簡介

藍(lan)田普(pu)(pu)(pu)化水會(hui)音樂(le)(le)(le)是千余年來(lai)流傳在陜西省藍(lan)田縣普(pu)(pu)(pu)化鎮一帶專門用于(yu)佛事、善(shan)事、祭(ji)祀(si)的(de)民間(jian)吹打(da)音樂(le)(le)(le)。水會(hui)音樂(le)(le)(le)源于(yu)隋(sui)，盛于(yu)唐(tang)，是唐(tang)代宮廷(ting)音樂(le)(le)(le)傳至民間(jian)后(hou)，經和(he)民間(jian)音樂(le)(le)(le)融合后(hou)演繹成的(de)一種地方特色的(de)民間(jian)樂(le)(le)(le)種，帶有濃厚(hou)的(de)唐(tang)代風(feng)格。歷史上是專為(wei)做佛事、善(shan)事、祭(ji)祀(si)而(er)奏(zou)(zou)(zou)。按照演奏(zou)(zou)(zou)的(de)內容和(he)形式分(fen)為(wei)行(xing)樂(le)(le)(le)（進行(xing)中(zhong)演奏(zou)(zou)(zou)）和(he)坐樂(le)(le)(le)（室內誦(song)經時演奏(zou)(zou)(zou)），其(qi)音樂(le)(le)(le)旋律委婉、清雅細膩、悅(yue)耳動聽(ting)。2006年5月(yue)20日，藍(lan)田普(pu)(pu)(pu)化水會(hui)音樂(le)(le)(le)經國務院(yuan)批準(zhun)列入第一批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。

歷史淵源

藍田縣位于(yu)關中平(ping)原東南部秦(qin)嶺(ling)(ling)(ling)北麓，是古長(chang)安南通(tong)荊楚巴(ba)蜀的(de)門戶。這里地(di)貌奇(qi)特，山(shan)川原嶺(ling)(ling)(ling)皆有，全(quan)家(jia)嶺(ling)(ling)(ling)便坐落在橫嶺(ling)(ling)(ling)的(de)淺嶺(ling)(ling)(ling)區，屬普化鎮北部的(de)一個村(cun)(cun)子。全(quan)家(jia)嶺(ling)(ling)(ling)的(de)村(cun)(cun)民有做佛事(shi)、善事(shi)的(de)傳統(tong)習俗。

"水(shui)(shui)陸(lu)大(da)會(hui)"通稱"水(shui)(shui)會(hui)"，是-種古老的(de)(de)(de)民同取(qu)(qu)水(shui)(shui)形式，是過去天旱時(shi)人(ren)們(men)祈(qi)雨(yu)的(de)(de)(de)一種帶有迷信色彩的(de)(de)(de)祭祀活動(dong)(dong)。民間(jian)叫(jiao)(jiao)"取(qu)(qu)水(shui)(shui)"，也(ye)(ye)叫(jiao)(jiao)"祈(qi)雨(yu)"。在歷代的(de)(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)(shui)活動(dong)(dong)中(zhong)伴同取(qu)(qu)水(shui)(shui)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)這種吹(chui)打樂(le)(le)(le)(le)就叫(jiao)(jiao)"水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)"。因為(wei)它便于長途行(xing)走，也(ye)(ye)叫(jiao)(jiao)"行(xing)樂(le)(le)(le)(le)"，水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)細(xi)膩(ni)悅(yue)耳，人(ren)們(men)也(ye)(ye)把(ba)它叫(jiao)(jiao)做"細(xi)樂(le)(le)(le)(le)"，據音(yin)樂(le)(le)(le)(le)史記，南(nan)宋灌圃耐得翁《都城(cheng)紀勝》云：細(xi)樂(le)(le)(le)(le)……以簫管笙(sheng)(qin)嵇琴方響(xiang)之類(lei)合動(dong)(dong)"。在聲勢浩(hao)大(da)的(de)(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)(shui)活動(dong)(dong)中(zhong)，水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)起(qi)著相當重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用，正象人(ren)們(men)常說(shuo)"水(shui)(shui)會(hui)不(bu)動(dong)(dong)樂(le)(le)(le)(le)，馬角不(bu)起(qi)駕"。

據唐段安(an)節所(suo)著(zhu)的(de)(de)《樂(le)(le)府雜(za)錄》記載，唐貞(zhen)元車間(公(gong)元785年(nian)--805年(nian))，關中-代遇到大旱災，唐德(de)宗下令讓長安(an)一代民眾祈雨(yu)(yu)，當時東(dong)市和(he)西市都組織了(le)祈雨(yu)(yu)隊伍，并(bing)進行了(le)音(yin)樂(le)(le)比賽(sai)，德(de)勝者還受剄(jing)皇上的(de)(de)獎(jiang)賞"，從(cong)那以后(hou)，祈雨(yu)(yu)比賽(sai)音(yin)樂(le)(le)便在關中一帶(dai)形成一種(zhong)風俗(su)。這種(zhong)風俗(su)一直流傳在民間。據藍田(tian)田(tian)家村樂(le)(le)社(she)老樂(le)(le)工(gong)講：過去田(tian)家村樂(le)(le)社(she)除每年(nian)天旱時去周(zhou)至(zhi)縣太自(zi)山取水(shui)外(wai)，還常和(he)西安(an)的(de)(de)幾個(ge)樂(le)(le)社(she)斗樂(le)(le)比賽(sai)，看來(lai)這種(zhong)風俗(su)流傳于沿(yan)終南山麓一帶(dai)，長安(an)、藍田(tian)、周(zhou)至(zhi)等樂(le)(le)社(she)都有類似(si)的(de)(de)朝廟賽(sai)樂(le)(le)活(huo)動。

在(zai)陜西省著名的文(wen)物圣地藍(lan)田水(shui)陸庵大殿壁(bi)塑上三千七百多尊泥塑中(zhong)的五百羅漢過海，那些飄弋在(zai)滔滔海洋里的珍(zhen)禽異獸所拿的器(qi)樂和編排與水(shui)會器(qi)樂及編排基本類同。

據(ju)藍田《縣志》記載，水(shui)陸(lu)庵建(jian)自隋(sui)文帝開(kai)皇年間公元581--591年)。唐、明時期對此(ci)廟(miao)都進行過復(fu)修，而秋(qiu)樹廟(miao)水(shui)會(hui)樂(le)社和(he)全家(jia)嶺樂(le)社的社址距水(shui)陸(lu)庵只(zhi)有三四里之(zhi)遙，僅一河之(zhi)隔，據(ju)調(diao)查，過去(qu)這兩個樂(le)社在除了取水(shui)外，還(huan)常在三官廟(miao)、水(shui)陸(lu)庵朝廟(miao)奏樂(le)念(nian)經(jing)，其經(jing)韻(yun)和(he)水(shui)陸(lu)庵和(he)尚農升(sheng)念(nian)的經(jing)韻(yun)相同。

據藍田《縣志》記載(zai)《禱水旱》已是(shi)古時而傳，可惜沒(mei)有記載(zai)的年(nian)代(dai)。

根(gen)據(ju)上述資料推測，藍(lan)田會(hui)音(yin)樂(le)產生于水陸(lu)大會(hui)活動。很(hen)可能(neng)是(shi)隋唐(tang)時就流傳(chuan)在民間的一種俗樂(le)。它(ta)吸收融合(he)有(you)宗教音(yin)樂(le)和其它(ta)音(yin)樂(le)因素，屬于廟會(hui)音(yin)樂(le)的一種，是(shi)典(dian)型的取水音(yin)樂(le)。

藝術特色

活動

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂在(zai)歷史上主要為(wei)民間(jian)廟會(hui)(hui)、取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)伐馬(ma)角、大型(xing)祭(ji)祀活動、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸道場等這(zhe)樣的(de)(de)佛事(shi)、善事(shi)、祭(ji)祀類活動伴(ban)奏，屆(jie)時(shi)(shi)，人(ren)們便能見到浩浩蕩(dang)蕩(dang)的(de)(de)隊(dui)伍中(zhong)響起(qi)悠揚的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂。后(hou)來水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂主要用(yong)于取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)或作水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸道場時(shi)(shi)用(yong)，每逢過(guo)年時(shi)(shi)，也(ye)會(hui)(hui)在(zai)村中(zhong)神廟前吹奏，作為(wei)祭(ji)祠(ci)性娛樂活動。

類型

藍田普化水(shui)會音樂(le)分為行樂(le)和坐樂(le)兩類，因演(yan)奏所(suo)涉事由嚴(yan)肅、莊(zhuang)重，故從不用于喜慶婚俗場(chang)合。水(shui)會音樂(le)質樸、清(qing)越、雅致、細膩，與激越、粗放的(de)秦腔形成鮮明對照(zhao)。

它(ta)的高雅與民間流(liu)行(xing)的龜(gui)茲(zi)樂(le)不(bu)同(tong)。龜(gui)茲(zi)樂(le)是盛唐時由西(xi)域引進，因當時被宮廷(ting)認為(wei)是不(bu)入流(liu)的低(di)俗音(yin)樂(le)，對(dui)之不(bu)屑一顧。而在(zai)民間卻廣為(wei)流(liu)傳，至今(jin)風行(xing)不(bu)衰，無(wu)論誰家婚喪(sang)嫁娶都會(hui)用到(dao)它(ta)。水會(hui)音(yin)樂(le)與龜(gui)茲(zi)樂(le)不(bu)同(tong)，它(ta)的旋律委婉，清雅細膩(ni)，悅耳動聽，稱為(wei)細樂(le)。經過一千三(san)百多(duo)年的歷史(shi)沉淀，原先盛行(xing)于藍田(tian)各(ge)地的水會(hui)音(yin)樂(le)如(ru)今(jin)僅在(zai)藍田(tian)縣普化鎮能看的到(dao)了(le)。如(ru)果(guo)不(bu)對(dui)普化的水會(hui)音(yin)樂(le)進行(xing)挖掘搶救，恐(kong)怕不(bu)久，它(ta)將永(yong)遠從我們眼(yan)前消(xiao)失了(le)。

藍田水會音樂(le)手抄傳譜(pu)(pu)原有八十多種曲(qu)牌，其記(ji)譜(pu)(pu)法為唐代燕樂(le)半字譜(pu)(pu)，這也是(shi)它(ta)歷(li)史久(jiu)遠(yuan)的實證。

三大樂社

水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)在藍(lan)(lan)田(tian)(tian)有三處(chu)，它們是(shi)藍(lan)(lan)田(tian)(tian)東川的(de)(de)(de)秋樹廟(miao)村水(shui)(shui)會樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)，全家(jia)嶺村水(shui)(shui)會樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)和西川的(de)(de)(de)田(tian)(tian)家(jia)村水(shui)(shui)會樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)。過去在這些樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)中，不管那(nei)家(jia)取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，都(dou)是(shi)聲勢沽(gu)大(da)波及甚(shen)廣，取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)時(shi)一(yi)(yi)般(ban)觀眾多(duo)(duo)達二三萬(wan)人。龐大(da)的(de)(de)(de)取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊伍(wu)舉(ju)著四十多(duo)(duo)面(mian)龍鳳(feng)旗，-個(ge)直(zhi)徑六(liu)七尺大(da)的(de)(de)(de)萬(wan)人傘，兩個(ge)蝴蝶扇，在笙管齊鳴(ming)鑼鼓喧天的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)聲中吵(chao)下"馬角(jiao)"(產生(sheng)出水(shui)(shui)會主(zhu)角(jiao)神(shen))以(yi)"馬角(jiao)"為主(zhu)神(shen)發號施，令，-切聽(ting)從"馬角(jiao)"指示，在水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)吹秦下，"馬角(jiao)"率(lv)領取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊伍(wu)到各自的(de)(de)(de)山洞(dong)，廟(miao)宇去取(qu)(qu)(qu)(qu)永(yong)，例如：藍(lan)(lan)田(tian)(tian)全家(jia)嶺樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)是(shi)在洛南(nan)縣的(de)(de)(de)黃龍廟(miao)(黃龍洞(dong))取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，距(ju)(ju)社(she)(she)(she)址(zhi)二百(bai)多(duo)(duo)里。秋樹廟(miao)水(shui)(shui)會樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)是(shi)在藍(lan)(lan)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)溪永(yong)洞(dong)取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，距(ju)(ju)社(she)(she)(she)址(zhi)五六(liu)十里。田(tian)(tian)家(jia)村水(shui)(shui)會．樂(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)是(shi)在周(zhou)至(zhi)縣的(de)(de)(de)太白山取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，往(wang)返也在五六(liu)百(bai)里之(zhi)遙。而馬角(jiao)和音(yin)樂(le)(le)(le)(le)伴同取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊伍(wu)到半(ban)道(dao)，就住在半(ban)道(dao)的(de)(de)(de)廟(miao)里(一(yi)(yi)般(ban)都(dou)有自己的(de)(de)(de)關系廟(miao))，當取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)人取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)回(hui)(hui)(hui)來時(shi)，他(ta)們又把(ba)取(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)護送回(hui)(hui)(hui)本(ben)地(di)的(de)(de)(de)廟(miao)里，將取(qu)(qu)(qu)(qu)回(hui)(hui)(hui)來的(de)(de)(de)水(shui)(shui)簍高懸于廟(miao)，水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)直(zhi)伴同到底，直(zhi)等到天下雨方(fang)罷。

水(shui)會(hui)音樂(le)(le)也(ye)用與廟會(hui)活動，僅朝(chao)廟奏樂(le)(le)形(xing)式(shi)就有兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)"路(lu)拍"。另一(yi)種(zhong)是(shi)"坐夜曲(qu)(qu)"。"路(lu)拍"，路(lu)途(tu)行走(zou)演奏，也(ye)叫(jiao)行樂(le)(le)，演奏時(shi)隊(dui)伍龐大，一(yi)般(ban)都(dou)是(shi)套(tao)曲(qu)(qu)形(xing)式(shi)，也(ye)全(quan)(quan)是(shi)取(qu)水(shui)樂(le)(le)曲(qu)(qu)。例如：全(quan)(quan)家嶺永會(hui)樂(le)(le)社在朝(chao)廟時(shi)路(lu)途(tu)演奏《清(qing)江頌》，《小(xiao)曲(qu)(qu)子路(lu)　(pei)》、《敢(gan)中(zhong)砂(sha)(sha)》組成的套(tao)曲(qu)(qu)連奏。樂(le)(le)曲(qu)(qu)《清(qing)江頌》、《小(xiao)曲(qu)(qu)子路(lu)歪(wai)》一(yi)般(ban)緩慢悠揚。而(er)《敢(gan)中(zhong)砂(sha)(sha)》用在樂(le)(le)曲(qu)(qu)結束時(shi)速度較快(kuai)，爭加氣奮，使(shi)套(tao)曲(qu)(qu)尾聲形(xing)成高潮，("敢(gan)"--趕字，"砂(sha)(sha)"--剎字，原譜名是(shi)同音別字是(shi)快(kuai)中(zhong)停(ting)止的意思)。

坐夜曲(qu)一(yi)般(ban)在念(nian)經(jing)中(zhong)輪換演奏，是小型合奏形式，如：《粉紅蓮(lian)》、《散拍(pai)坐夜》等樂曲(qu)，在演奏時(shi)樂器(qi)只用吹奏樂和(he)打(da)擊樂小三件(jian)：木(mu)魚(yu)、磬、碰鈴。在返回的路途中(zhong)，又演奏水會樂曲(qu)《編官一(yi)聯子、二聯子、三聯子》套《小曲(qu)子路拍(pai)》接((編官四(si)聯子))組成(cheng)的套曲(qu)反(fan)復演奏。

樂譜

水(shui)會音樂使用的(de)樂譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)，是(shi)唐代(dai)燕樂半(ban)字譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)，也稱(cheng)"俗字譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)"，例如：樂曲《尺調敢中砂》的(de)樂譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)。從藍田三個樂社的(de)樂譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)看，大都是(shi)十個譜(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)字，也基本(ben)相(xiang)同，只有個別字不同。

自制笛子

秋樹廟樂社的(de)笛(di)(di)子(zi)(zi)全都是自制(zhi)，這些笛(di)(di)子(zi)(zi)是用實(shi)竹(zhu)(木竹(zhu))掏通(tong)通(tong)孔(kong)后，再鉆通(tong)各音眼和吹(chui)(chui)孔(kong)，其特點沒有膜孔(kong)，比一般(ban)笛(di)(di)子(zi)(zi)粗而短(duan)，叫笨笛(di)(di)，吹(chui)(chui)奏時必須(xu)在(zai)水里浸泡才能吹(chui)(chui)出聲音來(lai)'叫飲笛(di)(di)，其音色悠揚富有特色。在(zai)吹(chui)(chui)奏樂里還有笙管簫，打擊(ji)樂十多件。如(ru)。高把鼓、鑲(xiang)(xiang)鑲(xiang)(xiang)子(zi)(zi)、貢鑼、三星鑼(云鑼)、梆子(zi)(zi)、木魚、擊(ji)子(zi)(zi)、鐺子(zi)(zi)、大(da)鐃(nao)、鉸(jiao)子(zi)(zi)、碰鈴、磬等。這些器樂在(zai)合奏時，一般(ban)有六(liu)(liu)七支笛(di)(di)、六(liu)(liu)七支笙，兩個低音笙(叫馬(ma)笙)和管簫組成的(de)吹(chui)(chui)奏樂隊，與打擊(ji)樂配合演奏，方構成"水會音樂"，其風格(ge)別致、清雅。

代表作品

有(you)《清江(jiang)頌》、《小曲子(zi)》、《三(san)聯(lian)子(zi)》、《八(ba)板》、《宮調》、《老釘缸(gang)》等。

傳承意義

藍田水會音(yin)樂從樂隊樂器構成、曲(qu)目(mu)、記譜法等方面顯示了很高(gao)的歷史價值(zhi)和(he)學術研(yan)究價值(zhi)；搶救傳(chuan)承這(zhe)一民間特有(you)音(yin)樂形式，對于豐富群(qun)眾文(wen)化生(sheng)活、構建和(he)諧社會、促進社會發展有(you)重要價值(zhi)。

藍田普化水會音樂在(zai)20世(shi)紀六七十年(nian)(nian)代遭受(shou)重創(chuang)后，多年(nian)(nian)來(lai)一直處于瀕危狀態，樂譜所剩無幾，樂器亦大量丟失損毀，老藝人已(yi)相繼謝世(shi)，搶救傳承工(gong)作刻(ke)不(bu)容緩。

保護計劃

2004年(nian)，縣政(zheng)府(fu)(fu)撥專款2萬元(yuan)(yuan)，縣文化(hua)(hua)體育局(ju)向社會(hui)募集資金l萬元(yuan)(yuan)，普(pu)化(hua)(hua)鎮政(zheng)府(fu)(fu)籌集資金0.5萬元(yuan)(yuan)，用于普(pu)查(cha)、保護普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)，購置樂(le)(le)(le)隊服裝，增添(tian)部(bu)分樂(le)(le)(le)器(qi)等，重新組建了普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)全(quan)家嶺樂(le)(le)(le)社、楸樹(shu)廟(miao)樂(le)(le)(le)社。縣政(zheng)府(fu)(fu)計劃從2005年(nian)起，連續3年(nian)每(mei)年(nian)撥款3萬元(yuan)(yuan)(根據財(cai)政(zheng)增長情況適(shi)當增加)專門用于搶救保護普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)。

保護措施

(一(yi))2004年5月(yue)一(yi)7月(yue)，縣(xian)(xian)政府兩次召開專題會議，研究(jiu)討(tao)論了縣(xian)(xian)文化體(ti)育局(ju)《關于普查、搶救、保(bao)護普化水會音樂的(de)實施(shi)方案》，以政府名(ming)義下發全(quan)縣(xian)(xian)各(ge)鄉鎮和(he)各(ge)相(xiang)關部門及有(you)關單位，明確提出普化水會音樂是藍田民間傳統文化保(bao)護工作的(de)重點任(ren)務，要求全(quan)力(li)進行搶救保(bao)護和(he)弘(hong)揚(yang)。

(二)2005年(nian)元月，縣政府、縣文體局、普化(hua)鎮(zhen)政府制定(ding)年(nian)度工作要點(dian)時，均把(ba)保護普化(hua)水會音樂(le)作為年(nian)度主要工作之一。

(三)2005年3月(yue)一8月(yue)，縣(xian)委副書記錢文(wen)軒(xuan)，縣(xian)委常委、常務(wu)副縣(xian)長(chang)張彥(yan)文(wen)，縣(xian)委常委、宣傳部部長(chang)楊小虎(hu)，副縣(xian)長(chang)魏桂葉、趙夏等(deng)領(ling)導，先后多(duo)次(ci)召開專(zhuan)題會議，聽取縣(xian)文(wen)體局、普化(hua)鎮政府(fu)對搶救保(bao)(bao)護普化(hua)水會音樂的工作(zuo)進展情況，并出面協調(diao)資金，為搶救保(bao)(bao)護工作(zuo)創造了條件。

保障措施：

(一(yi))建立有專家指導的、以(yi)縣文體(ti)局(ju)局(ju)長為組長、主管副(fu)局(ju)長、普化(hua)鎮主管副(fu)鎮長為副(fu)組長的普化(hua)水會音樂(le)保護領(ling)導小組(現已成立)。

(二)設立以縣文(wen)體局(ju)主管副局(ju)長(chang)為(wei)組長(chang)，普化鎮主管副鎮長(chang)，縣文(wen)化館館長(chang)為(wei)副組長(chang)的普化水(shui)會音樂普查(cha)工(gong)作隊(現已(yi)成立并開展工(gong)作)。

(三)設(she)立以(yi)縣(xian)文(wen)(wen)(wen)體(ti)局主管副局長(chang)為組(zu)長(chang)、普(pu)(pu)化(hua)鎮主管副鎮長(chang)、縣(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)館(guan)長(chang)為副組(zu)長(chang)，文(wen)(wen)(wen)體(ti)局社(she)(she)文(wen)(wen)(wen)科科長(chang)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)音(yin)樂(le)干部(bu)(bu)、民間藝術(shu)干部(bu)(bu)、普(pu)(pu)化(hua)鎮文(wen)(wen)(wen)化(hua)站(zhan)站(zhan)長(chang)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)干部(bu)(bu)、全嶺村水會(hui)樂(le)社(she)(she)、揪樹廟村水會(hui)樂(le)社(she)(she)負責人為成(cheng)員(yuan)的普(pu)(pu)化(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)培訓、輔導(dao)組(zu)(現已(yi)成(cheng)立)，全力培養(yang)青年(nian)愛好者。

(四)把(ba)普(pu)化水(shui)會音樂(le)的(de)搶救保護納(na)入局、鎮、村等單位相關干部(bu)年度工作(zuo)考核，明確職(zhi)責，實行責任追究。

(五)在大力宣傳普及的基(ji)礎上，發(fa)展普化(hua)水會音樂文(wen)化(hua)產(chan)業項目(mu)，實(shi)行招商引(yin)資(zi)，將這一(yi)產(chan)業做(zuo)大做(zuo)強。

(六)藍(lan)田縣、普化鎮政府每年(nian)各籌3—5萬(wan)元的搶救(jiu)保護經(jing)費。

保護內容

為保(bao)護普化(hua)水會(hui)音樂，制定(ding)五年保(bao)護計(ji)劃(hua)，此計(ji)劃(hua)由普化(hua)鎮黨委(wei)、政府負(fu)責組織實(shi)施，藍田縣非物質文化(hua)保(bao)護領導小組和縣文體局負(fu)責管(guan)理(li)、督(du)導，西安市非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護領導小組和市文化(hua)局等有關部門負(fu)責檢(jian)查、督(du)促。

保護計劃要點如(ru)下(xia)：

(一)靜態保護：

1、進一步全面(mian)深入細致地開展普(pu)查工作，徹底摸(mo)清普(pu)化水(shui)會音樂發(fa)生、發(fa)展的歷史(shi)沿革，以及樂班、樂手、樂器(qi)、樂曲(qu)流傳保護價值等全部狀況(kuang)。

2、將普查所獲相關資料進行(xing)分類、整理(li)、存檔(dang)，妥善保存。

3、在有關(guan)專家(jia)指導下(xia)，開展(zhan)理(li)論研究(jiu)(jiu)工作(zuo)，抓(zhua)好普化水會音樂(le)的基(ji)礎理(li)論和各大類的音樂(le)體(ti)系研究(jiu)(jiu)，把(ba)研究(jiu)(jiu)成果編撰成冊予以出版。

(二)動態保護：

1、建(jian)立(li)全家(jia)嶺、揪(jiu)樹廟兩(liang)個吹打樂種，兩(liang)個水會文化生態保(bao)(bao)護(hu)村；并對兩(liang)個樂社60多名樂手明確(que)保(bao)(bao)護(hu)政策(ce)，制定相(xiang)關制度。

2、發展普化水會(hui)音樂(le)，逐步建(jian)立全家嶺樂(le)社(she)、揪樹廟樂(le)社(she)各(ge)100人的普化水會(hui)音樂(le)藝術團(tuan)。

3、在普(pu)化(hua)鎮全(quan)家嶺村、揪樹廟村開展(zhan)普(pu)化(hua)水會音樂普(pu)及教學培訓，不(bu)斷(duan)培養新(xin)的(de)吹打樂手，從根本上解(jie)決新(xin)形勢下水會音樂傳(chuan)承難(nan)的(de)問題。

4、創辦以普化(hua)水(shui)會(hui)音樂為(wei)主要內容的業余培訓職業班，從人才、從演奏水(shui)平等多方面(mian)提高普化(hua)水(shui)會(hui)音樂的藝術(shu)檔(dang)次。

5、建立(li)以普(pu)化水(shui)會(hui)音樂文藝演(yan)出為主要內容的(de)文化發展(zhan)(zhan)公司(si)，加速普(pu)化水(shui)會(hui)音樂文化產(chan)業發展(zhan)(zhan)，全力組織開(kai)展(zhan)(zhan)活(huo)動，把農民(min)吹打手與(yu)群眾廟會(hui)，喪(sang)俗(su)等(deng)民(min)俗(su)事項相結合，廣(guang)泛開(kai)辟普(pu)化水(shui)會(hui)音樂演(yan)出市場。

6、建立普化一年(nian)一度的水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)文(wen)化藝(yi)術節(jie)，檢閱和促(cu)進水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)的傳承、發(fa)展和弘揚。

五年保護計劃

2006年　成立普(pu)(pu)化水會(hui)音(yin)樂(le)民間藝術協會(hui)，創(chuang)辦(ban)普(pu)(pu)化水會(hui)音(yin)樂(le)業余培訓(xun)學校。組(zu)建機(ji)構，加強(qiang)培訓(xun)，提(ti)高普(pu)(pu)及率(lv)。完善普(pu)(pu)查資(zi)料整理為主的靜(jing)態保護基礎工(gong)作。

2007年－2008年　組(zu)織(zhi)專(zhuan)業人(ren)員對(dui)普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)進行(xing)研究，建立(li)普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)藝(yi)(yi)術團(tuan)。籌建并成立(li)普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)發(fa)展公司。建立(li)藝(yi)(yi)術團(tuan)和發(fa)展公司，加(jia)大普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)原生(sheng)態保護力度。

2009年(nian)－2010年(nian)　組織(zhi)專家對普化(hua)水(shui)會音樂(le)(le)(le)(le)，各大類(lei)音樂(le)(le)(le)(le)體系進行(xing)深入(ru)研究(jiu)，召開普化(hua)水(shui)會音樂(le)(le)(le)(le)研討會。大力普及發(fa)展(zhan)普化(hua)水(shui)會音樂(le)(le)(le)(le)，打(da)出藍田，走向(xiang)全(quan)國(guo)，加強國(guo)際間交流。撰寫出版(ban)《普化(hua)水(shui)會音樂(le)(le)(le)(le)》第一卷(juan)。產(chan)業發(fa)展(zhan)邁(mai)出新步(bu)伐。

建立機制

在實施(shi)五年(nian)保(bao)護計劃中，要重點建立五大(da)保(bao)護機制，努力提高干部、群(qun)眾的(de)(de)保(bao)護意識(shi)，逐步(bu)健(jian)全動態的(de)(de)持續發展(zhan)的(de)(de)保(bao)護體系，這(zhe)五大(da)機制是：

(一(yi))以文化戰略上“定(ding)向”，發(fa)展藍圖(tu)中“定(ding)位”，工作決策時“定(ding)項(xiang)”，領導(dao)班子內(nei)(nei)“定(ding)人(ren)”，干部職責(ze)上“定(ding)責(ze)”，資金(jin)投(tou)入上“定(ding)額”為(wei)主(zhu)要內(nei)(nei)容(rong)的領導(dao)制(zhi)度(du)建設機制(zhi)。

(二)現有(you)樂手(shou)、新生樂手(shou)、專(zhuan)家學者步調一致，互動(dong)互補的(de)人才隊伍建設機制。

(三(san))原(yuan)(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)(yuan)味的原(yuan)(yuan)(yuan)生態保(bao)護(hu)與不斷提高技藝、發展(zhan)創新、協調發展(zhan)的動態持續保(bao)護(hu)機制。

(四)品牌效應與日(ri)常吹打(da)(da)相結(jie)合，以打(da)(da)造品牌帶動(dong)一般的吹打(da)(da)活動(dong)機制。

(五)發展水會(hui)音(yin)樂藝術與開發水會(hui)音(yin)樂產(chan)(chan)業(ye)(ye)相結合，以(yi)(yi)產(chan)(chan)業(ye)(ye)實體(ti)為(wei)依(yi)托，以(yi)(yi)發展水會(hui)音(yin)樂為(wei)目的(de)(de)的(de)(de)藝術市場營運機(ji)制。

主要價值

(1)水會(hui)音(yin)樂風格文(wen)雅，深受人們喜愛(ai)：進一步挖掘、搶救(jiu)、保護、傳承這一民(min)間(jian)古樂，對于(yu)豐富人們的(de)文(wen)化生(sheng)活，構(gou)建和諧社會(hui)，促進社會(hui)發展將產生(sheng)重要作用(yong)。

(2)水會(hui)音(yin)樂(le)顯示了(le)我(wo)國(guo)傳統音(yin)樂(le)藝術的悠久、博大、精微，它的流傳填補(bu)了(le)我(wo)國(guo)音(yin)樂(le)史上(shang)的一塊空白(bai)，為我(wo)國(guo)民族(zu)民間文(wen)化寶(bao)庫增添了(le)一枚(mei)稀有的瑰寶(bao)。

(3)水(shui)會音樂是我國(guo)民間音樂藝(yi)(yi)術和佛教文化藝(yi)(yi)術結合的(de)一種(zhong)藝(yi)(yi)術形式(shi)，對研究我國(guo)佛教文化藝(yi)(yi)術也具有(you)重要意義。

4)唐樂是我國古(gu)代音(yin)(yin)樂最燦爛的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，但由于時間久(jiu)遠，許(xu)多流傳下來(lai)的(de)(de)(de)唐代古(gu)譜(pu)(pu)無法辨識(shi)，如(ru)南(nan)宋音(yin)(yin)樂家“白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)道人(ren)(ren)”曾以唐代俗字譜(pu)(pu)，寫(xie)了許(xu)多歌曲(qu)而不為今(jin)人(ren)(ren)所(suo)識(shi)，研(yan)(yan)究“白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)道人(ren)(ren)”多年的(de)(de)(de)原(yuan)中國音(yin)(yin)樂研(yan)(yan)究所(suo)所(suo)長楊蔭瀏(liu)在西安發(fa)現(xian)了和(he)“白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)道人(ren)(ren)”所(suo)記基本一致的(de)(de)(de)曲(qu)譜(pu)(pu)，經懂譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)西安民間老藝(yi)人(ren)(ren)試唱，譯出(chu)了“白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)道人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)唐譜(pu)(pu)歌曲(qu)。普化水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂曲(qu)譜(pu)(pu)和(he)“白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)道人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)唐譜(pu)(pu)一致，藍田縣文(wen)化館音(yin)(yin)樂干部(bu)鄧印海(hai)在有關(guan)專家的(de)(de)(de)指導下，依據此法破(po)譯了水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂古(gu)譜(pu)(pu)，已(yi)譯出(chu)十(shi)多首曲(qu)子。因此，水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)和(he)保(bao)護不僅在研(yan)(yan)究唐代音(yin)(yin)樂方面具有重要意義(yi)，也對搶救保(bao)護和(he)破(po)譯其它唐代瀕滅音(yin)(yin)樂提供(gong)了重要佐證。

(5)普(pu)(pu)化(hua)(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)傳承(cheng)于唐(tang)樂(le)，而唐(tang)樂(le)不僅對(dui)中國音(yin)樂(le)發(fa)(fa)展(zhan)起了到重要作用(yong)，也(ye)對(dui)日本、朝鮮等許多國家的(de)音(yin)樂(le)發(fa)(fa)展(zhan)起到很大影響(xiang)。普(pu)(pu)化(hua)(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)的(de)發(fa)(fa)現和破譯曾引起日本音(yin)樂(le)界的(de)關注，因此搶救和保護水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)這(zhe)一優(you)秀民族(zu)民間文化(hua)(hua)遺(yi)產，無疑也(ye)具有(you)國際(ji)性文化(hua)(hua)交(jiao)流的(de)意(yi)義。

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