佛教稱謂有哪些

一、身份性稱謂

1、戒規上的稱謂

比丘：又稱絆(ban)芻、乞士等(deng)，特指受過具足戒的男性出家人。俗稱僧(seng)、大僧(seng)等(deng)。

比丘尼：又稱絆芻尼等，特指受過具(ju)足戒的女性出家人。俗(su)稱尼、二僧等。

沙彌：特指 已剃度、受過(guo)沙彌十戒，但尚未受具足戒的(de)男性(xing)出(chu)家人，年齡多在7歲至20歲之間。但20歲以上、一直未受具足戒的(de)沙彌也不少(shao)。

沙彌(mi)尼(ni)：特指已剃度(du)、僅受(shou)過沙彌(mi)十戒(jie)，尚未受(shou)過具(ju)足戒(jie)的女性出家人。

式叉摩尼(ni)：又名式叉摩那，義為學戒(jie)(jie)女。特(te)指準(zhun)備受具(ju)足戒(jie)(jie)、先修(xiu)學兩(liang)年四根本戒(jie)(jie)和六法階段(duan)的(de)沙彌(mi)尼(ni)。

優婆塞：譯義近事(shi)男(nan)、清信士(shi)，特指皈依三寶(bao)（佛法僧）、信奉佛法的在家男(nan)信眾，俗稱居士(shi)。

優婆夷：譯義近(jin)事女(nv)、清(qing)信(xin)(xin)女(nv)，特指(zhi)皈依三寶(bao)、信(xin)(xin)奉佛 法的在家女(nv)信(xin)(xin)眾，俗(su)稱(cheng)女(nv)居士(shi)。

沙門：亦稱桑門，意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在中國則專指 佛教僧侶。

和尚：亦稱(cheng)和上、力生(sheng)等，意(yi)為“親教(jiao)師”或師父之義。原指僧人(ren)對(dui)寺院(yuan)方丈等長老的稱(cheng)呼或受戒(jie)者對(dui)授戒(jie)師的稱(cheng)呼。后來俗化，泛(fan)指男性出家人(ren)。

尼姑：為(wei)漢地對女性出家(jia)人之俗稱。

僧伽：簡(jian)稱僧，意(yi)為和合眾，本指(zhi)三人以(yi)上的僧團(tuan)。后與道士相對(dui)，泛指(zhi)佛(fo)教出家人。

頭(tou)陀(tuo)：譯義抖擻，特指一類修(xiu)12種頭(tou)陀(tuo)苦行的苦行僧(seng)。

行者(zhe)：本指(zhi)在佛(fo)寺(si)中服雜役、沒有(you)正式剃度(du)的出(chu)家修行者(zhe)。后泛指(zhi)云游僧、禪僧或修行者(zhe)。

緇素：為僧(seng)人(ren)與(yu)俗人(ren)之合(he)稱。因過去僧(seng)服多為緇（黑）色，而古印度俗人(ren)多穿白色（素色）衣服，故以緇代指僧(seng)人(ren)，以素代指俗人(ren)。

居(ju)士(shi)：為(wei)(wei)佛教在家男女信眾的統稱(cheng)。中國古代把有學問的隱士(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)居(ju)士(shi)，轉(zhuan)而為(wei)(wei)佛教所(suo)用(yong)，意為(wei)(wei)居(ju)家修道(dao)之士(shi)。

白衣(yi)：印度屬熱(re)帶地區，俗(su)人(ren)多喜穿白色衣(yi)服，故佛教常以白衣(yi)指代俗(su)人(ren)和(he)居士。

在家(jia)人：與出家(jia)人相對(dui)應，指在家(jia)信徒或一般俗人。

2、職務上的稱謂

上座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)：原始佛(fo)教將僧(seng)人依戒臘(la)年限之(zhi)長短分為(wei)(wei)(wei)下座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)（10年以下）、中座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)（10年至20年）、上座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)（20年以上）。后轉而為(wei)(wei)(wei)寺院(yuan)職務之(zhi)稱。上座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一寺之(zhi)長，主(zhu)要是弘講佛(fo)法，作僧(seng)中表率。唐代以后稱為(wei)(wei)(wei)方(fang)丈或住持。也用于(yu)對(dui)有德(de)行之(zhi)僧(seng)或僧(seng)臘(la)較高者的(de)尊(zun)稱。

寺主：位(wei)居上座(zuo)之(zhi)下，負責一(yi)寺實際(ji)事務。唐(tang)代(dai)以后也稱(cheng)寺監或監院。

維那(nei)(nei)：位(wei)居上座(zuo)、寺主之下，管理眾僧(seng)雜務，調和僧(seng)眾糾(jiu)紛，辨(bian)別(bie)度牒真偽(wei)等(deng)。又負責僧(seng)眾紀律事務。唐代(dai)以后維那(nei)(nei)成(cheng)為(wei)叢林八大執事之一，主要負責宗教儀軌、佛事唱念等(deng)。

住(zhu)持(chi)：為一寺之長，有護持(chi)佛(fo)教(jiao)令久住(zhu)世之意。

方(fang)丈(zhang)：即住持(chi)。因其所居之處為“方(fang)丈(zhang)”室，故(gu)而得名。

首座：為全寺修(xiu)行之(zhi)模范(fan)，掌禪堂中(zhong)號令之(zhi)權。

西堂：為(wei)西堂首座，輔助方丈教導修(xiu)行的僧人。

后堂：為后堂首座，負責后堂修行之事務。

堂主：居首座之下，負(fu)責禪堂、念佛堂之事(shi)務。

監院(yuan)：負(fu)責協助方丈或(huo)都寺監理寺院(yuan)總(zong)務。古稱(cheng)(cheng)監寺、院(yuan)主、主首、寺主，后為特尊住持而改稱(cheng)(cheng)此名(ming)，俗名(ming)當(dang)家。大寺可設數名(ming)監院(yuan)。

當(dang)家(jia)：為監(jian)院之俗稱。

知客：為客堂負責人(ren)，掌(zhang)管全寺接待(dai)事宜(yi)。大寺可設數名知客。

僧(seng)值(zhi)：又稱糾(jiu)察(cha)，管理清規執行情況及(ji)僧(seng)眾威儀。

典座(zuo)：為廚房(fang)、齋(zhai)堂負責人，管理僧眾伙食及信(xin)徒(tu)供(gong)齋(zhai)等(deng)事務(wu)。

寮(liao)元：為云水堂(tang)負責人(ren)，管理來(lai)寺掛單僧侶的事務。

衣缽：為(wei)方丈(zhang)室負責人，幫助住持處理一些日常(chang)事務(wu)。

書(shu)記：掌(zhang)管寺(si)內(nei)文書(shu)往來之(zhi)事。

化主(zhu)：一、指叢(cong)林(lin)中負責向(xiang)施主(zhu)募化的僧(seng)人(ren)。二、意為教化之主(zhu)人(ren)，通常(chang)指叢(cong)林(lin)之住持。

侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)：指服侍(shi)住持(chi)(chi)之僧(seng)人。大(da)叢林住持(chi)(chi)可有多位侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，分(fen)為燒香侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、書狀侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、請(qing)客(ke)(ke)侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)（幫助(zhu)接待(dai)客(ke)(ke)人）、衣缽侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)（幫助(zhu)掌管住持(chi)(chi)錢物(wu)(wu)）、湯藥侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)（負責(ze)住持(chi)(chi)的飲(yin)食、醫療(liao)雜務）、衣物(wu)(wu)侍(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)（幫助(zhu)漿洗衣物(wu)(wu)）等。

二、禮節性稱謂

三藏(zang)法師(shi)：指精通(tong)經律(lv)論(lun)三藏(zang)，能為人講說的僧人。如唐代玄奘法師(shi)就是一位三藏(zang)法師(shi)。

經師：指善于誦讀經文或(huo)精通經藏的僧人。

律師：對善于(yu)記誦或講解律藏的僧人的敬稱(cheng)。

論師：指精通論藏、善(shan)于講解經義的僧人。

禪師：指通(tong)達禪理、善修禪定的僧人。

阿奢黎(li)：又作阿奢梨(li)、阿只(zhi)利，略(lve)稱奢黎(li)。譯作教(jiao)授、軌范師(shi)、正行(xing)者。指能矯正弟子們行(xing)為并給(gei)予教(jiao)授之僧，故又稱導師(shi)。密(mi)宗指灌頂師(shi)等。

仁波切：藏傳佛(fo)教用語(yu)，義為上師。

上(shang)(shang)師：為藏(zang)語“仁波(bo)切”的漢譯，一般指具有一定學位、能為人(ren)傳法(fa)灌頂(ding)的阿(a)奢黎。又(you)稱金剛上(shang)(shang)師。藏(zang)傳佛教(jiao)特別重視師承，要求(qiu)學法(fa)者除皈依三寶外，還須(xu)皈依學法(fa)之(zhi)(zhi)師，并將其尊之(zhi)(zhi)為上(shang)(shang)師。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們為“朱古”或“呼畢勒罕”，中國佛教協會趙樸初(chu)會長曾提(ti)議稱他(ta)們為“轉世尊者”。

長(chang)老：指年(nian)齡長(chang)而法臘高、智德俱優之(zhi)大(da)比(bi)丘。又稱(cheng)上座、上首(shou)、首(shou)座、耆年(nian)、耆宿、耆舊等(deng)。禪寺常用以指“住(zhu)持”。

上人(ren)：指(zhi)內有智德(de)(de)、外有勝(sheng)行(xing)的僧(seng)人(ren)，以喻其出類拔萃，在人(ren)之(zhi)上，故有此稱(cheng)。后泛用作對德(de)(de)行(xing)兼備之(zhi)僧(seng)的尊(zun)稱(cheng)，亦用于對一(yi)般僧(seng)人(ren)的敬稱(cheng)。

大(da)(da)德(de)：梵(fan)語(yu)婆壇(tan)陀，指有(you)大(da)(da)德(de)行(xing)(xing)的僧(seng)人，后(hou)泛指高僧(seng)。近代以來(lai)，使用范圍(wei)擴大(da)(da)，凡(fan)對有(you)德(de)行(xing)(xing)之人，不論(lun)其(qi)出家(jia)(jia)在家(jia)(jia)，都以“大(da)(da)德(de)”一詞來(lai)尊稱。

大(da)師(shi)：佛經將初果以上(shang)乃至諸(zhu)佛菩(pu)薩等(deng)圣人、堪為眾生之(zhi)師(shi)范者，稱(cheng)為大(da)師(shi)。漢(han)地通(tong)常將人師(shi)中之(zhi)通(tong)曉佛教教義且(qie)有(you)盛德者尊(zun)為大(da)師(shi)。原有(you)較嚴(yan)格(ge)的(de)規定，不(bu)可妄稱(cheng)，往(wang)往(wang)由朝廷封(feng)贈。后泛指有(you)德行之(zhi)僧，甚至用于對一(yi)般僧人的(de)尊(zun)稱(cheng)。稱(cheng)謂過濫，反(fan)倒是對佛教的(de)褻瀆。

師(shi)父(fu)：對(dui)僧人的敬稱，猶(you)言以師(shi)、父(fu)般(ban)的禮敬。此詞(ci)現通用(yong)于對(dui)出家男女二眾，用(yong)得也比較濫。其實一般(ban)稱為師(shi)父(fu)即可。

善(shan)知識：指正直而有(you)德(de)行，能導(dao)人于(yu)正道之人，又作(zuo)知識、善(shan)友、勝(sheng)友等。

善(shan)男信女(nv)：泛指一切歸信佛(fo)法、一心(xin)向善(shan)的佛(fo)教徒。佛(fo)經(jing)中常稱作“善(shan)男子、善(shan)女(nv)人”。

貧僧(seng)：為僧(seng)人(ren)的自謙(qian)語。僧(seng)人(ren)以道德為尚(shang)，而自謂道貧德乏(fa)，以示慚(can)愧、自謙(qian)。

禪(chan)和子：亦稱“禪(chan)和者”，指一般禪(chan)僧或參禪(chan)的伙伴。

戒(jie)(jie)子：指(zhi)戒(jie)(jie)場中(zhong)求授(shou)三壇大戒(jie)(jie)之(zhi)僧人。

釋(shi)子：即僧徒。僧人出家，從釋(shi)迦(jia)之(zhi)教，皆舍本(ben)姓(xing)而從佛姓(xing)，故名釋(shi)子。

衲(na)子：僧(seng)(seng)人自謙語，又稱做衲(na)僧(seng)(seng)，因禪僧(seng)(seng)多穿一身帶(dai)補丁的衲(na)衣游方各處而得(de)名(ming)。

佛(fo)(fo)子：眾生(sheng)受佛(fo)(fo)戒(jie)者之(zhi)稱；又(you)為(wei)(wei)菩薩(sa)之(zhi)通名，因其能紹繼佛(fo)(fo)種；又(you)總稱一切眾生(sheng)，因為(wei)(wei)他們都具(ju)有佛(fo)(fo)性。

弟(di)(di)子(zi)(zi)：隨(sui)師(shi)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)者之稱(cheng)(cheng)。一、佛弟(di)(di)子(zi)(zi)，佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒均皈依三寶(bao)，故(gu)以釋迦牟尼佛為(wei)本(ben)師(shi)（根本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)），而自稱(cheng)(cheng)為(wei)弟(di)(di)子(zi)(zi)。因(yin)學于佛陀之后，故(gu)稱(cheng)(cheng)弟(di)(di)，聞佛法而生解，故(gu)稱(cheng)(cheng)子(zi)(zi)。二、對親教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)而言(yan)。三、亦可作(zuo)自謙之詞。

檀那：意譯為(wei)(wei)布施(shi)，即給予、施(shi)舍之(zhi)意。《翻譯名(ming)義集》卷一：檀那又稱檀越，檀即施(shi)；此人(ren)行施(shi)，越貧窮海，故稱檀越。心生舍法，能破慳(qian)貪(tan)，是為(wei)(wei)檀那。后引申(shen)為(wei)(wei)施(shi)主之(zhi)稱。

施主：原為(wei)佛門中人對施舍者的(de)稱呼。后(hou)來成為(wei)僧人對來寺院進香禮佛者的(de)敬稱。

龍象：喻指修行勇猛、具大力量的人。多用來稱贊住(zhu)持正法的出家人，稱之為(wei)“法門龍象”。

菩(pu)薩(sa)：義為覺(jue)有情、大(da)心眾生(sheng)。本指大(da)乘(cheng)佛(fo)教修到(dao)一定果位的(de)圣(sheng)賢，如文殊、普賢、觀音、地藏、大(da)勢至等菩(pu)薩(sa)。現實中往往借用于對(dui)那些肯發心、修行精進、廣做(zuo)善事(shi)的(de)居士的(de)稱(cheng)譽(yu)。

護(hu)法(fa)(fa)：護(hu)持佛(fo)法(fa)(fa)。上自梵天、帝釋、八部鬼神(shen)，下至人世保護(hu)佛(fo)法(fa)(fa)之(zhi)人，皆稱(cheng)(cheng)之(zhi)為護(hu)法(fa)(fa)。常用于僧(seng)人對居士的敬稱(cheng)(cheng)。

佛教稱謂的運用

1、對于(yu)(yu)僧(seng)尼(ni)，尤其是(shi)(shi)年(nian)長(chang)的(de)、有(you)學(xue)問(wen)的(de)、有(you)德(de)行的(de)和(he)(he)(he)有(you)身(shen)份的(de)僧(seng)尼(ni)，要(yao)多(duo)用(yong)禮節性(xing)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂，但切忌(ji)濫用(yong)溢美(mei)之(zhi)詞。因為在末法(fa)時(shi)期，有(you)學(xue)有(you)修有(you)證者(zhe)太少(shao)，若名(ming)(ming)實差距過大(da)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)怕對方(fang)承受不起，徒增(zeng)虛(xu)榮(rong)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)；二(er)是(shi)(shi)高僧(seng)大(da)德(de)滿天(tian)飛，易讓人對佛(fo)教心(xin)(xin)(xin)生輕慢，以(yi)(yi)為佛(fo)教不過如此。用(yong)禮節性(xing)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂要(yao)出于(yu)(yu)恭(gong)敬心(xin)(xin)(xin)、誠心(xin)(xin)(xin)，這(zhe)(zhe)樣于(yu)(yu)法(fa)相(xiang)應，于(yu)(yu)己(ji)有(you)益。否則涉嫌譏諷或(huo)(huo)諂媚。一(yi)(yi)般來說，對于(yu)(yu)僧(seng)尼(ni)均可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為師(shi)父，也(ye)可(ke)(ke)在其前(qian)冠以(yi)(yi)法(fa)名(ming)(ming)或(huo)(huo)職務名(ming)(ming)，如說某(mou)某(mou)師(shi)父、當家師(shi)父、知客(ke)師(shi)父等(deng)；對于(yu)(yu)自(zi)己(ji)的(de)皈依師(shi)或(huo)(huo)年(nian)長(chang)德(de)高者(zhe)也(ye)可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為師(shi)父；對于(yu)(yu)有(you)學(xue)問(wen)或(huo)(huo)有(you)一(yi)(yi)定身(shen)份的(de)僧(seng)人，可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為某(mou)某(mou)法(fa)師(shi)；對于(yu)(yu)寺(si)院方(fang)丈可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為某(mou)某(mou)大(da)和(he)(he)(he)尚或(huo)(huo)某(mou)某(mou)長(chang)老；對于(yu)(yu)很有(you)德(de)行、具一(yi)(yi)定聲望的(de)法(fa)師(shi)和(he)(he)(he)居士，可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為某(mou)某(mou)大(da)德(de)等(deng)。若是(shi)(shi)自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，僧(seng)人可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)貧道、拙僧(seng)、弟(di)子、晚學(xue)等(deng)；是(shi)(shi)居士可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)白衣某(mou)某(mou)、弟(di)子某(mou)某(mou)、學(xue)人某(mou)某(mou)。至(zhi)于(yu)(yu)在戒場、法(fa)會(hui)、佛(fo)事(shi)活(huo)動等(deng)特(te)殊場合，可(ke)(ke)根(gen)據要(yao)求作靈活(huo)變通(tong)，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戒和(he)(he)(he)尚，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)阿奢黎，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上師(shi)，或(huo)(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)禪師(shi)等(deng)等(deng)。對和(he)(he)(he)尚、尼(ni)姑這(zhe)(zhe)兩個稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂要(yao)慎(shen)用(yong)或(huo)(huo)不用(yong)。在書信中(zhong)，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂和(he)(he)(he)禮貌用(yong)語要(yao)求更嚴(yan)一(yi)(yi)些，體例和(he)(he)(he)語氣要(yao)求一(yi)(yi)致。

2、對(dui)于(yu)在(zai)家信眾(zhong)和俗人，也(ye)要(yao)盡量用禮(li)節性稱(cheng)謂，但忌用過(guo)溢之詞和太親(qin)昵(ni)的(de)稱(cheng)謂。無論(lun)對(dui)方(fang)身(shen)份高低，都要(yao)以(yi)平(ping)等心、愛護(hu)心相待，這(zhe)樣于(yu)彼(bi)有益，于(yu)教(jiao)有利。一般來說，對(dui)于(yu)到寺院朝禮(li)或(huo)參學(xue)的(de)在(zai)家人，不(bu)分男女(nv)，都可稱(cheng)為居(ju)士(shi)、善(shan)信，或(huo)在(zai)其前冠以(yi)姓氏，稱(cheng)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)居(ju)士(shi)；對(dui)于(yu)來寺做佛事、功德(de)(de)者(zhe)，稱(cheng)為檀(tan)那、檀(tan)越，或(huo)稱(cheng)某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)施(shi)主某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)功德(de)(de)主；對(dui)于(yu)關心寺院或(huo)在(zai)某(mou)(mou)(mou)(mou)一方(fang)面有功于(yu)佛教(jiao)者(zhe)，可稱(cheng)為護(hu)法(fa)；對(dui)于(yu)信仰(yang)虔誠、很有德(de)(de)行(xing)者(zhe)，可稱(cheng)為某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)大德(de)(de)或(huo)大居(ju)士(shi)。在(zai)書(shu)信中，除上述稱(cheng)謂外，還(huan)可用某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)賢士(shi)、某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)仁者(zhe)、某(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)道友等。當然也(ye)可根據具體情況，采(cai)用社會(hui)通行(xing)的(de)稱(cheng)謂，如(ru)先生、教(jiao)授(shou)、同志(zhi)等。

3、僧人與僧人之間，可(ke)視不同的場合及彼此之間的關系如(ru)實而稱(cheng)(cheng)，應多從道上會。若是平輩(bei)，一般的可(ke)直接在法名后加師(shi)，稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)師(shi)，也可(ke)稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)法師(shi)；若是同門，也不妨(fang)稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)師(shi)兄(xiong)、師(shi)弟等。但倫(lun)理性的稱(cheng)(cheng)謂如(ru)師(shi)爺、師(shi)叔(shu)、師(shi)侄、師(shi)孫等慎用(yong)或不用(yong)，以免落于俗套(tao)，在十(shi)方叢林中(zhong)尤需慎用(yong)。

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