩(wan)稱(cheng)“路(lu)鈸(ba)(ba)”。“玩(wan)路(lu)鈸(ba)(ba)”配合音(yin)樂吹奏(zou)，具(ju)有民(min)間社火(huo)晚會的(de)(de)形式(shi)，顯(xian)示出古代雜(za)耍(shua)的(de)(de)特(te)點(dian)，又(you)獨(du)具(ju)宗教(jiao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)特(te)色。這種古老獨(du)特(te)的(de)(de)藝(yi)術(shu)活(huo)動，一直掌握在(zai)僧人(ren)手(shou)中(zhong)延(yan)續下來。他們(men)的(de)(de)活(huo)動區域(yu)，除浚縣(xian)(xian)城鄉(xiang)外，還延(yan)伸到滑縣(xian)(xian)、內黃、湯陰、淇縣(xian)(xian)、衛輝、延(yan)津、封丘、長(chang)垣等周邊(bian)縣(xian)(xian)市，“玩(wan)鈸(ba)(ba)”的(de)(de)聲譽(yu)就(jiu)這樣(yang)隨著僧人(ren)的(de)(de)足(zu)跡，被廣大群眾(zhong)傳頌(song)開來。

僧人(ren)稱(cheng)“玩(wan)(wan)路(lu)鈸”為“武(wu)功”，它的(de)(de)架式(shi)，無論是(shi)(shi)趟(tang)腿、出(chu)手，還是(shi)(shi)身段(duan)，都(dou)顯示(shi)出(chu)少林的(de)(de)武(wu)術風(feng)格。在(zai)過去，“玩(wan)(wan)路(lu)鈸”的(de)(de)樂手們都(dou)身披袈裟，衣(yi)(yi)冠楚(chu)楚(chu)，肅然吹奏，分兩隊魚貫而行，當中(zhong)(zhong)表演(yan)者著短衣(yi)(yi)僧服、長白襪、云(yun)鞋(xie)，極富唐(tang)人(ren)風(feng)度。在(zai)表演(yan)過程中(zhong)(zhong)，他們全(quan)聽(ting)憑手鼓(gu)的(de)(de)鼓(gu)點(dian)。在(zai)“路(lu)鈸”技藝領域中(zhong)(zhong)，糅合了氣(qi)功、魔(mo)術、武(wu)功等(deng)(deng)成分。其節目內容主(zhu)要(yao)有(you)：玩(wan)(wan)飛(fei)鈸、玩(wan)(wan)飛(fei)刀、玩(wan)(wan)飛(fei)彈、耍盤子(zi)(zi)、玩(wan)(wan)水繩、玩(wan)(wan)火繩等(deng)(deng)，身段(duan)架式(shi)包括有(you)：蘇秦(qin)背劍、奎星(xing)舉斗、孤樹盤根、張飛(fei)騙馬(ma)、鳳凰(huang)奪臥、獅子(zi)(zi)擺尾、黑狗(gou)竄(cuan)襠、懷(huai)中(zhong)(zhong)捧月等(deng)(deng)。這些(xie)節目，有(you)的(de)(de)日(ri)(ri)間(jian)表演(yan)，有(you)的(de)(de)夜間(jian)表演(yan)，但(dan)都(dou)要(yao)在(zai)佛(fo)教樂隊的(de)(de)演(yan)奏中(zhong)(zhong)進行表演(yan)，并在(zai)每個(ge)節目演(yan)出(chu)前，先說一段(duan)禪語，大多(duo)是(shi)(shi)舊(jiu)詩或是(shi)(shi)七(qi)言(yan)、五言(yan)的(de)(de)韻詞。比如，玩(wan)(wan)鈸時會念：“小小燒叉一塊銅，能工巧匠來(lai)造成。今日(ri)(ri)流落我的(de)(de)手，玩(wan)(wan)個(ge)四面不透風(feng)”；再比如，玩(wan)(wan)飛(fei)彈時會念：“小小飛(fei)彈是(shi)(shi)繡(xiu)球，飛(fei)到天空游(you)一游(you)。佛(fo)祖面前行個(ge)禮，變成寶珠上我頭。”

最后(hou)，劉(liu)宏(hong)亮局長不無惋惜地說，這些(xie)雜(za)耍技藝，浚縣僧(seng)人(ren)一直(zhi)堅持到新(xin)中(zhong)國成立初期。后(hou)來，隨著農(nong)(nong)業(ye)合作化的發(fa)展，僧(seng)人(ren)都加入生(sheng)產隊參加農(nong)(nong)業(ye)勞動(dong)，放(fang)棄了基本功的訓練(lian)與藝術活動(dong)的表(biao)演，這些(xie)雜(za)耍活動(dong)也就中(zhong)斷了。

彌足珍貴的摩崖石刻

在晚(wan)唐，戰事頻(pin)仍，人們(men)渴(ke)望和平、安寧的愿望迫切。大伾山興國寺(si)后方的崖壁上(shang)，就留有洪(hong)(hong)經綸于唐建中元(yuan)(yuan)年（公(gong)元(yuan)(yuan)780年），拜(bai)訪大石(shi)佛后留下的題(ti)記，是大伾山上(shang)保存最早的銘(ming)文(wen)(wen)。銘(ming)文(wen)(wen)為：“登于大伾，禹所經過，頂(ding)凸(tu)坤儀，根壓洪(hong)(hong)河，天生忠良，濟物弘多，山靈河神(shen)，俾環(huan)海(hai)戢戈(ge)。唐建中元(yuan)(yuan)年四(si)月(yue)二十(shi)六日，敕魏博(bo)成德幽州等(deng)道(dao)、黜陟使諫議(yi)大夫。”表達了洪(hong)(hong)經綸愿刀槍入庫(ku)、四(si)海(hai)安定(ding)的良好心(xin)愿。由于其極高的歷史價(jia)值及藝(yi)術價(jia)值，2001年6月(yue)被國務院公(gong)布為全國重點文(wen)(wen)化保護(hu)單位(wei)。

然(ran)而，洪經(jing)(jing)綸(lun)誤罷(ba)田(tian)悅兵，招致(zhi)后(hou)來的(de)(de)兵變，從而被免職（據(ju)《舊唐書(shu)·洪經(jing)(jing)綸(lun)傳》）的(de)(de)歷史(shi)事實(shi)告訴我們(men)(men)：在國運衰微的(de)(de)晚唐，要(yao)想安定(ding)和平，簡直是癡人說夢。旁邊一(yi)方《魏博將校勒(le)功(gong)銘(ming)》，記(ji)載了唐朝(chao)歷史(shi)上一(yi)次較大規模的(de)(de)李希烈叛(pan)亂事件，與洪經(jing)(jing)綸(lun)的(de)(de)題記(ji)僅僅相隔四年。文(wen)中記(ji)載：平叛(pan)勝(sheng)利后(hou)，將士們(men)(men)在大伾山下(xia)洗兵刷馬(ma)，效仿昔日“馬(ma)援南征，建標于銅(tong)柱；竇憲北伐(fa)，勒(le)石于燕然(ran)”。

浚縣大石佛

大(da)佛(fo)樓是天寧(ning)寺東西軸線上的(de)最后一座建筑，因樓內(nei)依崖(ya)雕鑿跏趺式(shi)彌勒大(da)像一軀，兩腳(jiao)地(di)面以下(xia)丈(zhang)余，故有(you)“八丈(zhang)石佛(fo)七丈(zhang)樓”之說，為浚縣(xian)一大(da)奇觀(guan)。

大石(shi)佛高22.29米，依崖開鑿于十六國后趙(zhao)時期，距(ju)今1600余年，是“全國最早(zao)、北方最大”的大型摩崖造像(xiang)(xiang)。據明代(dai)《浚(jun)縣志》記載，后趙(zhao)皇(huang)帝石(shi)勒“以佛圖澄之言饞崖石(shi)為佛像(xiang)(xiang)，高尋(xun)丈，以鎮黃(huang)河”。大石(shi)佛又俗稱“鎮河將軍”。

天(tian)寧(ning)寺：座(zuo)落于大(da)丕山(shan)東麓(lu)，東瞰黃河(he)故道，西倚大(da)丕懸崖(ya)，背山(shan)面(mian)水，形勢壯觀。由前、中、后(hou)(hou)、北(bei)(bei)(bei)四個(ge)院(yuan)落組成。前院(yuan)東為(wei)(wei)正門，內塑(su)“哼哈”二將(jiang)。南為(wei)(wei)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)，北(bei)(bei)(bei)方天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)。院(yuan)內原(yuan)存后(hou)(hou)周《準敕不停廢記》碑和金大(da)定1180年鑄(zhu)造(zao)之鐵鐸等貴(gui)重物(wu)品。中院(yuan)正中為(wei)(wei)藏經閣(ge)，閣(ge)上原(yuan)藏南藏經6053卷，1949年遷平原(yuan)省，現存新鄉(xiang)市博物(wu)館。閣(ge)下有(you)(you)(you)“千(qian)手千(qian)眼佛(fo)”一尊(zun)(zun)，高4.3米，造(zao)型生動。后(hou)(hou)院(yuan)即大(da)佛(fo)樓(lou)院(yuan)。北(bei)(bei)(bei)側院(yuan)前為(wei)(wei)羅漢(han)殿(dian)(dian)(dian)，東側有(you)(you)(you)鐘(zhong)樓(lou)，內懸明景泰四年(1453年)鑄(zhu)鐵鐘(zhong)，鐘(zhong)高1.8米，口(kou)徑(jing)1.2米，重達(da)5000余斤，鐘(zhong)身鑄(zhu)銘(ming)文。中為(wei)(wei)大(da)雄殿(dian)(dian)(dian)面(mian)闊三間，進深三間。殿(dian)(dian)(dian)內原(yuan)塑(su)三世佛(fo)坐像(xiang)，故稱(cheng)“三尊(zun)(zun)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)”。佛(fo)高3米，像(xiang)后(hou)(hou)繪佛(fo)背光。殿(dian)(dian)(dian)內兩側墻壁上畫有(you)(you)(you)24值(zhi)使。殿(dian)(dian)(dian)后(hou)(hou)為(wei)(wei)水陸閣(ge)，天(tian)寧(ning)寺規模(mo)宏大(da)，歷史(shi)悠久，為(wei)(wei)我縣價值(zhi)極高的(de)古建(jian)筑群之一。高4.3米，造(zao)型生動。后(hou)(hou)院(yuan)即大(da)佛(fo)樓(lou)院(yuan)。北(bei)(bei)(bei)側院(yuan)前為(wei)(wei)羅漢(han)殿(dian)(dian)(dian)，東側有(you)(you)(you)鐘(zhong)樓(lou)，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太極宮(gong)是大伾山(shan)的(de)標志(zhi)，為(wei)八(ba)(ba)角攢尖建筑，樓(lou)高33米，三層(ceng)，八(ba)(ba)面(mian)，每(mei)面(mian)寬2.5米，八(ba)(ba)面(mian)墻上按方位飾(shi)以八(ba)(ba)卦符(fu)號。故(gu)又稱"八(ba)(ba)卦樓(lou)"。宮(gong)門(men)為(wei)卷形，門(men)額上刻"眾妙之門(men)"。樓(lou)內有梯(ti)可(ke)供攀登(deng)，底層(ceng)塑(su)呂洞賓像，中層(ceng)為(wei)文昌帝君，上層(ceng)為(wei)三清列真。

萬仙閣

萬(wan)仙(xian)閣(ge)(ge)為硬山灰板(ban)瓦建筑。閣(ge)(ge)分二(er)層，面(mian)闊三間(jian)，進(jin)深(shen)二(er)間(jian)。墻壁及梁、檁、椽、柱(zhu)上嵌掛大小塑像萬(wan)余，疏疏密(mi)密(mi)，錯落(luo)有致。這些塑像，高(gao)的(de)1米有余，小的(de)只有幾寸，但(dan)個(ge)個(ge)形神(shen)兼備，呼之(zhi)欲出。太(tai)上老君(jun)、原始天(tian)尊、通天(tian)教(jiao)主、玉皇(huang)(huang)大帝、東王(wang)公(gong)、西王(wang)母、南極(ji)仙(xian)翁率領著三十六天(tian)罡，七十二(er)地煞，二(er)十八星宿以(yi)及萬(wan)仙(xian)陣群仙(xian)爭斗。原始天(tian)尊渡五方(fang)天(tian)帝，八仙(xian)過海赴(fu)瑤(yao)池盛宴(yan)，囚文王(wang)、進(jin)妲己、訪(fang)姜尚、三仙(xian)島(dao)借寶，姜太(tai)公(gong)封(feng)神(shen)等傳說中(zhong)的(de)神(shen)仙(xian)故事，也在萬(wan)仙(xian)閣(ge)(ge)里展現的(de)淋漓盡致。玉皇(huang)(huang)大帝執圭端坐，身(shen)穿蟒(mang)龍袍(pao)，腰(yao)系紫玉帶，頭戴峨冠(guan)冕(mian)旒(liu)，神(shen)態安祥，二(er)目炯炯，一派君(jun)臨天(tian)下，主宰萬(wan)物(wu)的(de)王(wang)者之(zhi)氣。他的(de)身(shen)后，彩(cai)云繚繞，玉宇仙(xian)闕，笙蕭悠揚，白鶴齊舞，十方(fang)天(tian)帝，八洞仙(xian)人或(huo)品茶下棋，或(huo)談經論道，或(huo)爭強斗法，天(tian)上人間(jian)，其(qi)樂融融。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系(xi)呂祖祠(ci)建(jian)筑群(qun)之部分，院內有(you)(you)"三(san)豐嘯臺(tai)"為明初(chu)太極拳(quan)創始人之一張三(san)豐所建(jian)，院西北角有(you)(you)小石坊(fang)，小巧玲瓏(long)，完整無損(sun)，坊(fang)橫額一面書"到此心(xin)清"，一面書"引(yin)人入勝"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗稱"奶(nai)奶(nai)廟(miao)"，建(jian)于明嘉靖二十一年（1542），共87間(jian)殿宇。面積(ji)11116平方米。碧霞宮座北(bei)(bei)向南，分前、中、后院，建(jian)筑藝術(shu)精湛，集(ji)我國南北(bei)(bei)建(jian)筑之長，自成獨(du)特風(feng)格。

前院中間有(you)(you)一長方形瑤池，磚砌拱形石橋(qiao)跨其(qi)上，東西兩側有(you)(you)帥殿四座和鐘鼓二樓。

中院為碧霞宮主體建筑，院內(nei)古柏參天，碑碣林(lin)立。大(da)殿為面闊五間(jian)，進深三間(jian)，結(jie)構是歇(xie)山(shan)卷(juan)棚頂的(de)拜殿與懸山(shan)頂的(de)正殿巧妙(miao)的(de)結(jie)合在一起。大(da)殿前(qian)檐下(xia)彩繪(hui)"二十四(si)孝"圖。殿內(nei)供奉著泰山(shan)神(shen)碧霞元(yuan)君、紫霞元(yuan)君、和(he)佩霞元(yuan)君。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘存碑(bei)刻和清(qing)代碑(bei)記考稽，千(qian)佛寺當(dang)建(jian)于勝(sheng)唐。因寺內(nei)(nei)有(you)千(qian)佛洞(dong)而得名。窟(ku)之洞(dong)有(you)佛像千(qian)余，故稱"千(qian)佛洞(dong)"。內(nei)(nei)供三世佛，仰覆蓮花(hua)須彌座，洞(dong)壁有(you)唐代唐高宗(zong)、武后年間的題詞，洞(dong)口有(you)書法家程淓題"佛國(guo)"二(er)字。洞(dong)前有(you)卷(juan)棚頂(ding)拜殿為清(qing)代所(suo)建(jian)。

千(qian)佛寺前院，有(you)一孤(gu)山有(you)石(shi)峰(feng)(feng)，高(gao)約4米(mi)，面(mian)積(ji)150平方米(mi)，南北兩端鑿(zao)石(shi)階數級。供(gong)游(you)人(ren)攀(pan)登。峰(feng)(feng)西南下建(jian)有(you)一石(shi)坊(fang)，橫額書(shu)"即武當"三字。石(shi)峰(feng)(feng)巔有(you)舊廟一間，內訖真武。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建(jian)于清康熙十(shi)五(wu)年(1676年)，面積5600平方(fang)米。主要建(jian)筑布于一(yi)軸線上，巧妙(miao)連接(jie)，渾成一(yi)體。崖壁鑿洞(dong)，洞(dong)內(nei)鑿就石桌與(yu)呂洞(dong)賓坐(zuo)像(xiang)。洞(dong)口陰刻(ke)"呂祖祠(ci)"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又稱"孔廟"、"文府"明洪(hong)武六(liu)年(1373年)建(jian)(jian)于縣衙東(dong)。明、清各有擴建(jian)(jian)，規模逐(zhu)漸宏大(da)完整。文廟座(zuo)北向南，院落宏敞，布局(ju)緊(jin)湊。門(men)前墻(qiang)上嵌有"以應文武-至此下馬"石碑，以示尊孔。頭(tou)門(men)之內有唐槐一(yi)棵，干粗4米(mi)余，中(zhong)空，生(sheng)機盎然，郁郁蔥蔥，內生(sheng)一(yi)徑尺榆(yu)樹，俗稱"槐抱榆(yu)"。院正中(zhong)為"大(da)成殿(dian)"，殿(dian)中(zhong)供奉孔子、四配、十二賢諸牌(pai)位，東(dong)西(xi)廊房(fang)內供奉孔子72弟(di)子牌(pai)位。"大(da)成殿(dian)"和廊房(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)規模宏大(da)，式樣古樸，莊重大(da)方。為浚縣著名(ming)古建(jian)(jian)筑(zhu)，現為省級重點文物保護單位。

浚縣龍洞

又名"西(xi)陽明洞(dong)"，在(zai)大伾(pi)山東豐澤廟內(nei)，座西(xi)向東。面(mian)闊三間，門額橫(heng)書"龍(long)洞(dong)"。"龍(long)洞(dong)叱祥云(yun)"是黎陽八景之一(yi)。廟內(nei)石壁(bi)上有三個天(tian)然洞(dong)穴，上洞(dong)較大，口徑1米(mi)。中(zhong)洞(dong)口徑0.5米(mi)，下(xia)洞(dong)最小。洞(dong)穴四周雕刻(ke)蟠龍(long)五條(tiao)，故名'龍(long)洞(dong)"，蟠龍(long)形象生動，呼(hu)之欲(yu)云(yun)。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。