演唱內容(rong)以“八仙(xian)故事(shi)”為主，表現忠(zhong)、孝(xiao)、節、義(yi)，也有其它內容(rong)。演唱劇目有：《鞭(bian)打蘆花(hua)》、《百花(hua)山》、《賣道(dao)袍》、《八岔(cha)詩》、《菊花(hua)亭(ting)渡母》、《湘子(zi)渡林英》、《小如賢》、《杭州賣靈丹》、《高老莊》、《孝(xiao)母得金》、《狀元及弟(di)》、《三孝(xiao)讓產》、《呂蒙正趕齋》、等(deng)。它的音(yin)樂構成方面(mian)(mian)，有五(wu)種(zhong)漢(han)（按間伴唱）：高音(yin)波(bo)、平(ping)音(yin)器、短波(bo)，花(hua)音(yin)波(bo)，尾(wei)波(bo)，梅花(hua)彩調波(bo)等(deng)五(wu)種(zhong)。它的板(ban)式有：苦音(yin)塌板(ban)、連板(ban)、代(dai)板(ban)、慢(man)板(ban)、大板(ban)、平(ping)尾(wei)聲塌板(ban)等(deng)。曲牌(pai)有“皂落泡，一枝花(hua)，烏夜啼，牧羊關、雁兒(er)舞，十三調，五(wu)更詞、耍孩(hai)兒(er)，梅花(hua)調等(deng)。其音(yin)樂方面(mian)(mian)，道(dao)教音(yin)樂色彩特別濃厚。
道(dao)情是(shi)宣(xuan)傳教理教義為(wei)道(dao)教服務的(de)一種民間演(yan)唱曲藝，宣(xuan)揚(yang)道(dao)家的(de)修(xiu)身養性，以改(gai)惡從善的(de)宗旨，以“清(qing)、賢、高、載”四(si)字為(wei)教義。清(qing)，是(shi)清(qing)凈無為(wei)。賢，是(shi)賢壽重德。高，是(shi)高風亮節。載，是(shi)宣(xuan)揚(yang)教義的(de)意思。
1、周至道情(qing)有很高的藝術審(shen)美價(jia)值，音樂古樸(pu)優雅、清麗、委(wei)婉，劇情(qing)寓意深刻，形(xing)象(xiang)鮮明，引人入勝(sheng)。
2、《周至道(dao)情》既(ji)是農耕(geng)文明時期陜西關中(zhong)人(ren)生命形(xing)態的(de)(de)體現(xian)，又是道(dao)家(jia)、儒家(jia)意識形(xing)象在關中(zhong)地(di)區的(de)(de)體現(xian)。對(dui)研究我國農耕(geng)社會的(de)(de)生產發展民俗風情、意識形(xing)態具(ju)有一定參考價值(zhi)。
周至縣歷史悠久，周至縣樓觀(guan)臺是老子（李耳）說(shuo)經的(de)地方。后來，在漢、唐、宋、元、明、清(qing)諸(zhu)朝代樓觀(guan)臺成為全國有名的(de)道觀(guan)，來往官員及(ji)游(you)人(ren)(ren)很多。在這(zhe)種情況下，道教(jiao)內有人(ren)(ren)將(jiang)教(jiao)內的(de)經典(dian)，文(wen)獻(xian)等改為“道情”演(yan)唱。樓觀(guan)臺也是“道情”這(zhe)種曲藝形式(shi)的(de)產生，發源地。
道(dao)情，是(shi)道(dao)教宣(xuan)傳(chuan)教理教義(yi)為道(dao)教服務的(de)(de)一種(zhong)民間演唱曲藝。最初宣(xuan)揚道(dao)家的(de)(de)修身養性(xing)，以改惡從善的(de)(de)宗旨，也是(shi)道(dao)家所說的(de)(de)“點化”。
據說很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以前有(you)(you)個(ge)道人(ren)看見天(tian)這(zhe)么大，它總會有(you)(you)個(ge)邊際，于(yu)是他(ta)(ta)就騎上(shang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)驢子朝西邊去找天(tian)邊，經(jing)過(guo)很(hen)長很(hen)長時(shi)間的(de)(de)(de)長途跋涉，又回到了原地，當(dang)他(ta)(ta)經(jing)過(guo)東(dong)海岸(an)(an)，休息了幾個(ge)時(shi)辰(chen)，發(fa)現海潮退后，海岸(an)(an)上(shang)有(you)(you)很(hen)多(duo)魚(yu)骨，他(ta)(ta)揀了幾支(zhi)，順手一(yi)(yi)(yi)合，就變(bian)成了園筒形、它這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)連三次，便接成了長達二(er)尺寸的(de)(de)(de)園筒狀物，因此叫它“魚(yu)鼓”。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)此人(ren)乃(nai)是八(ba)仙之一(yi)(yi)(yi)，名為張(zhang)果老(lao)，又稱云(yun)(yun)(yun)游道人(ren)。以后投奔老(lao)子門下(xia)，常在人(ren)間說經(jing)教化。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)又有(you)(you)海外二(er)十四群仙，曾贈(zeng)送給(gei)他(ta)(ta)尖板(ban)(ban)兩支(zhi)，上(shang)有(you)(you)刻(ke)度(du)，四季八(ba)節，二(er)十四節氣。他(ta)(ta)把魚(yu)鼓，尖板(ban)(ban)當(dang)做天(tian)令(ling)、宣傳(chuan)(chuan)點化的(de)(de)(de)工(gong)具，早晚(wan)三拜(bai)九扣。所(suo)以尖板(ban)(ban)，魚(yu)鼓是“道情(qing)”打擊樂(le)的(de)(de)(de)主要伴奏樂(le)器(qi)。傳(chuan)(chuan)說云(yun)(yun)(yun)香(xiang)板(ban)(ban)是八(ba)仙里(li)蘭(lan)采和(he)(he)手里(li)所(suo)拿的(de)(de)(de)法器(qi)，是演唱“道情(qing)”時(shi)必不可少的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種打擊樂(le)器(qi)。過(guo)去許(xu)多(duo)畫師在畫“天(tian)仙”時(shi)，前后各有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)朵白云(yun)(yun)(yun)，下(xia)面有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)朵浮(fu)云(yun)(yun)(yun)，這(zhe)是對云(yun)(yun)(yun)香(xiang)板(ban)(ban)最初形狀的(de)(de)(de)形容和(he)(he)比喻。
道情(qing)是(shi)以“清、賢、高(gao)、載(zai)(zai)”四字為教(jiao)義。清，是(shi)清凈無為。賢，是(shi)賢壽重德。高(gao)，是(shi)高(gao)風亮(liang)節。載(zai)(zai)，是(shi)宣揚教(jiao)義的意思。最早的道情(qing)見云游道人(ren)拿上(shang)尖(jian)板魚鼓(gu)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)。后(hou)來(lai)傳于(yu)民(min)間，其形(xing)(xing)成(cheng)一個人(ren)唱(chang)(chang)，眾人(ren)合的形(xing)(xing)式。經(jing)過(guo)長期演(yan)(yan)(yan)變(bian)，逐步形(xing)(xing)成(cheng)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)有(you)故事(shi)情(qing)節的劇(ju)目。因道情(qing)的主(zhu)要(yao)旋(xuan)律、樂(le)句產生于(yu)道教(jiao)經(jing)韻，所(suo)以聽“道情(qing)”演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)和道士念經(jing)相似。
1、樂器(qi)：尖(jian)板、魚(yu)鼓、三岔板、（云香板）、撞鈴、板胡、邊鼓、皮鼓、鈸、鑼、笛子、牙子等。
2、一(yi)定數量的(de)手抄(chao)劇本。
一(yi)、主要(yao)保護(hu)內容
為了保(bao)護(hu)“周至(zhi)道情”從2006—2010年(nian)制(zhi)定了五年(nian)保(bao)護(hu)計劃，此計劃由縣文(wen)化(hua)(hua)館負責組(zu)織實施，縣文(wen)化(hua)(hua)體育局負責管(guan)理(li)，周至(zhi)縣非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)護(hu)領(ling)導小組(zu)負責監查(cha)、督促(cu)，保(bao)護(hu)計劃如下：
1、進(jin)一步全面細致地開展(zhan)普查工作，徹底摸清“周至道情”的(de)發生，發展(zhan)的(de)歷史沿革、價值等全部(bu)狀況，錄制(zhi)專題片，把(ba)資料進(jin)行整理存檔。
2、保護(hu)身懷絕(jue)技的老(lao)藝人，發揮(hui)他們的“傳幫帶”作(zuo)用，結合外出(chu)進(jin)修等方式，培(pei)養年輕一代(dai)的傳承人。
3、每年撥出一定經費；保護“周(zhou)至道(dao)情”老藝人。
4、進(jin)一步深入開展理論研(yan)究工(gong)作，召開有關專家理論研(yan)討會，對“周至道情(qing)”的(de)制作工(gong)藝進(jin)行研(yan)究。
二、已采取的保護措施
1、2004年7月，周至縣文(wen)化體(ti)育局召開“挖掘保(bao)護(hu)周至縣民間藝術(shu)工(gong)作會議”，并下發文(wen)件，把(ba)“周至道情”作為周至縣民間文(wen)化保(bao)護(hu)重點項目。
2、2005年6月，由縣政府(fu)主(zhu)(zhu)管文化的副縣長主(zhu)(zhu)持(chi)召開了“周至縣民(min)間藝術(shu)保護工作會議”，并下發(fa)文件，再次(ci)把“周至道(dao)情”作為周至縣民(min)間藝術(shu)重點(dian)保護項目。
3、縣文化(hua)館組(zu)織了一批業(ye)務骨干對(dui)“周(zhou)至道情”進行(xing)了普查、整理、錄像、建(jian)立了檔案。
三、十年保護目標
1、利用現代化、科技化手(shou)段整理出(chu)一套完(wan)整的的“周至道(dao)情”資料。
2、建立(li)“周至(zhi)道(dao)情”傳承人機制。
3、建立一個“周至道情”排練(lian)場(chang)館(guan)。
四、五年保護工(gong)作計劃
2006——2007年 進(jin)一(yi)步全面細(xi)致地開展普查(cha)(cha)工作，徹底摸清“周至道情”的淵源(yuan)、發展過程及價值(zhi)等。完善普查(cha)(cha)、資料整理為主的基礎工作。
2008——2010年 組(zu)織舉辦“周至(zhi)道情(qing)”培訓班，培養一批青(qing)年人(ren)才(cai)。建(jian)立(li)成熟的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)人(ren)機(ji)制。培養“周至(zhi)道情(qing)”傳(chuan)承(cheng)人(ren)100多名(ming)。出版《周至(zhi)民間美術工藝》一書，其中包括“周至(zhi)道情(qing)”。經(jing)己確立(li)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)人(ren)發放生(sheng)活補助金。
五(wu)、五(wu)年主要(yao)保障措施
1、建立有(you)專(zhuan)家(jia)指導的，文化館(guan)館(guan)長為(wei)組長，鎮領(ling)導為(wei)副組長的“周至道(dao)情”保護領(ling)導小組。
2、舉辦(ban)“周(zhou)至(zhi)道(dao)情”培訓班，請老藝(yi)人傳授經驗和(he)技巧，并現場督導。
3、縣政府每年撥出一定的專項資金(jin)，對“周至(zhi)道情”進行保護(hu)使其(qi)發(fa)揚光(guang)大。
六、建立機制
在(zai)實施五年保(bao)護計劃中，要提高(gao)干部群(qun)眾的保(bao)護意(yi)識，逐步健全持續(xu)發展的保(bao)護體系。
1、成立(li)縣(xian)級(ji)、鎮級(ji)、村(cun)級(ji)、文化(hua)部(bu)門四級(ji)民間藝術保(bao)(bao)(bao)護小組，建(jian)立(li)縣(xian)、鎮、村(cun)三級(ji)民間藝術保(bao)(bao)(bao)護網絡，建(jian)立(li)文化(hua)工作(zuo)方(fang)向(xiang)，保(bao)(bao)(bao)護工作(zuo)位置，干部(bu)職(zhi)責，資金(jin)投入幾方(fang)面為內容的領(ling)導制(zhi)度建(jian)設(she)機制(zhi)。
2、建立現有老(lao)藝(yi)人，年(nian)青藝(yi)人，專家(jia)步調(diao)一(yi)致的(de)人才隊(dui)伍建設(she)機(ji)制。
3、加(jia)強(qiang)搏(bo)物館的建設，充實(shi)“周至道情”收(shou)藏內容。
七、經費預算(suan)及(ji)依據說明
1、普查(cha)完(wan)善資(zi)料、整理、影(ying)像、圖片、存檔需5萬元；
2、培養“周至道(dao)情”青(qing)年人才150名需50萬(wan)元；
3、“周至道情(qing)”老藝(yi)人保護(hu)生(sheng)活補助需(xu)20萬元。
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