道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬法唯心(xin)(xin)，萬道唯心(xin)(xin)，心(xin)(xin)為人之(zhi)(zhi)主宰，亦為精氣(qi)神之(zhi)(zhi)主宰，煉(lian)精煉(lian)氣(qi)煉(lian)神，均須先(xian)從煉(lian)心(xin)(xin)始(shi)。心(xin)(xin)涵動(dong)靜，心(xin)(xin)不動(dong)則虛極靜篤，明心(xin)(xin)見性(xing)，人我(wo)兩忘，心(xin)(xin)無(wu)其心(xin)(xin)，無(wu)正其心(xin)(xin)，不為名動(dong)心(xin)(xin)，無(wu)心(xin)(xin)可動(dong)則近道矣。

4、善字訣

養善(shan)性，存善(shan)心，行(xing)(xing)善(shan)事，與人為善(shan)，勸人行(xing)(xing)善(shan)，內(nei)外存乎善(shan)側德行(xing)(xing)兼備，人人能行(xing)(xing)善(shan)測(ce)邪(xie)惡自消，國泰民安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功(gong)夫，旨在煉(lian)神還(huan)虛(xu)，煉(lian)虛(xu)還(huan)無。佛家要求無人相(xiang)，無我相(xiang)，無眾生相(xiang)決，無佛相(xiang)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味融法。佛道之最高造詣，歸根結底，亦只此一無字訣而已(yi)。

6、少字訣

精宜(yi)(yi)少漏，神宜(yi)(yi)少耗，氣宜(yi)(yi)少損，福宜(yi)(yi)少享，樂宜(yi)(yi)少尋，名宜(yi)(yi)少得，利宜(yi)(yi)少積，少一分(fen)思(si)慮多(duo)一分(fen)精神。

7、靜字訣

形欲靜(jing)(jing)，心(xin)欲靜(jing)(jing)，氣(qi)欲靜(jing)(jing)，練(lian)功中固(gu)宜(yi)求靜(jing)(jing)，平時(shi)亦應求其(qi)能靜(jing)(jing)，靜(jing)(jing)中固(gu)宜(yi)求靜(jing)(jing)，鬧中亦應求其(qi)能靜(jing)(jing)，靜(jing)(jing)能生(sheng)定，定能生(sheng)慧(hui)。

8、寡字訣

寡(gua)(gua)言(yan)以養(yang)(yang)氣，寡(gua)(gua)視(shi)以養(yang)(yang)聰，寡(gua)(gua)得以養(yang)(yang)性，寡(gua)(gua)欲(yu)以養(yang)(yang)精，寡(gua)(gua)動以養(yang)(yang)神(shen)，無所不寡(gua)(gua)貝則無所不清(qing)。

9、淡字決

名(ming)心(xin)(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，利心(xin)(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，色心(xin)(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，愛心(xin)(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，嗔心(xin)(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，疑心(xin)(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，勝心(xin)(xin)(xin)宜(yi)(yi)(yi)淡(dan)，無所不淡(dan)則(ze)無所不安。

10、忘字決

忘(wang)(wang)物可以(yi)(yi)養心，忘(wang)(wang)情可以(yi)(yi)養性(xing)，忘(wang)(wang)境可以(yi)(yi)養神，忘(wang)(wang)色可以(yi)(yi)養精，忘(wang)(wang)我可以(yi)(yi)養虛，無所(suo)不忘(wang)(wang)則無所(suo)不養。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內丹(dan)(dan)周天類是指(zhi)以自身(shen)先(xian)天精(jing)氣(qi)神為(wei)“藥(yao)物”，而(er)在體內煉(lian)“丹(dan)(dan)”的系統修煉(lian)方(fang)法(fa)。在道教修煉(lian)諸法(fa)中(zhong)，內丹(dan)(dan)的理論最稱精(jing)湛(zhan)，方(fang)法(fa)最為(wei)周密(mi)成熟(shu)，堪稱道教氣(qi)功的代表(biao)、精(jing)髓。

2、吐納行氣類

這類功法是(shi)以調煉呼吸為(wei)門徑，達到精滿、氣(qi)(qi)足(zu)、神(shen)旺的延年益(yi)壽(shou)效果，并能發放內(nei)氣(qi)(qi)利他濟人。這類方法包括采氣(qi)(qi)、食氣(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)、布(bu)氣(qi)(qi)（發氣(qi)(qi)）、胎息、調息、六字訣(jue)等。大(da)體(ti)可歸為(wei)服(fu)(fu)食外氣(qi)(qi)、吞咽元氣(qi)(qi)、存思服(fu)(fu)氣(qi)(qi)、調動內(nei)氣(qi)(qi)等四種(zhong)。

3、導引按摩類

這一類功(gong)法是以(yi)健身強體為(wei)目(mu)的的動功(gong)，包括導引術、按摩術、點(dian)穴術、叩齒(chi)法、鼓(gu)漱咽津法、鳴天鼓(gu)、干梳頭、干洗臉、揉(rou)耳運目(mu)、仙鶴點(dian)水、擦腳心、兜外(wai)腎、自發(fa)動、周身拍打等(deng)等(deng)。多以(yi)動搖(yao)肢體為(wei)門徑，與服氣、存(cun)思配合，組成(cheng)系列功(gong)法。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教宣揚(yang)服(fu)(fu)食用(yong)(yong)金石(shi)等煉成的丹藥(yao)可長生(sheng)成仙(xian)，已(yi)被(bei)實踐證明屬謬誤之談。但(dan)所服(fu)(fu)草木(mu)之類藥(yao)物，多有滋補作用(yong)(yong)，服(fu)(fu)食得(de)當(dang)，當(dang)非無益。比如適(shi)量(liang)的服(fu)(fu)食大(da)棗、靈芝、胡麻、五加皮(pi)、茯(fu)苓、枸杞、松脂、五味子、人參、干地(di)黃等對人均有滋補作用(yong)(yong)。

5、辟谷斷食類

辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)亦(yi)稱“卻谷(gu)(gu)”、“休糧”、“絕粒”、“斷(duan)谷(gu)(gu)”等(deng)，即(ji)在一(yi)段時間內，乃至長期不(bu)食蔬谷(gu)(gu)和煙火食。我國辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)起源很早，并不(bu)是(shi)有(you)了(le)道教以后才有(you)辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)的。道教興起后，接過(guo)辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)之法，不(bu)僅(jin)把辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)實踐推向(xiang)縱深，而且還予(yu)(yu)理論(lun)上賦予(yu)(yu)一(yi)種(zhong)(zhong)神秘色(se)彩。辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)大(da)略可分為辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)后服(fu)氣、辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)后飲(yin)水、辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)后服(fu)食藥(yao)物三(san)種(zhong)(zhong)，其中辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)服(fu)藥(yao)法有(you)百種(zhong)(zhong)之多。這三(san)種(zhong)(zhong)辟(pi)(pi)谷(gu)(gu)法，一(yi)般都與服(fu)氣等(deng)類(lei)靜功(gong)配合(he)。

6、起居攝生類

道(dao)家(jia)養(yang)生修煉(lian)之(zhi)(zhi)術，除(chu)內(nei)丹(dan)、行(xing)氣、存思、服餌、房中、導引等法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)外(wai)，還包(bao)括心身兩方面的養(yang)生之(zhi)(zhi)道(dao)，涉及行(xing)止坐臥、生活起居、飲(yin)食、語言、情緒(xu)(xu)等方面的雜修之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，這(zhe)就是起居攝生類(lei)修煉(lian)法(fa)(fa)，可(ke)謂博(bo)大精深，網羅無遺。它包(bao)括四時調(diao)養(yang)法(fa)(fa)、情緒(xu)(xu)調(diao)攝法(fa)(fa)、飲(yin)食調(diao)養(yang)法(fa)(fa)、起居調(diao)養(yang)法(fa)(fa)等。

7、香湯沐浴類

在(zai)多種(zhong)多樣、異彩紛(fen)呈的(de)道(dao)教修(xiu)煉(lian)方(fang)法(fa)(fa)中，還有一類不被外界注意，但在(zai)養生修(xiu)煉(lian)中確有一定(ding)特(te)殊(shu)作用的(de)養生修(xiu)煉(lian)法(fa)(fa)，這就(jiu)是香湯(tang)(tang)沐(mu)浴。所謂(wei)“香湯(tang)(tang)”，就(jiu)是調進各種(zhong)芬(fen)芳(fang)藥料的(de)溫熱洗澡水。香湯(tang)(tang)沐(mu)浴的(de)作用不僅在(zai)于(yu)洗凈身體，滌盡垢膩，并且還在(zai)于(yu)借助洗滌身垢的(de)啟發(fa)影響，反過來對潔(jie)凈內(nei)心(xin)起到一定(ding)的(de)作用。人的(de)神氣自(zi)(zi)然清朗，有利于(yu)養生修(xiu)煉(lian)。道(dao)教作道(dao)法(fa)(fa)之前，皆當香湯(tang)(tang)沐(mu)浴，自(zi)(zi)有一定(ding)的(de)道(dao)理。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元(yuan)氣為生命之(zhi)本。人要有所(suo)追求(qiu)，但不(bu)可奢求(qiu)。奢求(qiu)不(bu)得，會(hui)氣阻傷(shang)身(shen)。人應求(qiu)其所(suo)能求(qiu)，舍其所(suo)不(bu)能求(qiu)，心安自得而培(pei)養元(yuan)氣。

2、安靜通氣

每天白(bai)晝(zhou)如能保持(chi)大(da)(da)腦(nao)安靜(jing)半(ban)小(xiao)時或(huo)一小(xiao)時，可充分(fen)發(fa)揮腦(nao)細胞的潛力，協調生理與情緒，減少熱能的消耗。大(da)(da)腦(nao)安靜(jing)使全身肌(ji)肉容易(yi)放松(song)，氣血暢通，達到“心靜(jing)神安、老而不衰”的境界。

3、心平氣和

認為，情欲(yu)與內臟有(you)直接關系，怒氣過盛傷肺(fei)充血，暴喜過度氣血渙散，思慮(lv)太(tai)甚弱脾(pi)胃。心平氣和(he)可平衡陰(yin)陽，調和(he)六(liu)脈，祛病延年。

4、寬胃養氣

人(ren)類(lei)依靠腸(chang)胃(wei)以消化和吸收(shou)營養(yang)，寬(kuan)胃(wei)養(yang)氣(qi)十分重要。飲食無節，煙酒無度，會使胃(wei)氣(qi)不足，氣(qi)血虛衰。

5、長嘯舒氣

長嘯時對鼻喉胸(xiong)腹起(qi)按摩和刺激(ji)作(zuo)用。飯(fan)后茶余，閑庭信步，或(huo)低吟自己喜歡的詩詞，或(huo)哼唱小(xiao)調，可舒暢心情，排除雜(za)念(nian)，達到物(wu)我兩(liang)忘的境界。