儒教的起源與發展

中國(guo)的(de)古典文(wen)獻最早提到“儒(ru)(ru)(ru)(ru)”，是在3000多年(nian)前(qian)的(de)商(shang)朝，當(dang)時的(de)甲骨(gu)文(wen)中有儒(ru)(ru)(ru)(ru)帝(di)(di)子、儒(ru)(ru)(ru)(ru)人、儒(ru)(ru)(ru)(ru)師(shi)、子儒(ru)(ru)(ru)(ru)的(de)記載。由這(zhe)些名詞可見(jian)，當(dang)時“儒(ru)(ru)(ru)(ru)”已經(jing)是高(gao)貴的(de)職稱，往(wang)往(wang)和帝(di)(di)子、公子、國(guo)師(shi)聯系(xi)在一起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因(yin)此，理論(lun)上儒(ru)(ru)教有近萬(wan)年的(de)歷史。至于實際情況，由(you)于找(zhao)不到比(bi)甲(jia)骨文(wen)更早的(de)文(wen)字記載，已(yi)經無法考(kao)證了。但由(you)于商朝的(de)甲(jia)骨文(wen)已(yi)經開始記載被(bei)(bei)稱(cheng)為“儒(ru)(ru)”的(de)宗教祭司，因(yin)此儒(ru)(ru)教的(de)歷史不少(shao)于3000年，是中國(guo)最(zui)古老的(de)、土生土長的(de)一(yi)種宗教。商朝和西周時(shi)期，由(you)被(bei)(bei)稱(cheng)為“儒(ru)(ru)”的(de)祭祀群體所創造的(de)“儒(ru)(ru)學”，是當時(shi)奴隸(li)主貴族(zu)的(de)文(wen)化教育。

很多(duo)人搞不清“儒教”、“儒家”、“儒學”等(deng)概(gai)(gai)念(nian)的區別，時常混用，實(shi)際上(shang)“儒教”、“儒家”、“儒學”這三(san)種概(gai)(gai)念(nian)是不同(tong)的。

“儒(ru)(ru)教(jiao)”是一種宗教(jiao)文化信仰，“儒(ru)(ru)家”作為一個階(jie)層存(cun)在，儒(ru)(ru)學是一種學說。

儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)文化和儒(ru)(ru)(ru)家文化也是有(you)(you)區(qu)別的，儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)主要崇拜(bai)“昊天上帝(di)(di)”和“三皇五(wu)帝(di)(di)”等諸位上古圣人，儒(ru)(ru)(ru)家主要推崇孔子及其(qi)門徒和后繼(ji)者的學(xue)說(shuo)。儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)是一種(zhong)宗教(jiao)信仰(yang)，儒(ru)(ru)(ru)家文化則(ze)是一種(zhong)哲學(xue)理論(lun)與政治經濟(ji)學(xue)理論(lun)，二者相聯系的地方是都有(you)(you)儒(ru)(ru)(ru)學(xue)支撐，而儒(ru)(ru)(ru)學(xue)又分為儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)和儒(ru)(ru)(ru)家學(xue)。儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)稱(cheng)為“伏(fu)羲之(zhi)道(dao)”，而儒(ru)(ru)(ru)家學(xue)稱(cheng)為“孔孟(meng)之(zhi)道(dao)”。

由(you)此可見，孔子不是真正的儒教創始人，儒教最早(zao)可以追溯到伏羲(xi)。

儒教的神仙有哪些

昊天(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)創世化育萬民，自(zi)先秦起儒教(jiao)百神(shen)，組(zu)成像人間官僚系統那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)等級體系。每個(ge)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)品級、爵位，一(yi)般說來，是(shi)由儒者規定的(de)(de)(de)(de)(de)，并載入國家祀典。平素，它們依(yi)照規定，享受(shou)一(yi)方祭(ji)祀，如同諸侯的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)封地(di)和食邑(yi)；大(da)祭(ji)時，則依(yi)品級配享、從(cong)祀于(yu)天(tian)壇之(zhi)上(shang)(shang)。不入祀典的(de)(de)(de)(de)(de)，被稱(cheng)為(wei)“淫祀”。“以共(gong)皇天(tian)、上(shang)(shang)帝(di)(di)、社(she)稷、寢(qin)廟(miao)、山(shan)林、名(ming)川之(zhi)祀”。天(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)星星，地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)河湖海，原則上(shang)(shang)都是(shi)儒教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)祇(zhi)。各種(zhong)自(zi)然現象(xiang)，風雨雷電等，也(ye)是(shi)儒教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)祇(zhi)。那些對人有(you)益(yi)或者與(yu)人生活密切相關的(de)(de)(de)(de)(de)動物、植物，也(ye)可以成為(wei)儒教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)祇(zhi)。各種(zhong)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人物，也(ye)都可以作為(wei)儒教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)祇(zhi)。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔(kong)子(zi)及其弟子(zi)的(de)時期，他們提出(chu)了許多經典的(de)思想和理論，如《論語》、《大學(xue)》、《中庸》等，這些經典對中國(guo)傳統文化的(de)發(fa)展產(chan)生了深遠的(de)影響(xiang)。

2、第二階段

是(shi)漢朝時期，漢武帝時期儒(ru)家思想成(cheng)為官方學派，形(xing)成(cheng)了大成(cheng)至圣先師孔子(zi)的地(di)位，開始在中國社會(hui)中占據主導地(di)位。

3、第三階段

是唐宋(song)明清時期，儒(ru)家思(si)想進一步發展成為各個(ge)朝(chao)代的(de)官方思(si)想和道德準(zhun)則，并深(shen)刻(ke)影響了中國(guo)社會的(de)各個(ge)領(ling)域(yu)，如政(zheng)治、經濟、教(jiao)育、文化(hua)等。

目前，儒教在中國社會中(zhong)仍然(ran)具有非常重(zhong)要的(de)(de)(de)地位。雖然(ran)隨著時代的(de)(de)(de)變遷，許(xu)多(duo)傳(chuan)(chuan)統價(jia)值觀和習俗(su)已經發(fa)生(sheng)了改(gai)變，但(dan)是(shi)儒家(jia)思想(xiang)仍然(ran)影響(xiang)著人們的(de)(de)(de)思考(kao)方(fang)式(shi)和行為準則(ze)。例如，在現代中(zhong)國，很(hen)多(duo)人仍然(ran)堅持尊重(zhong)長輩、孝敬父母(mu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統習俗(su)；儒家(jia)思想(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)“仁愛”、“誠信”等核心價(jia)值觀也被廣泛傳(chuan)(chuan)承和弘揚。

另一方面，隨著時代的(de)發展，儒(ru)家思想也(ye)在(zai)不斷更新和發展。例如，在(zai)21世紀，儒(ru)家思想的(de)“人本主義”、“大同世界”等概念受(shou)到(dao)越來越多的(de)關(guan)注和認同，這些新理念與現代社會的(de)價值觀相(xiang)互融(rong)合，成(cheng)為推(tui)動(dong)中國社會進步和發展的(de)重要力量。

總之(zhi)，儒(ru)(ru)教是(shi)中國(guo)傳統文化的(de)重要(yao)組(zu)成部(bu)分(fen)，它具有悠(you)久的(de)歷史和(he)深刻(ke)的(de)思(si)想內涵。盡管現(xian)代社會(hui)的(de)價(jia)值觀發(fa)(fa)(fa)生了巨(ju)大變化，但是(shi)儒(ru)(ru)家思(si)想仍然(ran)在(zai)中國(guo)社會(hui)中發(fa)(fa)(fa)揮(hui)著(zhu)重要(yao)的(de)作用。同時(shi)(shi)，隨著(zhu)時(shi)(shi)代的(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，儒(ru)(ru)家思(si)想也在(zai)不斷地進(jin)行更新和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，以適應(ying)現(xian)代社會(hui)的(de)需求和(he)變化。下面將進(jin)一步探討(tao)儒(ru)(ru)家思(si)想在(zai)現(xian)代社會(hui)中的(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)現(xian)狀。

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