簡介

藍田(tian)普化水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)是(shi)千余年(nian)來流(liu)傳在陜西省(sheng)藍田(tian)縣普化鎮一帶(dai)專門用于佛(fo)事(shi)、善(shan)事(shi)、祭(ji)祀的民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)吹打音(yin)(yin)樂(le)。水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)源(yuan)于隋(sui)，盛于唐，是(shi)唐代宮(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)傳至民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)后，經和(he)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)融合后演(yan)繹成(cheng)的一種地方特色的民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)樂(le)種，帶(dai)有濃厚的唐代風格。歷(li)史上是(shi)專為做(zuo)佛(fo)事(shi)、善(shan)事(shi)、祭(ji)祀而奏(zou)。按照(zhao)演(yan)奏(zou)的內(nei)容(rong)和(he)形式分為行樂(le)（進行中演(yan)奏(zou)）和(he)坐樂(le)（室內(nei)誦經時演(yan)奏(zou)），其音(yin)(yin)樂(le)旋律委婉、清雅細膩、悅(yue)耳動(dong)聽。2006年(nian)5月20日，藍田(tian)普化水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)經國務院(yuan)批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。

歷史淵源

藍田縣位于(yu)關中平原東(dong)南部(bu)(bu)秦嶺(ling)(ling)(ling)(ling)北麓，是古(gu)長安(an)南通(tong)荊楚巴蜀的門戶。這里地貌奇(qi)特，山川(chuan)原嶺(ling)(ling)(ling)(ling)皆有，全家嶺(ling)(ling)(ling)(ling)便坐落在橫嶺(ling)(ling)(ling)(ling)的淺嶺(ling)(ling)(ling)(ling)區，屬普化鎮北部(bu)(bu)的一個村子。全家嶺(ling)(ling)(ling)(ling)的村民有做(zuo)佛事、善(shan)事的傳統習俗(su)。

"水(shui)陸大會(hui)"通稱(cheng)"水(shui)會(hui)"，是-種古老的(de)(de)民同(tong)取水(shui)形式(shi)，是過去天旱時人(ren)(ren)們(men)祈(qi)雨的(de)(de)一種帶有迷信色彩(cai)的(de)(de)祭祀活(huo)動。民間叫(jiao)(jiao)"取水(shui)"，也(ye)叫(jiao)(jiao)"祈(qi)雨"。在歷(li)代的(de)(de)取水(shui)活(huo)動中伴同(tong)取水(shui)活(huo)動的(de)(de)這種吹打樂(le)(le)(le)就叫(jiao)(jiao)"水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)"。因為它(ta)便(bian)于長途(tu)行走，也(ye)叫(jiao)(jiao)"行樂(le)(le)(le)"，水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)細(xi)(xi)膩悅耳，人(ren)(ren)們(men)也(ye)把它(ta)叫(jiao)(jiao)做"細(xi)(xi)樂(le)(le)(le)"，據音(yin)樂(le)(le)(le)史記，南宋灌圃耐得翁(weng)《都城(cheng)紀勝》云(yun)：細(xi)(xi)樂(le)(le)(le)……以簫管笙(qin)嵇琴方響之類合動"。在聲勢浩大的(de)(de)取水(shui)活(huo)動中，水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)起(qi)著(zhu)相當(dang)重要的(de)(de)作用，正象人(ren)(ren)們(men)常說"水(shui)會(hui)不動樂(le)(le)(le)，馬角不起(qi)駕"。

據唐(tang)段安節(jie)所著的《樂(le)(le)(le)(le)府雜錄》記載，唐(tang)貞元車間(jian)(公元785年(nian)--805年(nian))，關中-代(dai)遇到大旱災，唐(tang)德宗下(xia)令讓長(chang)安一(yi)(yi)代(dai)民(min)眾祈(qi)雨(yu)，當時東市(shi)和(he)西市(shi)都組織了祈(qi)雨(yu)隊伍，并(bing)進(jin)行了音(yin)樂(le)(le)(le)(le)比(bi)賽，德勝(sheng)者還受剄皇上的獎賞(shang)"，從那以后，祈(qi)雨(yu)比(bi)賽音(yin)樂(le)(le)(le)(le)便在關中一(yi)(yi)帶形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)風(feng)(feng)俗(su)。這種(zhong)風(feng)(feng)俗(su)一(yi)(yi)直(zhi)流(liu)傳(chuan)在民(min)間(jian)。據藍田田家(jia)村樂(le)(le)(le)(le)社(she)老樂(le)(le)(le)(le)工講(jiang)：過去(qu)田家(jia)村樂(le)(le)(le)(le)社(she)除(chu)每年(nian)天旱時去(qu)周(zhou)(zhou)至縣太自山(shan)取水外(wai)，還常(chang)和(he)西安的幾個樂(le)(le)(le)(le)社(she)斗樂(le)(le)(le)(le)比(bi)賽，看(kan)來(lai)這種(zhong)風(feng)(feng)俗(su)流(liu)傳(chuan)于沿終(zhong)南(nan)山(shan)麓一(yi)(yi)帶，長(chang)安、藍田、周(zhou)(zhou)至等(deng)樂(le)(le)(le)(le)社(she)都有類似的朝廟賽樂(le)(le)(le)(le)活(huo)動。

在陜(shan)西省著(zhu)名的文物圣地藍田水陸庵大殿壁塑上三千七百多尊泥塑中(zhong)的五百羅漢過(guo)海(hai)，那(nei)些飄弋在滔滔海(hai)洋里的珍禽異獸所拿的器樂和(he)編排與水會(hui)器樂及(ji)編排基本類同。

據藍(lan)田《縣志》記載，水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)建自隋文(wen)帝開皇年(nian)間公元581--591年(nian))。唐、明時期對此廟(miao)(miao)都進行過復修，而秋(qiu)樹廟(miao)(miao)水(shui)(shui)會樂(le)(le)社(she)(she)和(he)全家嶺樂(le)(le)社(she)(she)的社(she)(she)址距水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)只有三四(si)里之遙(yao)，僅一河之隔，據調查，過去這兩個樂(le)(le)社(she)(she)在(zai)除了取水(shui)(shui)外，還常在(zai)三官廟(miao)(miao)、水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)朝廟(miao)(miao)奏樂(le)(le)念經(jing)，其經(jing)韻(yun)和(he)水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)和(he)尚農(nong)升念的經(jing)韻(yun)相同。

據藍田《縣志》記(ji)載《禱水(shui)旱》已(yi)是(shi)古時而傳，可惜(xi)沒有記(ji)載的年代。

根據上(shang)述資料(liao)推測，藍田(tian)會音(yin)樂產生(sheng)于(yu)水(shui)陸大(da)會活動。很可能是隋唐(tang)時就流傳在民(min)間(jian)的一種俗樂。它(ta)吸收融合有宗教音(yin)樂和其(qi)它(ta)音(yin)樂因素，屬于(yu)廟會音(yin)樂的一種，是典型的取水(shui)音(yin)樂。

藝術特色

活動

水(shui)會(hui)音樂在(zai)歷(li)史(shi)上主(zhu)要(yao)為民(min)間廟(miao)會(hui)、取(qu)水(shui)伐馬角(jiao)、大型祭祀活動(dong)(dong)、水(shui)陸道(dao)場(chang)(chang)等(deng)這樣的(de)佛事、善事、祭祀類活動(dong)(dong)伴奏，屆時，人們(men)便能見到(dao)浩浩蕩(dang)蕩(dang)的(de)隊伍(wu)中(zhong)響起悠揚的(de)水(shui)會(hui)音樂。后來水(shui)會(hui)音樂主(zhu)要(yao)用于(yu)取(qu)水(shui)或(huo)作水(shui)陸道(dao)場(chang)(chang)時用，每逢過年時，也會(hui)在(zai)村中(zhong)神(shen)廟(miao)前吹奏，作為祭祠性娛(yu)樂活動(dong)(dong)。

類型

藍田普化水(shui)(shui)會(hui)音樂分為行樂和(he)坐樂兩類，因演(yan)奏所(suo)涉事由嚴肅、莊重(zhong)，故從不用(yong)于喜慶婚俗場合。水(shui)(shui)會(hui)音樂質樸、清越、雅(ya)致、細膩(ni)，與激(ji)越、粗(cu)放(fang)的(de)秦腔形成鮮明對(dui)照。

它(ta)(ta)的(de)(de)高雅(ya)與民間流行(xing)的(de)(de)龜茲樂不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。龜茲樂是盛唐時由西域引進，因(yin)當時被宮(gong)廷認為是不(bu)(bu)(bu)(bu)入流的(de)(de)低俗音(yin)(yin)樂，對之不(bu)(bu)(bu)(bu)屑一(yi)顧。而(er)在民間卻廣為流傳，至(zhi)今風行(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)衰，無論誰(shui)家婚喪嫁(jia)娶都(dou)會用到它(ta)(ta)。水會音(yin)(yin)樂與龜茲樂不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，它(ta)(ta)的(de)(de)旋律委婉，清(qing)雅(ya)細膩，悅耳(er)動聽，稱為細樂。經過一(yi)千三百多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)沉(chen)淀，原先盛行(xing)于藍田各(ge)地的(de)(de)水會音(yin)(yin)樂如今僅在藍田縣普(pu)化(hua)鎮能看的(de)(de)到了。如果(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)對普(pu)化(hua)的(de)(de)水會音(yin)(yin)樂進行(xing)挖(wa)掘搶救，恐怕(pa)不(bu)(bu)(bu)(bu)久，它(ta)(ta)將永遠從我們眼前消(xiao)失了。

藍田水會音樂手(shou)抄傳譜(pu)原有八(ba)十(shi)多種曲牌，其記譜(pu)法為唐代燕樂半字譜(pu)，這也是它歷史久遠(yuan)的實證。

三大樂社

水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)在(zai)藍(lan)田(tian)(tian)有(you)三(san)處，它們是(shi)(shi)藍(lan)田(tian)(tian)東(dong)川(chuan)的秋樹(shu)廟(miao)村(cun)(cun)水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)樂(le)社(she)(she)(she)，全家(jia)嶺(ling)村(cun)(cun)水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)樂(le)社(she)(she)(she)和(he)西川(chuan)的田(tian)(tian)家(jia)村(cun)(cun)水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)樂(le)社(she)(she)(she)。過去在(zai)這些樂(le)社(she)(she)(she)中，不管那家(jia)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，都是(shi)(shi)聲(sheng)勢(shi)沽大(da)波及甚廣(guang)，取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)時(shi)一般(ban)觀眾多(duo)(duo)達二三(san)萬人(ren)。龐大(da)的取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)舉著四十多(duo)(duo)面龍(long)鳳旗(qi)，-個直徑六七尺大(da)的萬人(ren)傘，兩個蝴蝶扇，在(zai)笙管齊鳴鑼鼓喧(xuan)天的樂(le)曲聲(sheng)中吵下"馬(ma)角"(產(chan)生(sheng)出(chu)水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)主角神(shen))以"馬(ma)角"為主神(shen)發號(hao)施(shi)，令，-切聽從"馬(ma)角"指(zhi)示，在(zai)水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)的吹秦下，"馬(ma)角"率領取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)到(dao)各自的山洞，廟(miao)宇(yu)去取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)永，例如：藍(lan)田(tian)(tian)全家(jia)嶺(ling)樂(le)社(she)(she)(she)是(shi)(shi)在(zai)洛南縣(xian)的黃龍(long)廟(miao)(黃龍(long)洞)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，距社(she)(she)(she)址二百多(duo)(duo)里(li)。秋樹(shu)廟(miao)水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)樂(le)社(she)(she)(she)是(shi)(shi)在(zai)藍(lan)田(tian)(tian)的溪(xi)永洞取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，距社(she)(she)(she)址五六十里(li)。田(tian)(tian)家(jia)村(cun)(cun)水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)．樂(le)社(she)(she)(she)是(shi)(shi)在(zai)周至縣(xian)的太白(bai)山取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，往返也在(zai)五六百里(li)之遙(yao)。而馬(ma)角和(he)音(yin)樂(le)伴同取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)到(dao)半道(dao)，就住在(zai)半道(dao)的廟(miao)里(li)(一般(ban)都有(you)自己的關系廟(miao))，當取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)人(ren)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)回來(lai)時(shi)，他們又把(ba)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的水(shui)(shui)護送回本地的廟(miao)里(li)，將取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)回來(lai)的水(shui)(shui)簍高懸于(yu)廟(miao)，水(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)一直伴同到(dao)底，直等到(dao)天下雨方罷。

水會(hui)音(yin)樂(le)也用與廟(miao)(miao)會(hui)活動，僅朝廟(miao)(miao)奏(zou)樂(le)形式就有兩種，一種是(shi)(shi)"路(lu)拍"。另一種是(shi)(shi)"坐夜(ye)曲(qu)"。"路(lu)拍"，路(lu)途行走演奏(zou)，也叫行樂(le)，演奏(zou)時隊伍龐大(da)，一般(ban)都是(shi)(shi)套(tao)(tao)曲(qu)形式，也全是(shi)(shi)取水樂(le)曲(qu)。例如：全家嶺永(yong)會(hui)樂(le)社(she)在朝廟(miao)(miao)時路(lu)途演奏(zou)《清江(jiang)頌(song)》，《小(xiao)曲(qu)子路(lu)　(pei)》、《敢中(zhong)(zhong)砂》組(zu)成(cheng)的套(tao)(tao)曲(qu)連奏(zou)。樂(le)曲(qu)《清江(jiang)頌(song)》、《小(xiao)曲(qu)子路(lu)歪》一般(ban)緩慢悠(you)揚(yang)。而(er)《敢中(zhong)(zhong)砂》用在樂(le)曲(qu)結(jie)束(shu)時速度較快，爭加氣奮，使套(tao)(tao)曲(qu)尾聲形成(cheng)高(gao)潮(chao)，("敢"--趕(gan)字(zi)，"砂"--剎字(zi)，原譜名是(shi)(shi)同音(yin)別(bie)字(zi)是(shi)(shi)快中(zhong)(zhong)停止的意思)。

坐(zuo)夜(ye)曲(qu)一般在(zai)(zai)念經中(zhong)輪換演奏，是(shi)小(xiao)(xiao)型合奏形式(shi)，如：《粉紅蓮》、《散拍(pai)坐(zuo)夜(ye)》等樂(le)曲(qu)，在(zai)(zai)演奏時樂(le)器只用吹奏樂(le)和打擊樂(le)小(xiao)(xiao)三件：木魚、磬(qing)、碰鈴。在(zai)(zai)返回(hui)的路(lu)途中(zhong)，又演奏水(shui)會樂(le)曲(qu)《編官一聯(lian)子、二聯(lian)子、三聯(lian)子》套(tao)《小(xiao)(xiao)曲(qu)子路(lu)拍(pai)》接((編官四聯(lian)子))組成的套(tao)曲(qu)反(fan)復(fu)演奏。

樂譜

水會音(yin)樂(le)(le)使用的(de)(de)樂(le)(le)譜，是唐代(dai)燕樂(le)(le)半字(zi)(zi)譜，也(ye)稱"俗字(zi)(zi)譜"，例如：樂(le)(le)曲《尺(chi)調敢中砂》的(de)(de)樂(le)(le)譜。從藍田(tian)三個(ge)樂(le)(le)社的(de)(de)樂(le)(le)譜看，大都是十個(ge)譜字(zi)(zi)，也(ye)基本(ben)相同，只有(you)個(ge)別字(zi)(zi)不(bu)同。

自制笛子

秋樹廟樂社的笛(di)(di)子(zi)(zi)全都是自制，這(zhe)些笛(di)(di)子(zi)(zi)是用實竹(zhu)(木(mu)竹(zhu))掏通通孔(kong)(kong)后，再鉆通各音眼和(he)吹(chui)(chui)(chui)孔(kong)(kong)，其(qi)特點沒(mei)有(you)(you)膜孔(kong)(kong)，比一(yi)般(ban)笛(di)(di)子(zi)(zi)粗(cu)而短，叫笨笛(di)(di)，吹(chui)(chui)(chui)奏(zou)(zou)時必(bi)須在(zai)水里(li)浸泡才能(neng)吹(chui)(chui)(chui)出聲音來'叫飲(yin)笛(di)(di)，其(qi)音色悠揚富有(you)(you)特色。在(zai)吹(chui)(chui)(chui)奏(zou)(zou)樂里(li)還(huan)有(you)(you)笙(sheng)管簫(xiao)，打擊樂十多件(jian)。如(ru)。高把鼓(gu)、鑲(xiang)鑲(xiang)子(zi)(zi)、貢鑼、三星(xing)鑼(云鑼)、梆子(zi)(zi)、木(mu)魚、擊子(zi)(zi)、鐺子(zi)(zi)、大鐃、鉸子(zi)(zi)、碰鈴、磬(qing)等。這(zhe)些器(qi)樂在(zai)合(he)(he)奏(zou)(zou)時，一(yi)般(ban)有(you)(you)六七(qi)支(zhi)笛(di)(di)、六七(qi)支(zhi)笙(sheng)，兩個低音笙(sheng)(叫馬(ma)笙(sheng))和(he)管簫(xiao)組成的吹(chui)(chui)(chui)奏(zou)(zou)樂隊，與打擊樂配合(he)(he)演(yan)奏(zou)(zou)，方構成"水會(hui)音樂"，其(qi)風格(ge)別致、清雅(ya)。

代表作品

有(you)《清江頌》、《小曲(qu)子》、《三聯(lian)子》、《八(ba)板(ban)》、《宮調》、《老(lao)釘缸》等。

傳承意義

藍田水(shui)會(hui)音樂(le)(le)(le)從樂(le)(le)(le)隊樂(le)(le)(le)器構成、曲目、記譜法等方面顯示了很高的歷(li)史價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)和學術(shu)研究(jiu)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)；搶救傳承(cheng)這一民間(jian)特有音樂(le)(le)(le)形式，對于豐富群眾(zhong)文(wen)化生活、構建和諧社會(hui)、促進社會(hui)發展有重要價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)。

藍田普(pu)化水(shui)會音樂在20世(shi)紀六七十年(nian)代遭受重(zhong)創后，多年(nian)來一(yi)直處于瀕危狀(zhuang)態，樂譜(pu)所剩無幾，樂器亦(yi)大量(liang)丟(diu)失(shi)損毀，老藝人(ren)已相繼謝世(shi)，搶(qiang)救傳承工作刻不容緩。

保護計劃

2004年(nian)，縣政府撥專款(kuan)2萬元，縣文化(hua)體(ti)育局(ju)向(xiang)社會(hui)募集資金(jin)l萬元，普化(hua)鎮(zhen)政府籌集資金(jin)0.5萬元，用(yong)于普查、保(bao)護(hu)普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)，購置樂(le)隊服裝(zhuang)，增(zeng)添部分(fen)樂(le)器等，重新組(zu)建了普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)全(quan)家嶺樂(le)社、楸樹廟樂(le)社。縣政府計劃從2005年(nian)起，連續3年(nian)每年(nian)撥款(kuan)3萬元(根據(ju)財(cai)政增(zeng)長情況適(shi)當增(zeng)加)專門用(yong)于搶救(jiu)保(bao)護(hu)普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)。

保護措施

(一(yi)(yi))2004年5月一(yi)(yi)7月，縣政府(fu)兩次(ci)召開專題會(hui)議，研究討論了縣文化(hua)體育局《關于普(pu)查(cha)、搶救(jiu)、保護(hu)普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音樂的實施方(fang)案》，以(yi)政府(fu)名義(yi)下發全(quan)縣各鄉鎮和各相關部門及(ji)有關單位，明確(que)提出(chu)普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音樂是藍田(tian)民間傳統文化(hua)保護(hu)工(gong)作的重點任務(wu)，要求全(quan)力進行搶救(jiu)保護(hu)和弘(hong)揚。

(二(er))2005年(nian)元月，縣政府、縣文體局、普化鎮政府制定年(nian)度(du)工(gong)作要點時，均把保(bao)護(hu)普化水會音樂作為年(nian)度(du)主(zhu)要工(gong)作之(zhi)一(yi)。

(三)2005年3月一8月，縣委副書記(ji)錢文(wen)軒，縣委常委、常務副縣長張(zhang)彥文(wen)，縣委常委、宣傳部部長楊小虎，副縣長魏桂葉、趙夏等領導，先后多次召(zhao)開專題會議，聽取(qu)縣文(wen)體(ti)局、普化(hua)鎮政府對搶(qiang)救保護普化(hua)水會音樂的工(gong)作進展情(qing)況，并出(chu)面協調(diao)資金，為搶(qiang)救保護工(gong)作創造了條(tiao)件。

保障措施：

(一)建立(li)有專家指導的、以(yi)縣文體(ti)局局長為(wei)組(zu)(zu)(zu)長、主(zhu)(zhu)管副(fu)(fu)局長、普化鎮主(zhu)(zhu)管副(fu)(fu)鎮長為(wei)副(fu)(fu)組(zu)(zu)(zu)長的普化水會音(yin)樂保護領導小(xiao)組(zu)(zu)(zu)(現已成立(li))。

(二(er))設立以縣文體局主管(guan)副(fu)局長為(wei)組(zu)長，普(pu)化(hua)鎮主管(guan)副(fu)鎮長，縣文化(hua)館(guan)館(guan)長為(wei)副(fu)組(zu)長的(de)普(pu)化(hua)水會音(yin)樂普(pu)查工作隊(現已(yi)成立并開展(zhan)工作)。

(三)設立(li)(li)以縣文(wen)(wen)(wen)體局主管(guan)副局長(chang)(chang)(chang)為組(zu)長(chang)(chang)(chang)、普(pu)化鎮(zhen)(zhen)(zhen)主管(guan)副鎮(zhen)(zhen)(zhen)長(chang)(chang)(chang)、縣文(wen)(wen)(wen)化館(guan)館(guan)長(chang)(chang)(chang)為副組(zu)長(chang)(chang)(chang)，文(wen)(wen)(wen)體局社文(wen)(wen)(wen)科科長(chang)(chang)(chang)、文(wen)(wen)(wen)化館(guan)音(yin)樂(le)干(gan)部(bu)、民間藝術干(gan)部(bu)、普(pu)化鎮(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化站站長(chang)(chang)(chang)、文(wen)(wen)(wen)化干(gan)部(bu)、全嶺村水(shui)會(hui)(hui)樂(le)社、揪樹廟村水(shui)會(hui)(hui)樂(le)社負責人為成員(yuan)的普(pu)化水(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)培訓、輔導組(zu)(現已成立(li)(li))，全力培養青年愛好者。

(四)把普化水會音樂的搶救保護納(na)入局(ju)、鎮、村等單位(wei)相(xiang)關干部年(nian)度工作考核，明確職責(ze)，實行責(ze)任追究。

(五)在大力宣傳(chuan)普及(ji)的基礎上，發展普化(hua)水會(hui)音樂(le)文化(hua)產業(ye)項目，實行招商引資，將這一(yi)產業(ye)做(zuo)大做(zuo)強。

(六)藍田縣、普化(hua)鎮(zhen)政府每年(nian)各籌3—5萬元的(de)搶(qiang)救保(bao)護經費。

保護內容

為保護普化水會(hui)音(yin)樂，制定五年保護計劃，此計劃由普化鎮黨委、政府負(fu)責(ze)(ze)組(zu)(zu)織實施，藍(lan)田縣非(fei)物質文(wen)(wen)化保護領導小(xiao)組(zu)(zu)和縣文(wen)(wen)體局負(fu)責(ze)(ze)管理(li)、督(du)導，西安市非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產保護領導小(xiao)組(zu)(zu)和市文(wen)(wen)化局等有關(guan)部門(men)負(fu)責(ze)(ze)檢查、督(du)促。

保護(hu)計劃(hua)要(yao)點如下：

(一)靜態(tai)保護(hu)：

1、進一步(bu)全面深入細(xi)致地(di)開展普(pu)查工作，徹底摸清普(pu)化水會音樂(le)(le)發生(sheng)、發展的歷史沿革，以及樂(le)(le)班、樂(le)(le)手、樂(le)(le)器、樂(le)(le)曲(qu)流傳保護(hu)價值等全部(bu)狀況(kuang)。

2、將普查所獲相關資料進行分(fen)類、整理(li)、存(cun)檔，妥(tuo)善(shan)保存(cun)。

3、在有關專(zhuan)家(jia)指(zhi)導下，開展(zhan)理論(lun)研究工作，抓好(hao)普化水會音樂的基礎(chu)理論(lun)和各大(da)類的音樂體系研究，把研究成果編撰成冊予以出(chu)版。

(二)動態保(bao)護：

1、建立全家嶺、揪樹廟兩個(ge)吹打樂(le)種(zhong)，兩個(ge)水會文化生態(tai)保護村；并對(dui)兩個(ge)樂(le)社60多名樂(le)手明(ming)確保護政策，制(zhi)定(ding)相關(guan)制(zhi)度。

2、發展(zhan)普(pu)(pu)化水會(hui)音樂，逐步建立(li)全家嶺樂社、揪(jiu)樹廟樂社各100人的普(pu)(pu)化水會(hui)音樂藝術團。

3、在普(pu)化鎮全家嶺村(cun)、揪樹廟村(cun)開展普(pu)化水(shui)會音樂普(pu)及教學培訓，不斷培養新(xin)的吹打(da)樂手，從(cong)根本(ben)上解決新(xin)形勢(shi)下水(shui)會音樂傳承難的問題(ti)。

4、創辦以普化水會音(yin)(yin)樂(le)為主要內容的業(ye)余培(pei)訓職業(ye)班(ban)，從人(ren)才、從演奏水平等多方面提高普化水會音(yin)(yin)樂(le)的藝術檔次。

5、建立以普化水(shui)會(hui)音(yin)樂文(wen)(wen)藝演(yan)出為主要內(nei)容(rong)的文(wen)(wen)化發(fa)展(zhan)(zhan)公司，加速普化水(shui)會(hui)音(yin)樂文(wen)(wen)化產(chan)業發(fa)展(zhan)(zhan)，全力組織(zhi)開(kai)展(zhan)(zhan)活動(dong)，把農民吹打手與群眾廟會(hui)，喪俗(su)等民俗(su)事項相(xiang)結合(he)，廣泛開(kai)辟普化水(shui)會(hui)音(yin)樂演(yan)出市場。

6、建立普(pu)化(hua)一年一度(du)的水會音樂文化(hua)藝(yi)術節，檢閱和促進水會音樂的傳承、發展和弘(hong)揚。

五年保護計劃

2006年　成立普化水(shui)會音(yin)樂民間藝術(shu)協(xie)會，創辦普化水(shui)會音(yin)樂業余培訓學校。組建機構，加強(qiang)培訓，提(ti)高普及率。完善(shan)普查資料整(zheng)理(li)為主(zhu)的靜態保護基礎工作。

2007年(nian)－2008年(nian)　組織專業(ye)人員對普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)進行(xing)研究，建立普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)藝術團。籌(chou)建并(bing)成(cheng)立普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)發展公司。建立藝術團和發展公司，加大普(pu)化水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)原生態保護力度。

2009年－2010年　組織(zhi)專家對普化水會(hui)音(yin)(yin)樂(le)，各大類音(yin)(yin)樂(le)體系進行深(shen)入研究(jiu)，召(zhao)開(kai)普化水會(hui)音(yin)(yin)樂(le)研討會(hui)。大力普及發展(zhan)(zhan)普化水會(hui)音(yin)(yin)樂(le)，打(da)出藍(lan)田，走向全國，加(jia)強國際間(jian)交流。撰寫出版《普化水會(hui)音(yin)(yin)樂(le)》第(di)一卷。產業發展(zhan)(zhan)邁出新步伐。

建立機制

在實(shi)施五(wu)年保(bao)(bao)護(hu)(hu)計劃(hua)中，要(yao)重點建立五(wu)大(da)(da)保(bao)(bao)護(hu)(hu)機(ji)(ji)制，努力(li)提(ti)高(gao)干部(bu)、群眾的保(bao)(bao)護(hu)(hu)意識，逐步健全(quan)動態的持(chi)續發展(zhan)的保(bao)(bao)護(hu)(hu)體(ti)系，這五(wu)大(da)(da)機(ji)(ji)制是：

(一(yi))以文化戰略上“定(ding)向(xiang)”，發展藍圖中“定(ding)位”，工作(zuo)決策時“定(ding)項”，領導(dao)班子內“定(ding)人”，干部職(zhi)責上“定(ding)責”，資金投入(ru)上“定(ding)額(e)”為主要內容的領導(dao)制度建設機制。

(二)現有樂手、新生(sheng)樂手、專家(jia)學者步調一致，互動互補(bu)的人才(cai)隊(dui)伍(wu)建設機(ji)制。

(三(san))原(yuan)汁原(yuan)味的(de)原(yuan)生態(tai)保(bao)(bao)護(hu)與不斷(duan)提高技(ji)藝、發展創新、協(xie)調發展的(de)動態(tai)持續保(bao)(bao)護(hu)機制。

(四)品(pin)牌效應與日常吹打(da)相結合，以打(da)造品(pin)牌帶動(dong)一般的吹打(da)活(huo)動(dong)機制。

(五)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)水會音樂藝術與開發(fa)(fa)水會音樂產業相結(jie)合，以(yi)產業實體為依托，以(yi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)水會音樂為目的(de)的(de)藝術市場營運機制。

主要價值

(1)水會音(yin)樂風格(ge)文雅，深受人(ren)們(men)喜愛(ai)：進(jin)(jin)一步挖掘、搶救、保護、傳承(cheng)這一民間古樂，對于豐(feng)富(fu)人(ren)們(men)的文化生活，構建和(he)諧社會，促進(jin)(jin)社會發展(zhan)將(jiang)產生重要作用。

(2)水會音(yin)樂顯示了(le)我(wo)國(guo)傳統音(yin)樂藝術的悠久、博大(da)、精微(wei)，它的流傳填補了(le)我(wo)國(guo)音(yin)樂史上的一(yi)塊(kuai)空白，為我(wo)國(guo)民(min)族(zu)民(min)間文化寶庫增添了(le)一(yi)枚稀(xi)有的瑰寶。

(3)水會音(yin)樂是我(wo)國民間音(yin)樂藝術(shu)和佛(fo)教文化藝術(shu)結合的一(yi)種藝術(shu)形式(shi)，對研究(jiu)我(wo)國佛(fo)教文化藝術(shu)也(ye)具有重要意(yi)義。

4)唐(tang)樂(le)是我國古(gu)(gu)代音(yin)樂(le)最(zui)燦爛(lan)的部(bu)分，但由于(yu)時間久遠，許多流(liu)傳下來的唐(tang)代古(gu)(gu)譜(pu)(pu)無法(fa)辨識，如南宋音(yin)樂(le)家(jia)“白(bai)石(shi)道(dao)人(ren)”曾以唐(tang)代俗(su)字譜(pu)(pu)，寫了許多歌(ge)曲而不為今人(ren)所(suo)(suo)識，研(yan)究(jiu)“白(bai)石(shi)道(dao)人(ren)”多年的原中國音(yin)樂(le)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長楊蔭(yin)瀏(liu)在西安發現了和“白(bai)石(shi)道(dao)人(ren)”所(suo)(suo)記基本一致的曲譜(pu)(pu)，經懂譜(pu)(pu)的西安民間老藝人(ren)試唱(chang)，譯出了“白(bai)石(shi)道(dao)人(ren)”的唐(tang)譜(pu)(pu)歌(ge)曲。普化(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)曲譜(pu)(pu)和“白(bai)石(shi)道(dao)人(ren)”的唐(tang)譜(pu)(pu)一致，藍田縣文化(hua)館音(yin)樂(le)干(gan)部(bu)鄧印海在有關(guan)專家(jia)的指導下，依據此法(fa)破(po)譯了水會(hui)音(yin)樂(le)古(gu)(gu)譜(pu)(pu)，已譯出十多首(shou)曲子(zi)。因此，水會(hui)音(yin)樂(le)的發現和保護不僅在研(yan)究(jiu)唐(tang)代音(yin)樂(le)方面具有重要意義(yi)，也對搶(qiang)救(jiu)保護和破(po)譯其它(ta)唐(tang)代瀕滅音(yin)樂(le)提供了重要佐證。

(5)普(pu)化(hua)水會音(yin)樂傳承(cheng)于(yu)唐樂，而(er)唐樂不僅(jin)對(dui)中國音(yin)樂發展(zhan)起(qi)(qi)了到重要作(zuo)用(yong)，也(ye)對(dui)日本(ben)、朝(chao)鮮等許多國家(jia)的(de)(de)音(yin)樂發展(zhan)起(qi)(qi)到很大影(ying)響。普(pu)化(hua)水會音(yin)樂的(de)(de)發現和破(po)譯(yi)曾引起(qi)(qi)日本(ben)音(yin)樂界的(de)(de)關注，因此(ci)搶救和保護水會音(yin)樂這一優秀民族民間文化(hua)遺(yi)產，無(wu)疑也(ye)具有國際性文化(hua)交(jiao)流的(de)(de)意義。

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