由戶縣明(ming)朝(chao)天(tian)子之師、《鐘(zhong)馗傳(chuan)》作者(zhe)王九思創編(bian)的(de)眉戶曲(qu)子，屬(shu)國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺產項目。
音樂(le)共有120個曲(qu)調(diao)，（如果把同(tong)一(yi)曲(qu)調(diao)的(de)(de)各路(lu)唱法算起來，那就是(shi)243個）。（郿(mei)縣一(yi)帶(dai)為(wei)(wei)西路(lu)，周(zhou)至、鄠縣、長(chang)安(an)為(wei)(wei)中(zhong)路(lu)，二華一(yi)帶(dai)為(wei)(wei)東路(lu)。東西兩(liang)路(lu)，均(jun)為(wei)(wei)光緒(xu)三年(nian)1877年(nian)關中(zhong)大饑時周(zhou)、戶、長(chang)一(yi)帶(dai)人(ren)向外(wai)地、外(wai)省尋謀(mou)生活而(er)形成的(de)(de)。（見(jian)《眉(mei)戶音樂(le)》第3頁）》。人(ren)們口頭常說的(de)(de)有三十(shi)六(liu)大調(diao)，七十(shi)二小調(diao)（見(jian)《新文學史料》1983年(nian)第一(yi)期大詩(shi)人(ren)候(hou)唯動文）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有五(wu)更鳥(niao)、月調(diao)、慢(man)五(wu)更、崗(gang)調(diao)、戲秋千等9個(ge)，百戲圖有月調(diao)、銀(yin)紐絲、勞子等11個(ge)，疑情(qing)有月頭、慢(man)橋、梳妝臺等13個(ge)，曲牌有大金錢、西京(jing)過(guo)板等51個(ge)。在《陜西(xi)地方(fang)眉戶(hu)曲子(zi)(zi)音樂》（曹(cao)希(xi)彬著）一書中，曹(cao)希(xi)彬列(lie)出(chu)眉戶(hu)曲子(zi)(zi)譜例127個，名字完全不同的(de)譜例為91個。曲牌有大金錢、一點油、繡海花、西(xi)京(jing)牌子(zi)(zi)等(deng)23個。
按(an)《傳統曲(qu)(qu)子(zi)(zi)匯(hui)編》（曹希彬(bin)、姜德華(hua)搜集(ji)整理）曲(qu)(qu)子(zi)(zi)開篇(pian)(pian)(pian)有(you)(you)《曲(qu)(qu)子(zi)(zi)歌(ge)》《朋友(you)曲(qu)(qu)》《訪(fang)(fang)(fang)友(you)》《捧琴(qin)訪(fang)(fang)(fang)友(you)》《嘆世(shi)情》《百(bai)戲圖》《鶴(he)圖》等7種，風(feng)俗篇(pian)(pian)(pian)有(you)(you)《三(san)懶漢挖銀(yin)子(zi)(zi)》《張連賣布》《二(er)(er)(er)姐娃做夢》《二(er)(er)(er)姐娃害(hai)病(bing)》《兩(liang)親家打架(jia)》《克財(cai)鬼變(bian)驢》《觀(guan)花燈》《游春景》《放(fang)風(feng)箏》《打灶》《換婆娘(niang)》《繡白(bai)(bai)鵝》《打櫻桃(tao)》《狐(hu)貍鬧館》《鰥(guan)夫(fu)上墳》《寡(gua)婦驗田》《十二(er)(er)(er)月閨怨》《林英哭(ku)五更》《砸煙燈》《尼姑思凡》《孔子(zi)(zi)哭(ku)顏(yan)回》等21出。演義篇(pian)(pian)(pian)有(you)(you)《文王訪(fang)(fang)(fang)賢》《農(nong)山言志》《奉(feng)琴(qin)》《摔琴(qin)》《劉(liu)秀走南陽(yang)(yang)》《桃(tao)園(yuan)三(san)結義》《徐庶走馬薦諸(zhu)葛》《挑袍(pao)》《華(hua)容(rong)道(dao)》《取(qu)長沙(sha)》《取(qu)西川》《古城會(hui)》《草船(chuan)借箭(jian)》《單刀(dao)赴會(hui)》《對陣》《祭靈(ling)(ling)》《白(bai)(bai)帝城托孤(gu)》《秦瓊觀(guan)陣》《雁塔寺祭靈(ling)(ling)》《黑訪(fang)(fang)(fang)白(bai)(bai)》《白(bai)(bai)訪(fang)(fang)(fang)黑》《李白(bai)(bai)醉寫口(kou)赫蠻》《孟(meng)浩然踏(ta)雪(xue)尋梅(mei)》《送(song)京娘(niang)》《六郎坐(zuo)店(dian)》《燕(yan)青打雷》《月明樓》（即(ji)《劉(liu)三(san)報菜》）等27出。傳奇(qi)篇(pian)(pian)(pian)有(you)(you)《桃(tao)園(yuan)借水》《桃(tao)園(yuan)題詩》《桃(tao)園(yuan)贈(zeng)釵》《洞房(fang)》《審婿》《藏舟》《盜靈(ling)(ling)芝》《拷紅娘(niang)》《李彥貴(gui)賣水》《光(guang)華(hua)山走雪(xue)》《三(san)娘(niang)教子(zi)(zi)》《安安送(song)米(mi)》《秦雪(xue)梅(mei)吊孝》《祭梅(mei)》《花亭(ting)相會(hui)》《二(er)(er)(er)堂(tang)舍子(zi)(zi)》《哭(ku)祠》《玉祥臥冰(bing)》《賣苗郎》《苗郎認母》《馮(feng)尚積德》《清風(feng)亭(ting)認子(zi)(zi)》《探監》《華(hua)公打子(zi)(zi)》《雙鳳(feng)釵哭(ku)樓《趙五娘(niang)描容(rong)》《雙陽(yang)(yang)祭靈(ling)(ling)》《琴(qin)房(fang)送(song)燈》《香山寺還愿(yuan)》《皇(huang)姑出家》《溫涼盞》等32出。古怪(guai)篇(pian)(pian)(pian)有(you)(you)《賣道(dao)袍(pao)》《藥王卷》、《蟠桃(tao)宴(yan)》《韓湘子(zi)(zi)渡林英》《大賜(si)福(fu)》等5出。
按(an)《陜西(xi)傳(chuan)(chuan)統(tong)劇目說(shuo)明》（《陜西(xi)省劇目工作組編(bian)》1958年12月編(bian)），眉戶(hu)曲子(zi)傳(chuan)(chuan)統(tong)劇目，（不完(wan)全統(tong)計(ji)）有155本。《繡荷包》、《鐵角(jiao)墳》、《趙(zhao)舒翹哭(ku)(ku)獄》、《截江》、《劉(liu)玄德(de)哭(ku)(ku)園》、《瞎子(zi)算卦》、《諸葛(ge)觀(guan)星》、《藍橋會(hui)(hui)》、《藥王(wang)巷》、《貿(mao)易勸妻(qi)》、《提盒(he)子(zi)》、《楊大(da)(da)姐(jie)鬧店》、《閨閣怨》、《隔門(men)賢(xian)(xian)》、《董家廟(miao)》、《孫(sun)夫(fu)人祭(ji)江》、《祭(ji)情(qing)郎(lang)》、《割(ge)韭菜(cai)》、《湘子(zi)度林英(ying)》、《華(hua)容(rong)道》、《單刀(dao)赴會(hui)(hui)》、《胡干燒(shao)火(huo)》、《梅(mei)(mei)香傳(chuan)(chuan)信》、《陳(chen)興(xing)打母》、《郭巨(ju)埋兒(er)》（戶(hu)縣民間(jian)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，此(ci)事發生在北鄉孝義坊(fang)）、《郭大(da)(da)樂辦小(xiao)》、《混元圖(tu)》、《老凹(ao)山》、《老換少(shao)》、《休媳(xi)婦》、《安安送米》、《走南陽(yang)》、《汾河灣(wan)》、《克財鬼(gui)變驢》、《臥龍崗》、《寡婦驗田》、《黑風洞》、《百樣菜(cai)打架》、《老鼠(shu)告貍(li)貓》、《周仁回府》、《兩親家打架》、《梅(mei)(mei)降(jiang)雪(xue)》、《檀香墜》、《觀(guan)燈(deng)》、《大(da)(da)家歡喜》、《退兵》、《訪(fang)友(you)》、《林英(ying)哭(ku)(ku)五(wu)更》、《走雪(xue)山》、《金(jin)(jin)碗釵》、《殺廟(miao)趕坡》、《花(hua)亭相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)》、《賣(mai)苗郎(lang)》、《偷情(qing)》、《雙(shuang)官誥》、《探(tan)情(qing)郎(lang)》、《劉(liu)全上(shang)(shang)墳》、《采桑》、《光(guang)棍(gun)哭(ku)(ku)妻(qi)》、《梅(mei)(mei)英(ying)賣(mai)水》、《小(xiao)寶童問病》、《五(wu)更鳥》、《大(da)(da)雜會(hui)(hui)》、《賣(mai)雜貨(huo)》、《煙鬼(gui)顯魂》、《鬧書館》、《二堂舍子(zi)》、《五(wu)丈(zhang)原》、《觀(guan)陣》、《張(zhang)良歸山》、《十(shi)美女(nv)放風箏》、《燒(shao)窯》、《黑訪(fang)白》、《打臟婆娘(niang)》、《春秋筆》、《乞巧》、《鮫(jiao)綃》、《百戲(xi)圖(tu)》、《疑情(qing)》、《馮上(shang)(shang)積德(de)》、《俞伯牙摔琴》、《金(jin)(jin)瓶梅(mei)(mei)》、《端陽(yang)節(jie)》、《清(qing)風亭》、《奉朋友(you)》、《二度梅(mei)(mei)》、《薛禮訪(fang)白》、《百寶箱》、《雪(xue)梅(mei)(mei)吊孝》、《雪(xue)梅(mei)(mei)上(shang)(shang)墳》、《雪(xue)梅(mei)(mei)相(xiang)(xiang)思》、《討飯(fan)》、《挑戰袍(pao)》、《取西(xi)川》、《草船(chuan)借箭》、《送京娘(niang)》、《拜年》、《哭(ku)(ku)祠》、《皇姑出(chu)家》、《蟠桃》、《趙(zhao)五(wu)娘(niang)描容(rong)》、《張(zhang)璉賣(mai)布》、《三婆娘(niang)打灶》、《禿娃子(zi)鬧房》、《四岔捎(shao)書》、《義犬乳孤記》、《王(wang)小(xiao)過年》、《捉鵪鶉》、《白先生教(jiao)學(xue)》、《馬寡婦開(kai)店》、《考(kao)文》、《相(xiang)(xiang)面(mian)》、《石(shi)榴娃燒(shao)火(huo)》、《少(shao)華(hua)山烤火(huo)》、《打沙(sha)鍋》、《瓜地打狼(lang)》、《四勸》、《二姑娘(niang)騎驢》、《二姐(jie)娃害病》、《尹寡婦上(shang)(shang)墳》、《小(xiao)姑賢(xian)(xian)》、《探(tan)親相(xiang)(xiang)罵》、《來保吃(chi)面(mian)》、《丑別(bie)窖》、《打瓜園》、《王(wang)廉哭(ku)(ku)五(wu)更》、《雙(shuang)靈牌》、《劉(liu)全進瓜》、《白鹿原》、《花(hua)亭會(hui)(hui)》、《打草鞋》、《送灰面(mian)》、《雙(shuang)下(xia)山》、《劉(liu)玉郎(lang)思家》、《李(li)彥貴賣(mai)水》、《烙(luo)碗計(ji)》、《數椿打路》、《朱(zhu)砂(sha)樓(lou)(lou)》、《十(shi)五(wu)貫》、《梵王(wang)宮》、《十(shi)張(zhang)紙》、《四賢(xian)(xian)冊》、《紫霞(xia)宮》、《撿(jian)蘆(lu)柴(chai)》、《頂(ding)燈(deng)》、《跪(gui)樓(lou)(lou)》、《頂(ding)花(hua)磚》、《觀(guan)音堂》、《沉香救母》、《蝴蝶杯(bei)》、《串龍珠(zhu)》、《八件衣》、《古城(cheng)會(hui)(hui)》、《刺目勸學(xue)》等。
據《陜西志(zhi)·文(wen)化藝(yi)術志(zhi)》309、377、378頁載(zai)：“一是(shi)清曲(qu)(qu)坐(zuo)唱，凡(fan)有(you)親朋(peng)好友來訪時，即令家(jia)班(ban)(ban)（王(wang)九(jiu)思戲班(ban)(ban)）出(chu)(chu)以示歡迎；二是(shi)地(di)攤(tan)演唱俗曲(qu)(qu)，凡(fan)有(you)廟會，王(wang)九(jiu)思則(ze)帶家(jia)班(ban)(ban)以地(di)攤(tan)形(xing)(xing)式演出(chu)(chu)民間俗曲(qu)(qu)。當時演出(chu)(chu)的曲(qu)(qu)目以他創作的散(san)曲(qu)(qu)、小令、套數為主。其散(san)曲(qu)(qu)有(you)《碧(bi)山樂(le)府》（上、下卷(juan)）、《碧(bi)山新編》、《碧(bi)山續稿(gao)》各一卷(juan)共有(you)小令500首(shou)(shou)，散(san)曲(qu)(qu)、套數100闋(que)，還有(you)《南曲(qu)(qu)次韻·傍妝臺》小令100首(shou)(shou)。三是(shi)江(jiang)湖曲(qu)(qu)子(zi)，原(yuan)民間農閑(xian)、過(guo)節日時自娛形(xing)(xing)式，或(huo)藝(yi)人的坐(zuo)攤(tan)賣唱”。
1、“眉(mei)戶戲”的聲腔曲調，是吸收明清(qing)(qing)時期關中民間俗曲形式(shi)的。興起時間約(yue)在清(qing)(qing)乾隆以前，曲調主(zhu)要為‘月(yue)起月(yue)落(luo)’等(deng)套曲形式(shi)。（見《陜(shan)西省志(zhi)(zhi)·文化藝術志(zhi)(zhi)》眉(mei)戶條）。
2、眉(mei)戶(hu)音(yin)樂由唱(chang)(chang)腔(qiang)、鑼(luo)鼓經(jing)與曲牌三(san)(san)部分組成。唱(chang)(chang)腔(qiang)為(wei)曲牌聯綴體，曲調(diao)(diao)(diao)有(you)200多首(shou)，分為(wei)越(yue)(yue)(yue)弦(xian)(xian)(xian)(xian)（大調(diao)(diao)(diao)）、平弦(xian)(xian)(xian)(xian)（小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)）兩大類(lei)。越(yue)(yue)(yue)弦(xian)(xian)(xian)(xian)古老，曲體結構(gou)(gou)復雜，旋律富(fu)于變(bian)(bian)化，音(yin)域(yu)寬廣，拖(tuo)腔(qiang)委婉，演唱(chang)(chang)難度大，三(san)(san)弦(xian)(xian)(xian)(xian)定“1—5—1”，主要曲調(diao)(diao)(diao)有(you)[越(yue)(yue)(yue)調(diao)(diao)(diao)] [背(bei)宮][滿江紅(hong)][混江龍][邊關(guan)][寄(ji)生草][老龍哭海][鳳落簫][肝腸斷][哭道(dao)情][羅江怨][金錢(qian)][黃龍滾(gun)][琵(pi)琶(pa)][吹(chui)腔(qiang)][五(wu)更][大十(shi)片(pian)][十(shi)字慢][長(chang)城][西京(jing)]等。平弦(xian)(xian)(xian)(xian)多為(wei)民歌(ge)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)，結構(gou)(gou)規整短小(xiao)(xiao)，旋律流暢，變(bian)(bian)化不大，音(yin)域(yu)較(jiao)窄，三(san)(san)弦(xian)(xian)(xian)(xian)定“5—6—3”，曲調(diao)(diao)(diao)有(you)[放風箏][十(shi)對(dui)花(hua)(hua)] [十(shi)盞(zhan)燈][十(shi)杯酒][十(shi)二花(hua)(hua)][采花(hua)(hua)][剪窗花(hua)(hua)][山茶花(hua)(hua)][一點油][打(da)棗桿][鬧子調(diao)(diao)(diao)][螃蟹調(diao)(diao)(diao)][釘(ding)缸(gang)][霸王鞭][三(san)(san)六子調(diao)(diao)(diao)][雜貨調(diao)(diao)(diao)][紗窗][小(xiao)(xiao)桃紅(hong)][太(tai)平年(nian)][銀紐絲(si)][五(wu)里墩][五(wu)爛香(xiang)][繡荷 包][拉船花(hua)(hua)]等。另(ling)外，還有(you)一些戲劇性強又不斷反復變(bian)(bian)化的唱(chang)(chang)腔(qiang)，如(ru)(ru)[慢訴(su)][崗調(diao)(diao)(diao)][落子]等，節奏(zou)自由，吟誦性強的散(san)(san)板或近似散(san)(san)板的唱(chang)(chang)腔(qiang)，如(ru)(ru)[滾(gun)白(bai)][說道(dao)情][箭板]，以及類(lei)似秦腔(qiang)緊(jin)(jin)打(da)散(san)(san)唱(chang)(chang)的[帶板][唱(chang)(chang)場(chang)]等。眉(mei)戶(hu)的唱(chang)(chang)曲，有(you)歡、苦(ku)音(yin)之分，如(ru)(ru)歡音(yin)[硬越(yue)(yue)(yue)調(diao)(diao)(diao)]，苦(ku)音(yin)[軟越(yue)(yue)(yue)調(diao)(diao)(diao)]，有(you)緊(jin)(jin)慢之分，如(ru)(ru)[緊(jin)(jin)西京(jing)][慢西京(jing)]，還有(you)正反、大小(xiao)(xiao)之異(yi)，如(ru)(ru)[金錢(qian)][反金錢(qian)][凄涼(liang)][小(xiao)(xiao)凄涼(liang)]等。一些曲調(diao)(diao)(diao)有(you)前后、新老、頭尾之別，唱(chang)(chang)腔(qiang)豐富(fu)多彩。
眉戶在20世(shi)紀50年(nian)代前(qian)全由男演員唱，扮男角(jiao)時(shi)用本嗓演唱，扮女角(jiao)時(shi)用真假嗓相(xiang)結(jie)合。其音(yin)(yin)(yin)域(yu)寬闊(kuo)，一般男演員為(wei)(wei)f—f2，女演員為(wei)(wei)a—a2。眉戶音(yin)(yin)(yin)階調式(shi)(shi)豐(feng)富(fu)，同一曲(qu)牌(pai)也(ye)有不同的(de)調式(shi)(shi)。七聲徵(zhi)調式(shi)(shi)的(de)歡(huan)(huan)音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階為(wei)(wei)567123↑45，苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階為(wei)(wei)56↓712345；歡(huan)(huan)音(yin)(yin)(yin)五聲徵(zhi)調式(shi)(shi)為(wei)(wei)561235，商調式(shi)(shi)和(he)(he)羽調式(shi)(shi)很少，套曲(qu)結(jie)尾用的(de)曲(qu)牌(pai)或(huo)單獨成段的(de)唱腔曲(qu)牌(pai)多數(shu)為(wei)(wei)宮調式(shi)(shi)，其音(yin)(yin)(yin)階為(wei)(wei)123↑45↓71；其次是徵(zhi)調式(shi)(shi)和(he)(he)羽、商調式(shi)(shi)。音(yin)(yin)(yin)階中的(de)↑4和(he)(he)↓7的(de)音(yin)(yin)(yin)高及游(you)移性(xing)，與(yu)秦腔基本相(xiang)同。
眉戶的(de)(de)坐唱樂隊由6人(ren)組成，分(fen)操三弦、板(ban)胡（正反各一(yi)把），笛(di)子、水水（第四(si)聲）和四(si)頁(ye)瓦(wa)。樂器的(de)(de)增添變化見前制(zhi)品(pin)及作品(pin)等相關器具部(bu)分(fen)。
眉戶(hu)只有(you)(you)弦(xian)樂(le)(le)曲牌，沒(mei)有(you)(you)嗩吶曲牌。弦(xian)樂(le)(le)曲牌分純器(qi)樂(le)(le)曲，有(you)(you)[鼓耶調(diao)][八(ba)板][柳生(sheng)芽][祭(ji)靈][殺妲己][鳳凰 三(san)點(dian)頭][四尺調(diao)][紗帽翅(chi)][割韭菜(cai)]等20余(yu)(yu)首(shou)(shou)，唱(chang)腔(qiang)(qiang)牌子器(qi)樂(le)(le)化曲牌，有(you)(you)[西京(jing)牌子][大金錢][銀(yin)紐絲(si)]等10余(yu)(yu)首(shou)(shou)；還有(you)(you)唱(chang)段中間(jian)的大過門。前二者主(zhu)要用于升帳、擺宴、祭(ji)典(dian)、迎賓等表演動作和(he)配合(he)唱(chang)腔(qiang)(qiang)之間(jian)的道(dao)白。后者多(duo)用于前奏，以(yi)渲染氣氛，配合(he)表演。（以(yi)上內(nei)容(rong)均見(jian)《陜西文化藝術志》310-311頁）
反映的內容以表(biao)現(xian)民間生(sheng)活(huo)題材的居多，小放牛調(diao)實為牧歌(ge)(ge)(ge)調(diao)，有(you)人(ren)說鳳陽調(diao)為王九思(si)帶回(hui)的(de)(de)安徽(hui)壽州鳳陽的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)調(diao)，《二(er)(er)姐娃(wa)》系列實為戶縣一帶的(de)(de)道情，《文王訪賢(xian)》乃為樵歌(ge)(ge)(ge)、山歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)對(dui)唱(chang)(chang)。后(hou)來(lai)的(de)(de)“大路上來(lai)來(lai)往往的(de)(de)人(ren)不見(jian)，偏(pian)偏(pian)不見(jian)我的(de)(de)知(zhi)心人(ren)”（見(jian)《梁(liang)秋(qiu)燕(yan)》），則直接是情歌(ge)(ge)(ge)。因(yin)此說曲(qu)子(zi)曲(qu)調(diao)和(he)內容大都是由元(yuan)明(ming)的(de)(de)北曲(qu)吸收眉縣、戶縣的(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)等(deng)發展(zhan)而成的(de)(de)。劇目方面經(jing)20世紀(ji)50年(nian)代未60年(nian)代初挖掘整(zheng)(zheng)理，計有(you)500余(yu)個。主要(yao)有(you)《張連賣(mai)(mai)布》《五更鳥(niao)》《打(da)灶君》《小姑賢(xian)》《隔(ge)門賢(xian)》《臟婆娘(niang)》《休媳(xi)婦》《老少換》《安安送米(mi)》《煙火(huo)狀元(yuan)》《尼(ni)姑思(si)凡》《二(er)(er)姐娃(wa)害病》等(deng)200余(yu)出(chu)。根(gen)據演(yan)義小說改編(bian)的(de)(de)劇目有(you)《古城會(hui)》《訪白袍(pao)》《審(shen)蘇三》《花亭(ting)會(hui)》《杜十娘(niang)》《刺字勸學》《皇(huang)姑出(chu)家》《放飯(fan)》《沉香救母》《三上轎》《三進(jin)士》《火(huo)焰駒(ju)》《草船借箭》《清(qing)風亭(ting)》《游武廟》《銅臺送子(zi)》《潘金(jin)蓮(lian)調(diao)釵》《蝴蝶杯》《串龍珠(zhu)》《八件衣》等(deng)。建國(guo)(guo)后(hou)整(zheng)(zheng)理改編(bian)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)劇目有(you)《張連賣(mai)(mai)布》《杜十娘(niang)》《曲(qu)江(jiang)歌(ge)(ge)(ge)女》《金(jin)碗釵》《屠夫(fu)狀元(yuan)》等(deng)，延安時期和(he)建國(guo)(guo)后(hou)創演(yan)的(de)(de)現代劇目有(you)《十二(er)(er)把(ba)鐮刀》、《大家喜歡》、《夫(fu)妻(qi)識(shi)字》。（見(jian)《陜西省文化藝術志》311頁），特別是戶縣秦(qin)渡鎮韓五橋(qiao)劉育秀(xiu)1958年(nian)創作的(de)(de)《婦女生產歌(ge)(ge)(ge)》唱(chang)(chang)詞，至今(jin)傳(chuan)唱(chang)(chang)。
1、眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)調、作品反(fan)映了明和(he)(he)明代(dai)以前的(de)(de)(de)社(she)會歷史(shi)現實。“明代(dai)陜(shan)(shan)西康海的(de)(de)(de)《沜東(dong)樂(le)府(fu)》兩卷，卷一為小令，共收(shou)散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)246首，23個曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌。卷二(er)為套數，共收(shou)散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)35首，215個曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌。戶縣王九(jiu)思(si)(si)散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《碧山樂(le)府(fu)》《渼陂(po)集》等，對陜(shan)(shan)西散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)及至(zhi)，北曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)收(shou)集、整理、創作、研(yan)究，頗多(duo)貢獻（見《陜(shan)(shan)西省(sheng)志(zhi)·文化藝術(shu)志(zhi)》360頁）。從兩人著作中(zhong)，能(neng)看(kan)出《詩(shi)經(jing)·秦風》《詩(shi)經(jing)·大雅》《詩(shi)經(jing)·小雅》的(de)(de)(de)文詞曲(qu)(qu)(qu)(qu)影，能(neng)看(kan)出漢(han)樂(le)府(fu)中(zhong)的(de)(de)(de)雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)歌詞之遺存(cun)。如王九(jiu)思(si)(si)的(de)(de)(de)《沉醉東(dong)風》：有時(shi)(shi)節露赤(chi)腳(jiao)山顛水(shui)涯，有時(shi)(shi)節科白頭(tou)柳堰桃峽，戴(dai)什(shen)么折角巾，結什(shen)么狂生襪得清(qing)閑不說繁(fan)花，提起封候(hou)幾萬家，把一個薄福的(de)(de)(de)先生笑煞” “熱(re)于耳而(er)動于心……秦人有‘一清(qing)二(er)黃(huang)三桄(guang)桄(guang)，細膩不過碗(wan)碗(wan)腔’之說”。“清(qing)”即曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)戲(xi)。他是一種(zhong)語體的(de)(de)(de)言韻，也是一種(zhong)平民化的(de)(de)(de)文學(xue),農村最(zui)為歡迎(ying)，婦(fu)女更其(qi)喜(xi)愛。（見《眉(mei)戶來(lai)源之初步探索》王紹(shao)猷(you)著）。戶縣東(dong)西南北中(zhong)，凡有曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)社(she)的(de)(de)(de)地(di)方，人們(men)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)演(yan)唱(chang)十分方便，夏夜的(de)(de)(de)街頭(tou)和(he)(he)炎晝的(de)(de)(de)樹下，秋日的(de)(de)(de)豐收(shou)場上(shang)，春、冬(dong)炕上(shang)，時(shi)(shi)時(shi)(shi)有他們(men)悠雅的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)和(he)(he)迷人的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)。
2、眉(mei)(mei)(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戲(xi)的(de)舞臺(tai)演(yan)出，更(geng)能貼近(jin)時代，貼近(jin)生活，貼近(jin)群眾，在社會(hui)主(zhu)義新農村(cun)建設和(he)(he)和(he)(he)諧社會(hui)建設中(zhong)，將發揮很(hen)好的(de)作用。舞臺(tai)演(yan)出，使(shi)更(geng)多的(de)觀(guan)眾能看得到,聽(ting)得到,特別是眉(mei)(mei)(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戲(xi)發展了(le)曲(qu)子之長，并在原有的(de)基礎上創造了(le)不少新的(de)東西。1940年(nian),善唱眉(mei)(mei)(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)李(li)卜在陜北富(fu)縣(xian)被柯仲(zhong)平請到延安民眾劇(ju)團(tuan)教眉(mei)(mei)(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)。馬健翎利用舊(jiu)形式創作了(le)新型(xing)眉(mei)(mei)(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)劇(ju)《十二(er)把鐮(lian)刀》,周恩來(lai)同(tong)志親臨(lin)觀(guan)看。后有了(le)《兄妹開荒(huang)》、《夫(fu)妻(qi)識字》。1952年(nian)有了(le)黃俊耀宣傳婚姻法的(de)《梁(liang)秋燕》。新中(zhong)國成(cheng)立后，第一次外出交(jiao)流的(de)劇(ju)種就是根(gen)據戶(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)曲(qu)子創作的(de)郿(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)劇(ju)《十二(er)把鐮(lian)刀》。1958年(nian)赴京(jing)匯(hui)報演(yan)出,后又赴福(fu)建前線(xian)及(ji)(ji)大江南北13省市(shi)演(yan)出,影(ying)響(xiang)很(hen)大。戶(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)縣(xian)城南關村(cun)人(ren)(ren)吳(wu)德(de),在《梁(liang)秋燕》劇(ju)中(zhong)飾演(yan)梁(liang)老大,非(fei)常成(cheng)功,受(shou)到黨(dang)和(he)(he)國家領(ling)導(dao)人(ren)(ren)周周來(lai)、劉少奇、彭德(de)懷、陳毅、賀龍、彭真、李(li)先念、薄一波與(yu)(yu)習仲(zhong)勛以及(ji)(ji)李(li)濟(ji)深、張治中(zhong)、張奚若、楊明(ming)軒等(deng)人(ren)(ren)的(de)接見。京(jing)劇(ju)藝術大師馬連良、梅蘭芳(fang)等(deng)與(yu)(yu)吳(wu)德(de)親切(qie)交(jiao)流。后來(lai)的(de)《糧(liang)食》、《兩(liang)顆(ke)鈴(ling)》影(ying)響(xiang)也很(hen)大。戶(hu)(hu)(hu)(hu)縣(xian)秦鎮(zhen)北稻務(wu)莊人(ren)(ren)南懷容在劇(ju)中(zhong)扮(ban)演(yan)田生德(de)、梁(liang)明(ming)義主(zhu)要演(yan)員受(shou)到觀(guan)眾好評。粉碎(sui)“四人(ren)(ren)幫”之后的(de)《愛與(yu)(yu)恨》《杏(xing)花(hua)村(cun)》《酒醉杏(xing)花(hua)村(cun)》《如今村(cun)里(li)年(nian)輕人(ren)(ren)》《漂(piao)亮的(de)媳婦》等(deng)，以及(ji)(ji)眉(mei)(mei)(mei)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戲(xi)曲(qu)藝術片《六斤縣(xian)長》《屠夫(fu)狀元》《杏(xing)花(hua)村(cun)》都為配合當(dang)時黨(dang)和(he)(he)政府的(de)中(zhong)心工(gong)作，推進社會(hui)主(zhu)義現代化(hua)建設，發揮了(le)很(hen)好的(de)宣傳教育作用。
1、眉(mei)(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)戲(xi)在(zai)形(xing)成過程中(zhong)，表現形(xing)式靈活，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)既有(you)(you)(you)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺脈，又推動(dong)了(le)平民(min)文學(xue)與(yu)(yu)平民(min)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。王(wang)(wang)紹(shao)猷先生(sheng)認為(wei)(wei)它在(zai)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過程中(zhong)，也(ye)吸收了(le)別地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些東(dong)西。如“相(xiang)逢行(xing)(xing)”即是原“樂(le)府清調(diao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名，亦曰(yue)(yue)“長安有(you)(you)(you)狹邪行(xing)(xing)”，“樂(le)府解(jie)題”曰(yue)(yue)：“古(gu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文意與(yu)(yu)‘雞(ji)鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同(tong)”。“想(xiang)思(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古(gu)今樂(le)錄”中(zhong)王(wang)(wang)僧儒詩(shi)(shi)云(yun)：“復聞黃(huang)鳥聲(sheng)，全作‘相(xiang)思(si)(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)和(he)(he)歌”，“樂(le)府古(gu)題要解(jie)”曰(yue)(yue)：“樂(le)府‘相(xiang)和(he)(he)歌’，即街陌之謳歌之詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)相(xiang)公”，和(he)(he)凝年少時，好(hao)為(wei)(wei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，布于汴、洛(luo)一(yi)(yi)帶。“三(san)洲歌”，“樂(le)府”謂“西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌名，其歌曰(yue)(yue)‘三(san)洲斷江口，水從窈窕河傍流(liu)，歡將樂(le)，共來(lai)長相(xiang)思(si)(si)’”。北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉(mei)(mei)戶(hu)這一(yi)(yi)派，似(si)與(yu)(yu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)有(you)(you)(you)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)。彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)原出(chu)(chu)變文有(you)(you)(you)講話(hua)，有(you)(you)(you)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)。“毛(mao)西河詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話(hua)”云(yun)：“彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者，以(yi)故(gu)事編(bian)(bian)為(wei)(wei)韻(yun)語(yu)，有(you)(you)(you)白、有(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可以(yi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)者也(ye)。從前有(you)(you)(you)通(tong)此技(ji)者，多系盲人，每(mei)晚黃(huang)昏時，懷抱三(san)弦，彈(dan)(dan)(dan)(dan)游街肆(si)，招叫生(sheng)易，皆系此類(lei)”。彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)，大都以(yi)七言韻(yun)語(yu)組織(zhi)而(er)成，間有(you)(you)(you)三(san)三(san)四(si)或三(san)七的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句法，沒有(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)戲(xi)那樣一(yi)(yi)句戲(xi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)必須配合一(yi)(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴密；更沒有(you)(you)(you)長短句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活。（著(zhu)重號為(wei)(wei)撰(zhuan)者所加，可看(kan)出(chu)(chu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)發(fa)(fa)展了(le)彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)）。彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)常(chang)(chang)常(chang)(chang)在(zai)字句上加一(yi)(yi)“襯(chen)”字烘(hong)托，為(wei)(wei)了(le)助句，增加語(yu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)聽。（見(jian)(jian)王(wang)(wang)紹(shao)獻《眉(mei)(mei)戶(hu)來(lai)源(yuan)之初(chu)步探索(suo)》）。以(yi)王(wang)(wang)九(jiu)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沉醉(zui)東(dong)風(feng)(feng)》為(wei)(wei)例(li)，把(ba)《沉醉(zui)東(dong)風(feng)(feng)》為(wei)(wei)例(li)，“把(ba)一(yi)(yi)個薄福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先生(sheng)笑(xiao)煞(sha)”。“把(ba)一(yi)(yi)個”，使動(dong)句，而(er)笑(xiao)煞(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“煞(sha)”則是“笑(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度補語(yu)，“死”，準確地(di)說，可當(dang)“甚(shen)”解(jie)。（見(jian)(jian)《詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語(yu)辭匯(hui)釋(shi)下》，中(zhong)華(hua)書局1977年重版），創造散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)康王(wang)(wang)較之元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孫梁曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)和(he)(he)卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關漢卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏征(zheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)彥良(liang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯顏(yan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張(zhang)弘(hong)范曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索(suo)羅(luo)御史(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)文秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)致遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳昌齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不忽木曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠(zhu)簾秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)伯成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙明道(dao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石子(zi)章曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳仁卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都剌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)謙齋曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)仲元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元(yuan)后期北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名家）、《阿(a)里西瑛(ying)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿(a)魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)克(ke)禮曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫周(zhou)卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫為(wei)(wei)古(gu)邠人））等26人著(zhu)作，“他們(men)對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受比較真切，……作品中(zhong)迸發(fa)(fa)出(chu)(chu)憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。如康海《寄(ji)生(sheng)草?讀史(shi)(shi)有(you)(you)(you)感》：“天應醉(zui)，地(di)豈迷(mi)！青霄白日風(feng)(feng)雷厲，昌時盛世奸諛蔽，忠臣(chen)孝子(zi)難存立。朱去未斬倭人頭，禰衡(heng)休使英(ying)雄氣”。（見(jian)(jian)《中(zhong)國文學(xue)史(shi)(shi)（四(si)）》，游國恩王(wang)(wang)起(qi)蕭滌(di)非季鎮(zhen)淮(huai)費振剛主編(bian)(bian)），顯示了(le)眉(mei)(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)有(you)(you)(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)批判主義精神和(he)(he)作品無處不有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)性。
清(qing)初(chu)蒲松齡先生《聊(liao)齋志異》全(quan)集上卷“幸云曲(qu)(qu)”第(di)一(yi)回“耍(shua)孩兒(er)”一(yi)詞內有“新曲(qu)(qu)一(yi)年(nian)一(yi)遭換，銀紐(niu)絲兒(er)全(quan)丟下，后來興起打(da)棗桿，銷南枝半插羅江怨，耍(shua)孩兒(er)異樣(yang)的(de)新鮮”。這個清(qing)曲(qu)(qu)眉戶戲在嘉慶、道(dao)光年(nian)間被梆子(zi)亂彈大班劇種排擠，只能流亡式活動。……到(dao)了咸豐、同(tong)治(zhi)年(nian)間，復振于華(hua)陽、華(hua)州(zhou)、臨潼、渭南、蒲城、富平(ping)一(yi)帶。……一(yi)般(ban)秦腔(qiang)大戲，望風披靡，不敢對(dui)峙（見(jian)王紹(shao)猷《眉戶來源之初(chu)步探索》）。
2、曲子、眉戶的(de)音(yin)樂特色(se)詼諧生動(dong)(dong)，有(you)濃郁的(de)泥(ni)土味，專家評論其敘事(shi)抒情，宛轉(zhuan)妥協，全發自(zi)然，秀麗雄爽，推動(dong)(dong)了散曲創作研究。
①曲(qu)(qu)(qu)(qu)子是(shi)(shi)聯曲(qu)(qu)(qu)(qu)體一唱(chang)到(dao)底的(de)(de)(de)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)。所(suo)(suo)謂(wei)(wei)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)有(you)(you)(you)其(qi)自己的(de)(de)(de)規律，如(ru)起腔為“越調”，那么(me)尾(wei)(wei)聲(sheng)也(ye)就(jiu)(jiu)以(yi)“越尾(wei)(wei)”而(er)結(jie)束。起調為背(bei)宮，落尾(wei)(wei)的(de)(de)(de)調也(ye)必是(shi)(shi)“背(bei)尾(wei)(wei)”；如(ru)果起調為“背(bei)宮”，調在(zai)(zai)前(qian)，“越調”緊(jin)接其(qi)后(hou)，那么(me)到(dao)了(le)(le)尾(wei)(wei)聲(sheng)，是(shi)(shi)“越尾(wei)(wei)”在(zai)(zai)前(qian)，“背(bei)尾(wei)(wei)”在(zai)(zai)后(hou)。必須把若干單獨(du)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調有(you)(you)(you)機地(di)連續運(yun)用，并把唱(chang)詞內容(rong)的(de)(de)(de)喜、怒、哀、樂而(er)隨著(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)感情旋律，巧妙地(di)連接成(cheng)了(le)(le)聯曲(qu)(qu)(qu)(qu)（或稱套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)）即曲(qu)(qu)(qu)(qu)子。經過(guo)發現，這種(zhong)(zhong)眉戶坐唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子在(zai)(zai)演唱(chang)的(de)(de)(de)形式和(he)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調中(zhong)仍保(bao)持著(zhu)(zhu)古代雜劇(ju)中(zhong)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)影子。“元燕(yan)芝庵在(zai)(zai)其(qi)《唱(chang)論》中(zhong)說：‘成(cheng)文章曰(yue)樂府，有(you)(you)(you)尾(wei)(wei)聲(sheng)名套(tao)數，時行小令換葉兒”。“這里，所(suo)(suo)謂(wei)(wei)小令，是(shi)(shi)指(zhi)單個(ge)樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)而(er)言；而(er)謂(wei)(wei)套(tao)數，是(shi)(shi)指(zhi)由(you)若干單體樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)依一定(ding)的(de)(de)(de)邏輯聯接起來，前(qian)有(you)(you)(you)引子，后(hou)有(you)(you)(you)尾(wei)(wei)聲(sheng)的(de)(de)(de)一整套(tao)而(er)言，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)后(hou)來所(suo)(suo)謂(wei)(wei)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)；所(suo)(suo)謂(wei)(wei)樂府，是(shi)(shi)以(yi)若干套(tao)數合成(cheng)的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)頭有(you)(you)(you)尾(wei)(wei)，描寫一個(ge)完(wan)整的(de)(de)(de)故(gu)事。眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)子到(dao)今天仍保(bao)持過(guo)去套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)特點(dian)，而(er)且(qie)直(zhi)到(dao)如(ru)今坐場曲(qu)(qu)(qu)(qu)子一直(zhi)是(shi)(shi)一唱(chang)到(dao)底，很少(shao)有(you)(you)(you)插(cha)白(bai)，一唱(chang)到(dao)底，這就(jiu)(jiu)更說明了(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子一直(zhi)保(bao)持著(zhu)(zhu)古代套(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)遺風。
②從坐場曲(qu)子(zi)的(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)個(ge)特(te)(te)點也說(shuo)明這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)老而嚴(yan)謹的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)，仍(reng)然(ran)保持著一(yi)人(ren)(ren)(ren)主唱(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)唱(chang)的(de)(de)特(te)(te)點，實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)幫腔的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)。聽起來(lai)另(ling)(ling)具一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)風格。如(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)開始時“背宮”調(diao)的(de)(de)前(qian)三字(zi)幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)坐的(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)同時開腔。又(you)如(ru)(ru)(ru)：《打連廂》《崗調(diao)》《采(cai)花郎(lang)》等均有眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)伴(ban)(ban)唱(chang)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)。當然(ran)在(zai)(zai)曲(qu)子(zi)演唱(chang)中眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)虛詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)托腔時才唱(chang)，以(yi)襯托氣氛。而這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)風格的(de)(de)出現(xian)，也只有在(zai)(zai)古(gu)老的(de)(de)坐場曲(qu)子(zi)中才會(hui)出現(xian)。正如(ru)(ru)(ru)朱敬修先(xian)生(sheng)提到：“倚聲(sheng)(sheng)填(tian)詞(ci)(ci)(ci)”之(zhi)(zhi)曲(qu)子(zi)，較之(zhi)(zhi)詩歌的(de)(de)大眾(zhong)(zhong)文化(hua)方(fang)面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)步。古(gu)樂(le)府(fu)之(zhi)(zhi)四音、五音或(huo)唐詩之(zhi)(zhi)五、七音絕句(ju)，音樂(le)歌唱(chang)時，在(zai)(zai)調(diao)曲(qu)結合(he)(he)(he)方(fang)面都存(cun)在(zai)(zai)一(yi)定(ding)矛盾。因此“必(bi)(bi)(bi)雜以(yi)散聲(sheng)(sheng)，然(ran)后(hou)(hou)可(ke)雙(shuang)之(zhi)(zhi)管弦”，“古(gu)樂(le)府(fu)詩，四音、五音，有一(yi)定(ding)之(zhi)(zhi)句(ju)，難以(yi)入歌，中間(jian)必(bi)(bi)(bi)添和(he)(he)聲(sheng)(sheng)，然(ran)后(hou)(hou)可(ke)歌”，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“和(he)(he)聲(sheng)(sheng)”、“泛聲(sheng)(sheng)”、“散聲(sheng)(sheng)”、必(bi)(bi)(bi)雜以(yi)“賀賀賀”、“何(he)何(he)何(he)”之(zhi)(zhi)類虛字(zi)，方(fang)可(ke)入歌。又(you)說(shuo)：“因此，無割裂詞(ci)(ci)(ci)意(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)弊，且在(zai)(zai)節奏長(chang)短，句(ju)逗停頓，音調(diao)抑揚，情緒(xu)起伏(fu)等方(fang)面，均能(neng)(neng)與曲(qu)調(diao)完美結合(he)(he)(he)，使歌者上口(kou)，聽者易懂，因而，使曲(qu)子(zi)藝(yi)術得以(yi)更(geng)大的(de)(de)發(fa)展(zhan)，更(geng)廣(guang)為流(liu)傳。”戶(hu)縣(xian)曲(qu)子(zi)直到現(xian)在(zai)(zai)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)(zai)著古(gu)時謂之(zhi)(zhi)“合(he)(he)(he)聲(sheng)(sheng)”的(de)(de)伴(ban)(ban)唱(chang)形(xing)(xing)(xing)式(shi)，更(geng)說(shuo)明其歷史(shi)之(zhi)(zhi)久遠，區別于其它(ta)曲(qu)子(zi)之(zhi)(zhi)不(bu)同，仍(reng)保留著古(gu)代地(di)攤形(xing)(xing)(xing)式(shi)，一(yi)人(ren)(ren)(ren)主唱(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)相合(he)(he)(he)的(de)(de)特(te)(te)點。另(ling)(ling)外要說(shuo)明的(de)(de)一(yi)點，任(ren)何(he)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)術形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)產生(sheng)和(he)(he)發(fa)展(zhan)，必(bi)(bi)(bi)然(ran)也要受其方(fang)言和(he)(he)語音的(de)(de)影(ying)響。戶(hu)縣(xian)曲(qu)子(zi)從它(ta)自身(shen)的(de)(de)特(te)(te)殊藝(yi)術風格來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其它(ta)形(xing)(xing)(xing)式(shi)所不(bu)能(neng)(neng)代替的(de)(de)，演唱(chang)起來(lai)有著激昂慷(kang)慨(kai)的(de)(de)情素或(huo)纏(chan)綿悱(fei)側的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)蘊，或(huo)歡樂(le)明快(kuai)，或(huo)如(ru)(ru)(ru)泣如(ru)(ru)(ru)訴，引(yin)人(ren)(ren)(ren)入勝(sheng)，使人(ren)(ren)(ren)進(jin)入迷戀之(zhi)(zhi)態。故事淺而意(yi)(yi)(yi)深(shen)，讓人(ren)(ren)(ren)醒悟，教育意(yi)(yi)(yi)義(yi)極深(shen)。許多曲(qu)目都具有它(ta)自身(shen)的(de)(de)藝(yi)術價值，特(te)(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那些反映勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)生(sheng)活的(de)(de)曲(qu)目，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明生(sheng)動，詼諧風趣(qu)，真可(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唱(chang)的(de)(de)農(nong)家曲(qu)，說(shuo)的(de)(de)農(nong)家事，聽著格外親切，這(zhe)(zhe)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)特(te)(te)點了(le)。
③從收集(ji)戶縣(xian)曲(qu)子音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)，一(yi)般不用打擊樂(le)，以(yi)彈(dan)撥(bo)樂(le)器弦樂(le)為(wei)主，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)三弦為(wei)主要(yao)骨(gu)干，為(wei)領奏樂(le)器，其(qi)(qi)它(ta)的(de)板胡、二胡、笛子，以(yi)碰鈴(ling)和四(si)頁瓦為(wei)擊節的(de)輔助樂(le)器。戶縣(xian)曲(qu)子的(de)調式(shi)均由(you)“5、7、1、2、4”為(wei)五聲骨(gu)干音(yin)，六聲、七(qi)聲徵調式(shi)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)微降“↓7”最為(wei)突出。即“非升4，非原位，非降7，非原位7”，演(yan)奏時用手指力(li)度控制。這一(yi)對“4”“7”的(de)樂(le)音(yin)語言處理辦法(fa)，為(wei)地(di)方戲所獨有的(de)。（以(yi)上(shang)見曹希彬著《陜西地(di)方眉戶曲(qu)子音(yin)樂(le)》。
由于音樂(le)明快，曲(qu)調(diao)豐富，達到(dao)了(le)十(shi)分迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)效果(guo)，因而大大激發了(le)演唱(chang)者和作曲(qu)者的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力。農民(min)可以自由按曲(qu)編(bian)詞，不(bu)(bu)一(yi)(yi)定要識字，只要能編(bian)出(chu)來，能上(shang)口唱(chang)，就更能表達自己的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)，不(bu)(bu)受情(qing)緒上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)約束。在(zai)實際(ji)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)，編(bian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)東西切合(he)自己的(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)，加上(shang)語言生(sheng)(sheng)動(dong)，形(xing)(xing)象明朗，更見入(ru)情(qing)入(ru)理。唱(chang)起來更有(you)(you)地(di)方味道，唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)雖有(you)(you)規(gui)律，但可隨人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)或事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況變(bian)化(hua)與(yu)轉調(diao)，不(bu)(bu)受死板(ban)僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)眼的(de)(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)(ge)限制。（見《眉(mei)戶(hu)音樂(le)》附錄李(li)靜慈的(de)(de)(de)(de)(de)文章《談談西北“眉(mei)戶(hu)”(眉(mei)戶(hu))戲》，第(di)298頁）老藝人(ren)(ren)崔(cui)念(nian)昔(xi)，任陜西省戲曲(qu)研究院眉(mei)戶(hu)教(jiao)(jiao)練期間，在(zai)為學員教(jiao)(jiao)唱(chang)《搭救十(shi)一(yi)(yi)郎》這段唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)時，憑著他(ta)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)深刻理解(jie)和豐富的(de)(de)(de)(de)(de)藝術經(jing)驗，察覺到(dao)內(nei)(nei)容(rong)和形(xing)(xing)式之間的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾若(ruo)不(bu)(bu)改革，就很難表現青(qing)面虎此時此地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)和他(ta)那豪爽、粗獷、見義勇(yong)為的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，怎么辦？一(yi)(yi)種(zhong)是墨守(shou)成規(gui)，抱(bao)殘守(shou)缺，師父怎樣教(jiao)(jiao)他(ta)，他(ta)也如法教(jiao)(jiao)給學生(sheng)(sheng)；另一(yi)(yi)種(zhong)是根據內(nei)(nei)容(rong)和人(ren)(ren)物性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，大膽(dan)突(tu)破(po)傳(chuan)統，另創(chuang)新腔(qiang)(qiang)(qiang)。崔(cui)念(nian)昔(xi)同志沒有(you)(you)采(cai)取(qu)第(di)一(yi)(yi)種(zhong)態度，也沒有(you)(you)用改換曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)簡單做法，而是知(zhi)難而進(jin)；從內(nei)(nei)容(rong)出(chu)發，在(zai)原曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，采(cai)用花、哭音互變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法，并吸收了(le)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)音調(diao)，對原曲(qu)進(jin)行了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)改造，創(chuang)出(chu)了(le)《花背宮(gong)》這一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)調(diao)。
《花背宮》和原曲(qu)(qu)相比，有以下特點：第一改變了(le)原曲(qu)(qu)的(de)(de)基本情調，較好(hao)地(di)表現了(le)唱調內容和人物性(xing)格；第二在音(yin)調上吸(xi)收了(le)新的(de)(de)音(yin)素，并(bing)與原曲(qu)(qu)融為一體，使(shi)人聽起(qi)來既(ji)熟悉又新鮮；第三將苦音(yin)變為花音(yin)，改變了(le)原曲(qu)(qu)的(de)(de)調式(shi)色彩；第四(si)在曲(qu)(qu)式(shi)結構和節拍方面(mian)有新創造，改變了(le)原曲(qu)(qu)冗長、拖沓(ta)的(de)(de)缺點，使(shi)全曲(qu)(qu)更(geng)精彩，更(geng)緊(jin)湊(cou)，更(geng)有起(qi)伏。（見《戶縣文(wen)史資(zi)料》第七輯(ji)）
3、唱詞思(si)想(xiang)內容深刻(ke)，易于表現(xian)人(ren)民(min)(min)群(qun)眾健康純樸的(de)(de)(de)生(sheng)活、習慣、思(si)想(xiang)、感(gan)情、性格以及心理(li)、感(gan)受(shou)。這(zhe)一(yi)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)學價值，不(bu)論是(shi)(shi)以民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)書(shu)抄形(xing)式流行的(de)(de)(de)版(ban)本，還(huan)是(shi)(shi)以口(kou)(kou)耳相傳的(de)(de)(de)口(kou)(kou)頭(tou)唱本。充分體現(xian)了翔實生(sheng)動(dong)、易記易唱的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)學特(te)點，內容甚至帶有(you)正史、稗史所很難全(quan)(quan)面(mian)反(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)內容。特(te)別是(shi)(shi)富有(you)地(di)(di)方特(te)色(se)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)口(kou)(kou)頭(tou)文(wen)(wen)字(zi)在(zai)(zai)這(zhe)里有(you)一(yi)定(ding)程度(du)的(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)，是(shi)(shi)非(fei)常可貴的(de)(de)(de)，如(ru)《三(san)懶(lan)漢挖(wa)(wa)金(jin)子》：“家(jia)(jia)住戶(hu)縣我名劉國全(quan)(quan)，沒(mei)做(zuo)過(guo)(guo)生(sheng)意(yi)沒(mei)作(zuo)過(guo)(guo)官……咱們南(nan)洼地(di)(di)三(san)段，埋下銀子整(zheng)三(san)千，你(ni)(ni)們兄弟前去挖(wa)(wa)，千萬莫要(yao)(yao)對(dui)人(ren)傳”，有(you)名有(you)事(shi)，至今流傳。如(ru)《大賜福》《蟠桃宴(yan)》“吾(wu)家(jia)(jia)住陜(shan)西在(zai)(zai)戶(hu)縣，曲(qu)抱村（在(zai)(zai)戶(hu)縣玉蟬鄉，有(you)《劉海(hai)撒(sa)金(jin)線》的(de)(de)(de)傳說）里有(you)家(jia)(jia)園。睜眼(yan)不(bu)在(zai)(zai)千秋府，脫化凡間(jian)(jian)(jian)一(yi)位(wei)神(shen)仙。吾(wu)今來在(zai)(zai)吉慶堂，來到福地(di)(di)撒(sa)金(jin)錢(qian)”，非(fei)常有(you)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)。如(ru)《夫妻觀(guan)燈(deng)》：“街上跑得竹馬(ma)燈(deng)，劉海(hai)撒(sa)錢(qian)金(jin)蟬燈(deng)，西瓜燈(deng)綠锃锃，梨瓜燈(deng)脆(cui)生(sheng)生(sheng)”。如(ru)《張(zhang)連賣(mai)布》：“你(ni)(ni)把(ba)咱的(de)(de)(de)白楊樹賣(mai)錢(qian)做(zuo)啥？我嫌它(ta)長得高光招老鴉。”真中妙趣橫生(sheng)，詼(hui)諧幽默。普查時在(zai)(zai)秦(qin)鎮西沙(sha)河(he)王俊杰老師處(chu)發(fa)現(xian)較早的(de)(de)(de)《寡(gua)婦(fu)驗田》：“五(wu)月里我寡(gua)婦(fu)好心酸，落透雨見人(ren)家(jia)(jia)把(ba)秋苗(miao)安(an)（四聲，種意(yi)）。見人(ren)家(jia)(jia)秋苗(miao)出(chu)地(di)(di)面(mian)，我寡(gua)婦(fu)無人(ren)安(an)秋田”，真正是(shi)(shi)集焦急、傷心于一(yi)爐，字(zi)字(zi)血，聲聲淚，令人(ren)心酸。1984年《戶(hu)縣文(wen)(wen)藝》發(fa)表姜(jiang)德華(hua)、曹(cao)希(xi)彬整(zheng)理(li)的(de)(de)(de)《李白醉寫(xie)口(kou)(kou)赫蠻》：“叫一(yi)聲楊國忠細聽(ting)明白，《四書(shu)》《五(wu)經》你(ni)(ni)未(wei)必讀(du)會，你(ni)(ni)憑的(de)(de)(de)你(ni)(ni)妹妹迷人(ren)美色(se)，思(si)一(yi)思(si)俺說的(de)(de)(de)對(dui)不(bu)對(dui)，從今后(hou)再(zai)莫要(yao)(yao)逞(cheng)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)虎威……高力(li)士楊國忠，你(ni)(ni)二人(ren)無才多(duo)平庸(yong)，怎(zen)么在(zai)(zai)朝把(ba)君奉，你(ni)(ni)不(bu)如(ru)回家(jia)(jia)抱孩童(tong)”真是(shi)(shi)痛快淋漓，有(you)九思(si)之(zhi)風。
民間文(wen)學價(jia)值還體(ti)現在對(dui)戶縣(xian)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)營養吸(xi)收方面。《文(wen)王訪(fang)賢》對(dui)唱，“西(xi)伯侯忙把樵夫喚，你唱的(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)何人傳(chuan)……此地(di)名(ming)叫(jiao)渭水房，有一個老翁執釣(diao)竿，道號飛熊名(ming)姜尚……”其語(yu)氣、句式、情(qing)調(diao)都(dou)是(shi)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)再現。《五(wu)點紅》系列(lie)、《龍女牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)》、《二(er)十八宿(su)鬧昆陽(yang)》、《九(jiu)九(jiu)圖》、《拉船歌(ge)(ge)(ge)》、《跑旱船》、《澇峪十繡歌(ge)(ge)(ge)》、《貨郎(lang)下鄉》等都(dou)是(shi)典(dian)型的(de)(de)戶縣(xian)民歌(ge)(ge)(ge)。《二(er)姐娃(wa)做夢》、《二(er)姐娃(wa)害病》純是(shi)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)寫法；《放風箏》“手拿著桿兒(er)戳鳥窩，我(wo)艮也艮不著”；《打(da)櫻(ying)桃》“月季花(hua)(hua)兒(er)姐，丹桂花(hua)(hua)兒(er)郎(lang)，牽牛(niu)花(hua)(hua)兒(er)帽(mao)子絨線花(hua)(hua)兒(er)床(chuang)，不描花(hua)(hua)手掌銀燈盞，繡球花(hua)(hua)兒(er)褥子鋪滿床(chuang)”，純是(shi)女童故事，如同歌(ge)(ge)(ge)謠般美(mei)妙。
眉戶(hu)曲子這種形式，在農村十分實用。由于(yu)它(ta)樂器(qi)簡單，人(ren)(ren)(ren)員可(ke)(ke)(ke)多可(ke)(ke)(ke)少，又不(bu)需要(yao)搭建(jian)舞臺，主人(ren)(ren)(ren)家開支較小，有的(de)只(zhi)是管一頓便飯(fan)即可(ke)(ke)(ke)，深(shen)受人(ren)(ren)(ren)們的(de)歡迎。紅白喜(xi)事(shi)可(ke)(ke)(ke)用，豐收(shou)場上可(ke)(ke)(ke)用，農閑(xian)季(ji)(ji)節(jie)可(ke)(ke)(ke)用，納涼廣場，老碗會(hui)上，冬季(ji)(ji)的(de)熱(re)炕上都可(ke)(ke)(ke)隨意采(cai)用。
另(ling)外(wai)，眉(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)子的(de)(de)(de)(de)內容(rong)和曲(qu)調，也深得(de)農村(cun)男女老少的(de)(de)(de)(de)喜愛，山(shan)歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)、樵(qiao)歌(ge)(ge)等抒情性俚曲(qu)小調，給人(ren)以(yi)(yi)輕松愉快的(de)(de)(de)(de)樂(le)感。眉(mei)戶(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)似(si)乎(hu)可(ke)以(yi)(yi)隨(sui)便對接，藝人(ren)們自(zi)(zi)然對接的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)、技巧令(ling)人(ren)贊嘆。唱(chang)詞內容(rong)易記易誦，令(ling)人(ren)一聽就會(hui)(hui)。盧五橋村(cun)老藝人(ren)盧茂義(yi)的(de)(de)(de)(de)孫子，在(zai)其(qi)母(mu)的(de)(de)(de)(de)靈前(qian)，競自(zi)(zi)編自(zi)(zi)演(yan)了一段訴說母(mu)親(qin)十(shi)月懷胎的(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)(hu)唱(chang)段，其(qi)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)凄婉美和思想(xiang)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)真善(shan)美，給人(ren)留下極深的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。在(zai)目(mu)前(qian)建設(she)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)新農村(cun)的(de)(de)(de)(de)今天，眉(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)子貼近群(qun)眾、貼近生(sheng)活(huo)、貼近實際(ji)的(de)(de)(de)(de)藝術長處可(ke)得(de)到充分(fen)發揮，在(zai)農村(cun)更(geng)有十(shi)分(fen)廣闊的(de)(de)(de)(de)演(yan)出市(shi)場。如(ru)果能(neng)按照農民(min)精神文(wen)化生(sheng)活(huo)需(xu)要，再編出一些通俗易懂的(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)(hu)演(yan)唱(chang)節目(mu)，自(zi)(zi)當受到群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)。
眉戶曲子(zi)音樂的(de)(de)民(min)歌體、抒情性和(he)她(ta)對民(min)間(jian)歌謠的(de)(de)天然親(qin)和(he)力、融合力，使得一些散佚(yi)的(de)(de)民(min)間(jian)小調(diao)能及時得以(yi)吸(xi)附和(he)整理(li)，她(ta)極大(da)地(di)豐富了中國民(min)族民(min)間(jian)的(de)(de)音樂。從牧(mu)歌《小放牛》，到采(cai)集的(de)(de)《采(cai)花(hua)調(diao)》，從活潑的(de)(de)《鳳陽調(diao)》、《相面調(diao)》到數落(luo)有力的(de)(de)《一串(chuan)鈴(ling)》，無(wu)一不是最生動(dong)、最活躍的(de)(de)民(min)間(jian)音樂元(yuan)素，對這些零星(xing)的(de)(de)民(min)間(jian)音樂進一步(bu)的(de)(de)挖掘、搜集、整理(li)，無(wu)疑是對中國音樂寶庫的(de)(de)極大(da)豐富。
從音(yin)(yin)樂史上考證，眉戶(hu)曲子(zi)源于元代北曲，是明(ming)代的(de)文人(ren)們學習(xi)借(jie)鑒(jian)北曲的(de)特點(dian)而形成的(de)一種新的(de)音(yin)(yin)樂形式，那么，它(ta)是如(ru)何實現這個演變的(de)？又是如(ru)何與民間音(yin)(yin)樂結合的(de)？有人(ren)說“呂光入西(xi)域(yu)，在龜茲采其樂聲，帶至河西(xi)走(zou)廊，以后又流傳到中(zhong)原，北朝、隋唐時(shi)風靡一時(shi)”。（見《西(xi)河開發史研究》第131頁），是怎(zen)樣流傳的(de)？是通過何種渠道流傳的(de)？這在學術上都(dou)有十分重要的(de)研究價值。
更值得(de)一提的(de)是(shi)，在(zai)(zai)民間(jian)(jian)藝人(ren)的(de)努力下，眉(mei)戶曲(qu)子(zi)終于在(zai)(zai)鄉(xiang)間(jian)(jian)的(de)大地上爭奇(qi)斗艷。“栽(zai)倒了驢拌了鞍，把(ba)你拌得(de)面朝天(tian)，把(ba)娃滾(gun)咧了泥(ni)蛋蛋”。《張連賣布》象這些生動詼諧、鄉(xiang)土味極濃(nong)的(de)語(yu)言，一些專業作家在(zai)(zai)房子(zi)里是(shi)永遠寫不(bu)出來(lai)的(de)，諸如此類，不(bu)可勝數。
民間文(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)品多以反映生(sheng)(sheng)活疾苦為題材(cai)(cai)，因此感情凄婉，催人淚下，有不(bu)(bu)少(shao)快愉(yu)的(de)(de)(de)東西也是獨具特(te)色。當(dang)中(zhong)有不(bu)(bu)少(shao)人，瞧不(bu)(bu)起民歌，瞧不(bu)(bu)起民間口頭(tou)文(wen)學，這(zhe)不(bu)(bu)僅是一(yi)個(ge)對民間文(wen)學的(de)(de)(de)認識(shi)問題，對農村(cun)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)熟悉程度問題，關鍵是他們不(bu)(bu)了解民間文(wen)學，如果(guo)把眉戶曲子的(de)(de)(de)唱詞全(quan)部整理出來，不(bu)(bu)就是一(yi)本極寶貴的(de)(de)(de)民間文(wen)學教材(cai)(cai)？如果(guo)進(jin)一(yi)步把它(ta)剖析，吸取它(ta)的(de)(de)(de)營養，對當(dang)代的(de)(de)(de)中(zhong)國文(wen)學，特(te)別對農村(cun)題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)文(wen)學創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，是一(yi)個(ge)非(fei)常重要的(de)(de)(de)借鑒(jian)。眉戶的(de)(de)(de)農村(cun)詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，農村(cun)戲劇創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，適合時代需要的(de)(de)(de)群(qun)眾演唱材(cai)(cai)料創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，都可以從中(zhong)汲取十分有價值(zhi)的(de)(de)(de)營養。
最早可(ke)溯(su)周(zhou)(zhou)，眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)“西(xi)(xi)京調”，如凄如訴，乃出于(yu)灃鎬一(yi)(yi)帶人(ren)民對寵(chong)褒(bao)姒而亡國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)哀怨。（見(jian)《戶(hu)縣(xian)志》和《陜西(xi)(xi)地方(fang)眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)音樂(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)（眉戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先）即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)”，稱謂的(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)史(shi)證是(shi)宋人(ren)王(wang)灼的(de)(de)(de)(de)(de)《碧雞(ji)漫志》和《朱子(zi)(zi)(zi)(zi)語卷》。前書載：“蓋隋以來，今之(zhi)所謂曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)者漸興(xing)，至(zhi)唐(tang)(tang)稍盛。今則繁聲淫(yin)奏(zou)(zou)，殆不(bu)可(ke)數(shu)，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)(ge)變(bian)(bian)為古(gu)(gu)(gu)樂(le)府，古(gu)(gu)(gu)樂(le)府變(bian)(bian)為今曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，其本一(yi)(yi)也(ye)”。后(hou)書載：“古(gu)(gu)(gu)樂(le)府是(shi)詩(shi)(shi)中之(zhi)泛聲，后(hou)人(ren)怕失那泛聲，逐(zhu)一(yi)(yi)添個實(shi)字，遂成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)短句，今曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)便(bian)是(shi)”。可(ke)見(jian)，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)(ge)變(bian)(bian)為古(gu)(gu)(gu)樂(le)府，古(gu)(gu)(gu)樂(le)府變(bian)(bian)為詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)變(bian)(bian)為詞(ci)，故(gu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)產生(sheng)年代應早于(yu)盛唐(tang)(tang)。“敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)中有一(yi)(yi)首神會(hui)和尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)《五(wu)更(geng)轉(zhuan)》”（見(jian)《河西(xi)(xi)開發史(shi)研究》288頁(ye)），這(zhe)說(shuo)明(ming)(ming)，“詞(ci)之(zhi)樂(le)譜早大量孕育于(yu)開、天之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)中”。（見(jian)同書88頁(ye)）同時也(ye)說(shuo)明(ming)(ming)今日的(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)更(geng)”調即從北曲(qu)(qu)(qu)(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)河西(xi)(xi)樂(le)譜中來。據1992年4月彬縣(xian)底店鄉前家(jia)嘴村馮暉(hui)墓葬知(zhi)，生(sheng)于(yu)唐(tang)(tang)末(mo)(mo)、死(si)于(yu)五(wu)代后(hou)周(zhou)(zhou)末(mo)(mo)年的(de)(de)(de)(de)(de)馮暉(hui)墓葬內有浮雕42塊，上下兩(liang)(liang)層拼成(cheng)(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)個完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造型(xing)，共28個人(ren)物(wu)，刻畫了男女(nv)兩(liang)(liang)組(zu)散(san)(san)樂(le)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)熱鬧場(chang)面(mian)，涉(she)及(ji)樂(le)器(qi)(qi)有磬、箜篌、拍板、腰(yao)鼓、琵(pi)琶、答臘鼓、觱篥笛(di)、蘆笙、排簫(xiao)、方(fang)響(xiang)（上下兩(liang)(liang)層）等11種樂(le)器(qi)(qi)，并(bing)產生(sheng)指(zhi)揮樂(le)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)“勾隊”、“放場(chang)（下場(chang)）”等形式。可(ke)見(jian)散(san)(san)樂(le)（散(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)）在唐(tang)(tang)末(mo)(mo)及(ji)五(wu)代后(hou)周(zhou)(zhou)末(mo)(mo)年就(jiu)有。明(ming)(ming)代文學家(jia)朝(chao)邑韓(han)苑洛詩(shi)(shi)句“戶(hu)嫗(yu)杜媼(ao)猶素(su)(su)歌(ge)(ge)”中“素(su)(su)歌(ge)(ge)”即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)”，俗(su)稱曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)。陜西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)至(zhi)、戶(hu)縣(xian)、武功(gong)一(yi)(yi)帶今日還流傳著“康狀元(yuan)（康海(hai)）演(yan)(yan)雜劇”、“王(wang)學士（九(jiu)思）唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)迭聞(wen)故(gu)事。且王(wang)九(jiu)思曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)家(jia)班(ban)就(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)立(li)于(yu)公元(yuan)1511年（明(ming)(ming)正(zheng)德(de)六(liu)年），明(ming)(ming)代戲劇家(jia)李開先曾給予(yu)實(shi)地指(zhi)導。可(ke)見(jian)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)形成(cheng)(cheng)(cheng)應為明(ming)(ming)正(zheng)德(de)年間。（見(jian)《陜西(xi)(xi)志》第(di)65卷文化藝術志第(di)362、377頁(ye)）。
眉戶戲是起于陜西的(de)郿、鄠二縣。墨遺(yi)萍(ping)、王紹猷二位先生的(de)論證更為有力(li)。
“戲”是(shi)(shi)起于(yu)陜西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)二(er)(er)縣(xian)。它(ta)是(shi)(shi)“弦(xian)索(suo)腔”（元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇）衍流下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一支遺(yi)脈(mo)，這點應當(dang)(dang)肯(ken)定。因為“元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇”也就(jiu)是(shi)(shi)長短句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲”；弦(xian)弦(xian)索(suo)（琵琶三(san)弦(xian)）為主要(yao)樂器，只要(yao)研究過元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都可知道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)采取了(le)(le)(le)法曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道(dao)腔）、詞調(diao)、蕃曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)內(nei)(nei)）和當(dang)(dang)時(shi)民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俚曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調(diao)混(hun)集而成；而觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，主要(yao)是(shi)(shi)發(fa)展了(le)(le)(le)后(hou)者(zhe)——俚曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調(diao)。它(ta)與河南“打(da)棗桿”（洛(luo)陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)），大(da)(da)同(tong)（山西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)部(bu)）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)以及各地一切“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲”， 可稱為同(tong)源異流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“姊(zi)妹篇”。按(an)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)名(ming)，似乎(hu)源于(yu)隋(sui)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俗(su)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂(wei)以長短句(ju)出名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宋詞”，其(qi)(qi)(qi)實也就(jiu)是(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)……。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)即(ji)元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺(yi)脈(mo)，究竟創自(zi)何(he)時(shi)？它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始(shi)，為明代中(zhong)(zhong)葉(xie)（正德五年）宦官(guan)劉瑾(jin)被誅以后(hou)時(shi)，武(wu)功(gong)康(kang)(kang)海，鄠(hu)縣(xian)之(zhi)(zhi)王(wang)(wang)九思，亦以瑾(jin)黨失職(zhi)，寄其(qi)(qi)(qi)抑郁心情于(yu)聲歌之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，曾在(zai)沜(pan)東（藍田西(xi)(xi)）、鄠(hu)（戶(hu)縣(xian)）、杜(du)(du)（杜(du)(du)陵，長安縣(xian)南）一大(da)(da)片地區，繼北(bei)(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)，與南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙。史(shi)稱：康(kang)(kang)海坐瑾(jin)黨落職(zhi)，每與王(wang)(wang)九思等(deng)相聚沜(pan)東鄠(hu)杜(du)(du)間，挾(xie)聲伎(ji)酣飲，制樂造(zao)歌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自(zi)比俳優(you)，以寄其(qi)(qi)(qi)怫郁，又善搗彈琵琶，后(hou)人(ren)轉(zhuan)相仿效。這說明了(le)(le)(le)他從(cong)民(min)間“聲技”中(zhong)(zhong)又創造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展了(le)(le)(le)“北(bei)(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于(yu)仿效。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)，無疑義有(you)“轉(zhuan)相仿效”而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“康(kang)(kang)王(wang)(wang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（遺(yi)脈(mo)）。從(cong)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)(zhong)及一些明人(ren)紀載來看，這先后(hou)支持北(bei)(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)汴梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)憲王(wang)(wang)，南昌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧獻王(wang)(wang)，浙江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)何(he)元(yuan)(yuan)(yuan)朗，金陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)忠、頓仁、陳鐸(duo)，蜀(shu)、滇二(er)(er)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊慎(shen)，其(qi)(qi)(qi)次還提(ti)到“云中(zhong)(zhong)”(山西(xi)(xi)大(da)(da)同(tong))之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不詳其(qi)(qi)(qi)支持者(zhe)為何(he)人(ren)。但(dan)沜(pan)東鄠(hu)杜(du)(du)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)康(kang)(kang)海、王(wang)(wang)九思，確系支持北(bei)(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一支勁軍。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成，和康(kang)(kang)王(wang)(wang)創造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是(shi)(shi)有(you)一定脈(mo)絡關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)然，它(ta)在(zai)以后(hou)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)程中(zhong)(zhong)也吸收了(le)(le)(le)“南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些東西(xi)(xi)，如“羅江怨”等(deng)等(deng)。（見《陜西(xi)(xi)傳統劇目說明》陜西(xi)(xi)省劇目工作(zuo)室1958.12編，墨遺(yi)萍文《談(tan)眉(mei)戶(hu)》）。
戲曲史家賈芝也說：“眉(mei)戶(hu)曲子(zi)”原是(shi)由(you)元明的(de)北曲吸收眉(mei)縣(xian)、戶(hu)縣(xian)的(de)山歌(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等(deng)發展而(er)成的(de)，在搬上舞(wu)臺成為(wei)獨立的(de)劇種“戲”以(yi)前，它是(shi)由(you)歌(ge)(ge)者用(yong)三(san)弦等(deng)樂器伴(ban)奏演(yan)唱，并不需(xu)要任何動作，所以(yi)也叫“眉(mei)戶(hu)坐(zuo)唱”。（見《陜西地方(fang)眉(mei)戶(hu)曲子(zi)音樂》一(yi)書賈芝寫的(de)文章——《從眉(mei)戶(hu)曲子(zi)所想到的(de)》）
戲劇家王紹(shao)猷在《眉戶來源(yuan)(yuan)之(zhi)初(chu)步(bu)探索》里也有斷言：“這(zhe)(zhe)說(shuo)明了(le)它(ta)從民間聲技中，又創造性發(fa)展(zhan)(zhan)了(le)北曲(qu)，流傳各地。鄠(hu)、杜之(zhi)間，人民轉(zhuan)相傳習，推而廣之(zhi)。自康王有力的支持北曲(qu)之(zhi)后，這(zhe)(zhe)支元曲(qu)的余勢，就(jiu)從俚曲(qu)小(xiao)調上漸(jian)漸(jian)地發(fa)展(zhan)(zhan)起來。（見同書王紹(shao)猷文《眉戶來源(yuan)(yuan)之(zhi)初(chu)步(bu)探索》）。
王(wang)九(jiu)思家(jia)班，成立于明正德六年（1511），王(wang)九(jiu)思任班主……王(wang)九(jiu)思出資，邀請名(ming)師，閉(bi)門(men)三年學三弦(xian)、彈琵琶，繼承宋代(dai)以來的“彈詞(ci)”、“賺詞(ci)”、“諸官(guan)調”，配合民間流行的小(xiao)曲、小(xiao)調，制樂(le)度(du)曲，每成一(yi)詞(ci)一(yi)曲，必令家(jia)班歌伎演唱，自己(ji)以琵琶三弦(xian)伴奏，引(yin)吭(hang)高歌（見《陜西地(di)方志·文(wen)化藝(yi)術志第(di)377頁》）
據《武(wu)功志·康(kang)(kang)海(hai)(hai)傳》載：康(kang)(kang)海(hai)(hai)、王(wang)九思(si)扶持周至(zhi)的戲曲班(ban)社——花慶班(ban)。 “海(hai)(hai)從(cong)此放行(xing)物外，寄情山水，廣蓄優伶(ling)，制樂(le)府，協聲容，自抄琵琶創(chuang)家(jia)樂(le)班(ban)，人(ren)稱(cheng)康(kang)(kang)家(jia)班(ban)社。……與(yu)戶縣(xian)王(wang)九思(si)共創(chuang)‘康(kang)(kang)王(wang)腔’，扶持周至(zhi)張予(yu)鵬、王(wang)蘭卿(qing)建(jian)(jian)張家(jia)班(ban)，又名花慶班(ban)，在歷史上活動長(chang)達500多年之久(jiu)，為重(zhong)振北曲……建(jian)(jian)樹了不朽(xiu)功勛。”
三弦，板胡(hu)（正反各一把）、笛子(zi)、水(shui)水(shui)（讀第四聲）和(he)四頁(ye)瓦。據肖純杰(jie)老人談，文武場面中(zhong)的(de)鑼鼓(gu)(gu)手、弦索樂(le)，屬樂(le)人使(shi)用(yong)的(de)樂(le)器，而簫(xiao)和(he)琴(qin)是讀書人使(shi)用(yong)的(de)樂(le)器，橫(heng)笛是牧(mu)童使(shi)用(yong)的(de)樂(le)具(ju)。清末搬上(shang)舞臺(tai)后(hou)吸收了秦(qin)腔(qiang)的(de)打擊(ji)樂(le)，增加了鼓(gu)(gu)板、勾(gou)鑼、手鑼、鐃(nao)鈸、鉸(jiao)子(zi)、堂鼓(gu)(gu)、梆(bang)子(zi)等(deng)(deng)，以鼓(gu)(gu)板為(wei)指揮，以板胡(hu)為(wei)主奏。建國后(hou)，胡(hu)琴(qin)變(bian)為(wei)一把低(di)音板胡(hu)，又增加了二胡(hu)（含(han)高音、中(zhong)音、低(di)音共三把）、嗩吶、揚琴(qin)、琵琶、大提(ti)琴(qin)、低(di)音琴(qin)等(deng)(deng)。
相關推薦：
藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
