不論從(cong)地(di)上，還是(shi)從(cong)地(di)下，西安(an)城的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)(jian)構都重大地(di)影響著華夏(xia)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)建(jian)(jian)構方式與營建(jian)(jian)理(li)念。自“有(you)巢氏(shi)”、“有(you)穴氏(shi)”開始(shi)，西安(an)就是(shi)華夏(xia)子孫生(sheng)活(huo)生(sheng)息的(de)(de)(de)(de)理(li)想環(huan)境。這里(li)的(de)(de)(de)(de)“臺原(yuan)地(di)貌”決(jue)定(ding)了(le)早(zao)期“窯居(ju)(ju)”樣式的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，這里(li)的(de)(de)(de)(de)風貌決(jue)定(ding)了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)“房子一邊蓋”的(de)(de)(de)(de)廈子房的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)樣式。“十三朝古都”的(de)(de)(de)(de)獨特歷史(shi)地(di)位，決(jue)定(ding)了(le)這里(li)“宮殿建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)”對民(min)(min)居(ju)(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)影響。這里(li)還是(shi)多民(min)(min)族(zu)融(rong)匯融(rong)合的(de)(de)(de)(de)地(di)區，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)(jian)構明顯受(shou)到了(le)其(qi)他民(min)(min)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)(jian)構文化(hua)的(de)(de)(de)(de)影響。今天(tian)，我們只說西安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對民居(ju)(ju)簡(jian)單(dan)的(de)(de)形態(tai)、形貌(mao)的(de)(de)介紹(shao)，那不是(shi)我的(de)(de)目的(de)(de)。我尋根探源地考稽老(lao)(lao)西安(an)(an)民居(ju)(ju)風(feng)格的(de)(de)出(chu)處與依據，盡我所能地采取勾沉和實(shi)(shi)證(zheng)的(de)(de)方法(fa)，為您(nin)描摹一個真實(shi)(shi)的(de)(de)老(lao)(lao)西安(an)(an)民居(ju)(ju)的(de)(de)情態(tai)和物態(tai)。這里所說(shuo)(shuo)的(de)(de)“老(lao)(lao)西安(an)(an)”意指(zhi)清未民初，這里所說(shuo)(shuo)的(de)(de)“民居(ju)(ju)”泛指(zhi)老(lao)(lao)西安(an)(an)的(de)(de)廳院、莊戶以及街坊與巷陌。

西安(an)(an)(an)是中國(guo)西部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個古(gu)城(cheng)。在(zai)古(gu)城(cheng)形成(cheng)(cheng)之前，這(zhe)里(li)是傳說里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)穆之野(ye)，四(si)野(ye)蒼茫，猿聲(sheng)嘯嘯，最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)民巢(chao)居(ju)(ju)在(zai)高枝上(shang)，史(shi)稱有(you)(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)。約在(zai)一(yi)百萬年前，出現(xian)了(le)穴(xue)(xue)(xue)(xue)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍田猿人(ren)(ren)(ren)(ren)，他們(men)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)公王嶺、陳家窩一(yi)帶，并且已(yi)經(jing)初步掌握了(le)火種、粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器和(he)鑿穴(xue)(xue)(xue)(xue)而居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能。約在(zai)6000年前，西安(an)(an)(an)附近(jin)已(yi)經(jing)形成(cheng)(cheng)了(le)密(mi)集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)民點(dian)，早期(qi)先民在(zai)灃水(shui)兩岸和(he)浐(chan)河、灞河流域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)階臺地上(shang)筑穴(xue)(xue)(xue)(xue)而居(ju)(ju)，過著群(qun)(qun)居(ju)(ju)群(qun)(qun)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始生(sheng)(sheng)活(huo)。據野(ye)外考古(gu)發(fa)現(xian)：在(zai)半(ban)坡(po)和(he)姜(jiang)寨(zhai)遺址(zhi)中，已(yi)發(fa)現(xian)有(you)(you)(you)(you)居(ju)(ju)住區、窯場、公墓和(he)大(da)量(liang)做(zuo)工精(jing)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器、骨器、蚌器以及手制彩陶(tao)。從有(you)(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)到(dao)筑穴(xue)(xue)(xue)(xue)而居(ju)(ju)，這(zhe)是人(ren)(ren)(ren)(ren)類文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個階梯，不可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階梯；它不只(zhi)是民居(ju)(ju)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)段過程，它是人(ren)(ren)(ren)(ren)類對大(da)自然認識水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種高度，同時(shi)是人(ren)(ren)(ren)(ren)類對自身行為認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度。“有(you)(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)“有(you)(you)(you)(you)穴(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)”應該是西安(an)(an)(an)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)民，他們(men)不論巢(chao)居(ju)(ju)還(huan)是穴(xue)(xue)(xue)(xue)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，幾千年來(lai)一(yi)直影(ying)響著西安(an)(an)(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)住居(ju)(ju)所(suo)觀念，直到(dao)今天，西安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周邊區縣農(nong)戶還(huan)保留著在(zai)樹柯(ke)上(shang)搭建雞(ji)舍(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家甚至直到(dao)今天依舊過著“筑穴(xue)(xue)(xue)(xue)而居(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯洞生(sheng)(sheng)活(huo)，當然了(le)，現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)對“穴(xue)(xue)(xue)(xue)”有(you)(you)(you)(you)一(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字叫(jiao)窯洞。在(zai)“有(you)(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)“有(you)(you)(you)(you)穴(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)”那(nei)里(li)，我(wo)們(men)發(fa)現(xian)了(le)大(da)量(liang)刻畫(hua)在(zai)陶(tao)器和(he)骨器上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號，甚至我(wo)們(men)在(zai)姜(jiang)寨(zhai)遺址(zhi)上(shang)還(huan)發(fa)現(xian)過繪有(you)(you)(you)(you)彩色魚紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅鋅合金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘片和(he)用于占卦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜骨。

直到公元前21世紀夏(xia)王朝建(jian)立，從此王位世襲取代了部(bu)族(zu)部(bu)落首領(ling)選舉產生的(de)(de)(de)傳統，人(ren)類歷史大跨(kua)一步，進入文(wen)明(ming)時(shi)代。幾乎與進入文(wen)明(ming)時(shi)代同時(shi)，西安(an)地區的(de)(de)(de)先民(min)(min)們開始了“瓦(wa)蓋(gai)風霜”、“頂梁架(jia)屋”的(de)(de)(de)生活。從老西安(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)變(bian)化，我(wo)們不難看(kan)出：民(min)(min)居(ju)是記錄(lu)區域(yu)文(wen)明(ming)水準的(de)(de)(de)小樣，而藝(yi)術則(ze)是民(min)(min)居(ju)構建(jian)理念的(de)(de)(de)大樣。換(huan)言之，人(ren)類的(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)(尤(you)其是藝(yi)術創(chuang)造)在民(min)(min)居(ju)里體(ti)現得最為(wei)(wei)豐富，人(ren)類的(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)(包括藝(yi)術創(chuang)造)在民(min)(min)居(ju)那里得到的(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)(shi)也(ye)最為(wei)(wei)豐沛。我(wo)們不能簡(jian)單地把(ba)民(min)(min)居(ju)單純地理解為(wei)(wei)安(an)身立命的(de)(de)(de)處(chu)所(suo)，我(wo)們不能忽略民(min)(min)居(ju)發(fa)展(zhan)變(bian)化所(suo)蘊(yun)藉的(de)(de)(de)社會功(gong)能、藝(yi)術功(gong)能和啟(qi)示(shi)(shi)功(gong)能。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說(shuo)老西(xi)安(an)(an)民居(ju)，我卻扯瓜(gua)帶蔓(man)地啰(luo)唆(suo)了(le)一(yi)番史前和傳說(shuo)紀(ji)的舊話。這是(shi)一(yi)種很(hen)無(wu)奈、很(hen)笨重的研究(jiu)方法(fa)，但是(shi)這也是(shi)研究(jiu)西(xi)安(an)(an)民居(ju)唯一(yi)的方法(fa)。因為，老西(xi)安(an)(an)民居(ju)所(suo)體現出(chu)的個(ge)性特質，有著(zhu)(zhu)明顯的對先(xian)民居(ju)所(suo)風格的繼承，有著(zhu)(zhu)明顯的對早期官邸風格的追摹，有著(zhu)(zhu)明顯的對寺觀建(jian)筑風格的移(yi)植，同時，老西(xi)安(an)(an)民居(ju)還顯然受到了(le)異族、異國文化的直接影(ying)響。

自從(cong)周文王在灃河(he)之畔筑(zhu)(zhu)豐京和靈(ling)(ling)臺那一天開始，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)城(cheng)構(gou)建(jian)(jian)、民(min)居(ju)(ju)(ju)構(gou)建(jian)(jian)以(yi)及堡寨(zhai)構(gou)建(jian)(jian)，就已經形成了(le)對(dui)(dui)幾千年西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)影響。老西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)“四(si)檐流水五脊八獸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)樣式，顯(xian)(xian)然出自對(dui)(dui)豐京和靈(ling)(ling)臺建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)植，老西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚雕(diao)(diao)、瓦雕(diao)(diao)以(yi)及窗飾透雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，都(dou)有著(zhu)(zhu)明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)先民(min)穴居(ju)(ju)(ju)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹仿，而(er)雕(diao)(diao)鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容如“仙(xian)人問(wen)道”、“仙(xian)人下(xia)凡”及大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云紋、回紋、葵紋等皆一概(gai)出自佛教和道教，西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)建(jian)(jian)理(li)念明(ming)顯(xian)(xian)有異族(zu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)，隋(sui)(sui)唐(tang)時代初建(jian)(jian)大(da)興城(cheng)(長安(an)(an)城(cheng))時，總(zong)(zong)設計、總(zong)(zong)監(jian)工宇(yu)文凱(kai)就是(shi)鮮(xian)卑族(zu)人。甚至今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)城(cheng)“臨流而(er)筑(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)建(jian)(jian)格(ge)局，都(dou)是(shi)明(ming)代秦王朱樉有據可(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)豐、鎬二(er)京、唐(tang)長安(an)(an)城(cheng)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)傳(chuan)與(yu)摹寫。從(cong)秦宮漢室到隋(sui)(sui)唐(tang)宮闕，無(wu)一不體現著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)點和建(jian)(jian)構(gou)理(li)念，無(wu)一不體現著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)精湛絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技藝。不論東方(fang)(fang)還(huan)是(shi)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)構(gou)風格(ge)都(dou)體現著(zhu)(zhu)一種源與(yu)流、傳(chuan)與(yu)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，它(ta)(ta)不是(shi)孤立(li)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)附會于(yu)傳(chuan)統(tong)，它(ta)(ta)寄生于(yu)傳(chuan)統(tong)，西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)概(gai)莫能(neng)外。

西(xi)(xi)安是(shi)(shi)一座享譽世界的(de)(de)文明古都(dou)，古稱“秦(qin)中(zhong)”，也(ye)有(you)“天府”、“陸海”之稱。這里(li)自(zi)然環境優(you)越，人口密集，群山環抱(bao)，八(ba)水(shui)(shui)繞流(liu)，四塞(sai)為固，是(shi)(shi)先(xian)民們“農耕立(li)基”的(de)(de)風水(shui)(shui)寶地。西(xi)(xi)安城是(shi)(shi)我國(guo)六大古都(dou)中(zhong)建都(dou)最(zui)早、經(jing)歷(li)朝代最(zui)多、歷(li)時(shi)最(zui)長的(de)(de)一個古都(dou)。老(lao)西(xi)(xi)安民居(ju)的(de)(de)建構特(te)點是(shi)(shi)古都(dou)文化文明的(de)(de)立(li)體展(zhan)品，它(ta)所標志的(de)(de)除了(le)工匠(jiang)精湛的(de)(de)技藝之外，還有(you)對區域文明、哲學社會(hui)以及藝術人生(sheng)和朝代更革的(de)(de)記錄(lu)。更為重要的(de)(de)是(shi)(shi)老(lao)西(xi)(xi)安民居(ju)所形成(cheng)的(de)(de)“叢(cong)聚特(te)色”與“結市(shi)(shi)特(te)色”，在(zai)漫長的(de)(de)封建社會(hui)時(shi)代，成(cheng)為影響整個國(guo)家民居(ju)與結市(shi)(shi)的(de)(de)楷模。

老西(xi)安民(min)(min)居(ju)主要分(fen)為三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、跨(kua)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以及會館建筑(zhu)。由(you)(you)于老西(xi)安地(di)(di)屬(shu)以農業(ye)為基礎的(de)(de)(de)(de)西(xi)部(bu)地(di)(di)區，城里有(you)(you)著(zhu)無以計(ji)數(shu)的(de)(de)(de)(de)“莊客”與“糧戶”，他們多(duo)(duo)(duo)以租賃土(tu)地(di)(di)為生(sheng)，過著(zhu)小富小康的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，“莊客”與“糧戶”多(duo)(duo)(duo)住三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)由(you)(you)街房(fang)(fang)、前(qian)堂(也(ye)叫轎(jiao)廳)、上(shang)(shang)(shang)房(fang)(fang)和后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)構(gou)成。三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)布局結構(gou)謹嚴而不(bu)夸飾，三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大多(duo)(duo)(duo)沒(mei)有(you)(you)回廊、抱柱、旗(qi)(qi)(qi)樓(lou)(lou)之類的(de)(de)(de)(de)藻(zao)飾之物(wu)(wu)。只有(you)(you)豪商與巨賈(jia)才住得起四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，由(you)(you)于西(xi)安是(shi)(shi)古(gu)城，有(you)(you)許多(duo)(duo)(duo)歷(li)朝(chao)歷(li)代都(dou)以吃(chi)俸祿、吃(chi)爵業(ye)(所(suo)謂吃(chi)爵業(ye)就是(shi)(shi)吃(chi)老祖(zu)先(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)業(ye))、吃(chi)皇(huang)賞、放糧、放賬為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他們居(ju)住的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)門前(qian)大都(dou)有(you)(you)照碑(bei)(bei)(亦稱照碑(bei)(bei)子(zi))、旗(qi)(qi)(qi)樓(lou)(lou)與梢樓(lou)(lou)，照碑(bei)(bei)一概設在轎(jiao)廳，官僚人(ren)家(jia)多(duo)(duo)(duo)給照碑(bei)(bei)上(shang)(shang)(shang)以磚雕(diao)形式(shi)鏤刻(ke)《五猴獻瑞》圖案，詩禮人(ren)家(jia)多(duo)(duo)(duo)給照碑(bei)(bei)上(shang)(shang)(shang)鏤刻(ke)《五子(zi)奪蓮》的(de)(de)(de)(de)圖案。不(bu)論是(shi)(shi)三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)是(shi)(shi)四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它都(dou)是(shi)(shi)土(tu)財和富賈(jia)斗富斗狠(hen)的(de)(de)(de)(de)處所(suo)和產物(wu)(wu)，所(suo)以它都(dou)有(you)(you)碉樓(lou)(lou)(也(ye)稱哨樓(lou)(lou)或梢樓(lou)(lou))，碉樓(lou)(lou)是(shi)(shi)家(jia)丁、更(geng)夫和粗作的(de)(de)(de)(de)住所(suo)。繞過照碑(bei)(bei)，迎面(mian)是(shi)(shi)拔地(di)(di)沖(chong)天的(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)樓(lou)(lou)，旗(qi)(qi)(qi)樓(lou)(lou)是(shi)(shi)禮供先(xian)(xian)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)處所(suo)，旗(qi)(qi)(qi)樓(lou)(lou)也(ye)是(shi)(shi)古(gu)代跪(gui)接圣旨的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，所(suo)以不(bu)論為官還(huan)是(shi)(shi)為商旗(qi)(qi)(qi)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)下(xia)面(mian)都(dou)鋪有(you)(you)彩(cai)色刺繡的(de)(de)(de)(de)跪(gui)毯。四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)中心(xin)位置(zhi)是(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)房(fang)(fang)，上(shang)(shang)(shang)房(fang)(fang)由(you)(you)正(zheng)廳、東廂和西(xi)廂構(gou)成，正(zheng)廳也(ye)叫廳房(fang)(fang)，中間位置(zhi)是(shi)(shi)八(ba)仙桌，桌子(zi)兩(liang)邊(bian)多(duo)(duo)(duo)配有(you)(you)做(zuo)工精(jing)細的(de)(de)(de)(de)金絲楠木椅(yi)子(zi)，這兩(liang)把椅(yi)子(zi)在老西(xi)安民(min)(min)間稱“高(gao)輩(bei)椅(yi)子(zi)”，是(shi)(shi)家(jia)里的(de)(de)(de)(de)老輩(bei)人(ren)早(zao)上(shang)(shang)(shang)喝(he)茶的(de)(de)(de)(de)座位。另外，四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)都(dou)有(you)(you)后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)茅房(fang)(fang)、柴房(fang)(fang)和奶媽及粗作居(ju)住的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。從三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)特點(dian)、布局特點(dian)與功能特征(zheng)，我們不(bu)難發現(xian)：西(xi)安民(min)(min)居(ju)與傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)和對傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)發展變化(hua)。

老西安民居的“附件”建構

老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)供水(shui)和排(pai)水(shui)與(yu)(yu)雕(diao)飾系統(tong)是(shi)異常(chang)考究(jiu)的(de)(de)(de)(de)，堪稱世界第一(yi)(yi)。每家每戶都有(you)(you)水(shui)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)龕是(shi)敬供水(shui)母的(de)(de)(de)(de)所在，井(jing)(jing)臺均是(shi)一(yi)(yi)品(pin)(pin)一(yi)(yi)等的(de)(de)(de)(de)石刻(ke)作品(pin)(pin)，其(qi)雕(diao)鏤內容多為(wei)(wei)蓮花，也有(you)(you)繩紋、葵(kui)紋的(de)(de)(de)(de)及其(qi)他紋飾。老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)(de)排(pai)水(shui)系統(tong)以(yi)(yi)滲(shen)井(jing)(jing)和陽溝(gou)、陰溝(gou)為(wei)(wei)主，每戶都有(you)(you)一(yi)(yi)眼滲(shen)井(jing)(jing)，陽溝(gou)與(yu)(yu)陰溝(gou)在地下暗筑(zhu)(zhu)(zhu)網(wang)絡，不滯不塞，匯入滲(shen)井(jing)(jing)。但(dan)在老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)(de)“風水(shui)先生(sheng)”那里(li)，陰溝(gou)及陽溝(gou)是(shi)萬萬不可從廳院正中穿過，尤其(qi)以(yi)(yi)“沖主”和“犯(fan)上”即(ji)陰溝(gou)在地下直沖上房為(wei)(wei)大忌。另外(wai)，在老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)里(li)，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)自唐(tang)至清(qing)(qing)直接影響西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)風格的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要因素。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)現(xian)了老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)對其(qi)他地域民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)風格的(de)(de)(de)(de)兼容，這里(li)面有(you)(you)福建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、山西(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、四川(chuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、中洲會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(河南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan))、湖南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)等幾(ji)十處會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)客(ke)居(ju)(ju)(ju)(ju)西(xi)(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)(de)鄉幫(bang)結構而成的(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)群落，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)除(chu)了居(ju)(ju)(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)功能之外(wai)，還有(you)(you)酬神、演藝(yi)以(yi)(yi)及聯絡商幫(bang)與(yu)(yu)行當的(de)(de)(de)(de)功能，所以(yi)(yi)，一(yi)(yi)般會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)都有(you)(you)戲樓、馬(ma)廄、香(xiang)堂和伙房。在清(qing)(qing)代末(mo)年，西(xi)(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)家戲班(ban)沒有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺，他們獻(xian)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)處所就是(shi)各省會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，其(qi)中以(yi)(yi)福建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)和山西(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)最為(wei)(wei)有(you)(you)名。

這里(li)我說(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)唐(tang)(tang)(tang)朝長安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)對(dui)后世西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，說(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)異族(zu)、異國(尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)文化、波斯(si)文化)對(dui)老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。唐(tang)(tang)(tang)朝有兩樣(yang)(yang)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)，常常被人(ren)(ren)們(men)說(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)(qi)，一(yi)樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)絲(si)(si)綢(chou)，一(yi)樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)瓷器。說(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)(qi)絲(si)(si)綢(chou)和(he)(he)瓷器，就很容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)運載(zai)絲(si)(si)綢(chou)和(he)(he)瓷器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)絲(si)(si)路(lu)(lu)和(he)(he)陸上(shang)絲(si)(si)路(lu)(lu)，就會(hui)說(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)(qi)開辟南(nan)、北(bei)絲(si)(si)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家、冒險家、傳教(jiao)士和(he)(he)遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)使。其(qi)實(shi)這些(xie)傳教(jiao)士和(he)(he)遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)使傳輸(shu)給(gei)長安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)止羅盤之(zhi)類(lei)，還有兩種(zhong)融化于我們(men)生活和(he)(he)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)，一(yi)樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)，一(yi)樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)營造民(min)(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)和(he)(he)雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)，在(zai)老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)里(li)我們(men)無(wu)處不(bu)能見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)廊與旗樓是(shi)(shi)(shi)(shi)典(dian)(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)亞風(feng)格(ge)，在(zai)老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)里(li)還有阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)、波斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格(ge)，老(lao)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)回(hui)坊范圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七(qi)寺(si)十三坊”就是(shi)(shi)(shi)(shi)典(dian)(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)亞風(feng)格(ge)。大(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)世界(尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)方社會(hui))人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)鋪(pu)錦列繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)壯美如(ru)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文功(gong)與武治是(shi)(shi)(shi)(shi)足以(yi)讓世界信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實(shi)大(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高髻(ji)和(he)(he)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都是(shi)(shi)(shi)(shi)依托于民(min)(min)(min)(min)居(ju)這個(ge)恒定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分。在(zai)大(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)藥和(he)(he)造紙生產(chan)加工技藝(yi)傳輸(shu)到(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)方社會(hui)之(zhi)后，幾(ji)乎(hu)整個(ge)世界都把(ba)目光投(tou)向了(le)東(dong)(dong)方，投(tou)向了(le)東(dong)(dong)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)唐(tang)(tang)(tang)京畿——長安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)(tang)長安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模是(shi)(shi)(shi)(shi)宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣(qi)勢是(shi)(shi)(shi)(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街道(dao)寬闊而筆直(zhi)。李(li)白(bai)在(zai)詩(shi)里(li)面詠嘆“萬井驚畫(hua)出，九街如(ru)弦直(zhi)”。直(zhi)到(dao)明清二朝，西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街坊、市(shi)井依然(ran)呈“弦直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)貌，中(zhong)(zhong)規中(zhong)(zhong)矩，如(ru)一(yi)盤中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)(wei)棋。白(bai)居(ju)易(yi)(yi)(yi)在(zai)《登觀音臺望(wang)城(cheng)(cheng)(cheng)》里(li)這樣(yang)(yang)詠嘆“千百家如(ru)圍(wei)(wei)棋局，十二街似種(zhong)菜(cai)畦。”唐(tang)(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)很容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)勾起(qi)(qi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想(xiang)，很容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)讓人(ren)(ren)扯著(zhu)性子地把(ba)它和(he)(he)詩(shi)、畫(hua)聯(lian)系到(dao)一(yi)起(qi)(qi)，同(tong)樣(yang)(yang)，長安(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市(shi)格(ge)局和(he)(he)民(min)(min)(min)(min)居(ju)構建也直(zhi)接影(ying)響(xiang)著(zhu)近(jin)代(dai)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美觀念。

在唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)秦韜(tao)玉的(de)《天(tian)(tian)街》里，長安城美好(hao)得就像天(tian)(tian)上的(de)街市(shi)(shi)。詩(shi)里是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣歌唱長安城的(de)：“九(jiu)衢風景盡爭新，獨(du)占天(tian)(tian)門(men)(men)近紫宸。寶馬(ma)競隨朝(chao)暮客(ke)，香車爭碾古今(jin)塵。”可(ke)以(yi)說，唐(tang)代的(de)長安城是(shi)(shi)世(shi)界的(de)中心，所(suo)以(yi)它(ta)不(bu)可(ke)逃(tao)避地接受了(le)(le)東西(xi)方(fang)民(min)(min)(min)居(ju)文化的(de)精髓，凝結和形(xing)成了(le)(le)西(xi)安民(min)(min)(min)居(ju)的(de)趣(qu)態與生意。其中兩(liang)萬多(duo)阿(a)拉伯人(ren)(ren)、波斯(si)人(ren)(ren)敕封定居(ju)長安，始建(jian)(jian)(jian)蕃坊，歷代營(ying)建(jian)(jian)(jian)，至(zhi)明代建(jian)(jian)(jian)構出了(le)(le)輝煌無比(bi)的(de)、具有(you)異(yi)族(zu)文化特(te)色的(de)民(min)(min)(min)居(ju)群落——七(qi)寺十(shi)三(san)坊。七(qi)寺十(shi)三(san)坊位于唐(tang)代的(de)長安西(xi)市(shi)(shi)，是(shi)(shi)大食古國(阿(a)拉伯)、波斯(si)古國的(de)使(shi)(shi)臣聯合(he)營(ying)建(jian)(jian)(jian)的(de)民(min)(min)(min)居(ju)群落，部分(fen)建(jian)(jian)(jian)筑保存直今(jin)，大部分(fen)建(jian)(jian)(jian)筑毀于“文革”。最早的(de)“蕃坊”民(min)(min)(min)居(ju)可(ke)以(yi)追(zhui)溯到(dao)公元(yuan)七(qi)世(shi)紀的(de)唐(tang)永微二(er)年。保存至(zhi)今(jin)的(de)清(qing)真寺建(jian)(jian)(jian)筑群——化覺(jue)巷清(qing)真大寺，顯(xian)然是(shi)(shi)元(yuan)代建(jian)(jian)(jian)構，有(you)敕建(jian)(jian)(jian)碑為證。到(dao)了(le)(le)明代，唐(tang)代的(de)那些(xie)遣使(shi)(shi)已(yi)繁衍至(zhi)“八世(shi)”、“九(jiu)世(shi)”，這(zhe)(zhe)(zhe)時，西(xi)安市(shi)(shi)井再沒有(you)人(ren)(ren)說“蕃客(ke)”“蕃民(min)(min)(min)”了(le)(le)，西(xi)安土著(zhu)人(ren)(ren)稱過(guo)去的(de)蕃坊叫“回(hui)(hui)坊”，回(hui)(hui)回(hui)(hui)也以(yi)“教門(men)(men)人(ren)(ren)”和“教民(min)(min)(min)”自稱。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)“教門(men)(men)人(ren)(ren)”、“教民(min)(min)(min)”出門(men)(men)能(neng)經商，下馬(ma)能(neng)耕田，還都(dou)或多(duo)或少(shao)地身(shen)懷絕(jue)技(ji)，其中不(bu)乏(fa)營(ying)建(jian)(jian)(jian)高手，他們的(de)民(min)(min)(min)居(ju)構造(zao)樣式，是(shi)(shi)西(xi)安城民(min)(min)(min)居(ju)的(de)杰出代表。像西(xi)安回(hui)(hui)坊這(zhe)(zhe)(zhe)樣規模龐大的(de)具有(you)異(yi)族(zu)文化風格的(de)民(min)(min)(min)居(ju)群落，在全國都(dou)十(shi)分(fen)罕見(jian)。

遺憾：遠逝的老西安民居

如(ru)今(jin)，歐陸建(jian)筑(zhu)取代了(le)牌樓(lou)、街樓(lou)的(de)(de)位(wei)置，鋼筋(jin)水(shui)泥替(ti)代了(le)雕花鏤朵(duo)，老(lao)西(xi)安(an)(an)丟(diu)失了(le)自(zi)己的(de)(de)民居風(feng)格，如(ru)今(jin)您把它和任(ren)何一個現(xian)代化城市(shi)相比較，似乎(hu)沒(mei)有太大(da)(da)差別。老(lao)西(xi)安(an)(an)四(si)合院(yuan)保(bao)存至今(jin)的(de)(de)可以說沒(mei)有，僅存的(de)(de)幾處所謂“老(lao)西(xi)安(an)(an)民居”一概(gai)為三合院(yuan)。位(wei)于西(xi)安(an)(an)回坊的(de)(de)安(an)(an)家(jia)大(da)(da)院(yuan)是(shi)一個傳統的(de)(de)三合院(yuan)，位(wei)于柏樹(shu)林的(de)(de)高(gao)家(jia)大(da)(da)院(yuan)也是(shi)三合院(yuan)。像在老(lao)西(xi)安(an)(an)具有巨大(da)(da)影響(xiang)的(de)(de)藻露堂宋(song)家(jia)大(da)(da)院(yuan)、復(fu)慶號(當鋪(pu))掌(zhang)柜楊寡婦宅院(yuan)、張(zhang)府巷的(de)(de)張(zhang)都督公館(guan)(張(zhang)系(xi)(xi)清亡之后第(di)一任(ren)陜(shan)西(xi)總督)、夏家(jia)什字的(de)(de)陳(chen)樹(shu)藩(陳(chen)系(xi)(xi)民國第(di)二任(ren)陜(shan)西(xi)總督)公館(guan)等等，盡遭毀棄(qi)。

綜觀老西安民居的(de)(de)現(xian)狀，我不(bu)妨說一(yi)句老話：黃鐘已毀，瓦(wa)釜(fu)雷鳴。僅據民國六年(nian)西(xi)安(an)方志所載，有(you)(you)名有(you)(you)姓、有(you)(you)據可(ke)(ke)考的(de)(de)四(si)合院(yuan)就有(you)(you)近(jin)二百多處，三合院(yuan)更(geng)是不(bu)計其數。倘以盛唐典(dian)籍所載，古(gu)長安(an)城(cheng)的(de)(de)別業、私邸以及(ji)莊(zhuang)園(yuan)則更(geng)是為多，可(ke)(ke)以說無(wu)以計數。后來，隨著時代的(de)(de)變(bian)遷，這(zhe)些老民居逐漸(jian)減少。

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