道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一(yi)面躬(gong)身(shen)，一(yi)面雙手于腹前合抱，自下而(er)上(不過鼻)，向人行(xing)禮(li)。因舉手伴以屈身(shen)(躬(gong)身(shen))故(gu)亦稱“打躬(gong)”。又因身(shen)體彎曲成月牙狀，故(gu)又稱“圓揖(yi)”。向人作揖(yi)行(xing)禮(li)時不要過分屈身(shen)，以免臂部突出，而(er)顯(xian)得不雅觀(guan)。作揖(yi)禮(li)較拱手為敬，對長者多行(xing)此禮(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)跪(gui)拜禮(li)(li)分兩種：一(yi)(yi)種是(shi)一(yi)(yi)禮(li)(li)三(san)(san)(san)叩(kou)首(shou)，一(yi)(yi)種是(shi)三(san)(san)(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)，一(yi)(yi)禮(li)(li)三(san)(san)(san)叩(kou)首(shou)禮(li)(li)就是(shi)在平常的(de)日子(zi)行的(de)禮(li)(li)；三(san)(san)(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)一(yi)(yi)般是(shi)在初一(yi)(yi)、十五及(ji)祖師(shi)圣誕，還有一(yi)(yi)些重大的(de)道教宗教活動(dong)的(de)時候要(yao)舉行這(zhe)個三(san)(san)(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)的(de)大禮(li)(li)。

一禮三叩(kou)的具(ju)體拜法：

1、站在跪墊(拜墊)前(qian)，雙腳(jiao)站成“八(ba)”字形，兩(liang)腳(jiao)跟相(xiang)距二(er)至(zhi)三寸(cun)。

2、一面(mian)躬身，一面(mian)雙(shuang)手(shou)于腹(fu)前合抱，自下而上(shang)(與口相齊)。

3、左手(shou)離開(kai)右手(shou)捂(wu)心(xin)(心(xin)意散亂(luan)為道教之(zhi)大忌，捂(wu)心(xin)表示以(yi)專一沉寂之(zhi)心(xin)向神致(zhi)敬)，同時從容俯身，右手(shou)按(an)跪(gui)墊，兩(liang)膝下(xia)跪(gui)，緊接著，左手(shou)離開(kai)心(xin)口，按(an)右手(shou)手(shou)背上，形成“十”字狀，下(xia)跪(gui)的時候，男子跪(gui)下(xia)一大片，也(ye)就是(shi)說兩(liang)個腿(tui)是(shi)分開(kai)的，女子跪(gui)下(xia)一條線，也(ye)就是(shi)兩(liang)個腿(tui)要并著。

4、俯伏叩(kou)首，頭(tou)磕在雙手(shou)背上(頭(tou)與脊要同時下伏，切忌(ji)臂部(bu)高(gao)于頭(tou)部(bu)，臀(tun)高(gao)于頭(tou)為之失儀(yi))。此(ci)時，心中存(cun)想神容并誠心祈禱。

5、抬頭(tou)，左手(shou)(shou)收回捂心，右手(shou)(shou)用(yong)勁，慢慢起(qi)身，右手(shou)(shou)隨之收回，雙手(shou)(shou)抱拳高(gao)拱，準備第二次叩拜(bai)。三個頭(tou)磕完后(hou)，起(qi)身，雙手(shou)(shou)合抱放(fang)于上腹處(chu)(chu)(道(dao)教(jiao)稱“懷(huai)抱太極”)。接(jie)著，再(zai)一次向神行一作揖禮(li)，待雙手(shou)(shou)自上而(er)下至上腹處(chu)(chu)并立身站定后(hou)，方可(ke)離開跪墊。

關(guan)于三(san)禮(li)(li)(li)(li)九(jiu)叩，其拜(bai)法是重復“一(yi)禮(li)(li)(li)(li)三(san)叩禮(li)(li)(li)(li)”兩次，合為三(san)禮(li)(li)(li)(li)九(jiu)叩。重復前(qian)，要(yao)先敲(qiao)三(san)下大磬，表示再一(yi)次向神行禮(li)(li)(li)(li)。禮(li)(li)(li)(li)畢，同樣(yang)作揖而退。三(san)禮(li)(li)(li)(li)九(jiu)叩是道教(jiao)最高的禮(li)(li)(li)(li)拜(bai)儀式，只(zhi)有(you)逢初一(yi)、十五、祖師圣誕及各種齋醮道場時，方行此禮(li)(li)(li)(li)。

道教上香的禮儀

1、選三炷香(xiang)，左(zuo)手(shou)(shou)持香(xiang)點燃（左(zuo)手(shou)(shou)手(shou)(shou)印為(wei)單(dan)白(bai)鶴訣），右手(shou)(shou)拂袖(xiu)。在燒的時候(hou)，如果是(shi)用明火，不能用嘴去吹滅，應該上下扇(shan)(shan)滅，或者是(shi)用右手(shou)(shou)扇(shan)(shan)滅。

2、面對神像，雙手舉(ju)香，躬身敬(jing)禮(li)。

3、插(cha)香。插(cha)香的時候(hou)同樣也是用左(zuo)手，三炷香要插(cha)直、插(cha)平(ping)，間(jian)隔不過一寸寬（以(yi)表示寸心(xin)）。

插(cha)香(xiang)時先插(cha)中間(jian)這一炷(zhu)(zhu)香(xiang)，代表玉清(qing)元始天尊(zun)，也是道(dao)(dao)寶(bao)(bao)(bao)，然后再插(cha)左邊(bian)這炷(zhu)(zhu)香(xiang)，代表上清(qing)境的靈寶(bao)(bao)(bao)天尊(zun)，代表經(jing)(jing)寶(bao)(bao)(bao)，所以(yi)叫尊(zun)經(jing)(jing)寶(bao)(bao)(bao)，第三炷(zhu)(zhu)香(xiang)就(jiu)是插(cha)右邊(bian)的這炷(zhu)(zhu)，是供養太(tai)清(qing)宮的道(dao)(dao)德天尊(zun)，代表尊(zun)師寶(bao)(bao)(bao)。三炷(zhu)(zhu)香(xiang)就(jiu)是代表“道(dao)(dao)、經(jing)(jing)、師”三寶(bao)(bao)(bao)。

插香(xiang)(xiang)的另外一個要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)就(jiu)是三炷香(xiang)(xiang)一定要(yao)(yao)(yao)(yao)插平(ping)，插直(zhi)。香(xiang)(xiang)與香(xiang)(xiang)的間隔不能(neng)過寸(cun)，道(dao)教認(ren)為(wei)過寸(cun)，神不信。而且說(shuo)寸(cun)心(xin)(xin)感神，要(yao)(yao)(yao)(yao)把香(xiang)(xiang)插直(zhi)，插平(ping)，這需要(yao)(yao)(yao)(yao)你存心(xin)(xin)定氣方能(neng)做到，燒(shao)香(xiang)(xiang)也是告訴我們(men)很多道(dao)理，為(wei)什(shen)(shen)么要(yao)(yao)(yao)(yao)插平(ping)，是要(yao)(yao)(yao)(yao)你心(xin)(xin)平(ping)氣和，為(wei)什(shen)(shen)么要(yao)(yao)(yao)(yao)插直(zhi)，是要(yao)(yao)(yao)(yao)你心(xin)(xin)地(di)正(zheng)直(zhi)，為(wei)什(shen)(shen)么要(yao)(yao)(yao)(yao)插寸(cun)，就(jiu)是要(yao)(yao)(yao)(yao)寸(cun)心(xin)(xin)，這就(jiu)是燒(shao)香(xiang)(xiang)的基本(ben)規矩(ju)。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋戒：信徒在拜神的前(qian)一天晚上，應該要吃(chi)齋、吃(chi)素。

沐(mu)浴：道教(jiao)講的(de)(de)沐(mu)浴，沐(mu)的(de)(de)是(shi)身(shen)上的(de)(de)污垢，道教(jiao)講人(ren)要(yao)(yao)清凈自(zi)己的(de)(de)心(xin)靈，也就是(shi)要(yao)(yao)洗心(xin)滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是對神靈的一種褻瀆。

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