儒教的起源與發展

中國(guo)的(de)古典文獻最早提到“儒(ru)”，是在(zai)3000多年前的(de)商朝，當時的(de)甲骨文中有儒(ru)帝(di)子、儒(ru)人、儒(ru)師(shi)、子儒(ru)的(de)記載。由(you)這(zhe)些(xie)名詞可(ke)見，當時“儒(ru)”已經(jing)是高貴的(de)職稱(cheng)，往(wang)往(wang)和(he)帝(di)子、公子、國(guo)師(shi)聯(lian)系(xi)在(zai)一起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此，理論上儒(ru)(ru)教有(you)近萬(wan)年的(de)歷(li)史(shi)。至(zhi)于(yu)(yu)實際情況，由(you)(you)于(yu)(yu)找不到比甲骨文更早的(de)文字記(ji)載(zai)，已經(jing)無法考(kao)證了。但由(you)(you)于(yu)(yu)商朝的(de)甲骨文已經(jing)開始(shi)記(ji)載(zai)被稱(cheng)為(wei)“儒(ru)(ru)”的(de)宗教祭司(si)，因此儒(ru)(ru)教的(de)歷(li)史(shi)不少(shao)于(yu)(yu)3000年，是(shi)中國最古老的(de)、土(tu)生土(tu)長的(de)一(yi)種宗教。商朝和西周時期，由(you)(you)被稱(cheng)為(wei)“儒(ru)(ru)”的(de)祭祀群體所創造的(de)“儒(ru)(ru)學”，是(shi)當時奴隸主(zhu)貴族(zu)的(de)文化教育。

很多人搞不(bu)清“儒(ru)教(jiao)(jiao)”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學”等概(gai)(gai)念(nian)的區別，時常混用，實際上“儒(ru)教(jiao)(jiao)”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學”這三(san)種(zhong)概(gai)(gai)念(nian)是不(bu)同(tong)的。

“儒(ru)教”是(shi)一(yi)種宗教文化信仰，“儒(ru)家(jia)”作為(wei)一(yi)個階層(ceng)存在，儒(ru)學是(shi)一(yi)種學說。

儒教(jiao)文化(hua)(hua)和(he)儒家(jia)文化(hua)(hua)也是有區別(bie)的(de)，儒教(jiao)主要(yao)崇(chong)拜“昊天上(shang)帝”和(he)“三皇(huang)五(wu)帝”等諸(zhu)位上(shang)古(gu)圣(sheng)人，儒家(jia)主要(yao)推崇(chong)孔(kong)子及(ji)其門徒和(he)后(hou)繼者(zhe)的(de)學(xue)說。儒教(jiao)是一(yi)種宗教(jiao)信仰(yang)，儒家(jia)文化(hua)(hua)則(ze)是一(yi)種哲學(xue)理論與政治經(jing)濟學(xue)理論，二者(zhe)相聯系的(de)地方是都有儒學(xue)支撐，而儒學(xue)又分為(wei)儒教(jiao)學(xue)和(he)儒家(jia)學(xue)。儒教(jiao)學(xue)稱為(wei)“伏羲之道”，而儒家(jia)學(xue)稱為(wei)“孔(kong)孟之道”。

由此可見，孔(kong)子不(bu)是真正的儒(ru)教(jiao)創始人，儒(ru)教(jiao)最早可以追溯到伏羲(xi)。

儒教的神仙有哪些

昊天(tian)(tian)上(shang)(shang)帝創世(shi)化育萬民，自(zi)先秦起儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)百神，組成像人間官僚系(xi)統(tong)那(nei)樣的(de)(de)等級體系(xi)。每個神的(de)(de)品(pin)級、爵位，一(yi)般說來，是(shi)由儒(ru)(ru)(ru)者(zhe)規定的(de)(de)，并載入(ru)國家(jia)祀(si)(si)典。平素(su)，它(ta)們依照(zhao)規定，享受一(yi)方祭祀(si)(si)，如同諸侯的(de)(de)有封地和食(shi)邑；大祭時，則(ze)依品(pin)級配享、從(cong)祀(si)(si)于天(tian)(tian)壇(tan)之上(shang)(shang)。不入(ru)祀(si)(si)典的(de)(de)，被稱為(wei)“淫祀(si)(si)”。“以(yi)共皇天(tian)(tian)、上(shang)(shang)帝、社(she)稷、寢廟、山林、名川之祀(si)(si)”。天(tian)(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)星(xing)星(xing)，地上(shang)(shang)的(de)(de)山河湖海(hai)，原則(ze)上(shang)(shang)都是(shi)儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神祇。各種自(zi)然現象(xiang)，風雨雷電等，也(ye)是(shi)儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神祇。那(nei)些對(dui)人有益或(huo)者(zhe)與人生活密切相關的(de)(de)動物、植(zhi)物，也(ye)可(ke)以(yi)成為(wei)儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神祇。各種著名的(de)(de)人物，也(ye)都可(ke)以(yi)作為(wei)儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神祇。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔子及其弟子的時期，他們提出(chu)了許(xu)多經典(dian)的思想和理(li)論，如《論語(yu)》、《大學》、《中庸》等(deng)，這些(xie)經典(dian)對中國傳(chuan)統文化的發展產生(sheng)了深遠(yuan)的影響。

2、第二階段

是漢朝時(shi)期，漢武(wu)帝時(shi)期儒家(jia)思想(xiang)成為官方學派，形(xing)成了大成至圣先師孔子的地位，開始(shi)在中國社會中占據主導地位。

3、第三階段

是唐宋明清(qing)時期，儒(ru)家思(si)想進一步(bu)發展(zhan)成為各個(ge)朝代的官方思(si)想和道(dao)德準則，并深刻影響(xiang)了中國社(she)會的各個(ge)領(ling)域，如政治、經濟、教育、文(wen)化等。

目前，儒教在中國社(she)會中(zhong)仍然(ran)具有(you)非常重要的(de)(de)(de)地(di)位。雖然(ran)隨著時代的(de)(de)(de)變遷，許多傳統(tong)價(jia)值觀和習俗已經發生了(le)改變，但是儒(ru)家思(si)想仍然(ran)影響著人們的(de)(de)(de)思(si)考方式和行(xing)為(wei)準則(ze)。例如，在現代中(zhong)國，很(hen)多人仍然(ran)堅持尊重長輩、孝敬父母的(de)(de)(de)傳統(tong)習俗；儒(ru)家思(si)想中(zhong)的(de)(de)(de)“仁愛”、“誠信(xin)”等核心價(jia)值觀也被廣(guang)泛傳承和弘(hong)揚。

另一方面，隨著時(shi)代的發(fa)展(zhan)，儒家思想也在不(bu)斷更新(xin)和(he)發(fa)展(zhan)。例(li)如，在21世(shi)紀，儒家思想的“人本(ben)主義”、“大同世(shi)界”等概念(nian)受到(dao)越來越多的關注和(he)認同，這些新(xin)理(li)念(nian)與現代社會(hui)的價值觀相(xiang)互融合(he)，成為推動(dong)中國社會(hui)進步和(he)發(fa)展(zhan)的重要力量(liang)。

總之，儒教是中(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)的重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，它具(ju)有(you)悠久的歷史和(he)深刻的思(si)想(xiang)(xiang)內涵(han)。盡管現(xian)代(dai)(dai)社(she)會(hui)的價值觀發(fa)生(sheng)了巨大變(bian)化(hua)，但是儒家思(si)想(xiang)(xiang)仍(reng)然在(zai)中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)發(fa)揮著重要(yao)的作用。同時，隨著時代(dai)(dai)的發(fa)展，儒家思(si)想(xiang)(xiang)也在(zai)不斷地(di)進(jin)行(xing)更(geng)新和(he)發(fa)展，以適應(ying)現(xian)代(dai)(dai)社(she)會(hui)的需求和(he)變(bian)化(hua)。下面(mian)將(jiang)進(jin)一步探討儒家思(si)想(xiang)(xiang)在(zai)現(xian)代(dai)(dai)社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)的發(fa)展和(he)現(xian)狀(zhuang)。

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