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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族(zu)的首領李(li)元(yuan)昊(hao)在(zai)此建(jian)立了(le)西(xi)夏王朝，并形(xing)成了(le)獨特的西(xi)夏文(wen)化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年前就(jiu)有人類在這里繁衍生息(xi)。秦始皇統一中(zhong)國(guo)后，派兵在寧夏屯(tun)墾，境內(nei)修(xiu)筑(zhu)了(le)聞名世界的秦長(chang)城，還興修(xiu)了(le)著名的秦渠，開創了(le)引黃河水灌溉的歷史。到漢代（前206～220年），這里農耕經濟(ji)已相(xiang)當繁榮。唐(tang)代(dai)天寶(bao)十(shi)四載（755年）爆發了“安史之亂”，太子李亨(heng)進入寧(ning)(ning)夏，在靈武(wu)登基稱(cheng)帝(di)，即唐肅(su)宗(zong)。當時，寧(ning)(ning)夏已成為中國東西交通貿易的重要通道之一。

北宋寶元元年（1038年），黨項族首(shou)領李元昊以(yi)寧夏(xia)為中心建立了大夏(xia)國，史稱西(xi)(xi)夏(xia)，定都興慶府(fu)（今銀川(chuan)市）。蒙古滅西(xi)(xi)夏(xia)后，于元至元二十四年（1287年）設(she)(she)寧(ning)(ning)夏(xia)府路，始有(you)“寧(ning)(ning)夏(xia)”地名。明(ming)設(she)(she)寧(ning)(ning)夏(xia)衛，清設(she)(she)寧(ning)(ning)夏(xia)府。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成立寧(ning)夏省。1949 年中華人民共和(he)國成立后，于1954 年撤銷寧夏省(sheng)，將(jiang)阿拉善等旗(qi)劃歸內蒙古自治區(qu)，其余部分并入甘肅省(sheng)。1958 年10 月(yue)25 日成立(li)寧夏回族自治區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多人(ren)，滿拉6000多人，伊斯蘭(lan)教協會(hui)13個。還有佛教(jiao)、道教(jiao)、天主教(jiao)、基督教(jiao)寺觀教(jiao)堂200處(chu)，各(ge)類(lei)宗教職(zhi)業人員(yuan)5000余人。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿(a)訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協會13個。還有(you)佛教(jiao)、道教(jiao)、天(tian)主教(jiao)、基督教(jiao)寺觀教(jiao)堂200處，各(ge)類宗教職業人(ren)員5000余人。據史書記載，明代就有規(gui)模(mo)宏大的清(qing)真(zhen)寺(si)(si)，現(xian)存較(jiao)著名的清(qing)真(zhen)大寺(si)(si)有銀川南關清(qing)真(zhen)寺(si)(si)（原(yuan)寺(si)(si)始建于1915年(nian)）、永(yong)寧納家戶清真寺（始建于1524年）、同心(xin)清真大寺（始建(jian)于1573年，后曾三次重修）。寧夏(xia)(xia)自魏晉始就有佛寺(si)。唐朝時(shi)寧夏(xia)(xia)靈武一帶已(yi)有不少寺(si)院和(he)僧道。西(xi)夏(xia)(xia)時(shi)，曾把佛教定為(wei)國教，西(xi)夏(xia)(xia)皇帝(di)多次向(xiang)宋朝獻良馬，乞賜佛經。公(gong)元1055年(nian)(nian)，西夏(xia)毅(yi)宗發數萬人(ren)建(jian)承天寺(si)塔（今銀川西塔），藏《大藏經》，并到(dao)處修建(jian)寺(si)廟。清康熙年(nian)(nian)間(jian)，寧夏(xia)境內出現過十(shi)八位著名(ming)的和尚。寧夏(xia)的天主教(jiao)、基督教(jiao)傳入也(ye)較早。解放時，有(you)天主教(jiao)堂(tang)12座，神父12人（外籍(ji)6人(ren)，中國(guo)籍6人），修女(nv)17人，教徒(tu)約2000人(ren)左右。基督教于1879年傳入寧夏，平(ping)羅、銀川(chuan)、石嘴山、中衛、中寧等地仍有少數基督教徒。

2.禮儀

沐(mu)浴是回族(zu)最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)風俗之一，也是重要(yao)(yao)的(de)(de)道德要(yao)(yao)求(qiu)。回族(zu)的(de)(de)沐(mu)浴，可分為大凈(jing)和小凈(jing)。“沐(mu)”即小凈(jing)，“浴”即大凈(jing)。小凈(jing)的(de)(de)洗(xi)(xi)法有若(ruo)干程序：洗(xi)(xi)兩(liang)手至腕(wan)部；洗(xi)(xi)兩(liang)遍；漱口；嗆鼻；洗(xi)(xi)臉；洗(xi)(xi)兩(liang)手至兩(liang)肘；抹(mo)頭、抹(mo)耳、抹(mo)額；洗(xi)(xi)腳至兩(liang)踝骨(gu)。大凈(jing)，就是用清(qing)(qing)潔(jie)的(de)(de)水洗(xi)(xi)滌全身。禁吃污穢食物(wu)，講究清(qing)(qing)潔(jie)衛生的(de)(de)道德要(yao)(yao)求(qiu)，表現在飲食衛生上。在伊(yi)斯蘭教的(de)(de)影響下，回族(zu)在世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)(de)生活(huo)中養成了(le)禁食的(de)(de)習慣。回族(zu)還有禁酒(jiu)的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，認為酒(jiu)是事(shi)端(duan)的(de)(de)禍首。回族(zu)注(zhu)重用水和飲水的(de)(de)清(qing)(qing)潔(jie)。講清(qing)(qing)潔(jie)要(yao)(yao)身心并(bing)重，身體與環境的(de)(de)清(qing)(qing)潔(jie)是基本(ben)層次(ci)，內(nei)在心靈的(de)(de)清(qing)(qing)潔(jie)是高層次(ci)的(de)(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧夏有(you)“塞上江南”的(de)美(mei)譽，而(er)作(zuo)為(wei)寧夏首府(fu)(fu)的(de)銀川(chuan)則被稱為(wei)是“塞上明(ming)珠(zhu)”。銀川(chuan)是一(yi)座擁有(you)悠久歷(li)史的(de)塞上古城，曾經是歷(li)史上西夏王(wang)朝的(de)都城。而(er)現在，銀川(chuan)是寧夏的(de)政治、經濟和文化中心(xin)，被選為(wei)“中國十大(da)新天(tian)府(fu)(fu)”之一(yi)。這里有(you)著名的(de)西夏王(wang)陵、蘇峪口(kou)國家森林公園、三關口(kou)明(ming)長城、沙(sha)湖等(deng)旅游勝(sheng)地，無一(yi)不(bu)展(zhan)示著銀川(chuan)無盡的(de)歷(li)史魅力和自然風(feng)光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石嘴(zui)山(shan)因地處賀蘭山(shan)脈與(yu)黃河(he)交(jiao)匯之(zhi)處，山(shan)石突出如嘴(zui)而得名(ming)，這里擁有(you)豐富的煤礦資(zi)源(yuan)，以生產無煙煤而聞名(ming)中外。但石嘴(zui)山(shan)不僅僅只(zhi)是(shi)一(yi)座擁有(you)豐富自然資(zi)源(yuan)的工業基地，它還是(shi)寧(ning)夏唯一(yi)一(yi)個(ge)獲得“國家森林城市”稱號的地級(ji)市。石嘴(zui)山(shan)的北武當生態旅(lv)游區(qu)和(he)(he)石嘴(zui)山(shan)森里公園讓(rang)塞上風光(guang)不再(zai)只(zhi)有(you)沙漠，著名(ming)的賀蘭山(shan)巖畫記載了這一(yi)區(qu)域(yu)少數(shu)民族(zu)的社(she)會習俗和(he)(he)生活情趣，是(shi)極其珍(zhen)貴的文物資(zi)料(liao)。

（3）千塔之城的回民文化

吳(wu)忠(zhong)是(shi)河套文(wen)化(hua)的重要組成(cheng)部分，是(shi)北方游牧民族與(yu)漢族文(wen)化(hua)的交匯點。吳(wu)忠(zhong)被(bei)譽為東方的千(qian)塔之城，是(shi)馳名(ming)中外(wai)的“中國回族之鄉”。吳(wu)忠(zhong)的一(yi)百零八塔是(shi)中國現存最大的古塔群(qun)之一(yi)，而吳(wu)忠(zhong)的清真(zhen)寺(si)仿佛(fo)讓人來到了中東的穆斯林國度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原建于公元(yuan)前114年，是(shi)當時絲綢之路的必經之地(di)，明代九(jiu)邊(bian)重(zhong)鎮之一(yi)，歷來是(shi)兵家必爭之地(di)。現在，這(zhe)座城市歷久彌(mi)新(xin)，新(xin)的固原十景(jing)“龍潭(tan)天影荷(he)花映日、六盤云蒸(zheng)須(xu)彌(mi)佛光(guang)、古嶺雁鳴丹霞(xia)翠色、耕讀彌(mi)新(xin)朝那遺韻、古道迢迢舊隘新(xin)曲”也一(yi)定不會讓人失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有集沙、山、河、園于一體的(de)(de)國家(jia)5A級旅游景區沙坡頭。在這里可以見證到真正的(de)(de)塞上沙漠奇觀，這里的(de)(de)沙坡高(gao)(gao)150米，傾斜60度。每(mei)當天氣(qi)晴朗(lang)、氣(qi)溫升高(gao)(gao)時，人坐在沙頂(ding)上傾側下滑，沙坡內便會發出嗡(weng)嗡(weng)的(de)(de)轟(hong)鳴聲(sheng)，猶(you)如金鐘長嗚，悠揚宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每(mei)年伊斯(si)(si)蘭教(jiao)月，稱為齋(zhai)(zhai)月，齋(zhai)(zhai)月期間，穆斯(si)(si)林在日出(chu)之前(qian)都要吃(chi)好封(feng)齋(zhai)(zhai)飯，日出(chu)之后整個白(bai)天，不(bu)吃(chi)不(bu)唱，稱為封(feng)齋(zhai)(zhai)。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙(ya))，見月后的第(di)二(er)天(tian)，即行開齋，慶(qing)祝(zhu)一(yi)個月齋戒期的結束(shu)，故名開齋節(jie)(jie)。開齋節(jie)(jie)是回(hui)教的一(yi)個非常隆重的節(jie)(jie)日。

2.圣紀節

阿拉伯語稱“冒路德(de)節”，在每(mei)年六月(yue)八日(ri)進行。

相傳這天為穆罕默德的(de)逝世日(ri)，亦稱“圣(sheng)忌(ji)”。為緬(mian)懷其(qi)功(gong)德，舉行(xing)紀念活動，主要包括誦經、贊圣(sheng)和(he)講(jiang)述其(qi)生平事跡。當日(ri)穆斯林前(qian)往清(qing)真(zhen)寺聽教長、阿訇講(jiang)經，然(ran)后(hou)游玩一天，有的(de)還宰(zai)殺牛羊，設宴聚餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日，這天上午10點左右，回民個個頭戴小白帽(mao)，衣冠整(zheng)齊，興致勃勃擁進清(qing)真寺進行會禮叩拜。會禮結束后，在(zai)條件好的地方(fang)，每人要宰(zai)一只羊(yang)，七人合宰(zai)一頭牛或一峰駱駝。

所宰之(zhi)肉要分三份(fen)，一份(fen)自(zi)己食，一份(fen)送親友鄰居和招待來客之(zhi)用，一份(fen)濟貧(pin)施舍。典禮完(wan)畢后，眾人開始訪親問友，饋(kui)贈(zeng)油(you)香、花稞(ke)稞(ke)等互相慶(qing)賀。

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