道教上香的意義

1、供(gong)(gong)養諸神(shen)(shen)。香(xiang)(xiang)(xiang)云(yun)繚繞，騰空供(gong)(gong)養，供(gong)(gong)養上界(jie)(jie)云(yun)府高真，中界(jie)(jie)岳瀆威靈，下界(jie)(jie)水府仙(xian)官，三界(jie)(jie)諸神(shen)(shen)。《三寶(bao)(bao)香(xiang)(xiang)(xiang)》中說：“愿燒(shao)道（經(jing)、師）寶(bao)(bao)香(xiang)(xiang)(xiang)，生生常供(gong)(gong)養。

2、傳誠達信

“香(xiang)自(zi)誠(cheng)心起，煙從信里來。一(yi)誠(cheng)通天界，諸(zhu)真(zhen)下瑤階(jie)“，《祝香(xiang)咒》充分說明了(le)這點，道(dao)是由心去(qu)學的，而心意要借香(xiang)煙來表達，當香(xiang)在玉(yu)爐內焚燒時，我們的心也(ye)隨(sui)著香(xiang)煙漂入黃金殿內，飄至白(bai)玉(yu)階(jie)前。群仙真(zhen)圣(sheng)紛紛駕起仙車，旌旅簇擁著下降道(dao)場，我們心中的愿望也(ye)就可以奏達九(jiu)天之(zhi)上了(le)。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀范中(zhong)專門有“一炷返魂香”。

4、清靜身心

《受持諸品(pin)咒》中有“上香(xiang)時(shi)咒：常焚心(xin)(xin)香(xiang)得(de)大(da)清(qing)靜”的說法(fa)。重陽祖師詞《踏(ta)莎行·詠(yong)燒香(xiang)》中寫到：“身是香(xiang)爐，心(xin)(xin)同(tong)香(xiang)子，香(xiang)煙一炷分明是，依時(shi)焚透昆侖，緣空香(xiang)泉裊祥(xiang)瑞。”

5、與人祈福

《玄(xuan)門(men)朝科》中的許多說文，都有“愿以(yi)此燒香(xiang)功德，歸(gui)流醮信人家，家門(men)迪吉，眷(juan)屬平安(an)……”；“愿以(yi)此焚香(xiang)功德，歸(gui)流醮信人家，觀(guan)頤自樂(le)，御履相歡(huan)……”的說法，可見上(shang)香(xiang)功德，于己(ji)于人，都是十分廣大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支(zhi))香(xiang)，不要斷(duan)香(xiang)。

2、左手(shou)持香(xiang)腳(jiao)將(jiang)香(xiang)頭朝下(xia)(xia)(xia)點燃。倘(tang)若(ruo)不小(xiao)心香(xiang)燃了(le)明(ming)(ming)火(huo)，切忌用嘴吹滅(mie)，只用右手(shou)稍微(wei)扇一(yi)下(xia)(xia)(xia)、或者晃一(yi)下(xia)(xia)(xia)熄滅(mie)明(ming)(ming)火(huo)就可以了(le)。

3、面對神像，雙手(shou)(shou)舉香(xiang)(xiang)(與額相齊)，躬(gong)身敬禮(li)。而(er)后(hou)以(yi)左手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)配合食指(zhi)捏住香(xiang)(xiang)腳(jiao)上端，右(you)手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)同食指(zhi)捏住香(xiang)(xiang)腳(jiao)下端，兩(liang)手(shou)(shou)如此(ci)舉香(xiang)(xiang)，置于胸(xiong)前，彎腰三拜即可。

4、三拜過后從左手(shou)(shou)繞(rao)到香(xiang)爐前，準備上(shang)香(xiang)。上(shang)香(xiang)的時候須以右(you)手(shou)(shou)持(chi)香(xiang)，用左手(shou)(shou)把香(xiang)插(cha)入香(xiang)爐。

5、先(xian)用左手(shou)拇(mu)指配合中指捏住第一支香(xiang)插在(zai)香(xiang)爐正(zheng)中間(jian)可默念：至心供養道、當愿眾生、常伺(si)天尊、永(yong)脫輪(lun)回(hui)。

6、再用左(zuo)手拇指配合(he)左(zuo)手無名指取(qu)第二支香插在右邊可默念：至心(xin)供(gong)養(yang)經、當愿眾生、生生世世、得聞正法。

7、最(zui)后(hou)以左手拇(mu)指配合食指取最(zui)后(hou)一支插在(zai)左邊可默念：至心供養師、當(dang)愿眾生、學最(zui)上乘、不落邪見(jian)。

8、三支香需(xu)要(yao)插(cha)(cha)得一樣高一樣直。取平安正直每支香之間的(de)間隔不可超過(guo)一公分(fen)。三支香插(cha)(cha)完(wan)從右側繞回剛才(cai)拜(bai)拜(bai)的(de)地方行(xing)抱拳禮(li)。如果旁邊有師(shi)兄敲缽(bo)盂在對神(shen)像行(xing)完(wan)抱拳禮(li)后也要(yao)對師(shi)兄行(xing)抱拳禮(li)、師(shi)兄看到也會對你回禮(li)。

最后切記：不(bu)要在道(dao)觀內行合十禮。

道教上香咒語有哪些

可以默念上香咒：“常焚心香、得大(da)清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一(yi)個神圣莊嚴的清修之地(di)，去燒香祈福時記(ji)得衣(yi)著(zhu)要得體，以簡單樸素的色調為(wei)佳，把自(zi)己稍微打(da)理的整(zheng)潔一(yi)點，干凈、整(zheng)齊，穿戴不浮(fu)夸。

2、不可踩(cai)踏門檻

道教認(ren)為(wei)道觀的(de)門檻(jian)可(ke)以阻擋外界的(de)污穢之物(wu)，一(yi)旦跨(kua)過門檻(jian)，便(bian)可(ke)以拋卻世間(jian)的(de)煩惱之事(shi)，以純凈的(de)心靈(ling)來(lai)接受神明的(de)賜福。

3、燒香需明理

燒(shao)香的(de)意義是(shi)(shi)祈福禳災，也是(shi)(shi)積(ji)累陰德、廣(guang)結善緣的(de)一種重(zhong)要的(de)途徑(jing)。道教上香一般是(shi)(shi)三支(zhi)香，代(dai)表了道、經(jing)、師三寶，也代(dai)表了天、地、人三才(cai)。點香時切忌(ji)不(bu)可以用(yong)嘴(zui)去吹滅，火不(bu)熄(xi)，可用(yong)手搖動熄(xi)滅。

如果(guo)在上香的同(tong)時不具備德行，不修養(yang)身心，不明修道之理，則不能達(da)到消(xiao)災避(bi)難，禮敬神明之效。

近(jin)年(nian)來(lai)更有迷信(xin)上頭香(xiang)之信(xin)眾，為搶插頭香(xiang)而把整個(ge)香(xiang)爐弄(nong)得東倒西歪，更是(shi)不智與不敬之舉。

所謂“上(shang)(shang)頭香(xiang)”，是每(mei)人在每(mei)年的(de)(de)(de)年初一(yi)(yi)的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)柱香(xiang)，還(huan)有每(mei)日凌(ling)晨卯時(shi)（早上(shang)(shang)五點），開廟門時(shi)，自己所插的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)柱香(xiang)也算是上(shang)(shang)頭香(xiang)，而非各(ge)廟宇的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)柱香(xiang)。

由(you)于(yu)插頭(tou)香(xiang)(xiang)、搶頭(tou)香(xiang)(xiang)以(yi)致眾人搶擠(ji)一個香(xiang)(xiang)爐，把香(xiang)(xiang)爐弄得(de)(de)東倒(dao)西歪，或是用投擲的(de)方式(shi)，將(jiang)香(xiang)(xiang)拋于(yu)香(xiang)(xiang)爐中，實(shi)為不(bu)敬之(zhi)舉(ju)，最后造成(cheng)強者得(de)(de)標(biao)，弱者受傷，這(zhe)并非我們(men)敬拜(bai)的(de)神(shen)明所(suo)愿意見到的(de)，愿虔(qian)誠的(de)信眾們(men)能(neng)夠糾正自己的(de)不(bu)敬之(zhi)舉(ju)。

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