陜西方言由關中話、陜北話、陜南話三部分構成。狹義的陜西話僅指關中話，關中方言分為陜西西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川）。陜西是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長、影響力最大的地區，其方言也是各具特色。【西安方言】

西(xi)安(an)有(you)(you)什么(me)特(te)色的(de)節(jie)(jie)日活(huo)動？西(xi)安(an)的(de)傳統節(jie)(jie)日民(min)俗活(huo)動有(you)(you)哪些？中國(guo)民(min)族(zu)眾多，為此(ci)各(ge)族(zu)人民(min)的(de)風俗習(xi)慣也都各(ge)有(you)(you)特(te)色，除了傳統的(de)四個(ge)(ge)節(jie)(jie)日：春節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)等之外(wai)各(ge)個(ge)(ge)民(min)族(zu)地區都有(you)(you)其它(ta)不同(tong)的(de)節(jie)(jie)日，并且對(dui)相同(tong)的(de)節(jie)(jie)日其重視的(de)程度也不一樣。那么(me)西(xi)安(an)作(zuo)為中國(guo)的(de)歷史文化(hua)名城，西(xi)安(an)有(you)(you)哪些特(te)色大大型(xing)節(jie)(jie)慶活(huo)動呢？【西安節日】

你知(zhi)道(dao)歷史文化深(shen)厚的西(xi)(xi)(xi)安在結婚(hun)上有(you)(you)什(shen)么習俗(su)(su)么？你知(zhi)道(dao)知(zhi)道(dao)西(xi)(xi)(xi)安結婚(hun)的特色嗎？在西(xi)(xi)(xi)安結婚(hun)要準(zhun)備什(shen)么聘禮呢？在西(xi)(xi)(xi)安有(you)(you)著這個一個風俗(su)(su)，男方必須送女(nv)方四樣禮，這分別包括“心頭肉”、“蓮菜”、“煙”和“酒(jiu)”，這是(shi)結婚(hun)過程不(bu)可缺少的。那(nei)么西(xi)(xi)(xi)安還有(you)(you)哪些結婚(hun)習俗(su)(su)呢？【西安(an)嫁娶文(wen)化】

一(yi)提到西(xi)安(an)，古老、歷史、故事、傳(chuan)統等(deng)等(deng)這些詞總是(shi)(shi)會映入腦海。西(xi)安(an)的(de)飲食文化洋溢著濃郁的(de)西(xi)北風情，品嘗西(xi)安(an)眾多的(de)風味小(xiao)吃是(shi)(shi)游(you)西(xi)安(an)的(de)一(yi)大(da)樂(le)事。肉夾饃、羊肉泡饃、涼(liang)皮、蕎面饸饹(le)、葫蘆頭、烤肉、粉湯羊血等(deng)等(deng)，都是(shi)(shi)很多人耳(er)熟能詳(xiang)的(de)當地名吃。【西安飲食(shi)文化(hua)】

西(xi)安有(you)(you)什(shen)么生(sheng)活(huo)習俗？西(xi)安生(sheng)活(huo)禁忌有(you)(you)哪些？西(xi)安民(min)間(jian)在(zai)人(ren)們(men)(men)的日常(chang)生(sheng)活(huo)中還(huan)有(you)(you)許多生(sheng)活(huo)禁忌，如借鄰家(jia)(jia)的藥(yao)(yao)鍋(guo)(guo)使用后，不能(neng)主動還(huan)給人(ren)家(jia)(jia)，以忌諱把病(bing)帶給藥(yao)(yao)鍋(guo)(guo)的主人(ren)。縫(feng)補(bu)衣服或釘紐扣(kou)時(shi)要脫(tuo)下衣服，不能(neng)穿在(zai)身(shen)上縫(feng)釘，俗信若穿在(zai)身(shen)上縫(feng)補(bu)衣扣(kou)則會被人(ren)誤認為是小偷。那么在(zai)西(xi)安這(zhe)片土地(di)上生(sheng)活(huo)的人(ren)們(men)(men)，還(huan)有(you)(you)哪些生(sheng)活(huo)習俗呢？【西安禁忌】

半坡文(wen)化(hua)(hua)，中國原始社會(hui)新石(shi)器(qi)時代的一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)，屬黃河中游地(di)區新石(shi)器(qi)時代的仰韶文(wen)化(hua)(hua)，是(shi)(shi)北方農耕文(wen)化(hua)(hua)的典型代表。1952年發現于(yu)陜西西安市半坡村，從陶器(qi)上發現二十二種符(fu)號，可能是(shi)(shi)一(yi)種原始文(wen)字(zi)。那么(me)半坡文(wen)化(hua)(hua)屬于(yu)什么(me)社會(hui)？半坡文(wen)化(hua)(hua)有哪(na)些遺址呢？【半坡文化(hua)】

戶(hu)縣農(nong)民(min)(min)畫源(yuan)于民(min)(min)間(jian)(jian)，在(zai)陜西關(guan)中地區的(de)剪紙、壁畫、年(nian)畫、刺(ci)繡等漢(han)族民(min)(min)間(jian)(jian)藝術基礎上衍變，以樸實的(de)繪(hui)畫語言(yan)，詳盡而生動地記錄了農(nong)村(cun)生產勞動的(de)壯觀場(chang)面、熱烈活(huo)潑的(de)節(jie)慶場(chang)景和絢麗多彩(cai)的(de)漢(han)族民(min)(min)風民(min)(min)俗(su)。【戶縣農民(min)畫文化】

藍(lan)田普(pu)化水會音(yin)(yin)樂(le)是(shi)千余年來流傳(chuan)在陜西省藍(lan)田縣普(pu)化鎮一帶專門(men)用(yong)于佛事、善事、祭祀的民間吹打(da)音(yin)(yin)樂(le)。在水陸道(dao)場等大型佛事活動中，吹鼓樂(le)助(zhu)興營造(zao)氣氛，藍(lan)田普(pu)化水會音(yin)(yin)樂(le)這一形式由僧人(ren)和民間樂(le)手傳(chuan)承至(zhi)今(jin)。【藍(lan)田(tian)普化水會(hui)音樂文化(hua)】

北(bei)張村傳統造紙是陜西省西安(an)北(bei)張村的地(di)方傳統手(shou)工技藝。相(xiang)傳東漢時(shi)(shi)，蔡倫因他(ta)人之錯受牽連(lian)，朝廷要(yao)抓他(ta)去京都(dou)接(jie)受審(shen)判，蔡倫不愿忍(ren)受屈(qu)辱，在(zai)他(ta)的造紙發明地(di)和封(feng)地(di)龍亭縣服(fu)毒自(zi)盡。蔡倫家族中人也(ye)受到連(lian)累四處逃(tao)命(ming)藏(zang)匿，其中一部分人逃(tao)至(zhi)安(an)康，經子午道越秦嶺(ling)，向北(bei)走出秦嶺(ling)山口時(shi)(shi)將當時(shi)(shi)最先進的植物纖維造紙技術傳授給北(bei)張村一帶。【北張村傳(chuan)統造紙文化】

秦腔，中(zhong)(zhong)國漢(han)族(zu)最古(gu)(gu)老(lao)的戲劇之一，起于(yu)(yu)西(xi)(xi)周，源(yuan)于(yu)(yu)西(xi)(xi)府（核心地區(qu)是(shi)陜西(xi)(xi)省(sheng)寶雞市的岐山與(yu)鳳翔(xiang)），成熟(shu)于(yu)(yu)秦。秦腔又(you)稱亂彈(dan)，流行于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國西(xi)(xi)北(bei)的陜西(xi)(xi)、青海、寧夏、甘肅、新疆等地，其(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)寶雞的西(xi)(xi)府秦腔口音(yin)(yin)最為(wei)古(gu)(gu)老(lao)，保留(liu)了較多(duo)古(gu)(gu)老(lao)發(fa)音(yin)(yin)。又(you)因其(qi)以(yi)(yi)棗(zao)木梆(bang)子(zi)為(wei)擊節樂器，所以(yi)(yi)又(you)叫“梆(bang)子(zi)腔”，俗稱“桄桄子(zi)”。【秦(qin)腔文化(hua)】

西(xi)安(an)鼓樂(le)，也稱長(chang)(chang)安(an)古(gu)(gu)樂(le)、西(xi)安(an)古(gu)(gu)樂(le)、西(xi)安(an)樂(le)古(gu)(gu)。是(shi)千百年來流(liu)傳在西(xi)安(an)（古(gu)(gu)長(chang)(chang)安(an)）及周邊地區的(de)(de)(de)漢族民(min)間大型鼓樂(le)，起源于隋(sui)唐(tang)，歷經宋、元、明、清，至今(jin)仍然保持著相(xiang)當完整的(de)(de)(de)曲目、譜式、結構、樂(le)器及演奏形式，是(shi)迄今(jin)為(wei)止在中國(guo)境內發(fa)現并保存(cun)最完整的(de)(de)(de)大型民(min)間樂(le)種之一。【西安鼓樂文化】

眉戶(hu)(hu)（郿鄠(hu)）是陜西省漢族(zu)地方(fang)劇種(zhong)之一(yi)，也稱為“陜西曲(qu)子”，唱(chang)眉戶(hu)(hu)也稱為“念曲(qu)子”。相傳因(yin)起(qi)源于(yu)太(tai)白山麓的(de)(de)眉縣和戶(hu)(hu)縣一(yi)帶而得名，眉戶(hu)(hu)歷來(lai)以廣大(da)勞苦大(da)眾的(de)(de)生活、勞作、愛(ai)情(qing)、婚(hun)嫁、殯喪等方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)(de)言情(qing)為基調，以豐富的(de)(de)演唱(chang)材料和演唱(chang)形式，唱(chang)出了(le)尋常人家的(de)(de)喜怒哀樂，唱(chang)出了(le)普通百姓的(de)(de)志趣和愛(ai)好。【眉戶曲子(zi)戲文(wen)化】

道情(qing)，是(shi)道教宣傳教理教義為道教服務的(de)(de)一種(zhong)民間演(yan)唱(chang)曲藝。最(zui)初宣揚(yang)道家(jia)的(de)(de)修身(shen)養(yang)性，改(gai)惡(e)從善為宗旨(zhi)，也是(shi)道家(jia)所說的(de)(de)“點(dian)化”。周至(zhi)道情(qing)的(de)(de)特點(dian)是(shi)：細致、婉轉、悅(yue)耳、動(dong)聽、熱鬧、紅(hong)火，其(qi)中(zhong)“波”（集體接音）是(shi)其(qi)它劇中(zhong)少有的(de)(de),使演(yan)唱(chang)更加生(sheng)動(dong)活潑。【周至(zhi)道情文化】

西安傳(chuan)統居(ju)民(min)建筑有(you)哪些(xie)建筑特點(dian)？西安是中國西部的(de)(de)一個古城。在古城形成之(zhi)前，這里(li)是傳(chuan)說里(li)的(de)(de)大(da)穆之(zhi)野(ye)，四(si)野(ye)蒼茫(mang)，猿聲(sheng)嘯嘯，最早的(de)(de)居(ju)民(min)巢(chao)居(ju)在高枝上(shang)，史稱有(you)巢(chao)氏。“有(you)巢(chao)氏”和(he)“有(you)穴(xue)氏”應該是西安最早的(de)(de)居(ju)民(min)，他們不(bu)論(lun)巢(chao)居(ju)還是穴(xue)居(ju)的(de)(de)形式，幾千年來(lai)一直影響著(zhu)西安人的(de)(de)居(ju)住居(ju)所觀念，那么西安傳(chuan)統的(de)(de)建筑風格(ge)有(you)哪些(xie)呢？【建(jian)筑(zhu)文化】

西安宗(zong)(zong)教(jiao)由于其(qi)(qi)幾千年來(lai)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)文化發展上的重要地位，歷經周、秦、漢、唐等朝(chao)代建都于此興亡盛(sheng)衰(shuai)，陜西地區的宗(zong)(zong)教(jiao)播(bo)遷、衍變可謂源遠流長。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的慈恩寺(si)(大雁(yan)塔)、薦福寺(si)(小雁(yan)塔)、大興善寺(si)、青(qing)龍寺(si)、興教(jiao)寺(si)、法門寺(si)等宗(zong)(zong)教(jiao)人文景觀，以其(qi)(qi)等級高、歷史(shi)悠久(jiu)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)宗(zong)(zong)教(jiao)史(shi)上，甚(shen)至在(zai)世界宗(zong)(zong)教(jiao)史(shi)上，都占有崇(chong)高的地位。【廟宇/廟會文化(hua)】