圓寂是自然死亡嗎

是的。

1、圓寂(ji)(ji)是指得道高(gao)僧(seng)的(de)自(zi)然死去，在(zai)佛教，把(ba)高(gao)僧(seng)離世稱之為圓寂(ji)(ji)，多(duo)數高(gao)僧(seng)在(zai)修德(de)圓滿后(hou)，會(hui)感(gan)知到自(zi)己(ji)的(de)死期，他們大多(duo)會(hui)提前交待后(hou)事(shi)，然后(hou)打坐進入(ru)到入(ru)定狀態圓寂(ji)(ji)。

2、圓寂出自梵語，有涅槃、諸德圓滿、諸惡寂滅的意思，傳說圓寂后的僧人會去往凈土見到神佛。所以在佛教中，圓寂并不是讓人悲傷的事。

圓寂為什么要坐缸

1、“坐(zuo)缸”是(shi)一個集合(he)名詞，即“坐(zuo)化”與“缸葬”的(de)合(he)稱。所謂“坐(zuo)化”，是(shi)指一個修行有(you)所成(cheng)就之人，能夠于臨終(zhong)之時，端然坐(zuo)直而至命(ming)終(zhong)，故又稱“坐(zuo)亡”或“坐(zuo)逝”。

2、所謂“缸葬”又稱“甕棺葬”，是指將尸體放入一種陶制容器中予以安葬。作為一種殯葬的(de)(de)方式，“缸(gang)葬(zang)(zang)(zang)”可以追溯到(dao)距今五千到(dao)七千年(nian)前的(de)(de)仰韶文化(hua)時(shi)期，那時(shi)的(de)(de)人們就(jiu)會(hui)將(jiang)逝者的(de)(de)遺體(ti)放入陶(tao)制(zhi)容器中予以安(an)葬(zang)(zang)(zang)。而(er)佛教將(jiang)“坐(zuo)化(hua)”和“缸(gang)葬(zang)(zang)(zang)”二者結(jie)合，形成了一(yi)種(zhong)具有特殊(shu)含義(yi)的(de)(de)儀式，并影響(xiang)到(dao)其他的(de)(de)民(min)間信俗。

3、佛(fo)教(jiao)僧俗將“坐化”與“缸(gang)葬”結合(he)起來，最(zui)早出現于(yu)明代。明代明河法師所著的(de)《補續(xu)高僧傳(chuan)》卷十六中有(you)云:“季善，祖鳳陽....寂后真(zhen)身覆以(yi)缸(gang)龕，藏天真(zhen)石洞中。”此處記載的(de)即(ji)是將尸(shi)體裝(zhuang)于(yu)缸(gang)中進行安(an)置(zhi)，是典(dian)型的(de)“缸(gang)葬"。

4、佛教(jiao)對(dui)“肉身(shen)不壞(huai)”之追(zhui)求，最早源于(yu)釋迦牟尼佛。后世僧人選擇“坐缸”，主(zhu)要也就是為了成就所(suo)謂的“肉身(shen)不壞(huai)”，我(wo)國歷朝歷代的文獻也多有(you)記載。高僧坐缸尸身(shen)不腐(fu)，后輩僧人和(he)信眾會為他鑄上金身(shen)，當做(zuo)肉身(shen)菩薩(sa)來供(gong)奉。而對(dui)于(yu)肉身(shen)之安置(zhi)，最初大(da)都放于(yu)山中石(shi)洞或石(shi)室(shi)中，并無(wu)特別處理(li)和(he)供(gong)奉。

佛教名詞有哪些

1、三皈依

皈(gui)是回頭的意思，依是依靠的意思。三皈(gui)依，就(jiu)是皈(gui)依佛(fo)、法、僧三寶。

2、三學

就是(shi)指戒(jie)(jie)、定、慧三(san)學，由戒(jie)(jie)生定，由定生慧，無(wu)論任何法(fa)門，都(dou)要以(yi)三(san)學為(wei)基礎修行方法(fa)。

3、三毒

就是貪、嗔(chen)、癡這三(san)種(zhong)習氣(qi)。這三(san)種(zhong)習氣(qi)就像(xiang)毒(du)藥一(yi)樣，可(ke)以(yi)毒(du)害(hai)人的身命和慧命，所以(yi)叫三(san)毒(du)。

4、五乘。

天、人、聲聞、緣覺、菩薩合稱(cheng)(cheng)為五乘(cheng)，如果不算天和人，又稱(cheng)(cheng)三乘(cheng)。如果單(dan)獨講聲聞、緣覺又稱(cheng)(cheng)二乘(cheng)。

5、二執。

我執(zhi)和(he)法(fa)執(zhi)，“執(zhi)”就(jiu)是執(zhi)著錯(cuo)誤的知見，錯(cuo)誤的認為有(you)我的實體，則叫(jiao)我執(zhi)。錯(cuo)誤的認為諸法(fa)皆有(you)實體，則叫(jiao)法(fa)執(zhi)。

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