道教禮儀大全

道教禮儀是(shi)(shi)道(dao)士日(ri)常(chang)生活(huo)中的行為(wei)表現(xian)規(gui)范。其與戒(jie)律所不同之(zhi)處是(shi)(shi)，戒(jie)律是(shi)(shi)用條文(wen)明(ming)確下來(lai)，違者必(bi)罰(fa)。而禮儀(yi)則是(shi)(shi)道(dao)士最起碼的舉(ju)止規(gui)范，違者則視為(wei)品行不端，屬于道(dao)教儀(yi)范部分。

道(dao)(dao)教自(zi)創立(li)后，在(zai)形成自(zi)己獨特的(de)禮儀(yi)形象時，承(cheng)繼了(le)道(dao)(dao)家和吸收(shou)了(le)儒(ru)家以及中(zhong)國傳統禮儀(yi)的(de)一些禮節，結(jie)合道(dao)(dao)教的(de)實際(ji)情況，在(zai)對道(dao)(dao)士(shi)的(de)衣食(shi)、住行、視(shi)聽、稱謂、齋(zhai)壇等眾(zhong)多(duo)方(fang)(fang)面(mian)的(de)外在(zai)形象進(jin)行規范化，使其(qi)從言(yan)語、服飾、出(chu)入、飲食(shi)、誦(song)聽、齋(zhai)醮(jiao)等方(fang)(fang)面(mian)有別于觀外俗人，約束道(dao)(dao)士(shi)清心修(xiu)道(dao)(dao)，超(chao)越凡(fan)塵。

道(dao)教(jiao)禮儀具(ju)(ju)體可分為(wei)(wei)兩個方面，禮即是(shi)(shi)禮節，儀即是(shi)(shi)儀式(shi)(shi)。也就是(shi)(shi)說，道(dao)教(jiao)用特有的禮節的形式(shi)(shi)規范(fan)道(dao)士行為(wei)(wei)的一種儀范(fan)，是(shi)(shi)區別于俗人(ren)的具(ju)(ju)體行為(wei)(wei)儀式(shi)(shi)。

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道教宮觀禮儀

1、道(dao)教宮(gong)觀(guan)的道(dao)士(shi)必須住廟(miao)，要求宮(gong)觀(guan)內(nei)保持良好道(dao)儀風范(fan)，不得混同(tong)于俗(su)。道(dao)士(shi)與(yu)道(dao)士(shi)之間(jian)一(yi)般(ban)稱道(dao)友、道(dao)長等，對年老道(dao)士(shi)一(yi)般(ban)稱某爺。

2、道人宿舍(she)中須清潔素雅，不得華飾，且要整(zheng)齊，道人不得裸身而(er)臥，不得在臥室(shi)內葷酒、神侃。

3、道(dao)眾宿舍(she)不(bu)得把俗人隨(sui)便帶入，更(geng)不(bu)能留(liu)宿。

4、乾(qian)(qian)道(dao)(dao)、坤(kun)道(dao)(dao)不(bu)得(de)在(zai)同院(yuan)中居住(zhu)，相互之間應保持距(ju)離，清心(xin)寡欲(yu)，不(bu)起邪念。乾(qian)(qian)道(dao)(dao)、坤(kun)道(dao)(dao)之間不(bu)得(de)隨(sui)意串(chuan)門。

5、早(zao)(zao)上開靜(jing)后，需立即起身洗(xi)漱，到各殿朝拜祖(zu)師(shi)，上早(zao)(zao)課，誦經聆聽，持心修煉。

6、到其他(ta)廟(miao)(miao)內掛單，要遵守其廟(miao)(miao)中規范，不經(jing)允許，不得常(chang)住(zhu)。

道教穿戴禮儀

1、服(fu)飾(shi)是道教宗教形態上(shang)的一個突(tu)出(chu)標志，人們可以從服(fu)飾(shi)上(shang)清楚地辨認出(chu)道教徒。道士在廟都必須頭(tou)上(shang)戴(dai)巾(jin)，身穿(chuan)便(bian)服(fu)、白襪、布鞋。

2、道(dao)人服(fu)(fu)飾，古(gu)有(you)“羽(yu)(yu)服(fu)(fu)”、“羽(yu)(yu)衣(yi)(yi)(yi)”之稱。道(dao)教服(fu)(fu)飾最早(zao)的(de)(de)(de)統一定(ding)制是(shi)從(cong)南朝劉宋時(shi)的(de)(de)(de)陸修靜(jing)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)。現代道(dao)人穿的(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝，大(da)小(xiao)上衣(yi)(yi)(yi)皆為“大(da)領”，是(shi)明(ming)代以前漢民(min)族(zu)的(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝樣式。黃色(se)黑邊(bian)，受戒時(shi)用；法(fa)衣(yi)(yi)(yi)，指做道(dao)場“高功(gong)”穿的(de)(de)(de)法(fa)服(fu)(fu)和行宗教大(da)典時(shi)“方(fang)丈(zhang)”穿的(de)(de)(de)法(fa)服(fu)(fu)；花(hua)衣(yi)(yi)(yi)，是(shi)經(jing)(jing)師上殿念經(jing)(jing)、做道(dao)場穿的(de)(de)(de)法(fa)服(fu)(fu)，也(ye)(ye)有(you)素凈(jing)不繡花(hua)的(de)(de)(de)，通稱“班(ban)衣(yi)(yi)(yi)”。大(da)褂、道(dao)袍一般(ban)多用藍色(se)，以象(xiang)天色(se)和東方(fang)青陽之氣；法(fa)衣(yi)(yi)(yi)則多紅、黃色(se)，也(ye)(ye)有(you)藍色(se)、綠(lv)色(se)；方(fang)丈(zhang)穿的(de)(de)(de)法(fa)衣(yi)(yi)(yi)多為紫色(se)；班(ban)衣(yi)(yi)(yi)以紅、黃居多。

3、道教(jiao)(jiao)把道教(jiao)(jiao)徒戴的帽子(zi)稱為(wei)“巾(jin)(jin)”，巾(jin)(jin)有九種。分(fen)別(bie)為(wei)：混元巾(jin)(jin)、莊子(zi)巾(jin)(jin)、純陽巾(jin)(jin)、九梁(liang)巾(jin)(jin)、浩然(ran)巾(jin)(jin)、逍遙(yao)巾(jin)(jin)、三教(jiao)(jiao)巾(jin)(jin)、一(yi)字巾(jin)(jin)、太陽巾(jin)(jin)。

4、道士的合(he)格服(fu)飾(shi)，不僅是衣(yi)(yi)帽整齊，而且(qie)要(yao)衣(yi)(yi)冠(guan)(guan)(guan)整齊。所(suo)謂的“冠(guan)(guan)(guan)”不僅指(zhi)帽子，而且(qie)指(zhi)特制(zhi)的禮飾(shi)。最通用(yong)(yong)的有黃冠(guan)(guan)(guan)、五岳冠(guan)(guan)(guan)、五老(lao)冠(guan)(guan)(guan)等，這些是作法事時(shi)用(yong)(yong)的，專(zhuan)場專(zhuan)用(yong)(yong)，不能隨便戴上。

5、道人的鞋、襪也有(you)規矩，鞋以青布雙臉鞋為最合格(ge)，一般(ban)穿青布圓口鞋或青白相(xiang)間(jian)的“十方鞋”，多(duo)耳(er)麻(ma)鞋也可。襪則統用(yong)白布高筒(tong)襪。

6、道(dao)人(ren)褲(ku)管(guan)必須(xu)裝入(ru)襪(wa)筒內(nei)，不(bu)(bu)得(de)敞著褲(ku)管(guan)。不(bu)(bu)穿高(gao)筒白襪(wa)，亦須(xu)把褲(ku)管(guan)齊膝下綁扎(zha)。不(bu)(bu)扎(zha)褲(ku)腳上殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)主不(bu)(bu)讓進殿(dian)(dian)(dian)，進了殿(dian)(dian)(dian)要(yao)受罰(fa)。

7、道人不(bu)得頂“冠(guan)”入廁，戴“冠(guan)”入廁者要(yao)受罰。巡寮執行任務(wu)處罰人時，必(bi)須(xu)衣冠(guan)整齊(qi)，莊嚴從事。

道教迎接禮儀

1、道(dao)侶相(xiang)逢(feng)或道(dao)俗相(xiang)逢(feng)時，須行拱手禮(li)或作揖禮(li)。

2、拱手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)禮即抱拳(quan)拱手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。兩(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相抱，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)抱右手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，舉胸前，立而不俯，可(ke)口(kou)說：“無量(liang)觀”或“善(shan)哉、善(shan)哉”，也(ye)可(ke)說：“道(dao)祖慈悲”。“無量(liang)觀”有與人祝(zhu)福無限(xian)之意。與人相見，一手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)持物時，則伸出一手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，食指(zhi)內屈為禮（為一氣化三清之意）。

3、作揖禮(li)即躬(gong)身稽首(shou)。一面(mian)躬(gong)身，一面(mian)雙手于腹前合抱，自下而上（不(bu)過鼻），向人行禮(li)。因舉手伴(ban)以屈身（躬(gong)身）故亦稱(cheng)（打躬(gong)）。又因身體彎(wan)曲成月牙狀，故雙稱(cheng)“圓(yuan)揖”。向人作揖行禮(li)時不(bu)要過分(fen)屈身，以免(mian)臀部突(tu)出不(bu)雅觀(guan)。作揖禮(li)較拱手禮(li)為敬，對長(chang)者多(duo)行此禮(li)。

道教言語禮儀

1、進(jin)入(ru)法(fa)堂以(yi)及(ji)上宴席，不(bu)(bu)應高(gao)聲言語，也(ye)不(bu)(bu)應大聲咳嗽。不(bu)(bu)得多言，不(bu)(bu)得與師輩爭話(hua)，不(bu)(bu)言人(ren)(ren)過失。不(bu)(bu)說(shuo)俗人(ren)(ren)家務。不(bu)(bu)言為(wei)媒保事。不(bu)(bu)與婦人(ren)(ren)低聲密語。質疑詢道(dao)當禮(li)拜致敬。如問家常事，不(bu)(bu)必禮(li)拜。不(bu)(bu)與人(ren)(ren)說(shuo)符咒幻術及(ji)一切旁門小(xiao)術。道(dao)教稱以(yi)上這些為(wei)“凈口”。

道教科齋禮儀

1、齋醮(jiao)是道士日常生活中必修之課。齋醮(jiao)的禮(li)儀很復(fu)雜，如敬(jing)香(xiang)、禮(li)叩、做道場等。敬(jing)香(xiang)時，還應上供敬(jing)神。

2、上供(gong)(gong)有香、茶(cha)（水(shui)）、燈、花、果等。道人把供(gong)(gong)品(pin)雙手端到(dao)供(gong)(gong)桌前(qian)，雙手高舉(ju)供(gong)(gong)品(pin)與(yu)額相齊，躬身一禮，然后放到(dao)供(gong)(gong)桌上。供(gong)(gong)品(pin)排列順序(xu)是從內(nei)到(dao)外，茶(cha)、果、飯（米(mi)制品(pin)）、菜（青菜、干菜）、饅頭（面制品(pin)），還可以酌水(shui)獻花以表道心。

3、道人(ren)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)，先在香(xiang)(xiang)(xiang)爐中虔誠(cheng)地上(shang)三(san)炷香(xiang)(xiang)(xiang)。不上(shang)斷(duan)香(xiang)(xiang)(xiang)，不上(shang)沒燃(ran)著的香(xiang)(xiang)(xiang)。點燃(ran)后(hou)(hou)若(ruo)起(qi)明(ming)火，可上(shang)下擺滅，不可用穢氣吹滅。三(san)炷香(xiang)(xiang)(xiang)點燃(ran)后(hou)(hou)，來到(dao)墊(dian)前雙手舉香(xiang)(xiang)(xiang)與額相平，躬身一禮，再到(dao)香(xiang)(xiang)(xiang)爐前左(zuo)手上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)，三(san)炷香(xiang)(xiang)(xiang)要插平插直(zhi)，香(xiang)(xiang)(xiang)與香(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)間距離不可過寸。上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)次序為(wei)先中，次左(zuo)，再上(shang)右香(xiang)(xiang)(xiang)，上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)(hou)復回跪墊(dian)禮叩(kou)。

4、道士禮叩(kou)(kou)分為三(san)禮三(san)叩(kou)(kou)、三(san)禮九叩(kou)(kou)兩種。行禮時，雙(shuang)手上不(bu)過(guo)(guo)眉(mei)，下不(bu)過(guo)(guo)膝(xi)。其具體(ti)拜法是：端身(shen)正(zheng)立(li)，二(er)目垂簾，平心靜(jing)氣，二(er)足離(li)(li)跪(gui)墊約(yue)(yue)五寸(cun)，二(er)足跟距離(li)(li)約(yue)(yue)二(er)寸(cun)，足尖相距約(yue)(yue)八(ba)(ba)寸(cun)，形成外八(ba)(ba)字狀。

5、行禮為：雙(shuang)手(shou)于(yu)(yu)腹前(qian)相交，左手(shou)大(da)拇指(zhi)(zhi)插入(ru)右(you)(you)手(shou)虎(hu)口(kou)內，掐(qia)右(you)(you)手(shou)無名(ming)指(zhi)(zhi)根節（子紋(wen)），右(you)(you)手(shou)大(da)拇指(zhi)(zhi)掐(qia)右(you)(you)手(shou)中指(zhi)(zhi)梢(shao)節（午紋(wen)），左手(shou)其余四指(zhi)(zhi)抱(bao)右(you)(you)手(shou)，此即外(wai)呈“太極(ji)圖”，內掐(qia)“子午訣”，其寓意(yi)為“抱(bao)元守一”。行禮時手(shou)與鼻相平(ping)，不可高于(yu)(yu)鼻。然后掌(zhang)心向(xiang)內，掌(zhang)背(bei)向(xiang)外(wai)畫(hua)(hua)弧，滑(hua)落于(yu)(yu)胸口(kou)上，右(you)(you)手(shou)畫(hua)(hua)弧線(xian)向(xiang)下右(you)(you)環繞，同時躬(gong)身。

6、叩首為：右手(shou)心向(xiang)(xiang)下(xia)按(an)在墊(dian)上，左(zuo)(zuo)手(shou)離開胸口弧線向(xiang)(xiang)下(xia)左(zuo)(zuo)、右方(fang)向(xiang)(xiang)環繞，按(an)在右手(shou)背上，與右手(shou)重疊形成十字，雙膝同時(shi)跪(gui)在墊(dian)上，左(zuo)(zuo)右手(shou)小(xiao)臂同時(shi)著墊(dian)上，二肘(zhou)尖與兩個膝蓋同在一(yi)條(tiao)直線上，頭叩在手(shou)背上。抬頭，左(zuo)(zuo)手(shou)收回(hui)捂心，右手(shou)緊接收回(hui)，雙手(shou)復(fu)握如(ru)前(qian)，起(qi)身(shen)站(zhan)定，此為一(yi)禮(li)一(yi)叩。

7、如此(ci)三禮(li)(li)三叩(kou)畢，足向后(hou)退半步復(fu)一禮(li)(li)，原(yuan)地轉向值殿道長，躬身(shen)一禮(li)(li)，此(ci)時(shi)三拜三叩(kou)完畢。三禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)是道教隆重大(da)禮(li)(li)。逢(feng)初一、十五，祖師圣(sheng)誕等道教節日，住觀(guan)道眾做祈祥、祝壽接駕(jia)道場時(shi)，方(fang)丈、監院拈香行此(ci)三禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)大(da)禮(li)(li)。

8、道(dao)士必須參加(jia)各種道(dao)場活(huo)動，衣冠整齊，虔誠祈禱。不(bu)得打鬧嘻笑，要莊(zhuang)嚴(yan)從事。

9、道士出(chu)家后還需“冠(guan)(guan)巾”。“冠(guan)(guan)巾”是出(chu)家道人正式成為道人的儀式。這種儀式只在子(zi)孫廟舉(ju)行(xing)。冠(guan)(guan)巾也叫“小(xiao)受戒(jie)”。行(xing)冠(guan)(guan)巾禮時有數師(shi)(shi)(shi)在場，如冠(guan)(guan)巾師(shi)(shi)(shi)（高功）、度師(shi)(shi)(shi)（即恩師(shi)(shi)(shi)、師(shi)(shi)(shi)父）、攏(long)發師(shi)(shi)(shi)、引進師(shi)(shi)(shi)或引禮師(shi)(shi)(shi)等。

10、齋醮科儀的(de)禮儀很復雜，也是最講(jiang)究、最重要的(de)。做道(dao)場時，一定要以道(dao)教常規對(dui)待。

每逢朔、望以及重大道教(jiao)節(jie)日，除(chu)給(gei)(gei)祖(zu)師朝拜(bai)外，還要弟(di)子給(gei)(gei)師父頂(ding)禮(li)，學生(sheng)給(gei)(gei)先生(sheng)頂(ding)禮(li)。

11、戊日(ri)是(shi)道教忌日(ri)，不拜神，不敬香(xiang)，按古代定制，戊日(ri)時宮觀要關門休息。

道教吃住禮儀

常(chang)住(zhu)(zhu)在(zai)齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)吃飯有三(san)種規矩：一(yi)是(shi)便堂(tang)(tang)，不講禮儀，隨便用齋(zhai)(zhai)，但必(bi)須食素，且不能說狂語；二是(shi)過(guo)堂(tang)(tang)；三(san)是(shi)過(guo)大(da)堂(tang)(tang)。過(guo)堂(tang)(tang)吃飯叫“過(guo)齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)”，要衣(yi)(yi)冠整齊，在(zai)齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)門(men)(men)外排班(ban)進齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)用齋(zhai)(zhai)。常(chang)住(zhu)(zhu)九月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)日起(qi)到三(san)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)日止(zhi)都(dou)是(shi)“過(guo)堂(tang)(tang)”吃飯。臘月(yue)(yue)二十(shi)(shi)五(wu)(wu)“接(jie)駕”后到正月(yue)(yue)初五(wu)(wu)午齋(zhai)(zhai)畢(bi)均要“過(guo)大(da)堂(tang)(tang)”。過(guo)大(da)堂(tang)(tang)八大(da)執事在(zai)客(ke)堂(tang)(tang)搭衣(yi)(yi)（班(ban)衣(yi)(yi)也叫法(fa)衣(yi)(yi)）整班(ban)，客(ke)、寮(liao)帶班(ban)到監院(yuan)寮(liao)（有方丈(zhang)者到方丈(zhang)寮(liao)）門(men)(men)口(kou)，兩兩相(xiang)對(dui)隸立(li)，監院(yuan)出寮(liao)（搭衣(yi)(yi)、捧如意(yi)）兩使者隨出，站(zhan)立(li)監院(yuan)兩邊。同打一(yi)躬，客(ke)、寮(liao)引班(ban)到齋(zhai)(zhai)堂(tang)(tang)門(men)(men)口(kou)，分班(ban)續立(li)在(zai)兩排道眾(zhong)后邊。

道眾聽到(dao)打梆(bang)號(hao)，衣(yi)冠整齊到(dao)齋堂門口(kou)外排班，執事排班請(qing)監院，堂頭(tou)衣(yi)冠整齊去請(qing)供(gong)，兩(liang)名經(jing)師(shi)，一名護供(gong)，一名站在(zai)堂內。堂頭(tou)請(qing)供(gong)（一小(xiao)盂(yu)飯，一小(xiao)盂(yu)清水，一雙筷子(zi)，燃香三炷(zhu)，一炷(zhu)燒(shao)在(zai)司命爐內，兩(liang)炷(zhu)放在(zai)供(gong)盤上(shang)），舉供(gong)齊眉，入堂，供(gong)于靈(ling)祖像前。按道教儀式擊梆(bang)。

吃飯(fan)時(shi)，叫“讓(rang)齋(zhai)”。不“過大(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)”，平時(shi)過堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，由(you)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)頭(tou)“讓(rang)齋(zhai)”。“讓(rang)齋(zhai)”完(wan)畢(bi)，侍(shi)者(zhe)歸座，合(he)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)用(yong)齋(zhai)，切忌“響堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)”。大(da)眾(zhong)用(yong)齋(zhai)，行(xing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)左右(you)巡視，隨時(shi)給添(tian)飯(fan)、添(tian)菜(cai)。齋(zhai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)用(yong)的碗(wan)(wan)(wan)筷擺法亦(yi)有法規。每人面前(qian)兩(liang)只碗(wan)(wan)(wan)，左飯(fan)右(you)菜(cai)，橫筷子兩(liang)碗(wan)(wan)(wan)前(qian)近身處。若欲(yu)添(tian)飯(fan)，以(yi)目注視行(xing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，用(yong)筷指左碗(wan)(wan)(wan)；欲(yu)添(tian)菜(cai)指右(you)碗(wan)(wan)(wan)。行(xing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)持飯(fan)、菜(cai)桶至前(qian)，要多(duo)少，以(yi)筷在碗(wan)(wan)(wan)內(nei)劃(hua)圈，行(xing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)根據所劃(hua)添(tian)飯(fan)、菜(cai)。吃好(hao)時(shi)，將筷直置于兩(liang)碗(wan)(wan)(wan)中間，以(yi)示齋(zhai)畢(bi)。堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)頭(tou)看大(da)眾(zhong)全用(yong)齋(zhai)畢(bi)，目視侍(shi)者(zhe)，侍(shi)者(zhe)下座，喊：“大(da)眾(zhong)結齋(zhai)”。

食畢，方丈、監院、道眾，同(tong)打一(yi)躬，依次(ci)退出。

道眾吃飯時必須先供奉(feng)祖師。

臘月二十八日客堂(tang)備席，請果茶執事團(tuan)年，道眾(zhong)吃“混(hun)元(yuan)菜”。年三十下(xia)午于山門外設(she)香案，供本宮前羽(yu)后化各派(pai)靈(ling)位牌(pai)，監院、高功、經師去大廚房“接(jie)(jie)灶(zao)”，做(zuo)祝(zhu)壽科儀，接(jie)(jie)著便是接(jie)(jie)喜神，搶(qiang)喜錢。

初一至初五日(ri)；這五天中(zhong)午皆吃“混元菜”。一般宮觀，吃飯另行“過小堂(tang)”儀(yi)。很少舉(ju)行“過大堂(tang)”禮儀(yi)。

如何祭拜道教神仙

叩拜

道教對常(chang)人(ren)行拱手禮(li)(li)(li)或行作揖禮(li)(li)(li)，而(er)對神、仙和(he)真人(ren)則(ze)行叩拜(bai)禮(li)(li)(li)，以(yi)示特(te)別尊敬。因叩拜(bai)過程(cheng)中亦有拱手、作揖，我們先介紹(shao)一下拱手禮(li)(li)(li)和(he)作揖禮(li)(li)(li)。

1、拱手禮

兩(liang)手(shou)相抱(左手(shou)抱右(you)手(shou)，寓意為揚善(shan)隱惡。蓋以左手(shou)為善(shan)，右(you)手(shou)為惡之故)，舉(ju)胸前，立而不俯。拱手(shou)禮亦稱(cheng)抱拳禮。道(dao)侶(lv)相逢(feng)或道(dao)俗相逢(feng)，多(duo)行此禮，表示恭敬(jing)。

另外，有(you)一種抱(bao)拳(quan)手(shou)式，以左手(shou)大(da)(da)拇指插入右(you)手(shou)虎(hu)口內(nei)，掐右(you)手(shou)子紋(wen)(wen)(即無(wu)名指根部)；右(you)手(shou)大(da)(da)拇指屈于左手(shou)大(da)(da)拇指下，掐住午紋(wen)(wen)(即中指上紋(wen)(wen))，外呈(cheng)“太極(ji)圖”形，內(nei)掐“子午訣”。這種抱(bao)拳(quan)形式多用(yong)于打坐時(shi)，其寓意為“抱(bao)元守(shou)一”。常行拱手(shou)禮(li)或作揖禮(li)時(shi)，只(zhi)需自然抱(bao)拳(quan)即可。

2、作揖禮

一(yi)面(mian)躬身，一(yi)面(mian)雙手于腹前合抱，自下而上(不(bu)(bu)過(guo)鼻(bi))，向人行禮。因(yin)(yin)舉手伴以(yi)屈身(躬身)故亦稱“打躬”。又因(yin)(yin)身體彎(wan)曲成月牙狀，故又稱“圓揖”。向人作揖行禮時不(bu)(bu)要過(guo)分屈身，以(yi)免臂部(bu)突出，而顯得不(bu)(bu)雅觀。作揖禮較拱手為(wei)敬，對長者多行此禮。

道(dao)教叩拜禮有兩(liang)種形式(shi)，其中以一禮三(san)叩最為常見，以三(san)禮九叩最為隆(long)重。

三禮三叩

1、站(zhan)(zhan)在(zai)跪墊(拜墊)前，雙腳站(zhan)(zhan)成“八”字形，兩腳跟相距二至(zhi)三(san)寸。

2、一(yi)(yi)面躬身，一(yi)(yi)面雙手(shou)于腹前合抱，自下(xia)而上(與口相齊)。

3、左(zuo)手(shou)(shou)離開右(you)手(shou)(shou)捂(wu)(wu)心(心意散亂為道(dao)教之(zhi)(zhi)大忌，捂(wu)(wu)心表(biao)示以(yi)專(zhuan)一沉寂之(zhi)(zhi)心向神(shen)致敬(jing))，同時(shi)從(cong)容俯身，右(you)手(shou)(shou)按(an)跪(gui)墊(dian)，兩膝(xi)下跪(gui)，緊接著，左(zuo)手(shou)(shou)離開心口(kou)，按(an)右(you)手(shou)(shou)背上，形成“十”字狀。

4、俯(fu)伏(fu)叩首(shou)，頭磕在雙手背上(shang)(頭與脊要同時下(xia)伏(fu)，切忌臂(bei)部高于背)。此時，心(xin)中存想神(shen)容(rong)并誠心(xin)祈禱。

5、抬頭，左(zuo)手(shou)(shou)收(shou)回(hui)捂心，右(you)手(shou)(shou)用勁，慢(man)慢(man)起(qi)身，右(you)手(shou)(shou)隨之收(shou)回(hui)，雙(shuang)手(shou)(shou)抱拳高(gao)拱，準備第二次叩拜。

如上重復(fu)兩次(ci)，是為三(san)禮(li)(li)三(san)叩。三(san)禮(li)(li)九叩是道(dao)教最高的禮(li)(li)拜儀式(shi)，只有逢初(chu)一、十五、祖(zu)師圣(sheng)誕及各種(zhong)齋醮道(dao)場時(shi)，方(fang)行此禮(li)(li)。

道教燒香的規矩禮儀

1、選三(san)柱(支)香，不要斷香。

2、點燃香(點燃后若起明(ming)火，可左右擺滅，不(bu)能用(yong)口氣吹滅)。

3、面對(dui)神像，雙手舉香(與(yu)額相齊(qi))，躬(gong)身敬禮。

4、用(yong)左手上(shang)香(xiang)，三(san)柱香(xiang)要(yao)插直、插平，間隔不過(guo)一寸寬(以表示寸”心)。若是道徒(tu)還要(yao)默念《上(shang)香(xiang)時咒》：“常焚心香(xiang)得大清(qing)靜”。(若在一個神殿里供養奉有多(duo)尊神像，先上(shang)正位，再上(shang)正位，次上(shang)右(you)位，后兩者各上(shang)一柱香(xiang)，儀式相同(tong)。)

5、上香(xiang)訖，即行叩拜禮。正所謂燒(shao)香(xiang)拜神也。

拈(nian)香(xiang)最為隆重(zhong)，只(zhi)有在(zai)諸(zhu)神圣誕或供齋設醮時，有主持(方(fang)丈、監(jian)院(yuan))或高功方(fang)行之(zhi)。