貴陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)，亦稱(cheng)貴陽(yang)話。屬西南官話—川黔片—黔中小(xiao)片，為(wei)貴州省(sheng)貴陽(yang)市(shi)區內占據主流的方(fang)(fang)言(yan)，是西南官話中具有(you)代(dai)表性的方(fang)(fang)言(yan)。其(qi)特點是沒有(you)兒化(hua)音和(he)撮口(kou)呼，即(ji)是“l”“n”、虎符(fu)不(bu)分；但(dan)是多嘞、嘍、哈等語氣助詞。

短語(yu)/俗語(yu)：拿抓一(yi)(yi)(yi)流浪漢，私兒一(yi)(yi)(yi)私生(sheng)子，滴(di)滴(di)個一(yi)(yi)(yi)很少很少的，牙巴絲絲個一(yi)(yi)(yi)很少很少的，撮笨一(yi)(yi)(yi)愚蠢，當一(yi)(yi)(yi)傻、憨，得吃(chi)噢(o)一(yi)(yi)(yi)成(cheng)功了，搖(yao)褲一(yi)(yi)(yi)內褲、短褲，妖(yao)登一(yi)(yi)(yi)妖(yao)艷，妖(yao)閃一(yi)(yi)(yi)有得意，刨煩一(yi)(yi)(yi)煩躁等等。

貴(gui)陽(yang)是(shi)一個(ge)多民(min)(min)(min)族(zu)雜(za)居(ju)的城市(shi)(shi)，有(you)20 多個(ge)少數民(min)(min)(min)族(zu)居(ju)住在此。各地(di)(di)民(min)(min)(min)族(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日內容豐富，各具特(te)色。在貴(gui)陽(yang)市(shi)(shi)除了春節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日。貴(gui)陽(yang)的少數民(min)(min)(min)族(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日內容也很豐富，比如苗族(zu)的“四月八”、布依族(zu)的“三月三”、“六(liu)月六(liu)”、“跳場”等民(min)(min)(min)族(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日，為少數民(min)(min)(min)族(zu)青年男女尋找(zhao)意中人提供了極佳(jia)的機會。在民(min)(min)(min)族(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日、集會期間及農閑時節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，農村要開展演地(di)(di)戲(xi)、跳蘆笙舞、賽(sai)歌、賽(sai)馬、斗牛等饒(rao)有(you)情趣、極富特(te)色的民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間傳(chuan)統文化(hua)體育(yu)活(huo)動。此外“花溪之夏”藝術節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、貴(gui)陽(yang)白云國際(ji)風(feng)箏節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、紅(hong)楓湖旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、貴(gui)陽(yang)國際(ji)啤酒節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等當地(di)(di)的旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)慶也是(shi)熱鬧非凡。

貴陽結婚習俗：提親(qin)(qin)還禮(li)、接親(qin)(qin)發紅包、接親(qin)(qin)找紅鞋、新娘親(qin)(qin)人負責帶著送親(qin)(qin)物品陪同(tong)送親(qin)(qin)至(zhi)新郎家、小孩壓(ya)床、敬茶“改口”等。

貴陽(yang)傳統結婚(hun)流程：鬧房(fang)、女(nv)方(fang)請客、過禮，接新(xin)娘(niang)，送(song)親、正式結婚(hun)筵席、男方(fang)鬧新(xin)房(fang)、三(san)日回門。

貴陽(yang)作(zuo)為貴州(zhou)的(de)首府，匯聚了(le)貴州(zhou)的(de)飲食(shi)文(wen)化(hua)精髓(sui)。在貴陽(yang)，可以吃到(dao)(dao)特色的(de)苗家酸湯魚，也(ye)可以吃到(dao)(dao)鮮(xian)香的(de)腸(chang)旺面，美食(shi)數不(bu)勝數，讓人流連忘返。除(chu)了(le)貴陽(yang)菜，貴陽(yang)的(de)小吃文(wen)化(hua)獨具有多樣(yang)性，除(chu)土(tu)生(sheng)土(tu)產的(de)民(min)族(zu)風(feng)味(wei)小吃外，這里還集中了(le)全(quan)國(guo)各地(di)之(zhi)美味(wei)。

貴陽名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽是一個多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風俗。比如苗族，在苗家做客有很多規矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對狗愛護有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時，必須敬酒，以表禮貌，送禮時講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細節，一般不能在家門口站立或蹲坐等。【MORE+】

蓬萊(lai)(lai)地(di)戲(xi)是“說(shuo)、唱、跳（演）”為(wei)一體的大(da)型綜(zong)合藝術形式，是古老(lao)的面(mian)具院落(luo)舞，它(ta)原(yuan)始(shi)而(er)古樸，動作單(dan)純而(er)韻味(wei)清新(xin)，舞姿明快而(er)寄寓深(shen)遠，舞步多(duo)變而(er)節奏極強。主(zhu)要流(liu)傳于貴陽市白云區牛場鄉蓬萊(lai)(lai)村。其主(zhu)要節目內容有：打(da)四門、苦竹盤根、雪花蓋頂(ding)、撮(cuo)刀、回刀、一拜、小(xiao)兒背箭、黃(huang)蔦(niao)展(zhan)翅等(deng)。2007年，蓬萊(lai)(lai)布依族(zu)地(di)戲(xi)還被列(lie)為(wei)第一批貴州(zhou)省級非物質文化遺產代表(biao)作名錄。

青(qing)巖花(hua)燈(deng)(deng)戲是一(yi)(yi)種(zhong)包括花(hua)燈(deng)(deng)歌、舞、戲等(deng)多種(zhong)形式的民(min)間(jian)(jian)綜合藝(yi)術。且(qie)兼具(ju)祈(qi)福、祭祀(si)等(deng)功能，燈(deng)(deng)戲的劇(ju)目多取(qu)材于舊小說、民(min)間(jian)(jian)故事和(he)民(min)間(jian)(jian)小調等(deng)，傳統劇(ju)目有(you)《劉三(san)妹挑水(shui)》、《拜年》等(deng)數十(shi)出(chu)。每年春節前(qian)，人們根據表(biao)(biao)演內(nei)容著(zhu)手組建燈(deng)(deng)班(ban)，推選燈(deng)(deng)頭(tou)，集資扎燈(deng)(deng)，奏曲練舞，擇吉日迎拜臺(tai)。正月初(chu)一(yi)(yi)至正月十(shi)五(wu)跳燈(deng)(deng)，正月十(shi)五(wu)活動達到高(gao)潮，有(you)游燈(deng)(deng)、迎燈(deng)(deng)、化(hua)燈(deng)(deng)等(deng)活動。2007年，青(qing)巖花(hua)燈(deng)(deng)戲還被列為第(di)一(yi)(yi)批貴州省(sheng)級非物質文化(hua)遺產代表(biao)(biao)作名(ming)錄。

烏當手工(gong)土(tu)紙制(zhi)作技藝(yi)(yi)分布(bu)(bu)在(zai)貴陽市烏當區新堡布(bu)(bu)依族鄉香(xiang)紙溝，手工(gong)土(tu)紙制(zhi)作技藝(yi)(yi)古樸講究。整(zheng)套操作工(gong)藝(yi)(yi)包括(kuo)伐(fa)竹(zhu)、破竹(zhu)、漚竹(zhu)、蒸者、碾篾、提(ti)漿(jiang)、抄(chao)紙、壓(ya)榨、烘晾(liang)等72道工(gong)序，與《天工(gong)開物》中所(suo)記載蔡倫(lun)造紙術(shu)工(gong)藝(yi)(yi)相(xiang)同。其成品既綿且韌，有隱形竹(zhu)紋，還散發出淡淡香(xiang)氣。到二十世紀70到80年代，隨著(zhu)現代機(ji)械制(zhi)品繁多，這種古法造紙在(zai)人們(men)的生(sheng)產生(sheng)活(huo)中，除用(yong)(yong)于冥品外(wai)，已無他用(yong)(yong)，正走向衰亡，亟待保護。

花(hua)溪苗族挑花(hua)刺繡工藝分(fen)布在(zai)(zai)湖潮鄉、黨武鄉、石板鎮及(ji)花(hua)溪鄉等地。挑花(hua)刺繡是用彩(cai)色絲線在(zai)(zai)麻質底(di)布上挑繡出規整的(de)圖(tu)案(an)。且(qie)以十字為(wei)基本針法，“數紗而繡”，不用底(di)稿，圖(tu)案(an)盡在(zai)(zai)心里。挑花(hua)刺繡主要(yao)傳承在(zai)(zai)女性(xing)當中(zhong)，挑花(hua)在(zai)(zai)花(hua)溪苗族的(de)日常生活(huo)、節日慶典及(ji)擇(ze)偶、婚喪、宗教等儀式中(zhong)得到廣泛的(de)運(yun)用，有著很強(qiang)的(de)實用價值。2006年(nian)列為(wei)第一批國家(jia)級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。

“賴氏釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)技(ji)藝(yi)(yi)”是1930年(nian)代末賴永(yong)(yong)初先生在茅(mao)臺鎮(zhen)“恒(heng)興燒坊”（后改(gai)名(ming)恒(heng)興酒(jiu)(jiu)廠）這個釀(niang)(niang)造醬(jiang)(jiang)香(xiang)(xiang)酒(jiu)(jiu)的(de)載體上，既遵循茅(mao)酒(jiu)(jiu)釀(niang)(niang)造的(de)歷史(shi)(shi)傳(chuan)統技(ji)藝(yi)(yi)，又加以科學(xue)改(gai)良后，研究(jiu)創造出的(de)釀(niang)(niang)制(zhi)賴氏醬(jiang)(jiang)香(xiang)(xiang)酒(jiu)(jiu)的(de)完(wan)整的(de)一套技(ji)藝(yi)(yi)，這套技(ji)藝(yi)(yi)成為(wei)近百年(nian)來(lai)恒(heng)興酒(jiu)(jiu)廠生產(chan)醬(jiang)(jiang)香(xiang)(xiang)酒(jiu)(jiu)的(de)固有(you)傳(chuan)統。“賴氏釀(niang)(niang)酒(jiu)(jiu)技(ji)藝(yi)(yi)”既有(you)公開的(de)技(ji)術方法，又有(you)內部隱密的(de)傳(chuan)統科學(xue)配方，只(zhi)有(you)采用這種技(ji)藝(yi)(yi)釀(niang)(niang)造出來(lai)的(de)“賴永(yong)(yong)初酒(jiu)(jiu)”才具有(you)歷史(shi)(shi)名(ming)酒(jiu)(jiu)的(de)質(zhi)量和品格。2019年(nian)被列入貴(gui)州省“非物質(zhi)文化遺產(chan)”保(bao)護名(ming)錄。

己有(you)五十多(duo)年歷史(shi)的(de)(de)貴陽市(shi)(shi)(shi)(shi)花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)(shi)，隨著(zhu)貴州經(jing)濟的(de)(de)發展，牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)(shi)也越來越極為(wei)(wei)迅猛(meng)，花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)己成為(wei)(wei)西南(nan)規模最(zui)大的(de)(de)牛(niu)(niu)市(shi)(shi)(shi)(shi)之一。花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)(shi)過去是(shi)七天(tian)開一場(chang)趕周(zhou)日，進場(chang)的(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)通常也不過二三百、最(zui)多(duo)時五六百頭匹(pi)。但隨著(zhu)交(jiao)易率的(de)(de)逐漸上升(sheng)，如今(jin)一周(zhou)涌入市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)的(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)在二三千頭匹(pi)以來上。這里的(de)(de)牛(niu)(niu)有(you)菜牛(niu)(niu)也有(you)耕牛(niu)(niu)，且(qie)大多(duo)數來自貴州大部分縣市(shi)(shi)(shi)(shi)，當然(ran)也有(you)鄰省(sheng)運來的(de)(de)。由于牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)(shi)蘊藏的(de)(de)活力，使得一批鄉里人迅速成為(wei)(wei)城鄉需求的(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)(shi)二傳手，從而拉(la)動了一些(xie)貧困(kun)山區的(de)(de)經(jing)濟。

農歷(li)正(zheng)月(yue)(yue)初(chu)九(jiu)，花溪桐木嶺跳場是苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同胞(bao)傳統的(de)(de)文化節(jie)日(ri)(ri)。跳場是苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同胞(bao)認(ren)親(qin)家(jia)找配偶(ou)的(de)(de)社交文化活動，也(ye)是貴陽地區上百(bai)個民(min)族(zu)(zu)(zu)節(jie)日(ri)(ri)中最為隆(long)重(zhong)(zhong)的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)活動之一。每逢農歷(li)的(de)(de)正(zheng)月(yue)(yue)初(chu)八到(dao)初(chu)十，數以萬計的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同胞(bao)，身著(zhu)(zhu)節(jie)日(ri)(ri)盛(sheng)(sheng)裝匯集到(dao)這里，舉行一年一度(du)的(de)(de)跳場活動。在這個盛(sheng)(sheng)大(da)、隆(long)重(zhong)(zhong)而(er)又熱烈的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)跳場活動中，各(ge)兄弟民(min)族(zu)(zu)(zu)前(qian)(qian)來參(can)觀(guan)者多(duo)達數萬人(ren)，是一次(ci)民(min)族(zu)(zu)(zu)大(da)團結的(de)(de)盛(sheng)(sheng)會。跳場活動不但吸引著(zhu)(zhu)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)學家(jia)前(qian)(qian)來調查采訪，而(er)且還吸引了部分國家(jia)和(he)(he)地區的(de)(de)外國專家(jia)和(he)(he)國際友人(ren)前(qian)(qian)來考查觀(guan)光。

辛亥革命以(yi)來的(de)(de)(de)(de)百年歷史(shi)，是貴陽(yang)最為滄桑與(yu)巨變的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，在(zai)這(zhe)一悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)進程中(zhong)，傳(chuan)承與(yu)現代、本土(tu)與(yu)西洋發生猛烈碰撞。各種元素的(de)(de)(de)(de)交織迅速改(gai)變人們的(de)(de)(de)(de)生活(huo)，建筑(zhu)形態也隨著多(duo)元文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)涌入與(yu)人們生活(huo)的(de)(de)(de)(de)需(xu)求而不(bu)斷變化(hua)。貴陽(yang)也有(you)(you)很多(duo)文(wen)化(hua)地(di)標，有(you)(you)些(xie)很出名的(de)(de)(de)(de)常(chang)常(chang)直(zhi)接出現在(zai)城(cheng)市宣傳(chuan)片(pian)的(de)(de)(de)(de)封面，有(you)(you)些(xie)雖(sui)少有(you)(you)人知其背(bei)后的(de)(de)(de)(de)故事卻已(yi)經成(cheng)為地(di)名、公(gong)交站(zhan)臺名，和人們常(chang)用來介(jie)紹方位的(de)(de)(de)(de)名詞。如(ru)今貴陽(yang)的(de)(de)(de)(de)地(di)標建筑(zhu)有(you)(you)：貴陽(yang)中(zhong)天201大廈、貴州凱賓斯基酒店、貴陽(yang)市甲(jia)秀樓景區等。

此類民居(ju)(ju)(ju)主要分布(bu)在黔中地(di)(di)帶北部(bu)(bu)地(di)(di)區息烽(feng)、修(xiu)文、開陽、白云、烏當等地(di)(di)，這個地(di)(di)區居(ju)(ju)(ju)民多(duo)為(wei)(wei)(wei)漢(han)族，有少部(bu)(bu)分少數民族散居(ju)(ju)(ju)。受漢(han)文化的影(ying)響，民居(ju)(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)風(feng)格體(ti)現了中原建(jian)筑(zhu)風(feng)格與地(di)(di)方材料(liao)(liao)技(ji)術(shu)的融(rong)合，灰磚、木(mu)料(liao)(liao)、灰瓦(wa)是構成民居(ju)(ju)(ju)的主要材料(liao)(liao)，民居(ju)(ju)(ju)多(duo)為(wei)(wei)(wei)院(yuan)落式(shi)布(bu)局，正廳、兩廂擺布(bu)得體(ti)，庭院(yuan)中布(bu)置(zhi)有花臺。沿街建(jian)筑(zhu)多(duo)為(wei)(wei)(wei)樓(lou)一底的穿(chuan)斗形式(shi)木(mu)結(jie)構，屋(wu)面為(wei)(wei)(wei)懸山式(shi)灰瓦(wa)坡頂，墻面上部(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)白 墻，下部(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)灰磚的形式(shi)，屋(wu)脊、檐角根據當地(di)(di)風(feng)格做了壓(ya)脊和(he)飛檐的處理，并(bing)配(pei)有雕刻有致的門(men)窗(chuang)。

此類民居(ju)主要(yao)分(fen)布(bu)在黔(qian)中地帶西南部地區(qu)安順、平(ping)壩(ba)等地，這(zhe)里的(de)民居(ju)建筑其平(ping)面(mian)形式沿襲了明清(qing)江南地區(qu)三(san)合(he)(he)院民居(ju)的(de)部分(fen)特(te)點，又結合(he)(he)實際需要(yao)和當地條件，形成了封閉性較強的(de)三(san)合(he)(he)院、四合(he)(he)院，或部分(fen)聯體(ti)三(san)合(he)(he)院或四合(he)(he)院，部分(fen)單棟五至七(qi)間加耳房的(de)格局。所有三(san)合(he)(he)院、四合(he)(he)院的(de)正方都在主軸線上居(ju)中，臺 基高于門房及(ji)左右廂(xiang)房，空(kong)間體(ti)量(liang)也比(bi)廂(xiang)房、門房大，體(ti)現出上下有別、尊卑有序的(de)傳統等級觀念。

此類民(min)居(ju)(ju)(ju)主要分布(bu)在黔中地(di)(di)帶(dai)東南部地(di)(di)區花(hua)溪等地(di)(di)，這個地(di)(di)區多(duo)為苗(miao)族、布(bu)依(yi)(yi)族聚居(ju)(ju)(ju)地(di)(di)。這里的(de)(de)民(min)居(ju)(ju)(ju)建筑有濃郁的(de)(de)布(bu)依(yi)(yi)風格，但(dan)使用(yong)當地(di)(di)獨特的(de)(de)外部地(di)(di)質條件所形成的(de)(de)石(shi)(shi)材，結構形式(shi)采用(yong)“內(nei)木外石(shi)(shi)”的(de)(de)穿斗形式(shi)，建筑平面較為簡單，大多(duo)為一(yi)明(ming)(ming)一(yi)次間(jian)或一(yi)明(ming)(ming)兩(liang)次。

在貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽，王陽明(ming)先生的(de)(de)(de)“知(zhi)行(xing)合一”，被認為是內涵最(zui)豐富的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)精(jing)神，是能夠(gou)彰顯城(cheng)(cheng)市(shi)個性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)。貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽是王學(xue)(xue)核心良知(zhi)之(zhi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生地，貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽修文(wen)的(de)(de)(de)龍場是王陽明(ming)大徹大悟并形成(cheng)思想(xiang)體(ti)系的(de)(de)(de)圣地。因此，陽明(ming)學(xue)(xue)成(cheng)為貴(gui)(gui)(gui)(gui)州省(sheng)、貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽市(shi)的(de)(de)(de)專家學(xue)(xue)者感(gan)興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)研究方向，陽明(ming)文(wen)化(hua)也(ye)應成(cheng)為市(shi)民最(zui)津津樂道的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)元素(su)。貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽孔學(xue)(xue)堂、修文(wen)陽明(ming)洞和東(dong)山(shan)陽明(ming)祠，通過多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)陽明(ming)文(wen)化(hua)活動，試圖喚起(qi)市(shi)民對城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)認同，找到城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)形象，找到市(shi)民對城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)自豪感(gan)和自信心，繼而給這(zhe)個城(cheng)(cheng)市(shi)帶來生機(ji)與活力(li)。

貴陽是一個(ge)(ge)多(duo)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)省會(hui)城(cheng)市(shi)，漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、土家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、侗(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、仡佬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、水族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu) 12 個(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是世居民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。全市(shi)有 17個(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉，309個(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居行政村(cun)，1078個(ge)(ge)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自然村(cun)寨。不同經濟文(wen)化(hua)類型的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，表(biao)現出(chu)“十里不同俗(su)”的(de)(de)特點(dian)，各(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)較(jiao)好(hao)地保存了(le)自己(ji)獨特的(de)(de)生活方式、社會(hui)結構(gou)、民(min)風民(min)俗(su)、語言文(wen)字和(he)絢麗多(duo)彩的(de)(de)節慶活動。主要表(biao)現為在民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生活中逐(zhu)漸積累和(he)沉淀下(xia)來的(de)(de)文(wen)化(hua)載體(ti)，包括(kuo)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節日、建筑、飲食、服(fu)飾、婚喪、祭祀、圖騰等，以及民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)心理、意(yi)識特性(xing)的(de)(de)反映，包括(kuo)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)傳統(tong)方面的(de)(de)風俗(su)習(xi)慣、宗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)意(yi)識、種族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)情結、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精神、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生活等。

貴(gui)(gui)陽紅色文(wen)(wen)化是在(zai)新(xin)民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義革(ge)命(ming)時期，在(zai)中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)的(de)(de)領導(dao)下(xia)，由中(zhong)國(guo)工農(nong)紅軍(jun)(jun)、中(zhong)共貴(gui)(gui)州地(di)下(xia)組(zu)(zu)織、一(yi)切先進分(fen)子和各族群眾在(zai)貴(gui)(gui)陽地(di)域內共同創造的(de)(de)、具有中(zhong)國(guo)特(te)色和貴(gui)(gui)州特(te)色的(de)(de)先進文(wen)(wen)化。主(zhu)(zhu)(zhu)要包括三個方面：以(yi)紅軍(jun)(jun)長征(zheng)為主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)紅軍(jun)(jun)文(wen)(wen)化、以(yi)中(zhong)共貴(gui)(gui)州省(sheng)工委等(deng)黨(dang)(dang)組(zu)(zu)織活動(dong)為主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)地(di)下(xia)斗爭文(wen)(wen)化和以(yi)黨(dang)(dang)組(zu)(zu)織領導(dao)的(de)(de)抗日(ri)救亡運動(dong)為主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)抗戰文(wen)(wen)化。

貴(gui)(gui)陽歷(li)史上出(chu)現四次大規模外來移民，使(shi)貴(gui)(gui)陽成(cheng)為一座“移民城市(shi)(shi)(shi)”。不(bu)(bu)同民族(zu)、不(bu)(bu)同文(wen)化(hua)背景的人們在歷(li)史發展進(jin)程(cheng)中融匯在貴(gui)(gui)陽這個城市(shi)(shi)(shi)，互(hu)不(bu)(bu)排斥(chi)、和(he)諧相(xiang)(xiang)處、相(xiang)(xiang)互(hu)影響(xiang)、相(xiang)(xiang)互(hu)滲透，形成(cheng)開放包容(rong)、和(he)而不(bu)(bu)同的城市(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)特點。

貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)有五大傳統宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，分別是：佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)。貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)有宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體愛國(guo)(guo)(guo)組織(zhi)(zhi)14個，其(qi)中市(shi)(shi)(shi)屬宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體愛國(guo)(guo)(guo)組織(zhi)(zhi)6個分別是：貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)三(san)自(zi)愛國(guo)(guo)(guo)運(yun)(yun)動(dong)委員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)；各區(qu)（市(shi)(shi)(shi)、縣）宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體愛國(guo)(guo)(guo)組織(zhi)(zhi)8個分別是：南明(ming)區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、云(yun)巖區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、花溪區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、烏(wu)當區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、清(qing)鎮(zhen)市(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、清(qing)鎮(zhen)市(shi)(shi)(shi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)三(san)自(zi)愛國(guo)(guo)(guo)運(yun)(yun)動(dong)委員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、修文縣天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、開陽(yang)(yang)縣天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。