佛教稱謂有哪些

一、身份性稱謂

1、戒規上的稱謂

比(bi)丘：又稱絆芻、乞士等，特指受過具(ju)足戒的男性出家人。俗稱僧、大僧等。

比丘尼：又稱絆芻尼等，特(te)指受(shou)過具(ju)足戒的女性出家人。俗稱尼、二僧等。

沙彌(mi)：特指 已剃度(du)、受(shou)(shou)過沙彌(mi)十戒，但(dan)尚未受(shou)(shou)具(ju)足(zu)戒的(de)男性出家人，年齡多在(zai)7歲至20歲之間。但(dan)20歲以上、一直(zhi)未受(shou)(shou)具(ju)足(zu)戒的(de)沙彌(mi)也不少。

沙彌尼：特指已剃(ti)度、僅受過(guo)沙彌十戒，尚未受過(guo)具足(zu)戒的女(nv)性出家(jia)人。

式叉摩(mo)尼：又名(ming)式叉摩(mo)那，義(yi)為學(xue)戒(jie)(jie)女(nv)。特指(zhi)準備受(shou)具足戒(jie)(jie)、先(xian)修學(xue)兩年四根本戒(jie)(jie)和六法階段(duan)的沙彌(mi)尼。

優婆塞：譯義近事(shi)男、清信士，特指(zhi)皈依(yi)三寶（佛法(fa)(fa)僧）、信奉(feng)佛法(fa)(fa)的在家男信眾，俗稱居士。

優婆夷：譯義近事女、清(qing)信女，特指皈依三寶、信奉佛 法的在(zai)家(jia)女信眾，俗稱女居(ju)士。

沙門：亦稱桑門，意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在中國則專指 佛教僧侶。

和尚：亦(yi)稱和上、力生等，意(yi)為“親教(jiao)師”或(huo)師父之(zhi)義。原指(zhi)僧人(ren)(ren)對寺院方丈等長老的稱呼或(huo)受戒者(zhe)對授(shou)戒師的稱呼。后來俗化，泛指(zhi)男性出家人(ren)(ren)。

尼姑(gu)：為(wei)漢地對女(nv)性出家人之俗稱。

僧伽：簡稱僧，意為和合眾，本指三人以上的僧團。后(hou)與道士相對，泛指佛教出家人。

頭(tou)(tou)陀：譯義抖擻，特(te)指(zhi)一類修12種頭(tou)(tou)陀苦(ku)行(xing)的苦(ku)行(xing)僧。

行(xing)者(zhe)：本(ben)指在佛寺中服雜役、沒有正式剃度的出家修(xiu)行(xing)者(zhe)。后泛指云游(you)僧、禪僧或修(xiu)行(xing)者(zhe)。

緇素(su)(su)：為僧人與俗人之(zhi)合稱。因過去僧服(fu)多為緇（黑）色(se)，而古(gu)印度俗人多穿(chuan)白色(se)（素(su)(su)色(se)）衣服(fu)，故以緇代指(zhi)僧人，以素(su)(su)代指(zhi)俗人。

居士：為(wei)佛教(jiao)在家男(nan)女(nv)信眾的(de)統(tong)稱(cheng)。中國古代把有學(xue)問的(de)隱士稱(cheng)為(wei)居士，轉(zhuan)而為(wei)佛教(jiao)所用，意為(wei)居家修道之(zhi)士。

白(bai)(bai)衣(yi)：印(yin)度(du)屬熱帶地區，俗(su)人多喜穿白(bai)(bai)色衣(yi)服，故佛教(jiao)常以白(bai)(bai)衣(yi)指代(dai)俗(su)人和居(ju)士。

在家(jia)人：與(yu)出家(jia)人相(xiang)對應，指(zhi)在家(jia)信徒或一(yi)般(ban)俗人。

2、職務上的稱謂

上座(zuo)(zuo)：原始佛教將僧(seng)人依戒臘(la)年限之(zhi)(zhi)長(chang)短分(fen)為(wei)下(xia)座(zuo)(zuo)（10年以下(xia)）、中座(zuo)(zuo)（10年至20年）、上座(zuo)(zuo)（20年以上）。后轉(zhuan)而為(wei)寺(si)院職務之(zhi)(zhi)稱。上座(zuo)(zuo)為(wei)一寺(si)之(zhi)(zhi)長(chang)，主要是弘講佛法(fa)，作(zuo)僧(seng)中表率。唐代以后稱為(wei)方(fang)丈或住持。也用于對有德行之(zhi)(zhi)僧(seng)或僧(seng)臘(la)較高者的尊稱。

寺主(zhu)：位居上座之(zhi)下，負(fu)責一寺實際事務。唐代以(yi)后(hou)也稱寺監或(huo)監院(yuan)。

維那(nei)(nei)：位居上座、寺主之(zhi)下，管理眾(zhong)僧雜務，調和僧眾(zhong)糾紛，辨別度牒真(zhen)偽等。又負責僧眾(zhong)紀律事(shi)務。唐(tang)代(dai)以后維那(nei)(nei)成為叢林八(ba)大執(zhi)事(shi)之(zhi)一，主要負責宗(zong)教儀軌、佛事(shi)唱念等。

住持(chi)：為一寺之長，有護(hu)持(chi)佛教令久住世之意。

方丈：即住持。因其所居之處為“方丈”室，故而得名。

首座(zuo)：為全寺修(xiu)行之模(mo)范，掌禪(chan)堂(tang)中號令之權。

西(xi)堂：為(wei)西(xi)堂首座，輔助方丈教導修(xiu)行的僧人。

后(hou)(hou)堂：為后(hou)(hou)堂首座(zuo)，負責后(hou)(hou)堂修(xiu)行之(zhi)事務。

堂(tang)主(zhu)：居首(shou)座之下，負責禪堂(tang)、念佛堂(tang)之事(shi)務。

監(jian)(jian)院：負責協助方丈(zhang)或都(dou)寺(si)監(jian)(jian)理(li)寺(si)院總務。古稱監(jian)(jian)寺(si)、院主(zhu)(zhu)、主(zhu)(zhu)首(shou)、寺(si)主(zhu)(zhu)，后為特尊住持而改稱此名，俗名當(dang)家。大寺(si)可設數名監(jian)(jian)院。

當家(jia)：為監院之(zhi)俗稱。

知客：為客堂負責人(ren)，掌管全(quan)寺接待事宜。大寺可設數名知客。

僧值：又(you)稱糾察，管理清規執(zhi)行情況(kuang)及(ji)僧眾威儀。

典座：為廚房、齋(zhai)堂負(fu)責人(ren)，管理(li)僧眾(zhong)伙食及信徒供齋(zhai)等事務。

寮元：為(wei)云(yun)水堂負責人，管(guan)理來寺掛(gua)單僧(seng)侶的(de)事務(wu)。

衣(yi)缽(bo)：為方丈(zhang)室負責人，幫(bang)助(zhu)住(zhu)持處理一些日常事務(wu)。

書記：掌(zhang)管寺內文書往來之事。

化主：一、指(zhi)叢林(lin)中負責向施(shi)主募化的僧人(ren)。二、意為教(jiao)化之(zhi)主人(ren)，通(tong)常(chang)指(zhi)叢林(lin)之(zhi)住持。

侍(shi)(shi)者(zhe)：指(zhi)服侍(shi)(shi)住持(chi)之(zhi)僧人。大叢林住持(chi)可(ke)有多位侍(shi)(shi)者(zhe)，分為燒香(xiang)侍(shi)(shi)者(zhe)、書狀侍(shi)(shi)者(zhe)、請客侍(shi)(shi)者(zhe)（幫助接(jie)待(dai)客人）、衣缽侍(shi)(shi)者(zhe)（幫助掌管住持(chi)錢(qian)物(wu)）、湯藥侍(shi)(shi)者(zhe)（負(fu)責住持(chi)的飲食、醫療雜務）、衣物(wu)侍(shi)(shi)者(zhe)（幫助漿洗衣物(wu)）等(deng)。

二、禮節性稱謂

三藏法(fa)師：指精通經(jing)律論三藏，能為人(ren)講說的僧人(ren)。如唐代玄奘法(fa)師就是一(yi)位三藏法(fa)師。

經(jing)(jing)師：指(zhi)善于誦讀經(jing)(jing)文或精通經(jing)(jing)藏(zang)的僧人(ren)。

律(lv)師(shi)：對(dui)善于記誦或講解律(lv)藏的(de)僧人的(de)敬稱(cheng)。

論(lun)師：指精通論(lun)藏、善于(yu)講解經義的(de)僧人。

禪(chan)師(shi)：指通達(da)禪(chan)理、善修(xiu)禪(chan)定的(de)僧人。

阿奢黎：又(you)作阿奢梨(li)、阿只(zhi)利，略稱奢黎。譯作教授、軌范(fan)師、正行者(zhe)。指(zhi)能矯正弟子(zi)們行為并(bing)給予教授之僧，故又(you)稱導(dao)師。密宗指(zhi)灌頂師等。

仁波切：藏傳佛教用語，義為(wei)上師(shi)。

上(shang)師：為藏(zang)語“仁波切”的漢譯，一(yi)般指具有一(yi)定(ding)學(xue)位、能(neng)為人傳法(fa)灌頂的阿奢黎(li)。又稱金剛上(shang)師。藏(zang)傳佛(fo)教特別重視(shi)師承，要求學(xue)法(fa)者除(chu)皈(gui)依(yi)(yi)三寶(bao)外，還須皈(gui)依(yi)(yi)學(xue)法(fa)之師，并將其尊之為上(shang)師。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們為“朱古”或“呼畢勒罕”，中國佛教協會(hui)趙樸初會(hui)長曾提議稱他們為“轉世(shi)尊者”。

長(chang)老：指年(nian)齡長(chang)而法臘高(gao)、智德俱優(you)之大比丘。又稱上(shang)座、上(shang)首、首座、耆(qi)(qi)年(nian)、耆(qi)(qi)宿、耆(qi)(qi)舊等(deng)。禪寺常用以指“住持(chi)”。

上人(ren)(ren)：指內(nei)有智德(de)、外(wai)有勝行的僧(seng)人(ren)(ren)，以(yi)喻其出類拔萃，在人(ren)(ren)之上，故有此稱。后泛用作對德(de)行兼(jian)備(bei)之僧(seng)的尊稱，亦(yi)用于對一般僧(seng)人(ren)(ren)的敬稱。

大(da)德(de)：梵語婆(po)壇陀，指有大(da)德(de)行(xing)的僧人，后(hou)泛(fan)指高僧。近(jin)代以來，使用范圍擴大(da)，凡(fan)對(dui)有德(de)行(xing)之人，不(bu)論其出家(jia)在(zai)家(jia)，都(dou)以“大(da)德(de)”一詞來尊稱(cheng)。

大(da)師(shi)：佛(fo)經將初果以(yi)上乃至諸佛(fo)菩薩等圣(sheng)人(ren)、堪為眾生之(zhi)師(shi)范者(zhe)，稱為大(da)師(shi)。漢地通(tong)常(chang)將人(ren)師(shi)中之(zhi)通(tong)曉佛(fo)教教義且(qie)有(you)盛(sheng)德者(zhe)尊為大(da)師(shi)。原有(you)較(jiao)嚴格的規定，不可妄(wang)稱，往(wang)往(wang)由朝廷封贈。后(hou)泛指有(you)德行之(zhi)僧，甚至用于對一般僧人(ren)的尊稱。稱謂過濫，反(fan)倒是對佛(fo)教的褻瀆。

師(shi)父(fu)(fu)：對僧人的敬稱，猶(you)言以師(shi)、父(fu)(fu)般的禮敬。此詞現通用(yong)于對出家男女二眾(zhong)，用(yong)得也比較濫。其實一般稱為師(shi)父(fu)(fu)即可(ke)。

善(shan)知識(shi)：指正直(zhi)而有德行，能導人(ren)于(yu)正道之人(ren)，又作知識(shi)、善(shan)友(you)、勝友(you)等。

善男(nan)信女(nv)：泛指(zhi)一切歸(gui)信佛(fo)法、一心(xin)向善的佛(fo)教徒(tu)。佛(fo)經(jing)中常稱(cheng)作“善男(nan)子、善女(nv)人(ren)”。

貧僧：為僧人的自(zi)謙(qian)語。僧人以道(dao)德為尚，而自(zi)謂道(dao)貧德乏，以示(shi)慚愧、自(zi)謙(qian)。

禪和子：亦稱“禪和者”，指(zhi)一般禪僧或參禪的伙伴。

戒子：指戒場中(zhong)求(qiu)授(shou)三壇大戒之僧人。

釋子(zi)：即(ji)僧徒。僧人出家，從釋迦(jia)之(zhi)教，皆舍本姓(xing)而(er)從佛姓(xing)，故(gu)名釋子(zi)。

衲(na)(na)子：僧人自謙語，又稱做衲(na)(na)僧，因禪僧多(duo)穿一身帶補(bu)丁的衲(na)(na)衣游方各處(chu)而得名。

佛子(zi)：眾生(sheng)受(shou)佛戒者(zhe)之稱；又為菩薩之通(tong)名，因其能紹(shao)繼佛種；又總稱一(yi)切(qie)眾生(sheng)，因為他們都(dou)具有佛性。

弟(di)子：隨師(shi)受教(jiao)者之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)。一、佛弟(di)子，佛教(jiao)徒(tu)均(jun)皈依三寶，故以釋迦牟尼佛為(wei)(wei)本師(shi)（根本教(jiao)師(shi)），而(er)自稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)弟(di)子。因學于佛陀之(zhi)(zhi)后，故稱(cheng)(cheng)弟(di)，聞佛法而(er)生解，故稱(cheng)(cheng)子。二(er)、對(dui)親教(jiao)師(shi)而(er)言(yan)。三、亦可作自謙之(zhi)(zhi)詞。

檀那(nei)：意譯(yi)為布施(shi)，即給予、施(shi)舍之意。《翻譯(yi)名義集》卷一：檀那(nei)又稱(cheng)檀越，檀即施(shi)；此人行施(shi)，越貧窮(qiong)海(hai)，故稱(cheng)檀越。心(xin)生(sheng)舍法，能破慳貪，是(shi)為檀那(nei)。后引申為施(shi)主(zhu)之稱(cheng)。

施主：原為佛(fo)門中人對施舍者的稱呼。后來(lai)(lai)成為僧人對來(lai)(lai)寺(si)院進香(xiang)禮佛(fo)者的敬稱。

龍象：喻指修行勇猛(meng)、具(ju)大力量的人。多(duo)用來稱贊住持正法的出(chu)家(jia)人，稱之(zhi)為(wei)“法門龍象”。

菩薩：義為覺有情、大心眾生。本指大乘佛教修(xiu)到一(yi)定果位的(de)圣賢，如(ru)文殊、普賢、觀(guan)音、地藏、大勢至等(deng)菩薩。現(xian)實中往往借用于對(dui)那些(xie)肯發心、修(xiu)行精進、廣做善(shan)事的(de)居士的(de)稱譽。

護(hu)法(fa)：護(hu)持佛(fo)法(fa)。上自(zi)梵(fan)天(tian)、帝釋、八部鬼神，下至人(ren)(ren)世(shi)保護(hu)佛(fo)法(fa)之人(ren)(ren)，皆稱(cheng)之為護(hu)法(fa)。常(chang)用于僧人(ren)(ren)對居士的敬(jing)稱(cheng)。

佛教稱謂的運用

1、對于(yu)(yu)(yu)僧尼(ni)(ni)(ni)，尤(you)其(qi)是(shi)年長的、有(you)(you)學問(wen)的、有(you)(you)德行的和(he)有(you)(you)身(shen)(shen)份(fen)的僧尼(ni)(ni)(ni)，要(yao)多(duo)用(yong)禮節(jie)性(xing)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)，但切忌濫(lan)用(yong)溢(yi)美(mei)之詞。因為(wei)在末法(fa)時期，有(you)(you)學有(you)(you)修(xiu)有(you)(you)證者(zhe)太(tai)少，若(ruo)名實差距過(guo)大，一是(shi)怕對方(fang)承受不起，徒增虛(xu)榮(rong)之心(xin)(xin)(xin)；二是(shi)高僧大德滿天(tian)飛(fei)，易讓人對佛(fo)教心(xin)(xin)(xin)生輕慢，以為(wei)佛(fo)教不過(guo)如此。用(yong)禮節(jie)性(xing)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)要(yao)出于(yu)(yu)(yu)恭敬(jing)心(xin)(xin)(xin)、誠心(xin)(xin)(xin)，這(zhe)樣于(yu)(yu)(yu)法(fa)相應，于(yu)(yu)(yu)己(ji)有(you)(you)益(yi)。否則涉嫌(xian)譏諷(feng)或(huo)諂媚(mei)。一般來說，對于(yu)(yu)(yu)僧尼(ni)(ni)(ni)均可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)師(shi)父(fu)，也可(ke)在其(qi)前(qian)冠以法(fa)名或(huo)職(zhi)務名，如說某(mou)某(mou)師(shi)父(fu)、當(dang)家師(shi)父(fu)、知客師(shi)父(fu)等；對于(yu)(yu)(yu)自己(ji)的皈依師(shi)或(huo)年長德高者(zhe)也可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)師(shi)父(fu)；對于(yu)(yu)(yu)有(you)(you)學問(wen)或(huo)有(you)(you)一定身(shen)(shen)份(fen)的僧人，可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)某(mou)法(fa)師(shi)；對于(yu)(yu)(yu)寺院(yuan)方(fang)丈可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)某(mou)大和(he)尚(shang)或(huo)某(mou)某(mou)長老；對于(yu)(yu)(yu)很(hen)有(you)(you)德行、具一定聲望的法(fa)師(shi)和(he)居士，可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)某(mou)大德等。若(ruo)是(shi)自稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，僧人可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)貧道、拙僧、弟子、晚學等；是(shi)居士可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)白衣某(mou)某(mou)、弟子某(mou)某(mou)、學人某(mou)某(mou)。至(zhi)于(yu)(yu)(yu)在戒(jie)場、法(fa)會、佛(fo)事(shi)活動等特殊(shu)場合，可(ke)根(gen)據(ju)要(yao)求作靈活變通，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戒(jie)和(he)尚(shang)，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)阿奢黎，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上(shang)師(shi)，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)禪師(shi)等等。對和(he)尚(shang)、尼(ni)(ni)(ni)姑這(zhe)兩個稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)要(yao)慎用(yong)或(huo)不用(yong)。在書信中，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)和(he)禮貌用(yong)語(yu)要(yao)求更嚴一些，體例和(he)語(yu)氣(qi)要(yao)求一致。

2、對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)家(jia)信(xin)眾和俗人，也要盡量(liang)用(yong)禮(li)節性稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)，但忌用(yong)過(guo)溢之詞和太親(qin)昵的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)。無論對(dui)方身(shen)份高低，都要以平等心、愛護心相待，這樣于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)彼有(you)益，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教有(you)利。一(yi)般來(lai)說(shuo)，對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)到寺院(yuan)朝禮(li)或參學的(de)在(zai)家(jia)人，不分男女，都可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)居(ju)士、善(shan)信(xin)，或在(zai)其前(qian)冠以姓(xing)氏，稱(cheng)(cheng)(cheng)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)居(ju)士；對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)來(lai)寺做(zuo)佛(fo)事、功德(de)者(zhe)，稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)檀那、檀越(yue)，或稱(cheng)(cheng)(cheng)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)施主某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)功德(de)主；對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)關(guan)心寺院(yuan)或在(zai)某(mou)(mou)(mou)一(yi)方面有(you)功于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佛(fo)教者(zhe)，可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)護法；對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)信(xin)仰虔誠、很有(you)德(de)行(xing)者(zhe)，可(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)大(da)德(de)或大(da)居(ju)士。在(zai)書信(xin)中，除(chu)上述稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)外，還可(ke)用(yong)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)賢(xian)士、某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)仁者(zhe)、某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)道友等。當然(ran)也可(ke)根據具(ju)體情(qing)況，采用(yong)社會通行(xing)的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)，如先生、教授、同志等。

3、僧(seng)人(ren)與僧(seng)人(ren)之(zhi)間(jian)，可視不(bu)同的場(chang)合及彼此之(zhi)間(jian)的關系如(ru)實而稱(cheng)(cheng)，應多從道上(shang)會。若(ruo)是(shi)平(ping)輩，一般的可直接在(zai)法名后加師，稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)師，也(ye)可稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)法師；若(ruo)是(shi)同門，也(ye)不(bu)妨稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)師兄(xiong)、師弟等(deng)。但倫理性的稱(cheng)(cheng)謂如(ru)師爺、師叔、師侄、師孫等(deng)慎用(yong)或不(bu)用(yong)，以(yi)免落于俗套，在(zai)十方叢林中尤需慎用(yong)。

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