道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬法唯心(xin)(xin)(xin)(xin)，萬道唯心(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)為人之主(zhu)宰(zai)，亦為精(jing)氣(qi)(qi)神(shen)之主(zhu)宰(zai)，煉(lian)精(jing)煉(lian)氣(qi)(qi)煉(lian)神(shen)，均須先從煉(lian)心(xin)(xin)(xin)(xin)始。心(xin)(xin)(xin)(xin)涵動(dong)(dong)靜(jing)，心(xin)(xin)(xin)(xin)不動(dong)(dong)則虛(xu)極靜(jing)篤(du)，明心(xin)(xin)(xin)(xin)見性，人我兩忘，心(xin)(xin)(xin)(xin)無其(qi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，無正(zheng)其(qi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，不為名動(dong)(dong)心(xin)(xin)(xin)(xin)，無心(xin)(xin)(xin)(xin)可動(dong)(dong)則近(jin)道矣。

4、善字訣

養善(shan)(shan)性，存善(shan)(shan)心，行善(shan)(shan)事，與人(ren)(ren)(ren)為善(shan)(shan)，勸人(ren)(ren)(ren)行善(shan)(shan)，內外存乎善(shan)(shan)側德行兼備，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)能行善(shan)(shan)測邪惡(e)自消，國(guo)泰民安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最(zui)上乘功夫(fu)，旨在(zai)煉(lian)神還虛(xu)，煉(lian)虛(xu)還無(wu)(wu)。佛家要求(qiu)無(wu)(wu)人相，無(wu)(wu)我相，無(wu)(wu)眾生相決(jue)，無(wu)(wu)佛相，無(wu)(wu)眼耳鼻(bi)舌身意，無(wu)(wu)色(se)聲(sheng)香味融(rong)法。佛道之最(zui)高造詣，歸根結底，亦只此(ci)一無(wu)(wu)字訣而已。

6、少字訣

精宜(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)漏，神(shen)宜(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)耗，氣宜(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)損(sun)，福宜(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)享，樂宜(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)尋(xun)，名宜(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)得，利宜(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)積，少(shao)(shao)(shao)(shao)一分(fen)思慮多一分(fen)精神(shen)。

7、靜字訣

形(xing)欲靜，心欲靜，氣(qi)欲靜，練(lian)功(gong)中(zhong)固宜求(qiu)靜，平時亦應(ying)求(qiu)其能靜，靜中(zhong)固宜求(qiu)靜，鬧中(zhong)亦應(ying)求(qiu)其能靜，靜能生(sheng)定(ding)，定(ding)能生(sheng)慧。

8、寡字訣

寡(gua)(gua)言以(yi)(yi)養(yang)(yang)氣，寡(gua)(gua)視以(yi)(yi)養(yang)(yang)聰，寡(gua)(gua)得(de)以(yi)(yi)養(yang)(yang)性，寡(gua)(gua)欲以(yi)(yi)養(yang)(yang)精(jing)，寡(gua)(gua)動以(yi)(yi)養(yang)(yang)神，無所不寡(gua)(gua)貝則無所不清(qing)。

9、淡字決

名(ming)心(xin)宜(yi)淡(dan)，利心(xin)宜(yi)淡(dan)，色心(xin)宜(yi)淡(dan)，愛心(xin)宜(yi)淡(dan)，嗔心(xin)宜(yi)淡(dan)，疑心(xin)宜(yi)淡(dan)，勝心(xin)宜(yi)淡(dan)，無所(suo)不淡(dan)則無所(suo)不安。

10、忘字決

忘(wang)(wang)物可以養心，忘(wang)(wang)情(qing)可以養性，忘(wang)(wang)境可以養神，忘(wang)(wang)色(se)可以養精，忘(wang)(wang)我可以養虛，無所(suo)不忘(wang)(wang)則(ze)無所(suo)不養。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內(nei)丹周(zhou)天類是指以自身先(xian)天精氣神為(wei)“藥(yao)物”，而在體內(nei)煉“丹”的系統修(xiu)煉方(fang)法(fa)。在道教修(xiu)煉諸法(fa)中，內(nei)丹的理(li)論最(zui)稱精湛，方(fang)法(fa)最(zui)為(wei)周(zhou)密(mi)成熟，堪(kan)稱道教氣功的代表、精髓。

2、吐納行氣類

這類功法是以(yi)調(diao)(diao)煉呼吸為(wei)門徑，達到精滿、氣(qi)(qi)足、神旺的延年益壽(shou)效果，并能發放內(nei)氣(qi)(qi)利他濟人。這類方法包括采氣(qi)(qi)、食氣(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)、布氣(qi)(qi)（發氣(qi)(qi)）、胎息、調(diao)(diao)息、六(liu)字訣等。大(da)體(ti)可歸(gui)為(wei)服食外氣(qi)(qi)、吞(tun)咽元(yuan)氣(qi)(qi)、存(cun)思服氣(qi)(qi)、調(diao)(diao)動內(nei)氣(qi)(qi)等四種。

3、導引按摩類

這一類功(gong)法(fa)是(shi)以健(jian)身強體(ti)為目的的動功(gong)，包括(kuo)導引術、按摩術、點穴術、叩(kou)齒(chi)法(fa)、鼓漱咽津法(fa)、鳴(ming)天鼓、干(gan)梳頭、干(gan)洗臉、揉耳(er)運目、仙鶴點水(shui)、擦(ca)腳心、兜外腎、自發(fa)動、周(zhou)身拍打等等。多以動搖肢體(ti)為門徑，與服(fu)氣、存思(si)配合，組(zu)成系列功(gong)法(fa)。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教(jiao)宣揚服食用(yong)金石等煉成的丹藥可長生(sheng)成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類(lei)藥物，多(duo)有滋補(bu)作用(yong)，服食得當，當非無益。比如(ru)適量的服食大棗、靈芝(zhi)、胡麻、五(wu)加皮、茯苓、枸杞、松脂、五(wu)味子、人(ren)參、干地黃等對人(ren)均有滋補(bu)作用(yong)。

5、辟谷斷食類

辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)亦稱“卻谷(gu)(gu)(gu)(gu)”、“休(xiu)糧”、“絕(jue)粒”、“斷谷(gu)(gu)(gu)(gu)”等，即在一(yi)段(duan)時間內，乃(nai)至(zhi)長期不食蔬谷(gu)(gu)(gu)(gu)和煙火(huo)食。我國(guo)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)起源很早，并不是有(you)(you)了道教(jiao)以(yi)后(hou)(hou)才有(you)(you)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)的。道教(jiao)興起后(hou)(hou)，接過辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)之法(fa)，不僅把辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)實踐推向(xiang)縱(zong)深，而且還予(yu)理(li)論(lun)上賦予(yu)一(yi)種(zhong)神秘色彩。辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)大略可分(fen)為辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)服(fu)氣(qi)(qi)、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)飲(yin)水、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)服(fu)食藥(yao)物三(san)種(zhong)，其中辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)服(fu)藥(yao)法(fa)有(you)(you)百種(zhong)之多。這三(san)種(zhong)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)法(fa)，一(yi)般都與(yu)服(fu)氣(qi)(qi)等類靜功(gong)配合。

6、起居攝生類

道家養(yang)生(sheng)(sheng)修(xiu)煉(lian)(lian)之(zhi)(zhi)術，除內丹、行氣、存思、服餌、房(fang)中、導引等法(fa)之(zhi)(zhi)外，還包括心(xin)身兩方面(mian)的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道，涉及行止坐(zuo)臥(wo)、生(sheng)(sheng)活起(qi)居(ju)、飲食、語言、情(qing)緒等方面(mian)的(de)雜修(xiu)之(zhi)(zhi)法(fa)，這就是(shi)起(qi)居(ju)攝生(sheng)(sheng)類修(xiu)煉(lian)(lian)法(fa)，可(ke)謂博大精深，網羅無遺。它包括四時調(diao)養(yang)法(fa)、情(qing)緒調(diao)攝法(fa)、飲食調(diao)養(yang)法(fa)、起(qi)居(ju)調(diao)養(yang)法(fa)等。

7、香湯沐浴類

在(zai)多種(zhong)多樣、異彩(cai)紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)道(dao)教(jiao)修煉(lian)方(fang)法中，還有(you)一(yi)(yi)類不被外界注意，但在(zai)養(yang)生(sheng)修煉(lian)中確(que)有(you)一(yi)(yi)定特殊作用的(de)(de)養(yang)生(sheng)修煉(lian)法，這就是(shi)香(xiang)湯(tang)(tang)沐浴(yu)。所謂“香(xiang)湯(tang)(tang)”，就是(shi)調(diao)進(jin)各(ge)種(zhong)芬芳藥料的(de)(de)溫熱洗澡水。香(xiang)湯(tang)(tang)沐浴(yu)的(de)(de)作用不僅(jin)在(zai)于(yu)洗凈身體，滌(di)盡垢(gou)膩(ni)，并(bing)且還在(zai)于(yu)借(jie)助洗滌(di)身垢(gou)的(de)(de)啟發影響，反過(guo)來對潔凈內心(xin)起(qi)到一(yi)(yi)定的(de)(de)作用。人的(de)(de)神氣(qi)自(zi)然清朗，有(you)利于(yu)養(yang)生(sheng)修煉(lian)。道(dao)教(jiao)作道(dao)法之前(qian)，皆當香(xiang)湯(tang)(tang)沐浴(yu)，自(zi)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)道(dao)理。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元氣為生命之本。人要有所追求(qiu)，但不(bu)(bu)可奢(she)求(qiu)。奢(she)求(qiu)不(bu)(bu)得(de)，會(hui)氣阻傷身。人應求(qiu)其所能求(qiu)，舍其所不(bu)(bu)能求(qiu)，心安自(zi)得(de)而培養(yang)元氣。

2、安靜通氣

每天白晝(zhou)如(ru)能保持大腦安(an)(an)靜(jing)半(ban)小時或一小時，可充分(fen)發揮腦細胞的(de)潛力，協調生理與情緒，減少(shao)熱能的(de)消耗。大腦安(an)(an)靜(jing)使全身肌肉容易放松(song)，氣血暢通，達到“心靜(jing)神安(an)(an)、老而(er)不衰”的(de)境界。

3、心平氣和

認(ren)為，情欲(yu)與內臟有直接關系(xi)，怒氣過盛傷肺充血，暴喜過度氣血渙散，思慮(lv)太(tai)甚(shen)弱脾(pi)胃。心(xin)平氣和可平衡陰陽，調(diao)和六脈，祛病延(yan)年。

4、寬胃養氣

人類依靠腸胃以消化和吸收營養，寬(kuan)胃養氣十分重要(yao)。飲(yin)食無(wu)節，煙酒無(wu)度，會使胃氣不足，氣血虛衰。

5、長嘯舒氣

長嘯時(shi)對鼻喉胸腹(fu)起按摩和刺激作用。飯(fan)后茶余(yu)，閑庭信步，或(huo)低吟自己喜歡(huan)的(de)詩(shi)詞，或(huo)哼唱小調(diao)，可舒暢心(xin)情(qing)，排除雜念(nian)，達到物我兩(liang)忘的(de)境界。