道教上香的意義

1、供(gong)養諸(zhu)神。香云繚繞(rao)，騰空供(gong)養，供(gong)養上界(jie)(jie)云府高真，中界(jie)(jie)岳瀆(du)威(wei)靈，下(xia)界(jie)(jie)水府仙官，三(san)界(jie)(jie)諸(zhu)神。《三(san)寶(bao)香》中說：“愿燒道（經(jing)、師）寶(bao)香，生生常供(gong)養。

2、傳誠達信

“香自誠(cheng)(cheng)心(xin)(xin)起，煙從(cong)信里來。一誠(cheng)(cheng)通(tong)天界，諸真下(xia)瑤階“，《祝香咒》充分(fen)說(shuo)明了(le)(le)這點(dian)，道是由(you)心(xin)(xin)去學的(de)(de)，而(er)心(xin)(xin)意要借香煙來表(biao)達(da)，當香在(zai)玉爐內焚燒(shao)時，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)心(xin)(xin)也(ye)(ye)隨(sui)著香煙漂(piao)入黃金殿內，飄(piao)至白玉階前。群仙真圣(sheng)紛(fen)紛(fen)駕起仙車，旌旅簇擁著下(xia)降道場，我(wo)(wo)們(men)心(xin)(xin)中的(de)(de)愿望也(ye)(ye)就可以奏達(da)九天之上了(le)(le)。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀范(fan)中專門(men)有(you)“一炷返(fan)魂(hun)香”。

4、清靜身心

《受持諸品咒》中(zhong)有“上香(xiang)時(shi)咒：常焚心(xin)香(xiang)得大清靜”的說法。重(zhong)陽(yang)祖師詞(ci)《踏(ta)莎行·詠燒香(xiang)》中(zhong)寫到：“身是(shi)香(xiang)爐，心(xin)同香(xiang)子(zi)，香(xiang)煙一炷分明是(shi)，依時(shi)焚透(tou)昆侖，緣空(kong)香(xiang)泉裊祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門(men)朝科》中的(de)許(xu)多說(shuo)(shuo)文，都有“愿以此(ci)燒香(xiang)(xiang)功德(de)，歸(gui)流醮(jiao)信人家，家門(men)迪吉，眷屬(shu)平安……”；“愿以此(ci)焚(fen)香(xiang)(xiang)功德(de)，歸(gui)流醮(jiao)信人家，觀頤自樂，御履相歡……”的(de)說(shuo)(shuo)法，可見上香(xiang)(xiang)功德(de)，于(yu)己于(yu)人，都是(shi)十分廣(guang)大(da)。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支)香(xiang)，不要斷香(xiang)。

2、左手持香腳將香頭朝下(xia)點燃。倘(tang)若(ruo)不小心(xin)香燃了明火，切忌用(yong)嘴(zui)吹滅，只用(yong)右手稍微(wei)扇一下(xia)、或者晃一下(xia)熄滅明火就可以了。

3、面對神像(xiang)，雙手舉香(xiang)(與額相齊)，躬身敬禮。而后以左手拇指配合食指捏住香(xiang)腳上端，右手拇指同食指捏住香(xiang)腳下(xia)端，兩手如此舉香(xiang)，置(zhi)于胸前，彎腰(yao)三拜(bai)即可。

4、三拜(bai)過后從左(zuo)手(shou)繞到(dao)香(xiang)爐前，準備上(shang)香(xiang)。上(shang)香(xiang)的(de)時候須以右手(shou)持香(xiang)，用(yong)左(zuo)手(shou)把(ba)香(xiang)插入香(xiang)爐。

5、先(xian)用左手拇指配合(he)中(zhong)指捏住第一支(zhi)香插在(zai)香爐(lu)正中(zhong)間可默念(nian)：至心供養道、當愿眾生、常伺天尊、永(yong)脫輪回。

6、再(zai)用左(zuo)手(shou)拇(mu)指配合左(zuo)手(shou)無(wu)名(ming)指取第(di)二(er)支香(xiang)插(cha)在右邊(bian)可默(mo)念：至心供養經、當愿(yuan)眾生、生生世(shi)世(shi)、得聞正法(fa)。

7、最(zui)(zui)后(hou)以左(zuo)(zuo)手(shou)拇(mu)指配合(he)食(shi)指取最(zui)(zui)后(hou)一支插在左(zuo)(zuo)邊可(ke)默念：至心(xin)供養師、當(dang)愿眾生、學最(zui)(zui)上乘、不落邪見。

8、三支(zhi)(zhi)香(xiang)需要插得一(yi)樣高一(yi)樣直。取平安正(zheng)直每支(zhi)(zhi)香(xiang)之間的間隔不可超(chao)過(guo)一(yi)公分。三支(zhi)(zhi)香(xiang)插完從右側繞(rao)回剛才拜拜的地方行(xing)抱(bao)拳禮。如(ru)果旁邊有師(shi)兄敲缽盂在對神像(xiang)行(xing)完抱(bao)拳禮后也(ye)(ye)要對師(shi)兄行(xing)抱(bao)拳禮、師(shi)兄看到也(ye)(ye)會對你回禮。

最后切記：不要在道觀內(nei)行合十禮(li)。

道教上香咒語有哪些

可(ke)以默念上香(xiang)咒：“常焚心(xin)香(xiang)、得(de)大(da)清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一個(ge)神圣(sheng)莊(zhuang)嚴的清修之地，去燒香祈福時記得衣著要得體，以(yi)簡單樸素的色(se)調為佳，把自己稍微打(da)理的整(zheng)潔一點，干凈、整(zheng)齊，穿戴不(bu)浮夸。

2、不(bu)可踩(cai)踏(ta)門檻

道教認為(wei)道觀的門檻可以(yi)(yi)(yi)阻擋外界的污穢之(zhi)物，一(yi)旦跨過門檻，便可以(yi)(yi)(yi)拋卻世間的煩惱之(zhi)事(shi)，以(yi)(yi)(yi)純凈的心(xin)靈來(lai)接受神明的賜福。

3、燒香需明理

燒(shao)香(xiang)的意義是祈福禳災(zai)，也是積累陰德、廣結善緣的一種重(zhong)要的途徑。道(dao)教(jiao)上(shang)香(xiang)一般是三(san)(san)支香(xiang)，代表(biao)了道(dao)、經(jing)、師三(san)(san)寶，也代表(biao)了天、地、人三(san)(san)才。點香(xiang)時切忌(ji)不可(ke)以用嘴(zui)去吹滅(mie)，火不熄，可(ke)用手搖動熄滅(mie)。

如(ru)果(guo)在上香(xiang)的同時不(bu)具備(bei)德行，不(bu)修養身心，不(bu)明修道之(zhi)(zhi)理，則不(bu)能達到消災避難，禮敬神明之(zhi)(zhi)效。

近年(nian)來更有迷信上(shang)頭(tou)香(xiang)之信眾，為搶插頭(tou)香(xiang)而把整個香(xiang)爐弄得東倒(dao)西歪，更是(shi)不(bu)智與不(bu)敬之舉。

所(suo)謂(wei)“上頭(tou)香”，是(shi)每人在每年(nian)的年(nian)初一(yi)的第一(yi)柱(zhu)香，還有每日凌晨卯時（早(zao)上五點），開廟門時，自己所(suo)插的第一(yi)柱(zhu)香也算是(shi)上頭(tou)香，而非各廟宇的第一(yi)柱(zhu)香。

由(you)于插頭香(xiang)、搶(qiang)頭香(xiang)以(yi)致眾人搶(qiang)擠一個香(xiang)爐(lu)，把(ba)香(xiang)爐(lu)弄得東倒西歪，或是用投擲的(de)方式，將香(xiang)拋于香(xiang)爐(lu)中(zhong)，實為不敬之(zhi)舉(ju)，最后造成強者得標，弱者受傷，這并(bing)非我(wo)們敬拜的(de)神明所愿(yuan)意見到的(de)，愿(yuan)虔誠的(de)信眾們能夠糾正自(zi)己的(de)不敬之(zhi)舉(ju)。

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