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建設沿革

清凈寺(si)(si)(si)(si)始建(jian)于北宋大中祥符二年(nian)（1009年(nian)），是年(nian)為(wei)回歷400年(nian)。初名"圣友之寺(si)(si)(si)(si)"。到元(yuan)(yuan)代至大三年(nian)（1310年(nian)，伊斯蘭教歷710年(nian)）由(you)耶路撒冷人阿(a)哈瑪出資重(zhong)修(xiu)，為(wei)該寺(si)(si)(si)(si)“建(jian)筑了(le)高(gao)懸的穹頂(ding)，加闊(kuo)了(le)甬道，重(zhong)修(xiu)了(le)寺(si)(si)(si)(si)門(men)并翻(fan)新(xin)了(le)窗戶。”元(yuan)(yuan)至正間（1341—1368年(nian)）寺(si)(si)(si)(si)壞，里人金阿(a)里重(zhong)建(jian)。明正德(de)二年(nian)（1507年(nian)），因元(yuan)(yuan)至正間吳鑒的重(zhong)修(xiu)《記》碑“舊碑年(nian)久(jiu)朽(xiu)敝(bi)無征”，遂于重(zhong)立(li)，豎《重(zhong)立(li)清凈寺(si)(si)(si)(si)碑》。隆慶元(yuan)(yuan)年(nian)（1567年(nian)），木塔壞，知府萬慶令住持夏東升、教人蘇養正等，修(xiu)塔五(wu)層(ceng)（并修(xiu)建(jian)明善堂）。萬歷三十五(wu)年(nian)（1607年(nian)），泉州地震(zhen)，房屋傾斜，樓角頹(tui)毀。主體建(jian)筑寺(si)(si)(si)(si)門(men)、奉天(tian)壇等仍保持了(le)原來的規模。

萬歷三十年（1609年），時任知府的(de)姜志禮與(yu)知縣李侍問(wen)捐俸(feng)重(zhong)修(xiu)(xiu)，令教(jiao)人(ren)林日耀(yao)住(zhu)持。重(zhong)修(xiu)(xiu)時改禮拜寺(si)塔(ta)為(wei)七層，即所(suo)謂“七級(ji)凌日”。并(bing)按(an)道教(jiao)的(de)太極、兩儀、四象、八(ba)卦、乾元(yuan)、九天等(deng)來(lai)設計(ji)的(de)改建禮拜寺(si)大(da)廳(ting)。采取“建筑之間加(jia)甬(yong)道、留(liu)通(tong)巷(xiang)”，并(bing)拆除原來(lai)用作宰牛(niu)的(de)大(da)片爐灶，防生火災；加(jia)甬(yong)道或留(liu)通(tong)巷(xiang)更(geng)是為(wei)了(le)避免地(di)震時外(wai)墻或臨屋倒(dao)塌(ta)，波及(ji)毗連(lian)屋棟成列傾倒(dao)的(de)情況發生。清康(kang)熙二十六年（1687年），“泉州大(da)風(feng)，禮拜寺(si)塔(ta)圯(yi)”（《康(kang)熙志稿》），從此未能修(xiu)(xiu)復。

清康熙五十(shi)一年（1712年），福建(jian)汀延邵等(deng)處地方總兵官左都督(du)陳有功(gong)、福建(jian)陸路提標左協中(zhong)軍游擊(ji)陳美來(lai)官泉(quan)州，目(mu)睹泉(quan)州伊斯蘭教式(shi)微，“即(ji)延師諫督(du)我教門諸子，學(xue)經解(jie)篆”，重(zhong)興(xing)通淮街清凈寺，在寺中(zhong)辦學(xue)校，學(xue)習阿拉伯文字，讀《古(gu)蘭經》，解(jie)釋(shi)《古(gu)蘭經》。

1952年，整修門(men)(men)樓，解決門(men)(men)樓漏水(shui)，移掉門(men)(men)樓上的大榕(rong)樹(shu)。1957年，把斑(ban)駁不堪的黑磚圍墻(qiang)改為花崗巖圍墻(qiang)。1961年，被國(guo)(guo)(guo)務(wu)院(yuan)列為首批全(quan)國(guo)(guo)(guo)重點文物保護單位。1983年，移出居住于寺(si)內的12戶回民，維修明(ming)善堂，新(xin)建(jian)小(xiao)型展覽館。1997年，重建(jian)明(ming)善堂，新(xin)建(jian)兩個清(qing)凈古(gu)橋尖拱門(men)(men)。2002年，重修西(xi)面圍墻(qiang)。2008年，由阿曼蘇丹(dan)國(guo)(guo)(guo)王全(quan)額捐資(zi)，在(zai)寺(si)東邊添建(jian)新(xin)禮拜堂。

整體格局

清凈(jing)寺占地(di)面積2184平方(fang)米，寺門朝南，主體建筑有門樓、奉天壇、明善(shan)堂三部分，類(lei)敘利(li)亞大馬士革風(feng)格，仿(fang)照(zhao)中世紀阿拉伯地(di)區伊斯蘭教寺形式而(er)建。

由于(yu)一(yi)(yi)般(ban)清(qing)真寺(si)的(de)(de)主(zhu)體建筑禮(li)拜(bai)殿的(de)(de)朝向必須(xu)面向圣地麥加(jia)(jia)，而麥加(jia)(jia)位(wei)于(yu)中國的(de)(de)西(xi)方，故清(qing)凈(jing)寺(si)布局也像國內大部分清(qing)真寺(si)一(yi)(yi)樣，整體是東西(xi)向。內部雖(sui)然沒有(you)(you)明確的(de)(de)布局形制，但(dan)在(zai)(zai)建筑分布上也有(you)(you)“主(zhu)次(ci)”之分。如雖(sui)然經過多年改建、擴建，清(qing)凈(jing)寺(si)重(zhong)要空間(jian)的(de)(de)禮(li)拜(bai)大殿——奉(feng)天壇(tan)仍處于(yu)整個組群的(de)(de)前部并緊挨著(zhu)清(qing)凈(jing)寺(si)入口 。而那些輔助或較(jiao)次(ci)要的(de)(de)空間(jian)，如寺(si)內人員住房和水(shui)房等則(ze)建在(zai)(zai)較(jiao)隱秘的(de)(de)后部區(qu)域。

除分(fen)(fen)布靈活、主(zhu)次明顯外，清(qing)凈寺還(huan)體(ti)(ti)現了(le)伊斯蘭(lan)教清(qing)真寺在功能空間上大(da)分(fen)(fen)散(san)、小集中特點(dian)。隨著歷代擴(kuo)建和改建，逐漸有了(le)目(mu)前(qian)所見的院落式格(ge)局：整體(ti)(ti)無(wu)明確軸線(xian)關系，但(dan)(dan)是寺門樓、明善堂和新(xin)建禮(li)拜(bai)大(da)殿各(ge)自形(xing)成了(le)三條單體(ti)(ti)軸線(xian)。即各(ge)個(ge)建筑(zhu)單體(ti)(ti)看似分(fen)(fen)布較為(wei)分(fen)(fen)散(san)和無(wu)序，但(dan)(dan)有些建筑(zhu)單體(ti)(ti)本身(shen)又自成一個(ge)完善的體(ti)(ti)系，如明善堂和新(xin)建禮(li)拜(bai)大(da)殿內部(bu)都包括了(le)禮(li)拜(bai)、沐浴、輔(fu)助等伊斯蘭(lan)宗(zong)教活動必需的空間。

主要建筑

門樓

大門(men)樓的外觀具有傳統的阿拉伯伊(yi)斯蘭教建筑(zhu)形(xing)式。大門(men)朝南，入口凹(ao)進，高12.3米(mi)，基寬(kuan)6.60米(mi)，門(men)寬(kuan)3.80米(mi)，用輝綠巖(yan)條石(shi)砌(qi)筑(zhu)，分外、中、內三(san)重。除了第(di)三(san)重為(wei)磚(zhuan)砌(qi)圓頂(ding)(ding)，第(di)一、二重皆為(wei)青石(shi)作(zuo)圓形(xing)穹頂(ding)(ding)拱門(men)，有著和(he)中國古建筑(zhu)的“藻(zao)井”相類似的石(shi)構(gou)圖案(an)，第(di)一尖(jian)拱大門(men)穹頂(ding)(ding)正中銜接外層(ceng)，倒懸(xuan)一朵雕刻精致的輝綠巖(yan)蓮(lian)花。以此(ci)垂蓮(lian)為(wei)中心(xin)，砌(qi)嵌成(cheng)放射狀(zhuang)，由上端沿(yan)外層(ceng)各側延伸，有如蜘蛛網狀(zhuang)拱形(xing)寶蓋。表(biao)示伊(yi)斯蘭教崇尚(shang)圣潔清凈(jing)，門(men)樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石(shi)刻。

中層輝綠巖(yan)尖(jian)拱(gong)(gong)門(men)內的結構，是用花崗巖(yan)精(jing)工雕砌成半(ban)穹(qiong)窿(long)形。穹(qiong)窿(long)壁(bi)上，砌飾著(zhu)層層疊疊87個精(jing)工雕琢(zhuo)的小型尖(jian)拱(gong)(gong)，狀(zhuang)似蜂巢。連(lian)同門(men)樓(lou)東(dong)西兩(liang)墻砌飾的8個巨大(da)(da)尖(jian)拱(gong)(gong)壁(bi)門(men)、壁(bi)龕，以及構成門(men)樓(lou)分成3層的4道尖(jian)拱(gong)(gong)大(da)(da)門(men)，整(zheng)座門(men)欞共(gong)有大(da)(da)小尖(jian)拱(gong)(gong)99個，象征贊頌真(zhen)主(zhu)的99個尊美之名。門(men)樓(lou)內層為(wei)石砌正(zheng)方形，東(dong)西兩(liang)壁(bi)各砌飾一巨大(da)(da)尖(jian)拱(gong)(gong)壁(bi)龕。上部為(wei)青(qing)磚塊圈(quan)筑的圓形大(da)(da)穹(qiong)頂，涂(tu)堊潔白，無任(ren)何裝飾，象征無限宇宙(zhou)空間(jian)。門(men)樓(lou)后墻上兩(liang)行阿(a)拉伯文石刻，則記載(zai)著(zhu)清凈寺的創建年代重修時間(jian)以及最早的名稱。

望月臺

門樓頂部(bu)(bu)為(wei)(wei)平臺(tai)(tai)，前半部(bu)(bu)是“望月(yue)臺(tai)(tai)”，乃伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)“齋(zhai)(zhai)月(yue)”前，伊(yi)瑪目（教(jiao)長、阿(a)訇）率鄉老(lao)在齋(zhai)(zhai)月(yue)前及齋(zhai)(zhai)月(yue)末(mo)站立于臺(tai)(tai)上觀望初升新月(yue)，決(jue)定穆斯(si)林(lin)封齋(zhai)(zhai)（齋(zhai)(zhai)戒(jie)）和開(kai)齋(zhai)(zhai)日期(qi)的(de)地方(fang)。望月(yue)臺(tai)(tai)上，筑砌(qi)墻(qiang)垣環繞。南墻(qiang)正中，內(nei)、外(wai)各砌(qi)飾一尖拱墻(qiang)龕。北(bei)墻(qiang)正中，筑開(kai)一登臺(tai)(tai)人口，左右壁嵌鑲兩塊漢語陰字(zi)“月(yue)”、“臺(tai)(tai)”石刻(ke)。由于受中國傳(chuan)統文化(hua)影(ying)響，望月(yue)臺(tai)(tai)亦采用了中國建筑文化(hua)結(jie)構與文化(hua)含(han)意，月(yue)臺(tai)(tai)周圍東、西、北(bei)三面墻(qiang)體(ti)上端砌(qi)筑24個“回”字(zi)形垛子，狀如城堞（原應是24個尖拱小窗(chuang)），象征中國農歷四季(ji)氣候之分季(ji)節。臺(tai)(tai)之四角，聳立四座(zuo)造(zao)型獨特(te)(te)，纖巧玲瓏的(de)阿(a)拉伯式尖塔，成為(wei)(wei)融中西文化(hua)為(wei)(wei)一體(ti)的(de)特(te)(te)色建筑。

平臺(tai)上原來還有(you)一座富(fu)有(you)伊斯蘭(lan)特色的拱形圓頂小亭(ting)，名曰(yue)“望月(yue)亭(ting)”，供伊瑪目、阿訇率眾(zhong)鄉(xiang)老登臺(tai)望月(yue)時休憩。望月(yue)臺(tai)上之亭(ting)、塔，均毀于(yu)明萬歷三十(shi)五年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)）泉(quan)州大地(di)震(zhen)(zhen)，萬歷三十(shi)七年(nian)(nian)（1609年(nian)(nian)）知府姜(jiang)志禮、知縣李侍問捐俸以助，清凈寺教(jiao)長夏日(ri)禹、教(jiao)友林日(ri)耀等募緣重(zhong)予(yu)修(xiu)復，后又因長期(qi)遭受狂風(feng)暴雨侵(qin)襲(xi)，電閃雷(lei)擊，尤其受地(di)震(zhen)(zhen)擺動(dong)，年(nian)(nian)久失修(xiu)而(er)再度毀于(yu)清初。

南墻

南墻(qiang)臨涂(tu)門街，全長(chang)23米(mi)(mi)，高6米(mi)(mi)，厚1.02米(mi)(mi)，立面于墻(qiang)高1.82米(mi)(mi)處(chu)并(bing)排(pai)筑(zhu)開8個長(chang)方形大石窗，窗孔高2.85米(mi)(mi)、寬1.80米(mi)(mi)，街上人們(men)可望見里面；朝街外壁的窗頂楣(mei)各橫嵌一長(chang)列浮(fu)雕阿拉伯文《古(gu)蘭經》石刻。

奉天壇

與(yu)門樓(lou)相(xiang)聯的(de)禮拜(bai)大殿又稱奉天壇，阿(a)拉(la)伯名(ming)叫(jiao)“麥斯吉德”，即叩(kou)拜(bai)真主的(de)地方(fang)。是(shi)穆斯林禮拜(bai)的(de)地方(fang)，占(zhan)地面積約六百平(ping)方(fang)米，門楣部(bu)分雕刻有阿(a)拉(la)伯文《古蘭(lan)經》。

奉(feng)天壇坐(zuo)西(xi)(xi)朝東，西(xi)(xi)墻為(wei)(wei)朝向(xiang)伊斯(si)蘭圣地麥加(jia)的正(zheng)向(xiang)墻，西(xi)(xi)墻上從南至北共有六個小壁(bi)(bi)龕(kan)(kan)和四座(zuo)長(chang)方形門(men)(men)，龕(kan)(kan)與龕(kan)(kan)間開設高2.95米、寬1.60～1.65米的長(chang)方形大(da)門(men)(men)各2個。中部砌飾一座(zuo)雕刻阿拉伯文《古蘭經》的巨大(da)尖弓寶蓋(gai)狀(zhuang)壁(bi)(bi)龕(kan)(kan)，伊斯(si)蘭教(jiao)稱為(wei)(wei)“米哈拉布”，即(ji)穆(mu)斯(si)林禮拜安拉的“拜壇”。右側放置一裝“敏拜爾”（狀(zhuang)似(si)臺階的宣講(jiang)臺）和一支長(chang)棗木(mu)杖（虎圖白(bai)棍）。壇正(zheng)面為(wei)(wei)一尖拱形大(da)壁(bi)(bi)龕(kan)(kan)，左右各辟一門(men)(men)。

東墻(qiang)辟一尖拱(gong)形(xing)大(da)門(men)，高4.45米(mi)，寬(kuan)2.25米(mi)，平(ping)面為橫(heng)長(chang)方形(xing)，四壁(bi)都(dou)是花崗巖石砌成。南(nan)墻(qiang)開八(ba)個長(chang)方形(xing)大(da)窗，北(bei)墻(qiang)開一門(men)。南(nan)墻(qiang)外壁(bi)窗上及(ji)室內大(da)小壁(bi)龕上，均有古(gu)阿(a)拉伯文字的(de)石刻《古(gu)蘭經(jing)》經(jing)句。

奉天壇屋頂原(yuan)為(wei)巨大(da)(da)(da)的(de)圓(yuan)頂，于明萬歷年(nian)間地震中坍圮，留(liu)花崗巖石砌成的(de)大(da)(da)(da)殿四壁和巨大(da)(da)(da)的(de)尖頂窗戶。圓(yuan)柱雖已搬(ban)移或散(san)(san)失，可(ke)是(shi)柱基、柱礎(chu)卻大(da)(da)(da)部(bu)分依舊(jiu)遺(yi)留(liu)原(yuan)地。為(wei)體現原(yuan)結(jie)構風貌，1998年(nian)又將(jiang)倒(dao)塌后四散(san)(san)數百年(nian)的(de)12根石柱礎(chu)及9根殘柱收集(ji)重(zhong)新豎立(li)于原(yuan)位。但是(shi)殿內(nei)的(de)設施和圓(yuan)頂遺(yi)物仍埋于大(da)(da)(da)殿地下，致使大(da)(da)(da)殿現有的(de)地面增高了一米多。

明隆慶元年(nian)（1567年(nian)）穆(mu)斯林(lin)(lin)(lin)在寺(si)內西(xi)北角增建一(yi)(yi)間小(xiao)禮(li)(li)拜(bai)殿，泉州太守萬(wan)靈湖題匾曰“明善(shan)堂”，在眾多(duo)的(de)(de)伊斯蘭風格的(de)(de)建筑中別(bie)具一(yi)(yi)格，是磚木(mu)結構的(de)(de)閩南古民(min)居特色的(de)(de)小(xiao)三間建筑形(xing)式。初為(wei)伊瑪目（阿訇）居住生活區(qu)，并設有(you)廳(ting)堂接待賓(bin)客和商討教務與登殿禮(li)(li)拜(bai)前后(hou)休息(xi)場所(suo)。由于萬(wan)歷年(nian)間地震(zhen)，古禮(li)(li)拜(bai)大殿塌(ta)毀后(hou)無(wu)法(fa)復建，穆(mu)斯林(lin)(lin)(lin)不能在此(ci)舉(ju)行禮(li)(li)拜(bai)，明善(shan)堂即改為(wei)穆(mu)斯林(lin)(lin)(lin)禮(li)(li)拜(bai)安拉的(de)(de)場所(suo)。

明(ming)善堂多(duo)次塌毀(hui)重建，至1952年(nian)，政府撥款幫(bang)助在原址搭蓋(gai)了(le)水泥柱、木三角框架的簡(jian)易瓦(wa)片平(ping)屋(wu)，供(gong)穆斯林禮拜。1998年(nian)初，利(li)用約旦哈(ha)哲爾先生夫婦10萬美元(yuan)捐款，重予修建，恢復清同治年(nian)間建筑原貌。

明善(shan)堂大(da)門上(shang)額(e)，懸掛廈門關監(jian)督唐柯三(san)于民(min)國十一(yi)年(nian)（1922年(nian)）題寫橫(heng)匾“認主(zhu)獨一(yi)”。大(da)門內上(shang)端(duan)掛著一(yi)匾額(e)，亦是唐柯三(san)調(diao)任(ren)山(shan)東濟南(nan)道(dao)道(dao)尹后，于民(min)國十三(san)年(nian)（1924年(nian)）六月敬立的，文曰“三(san)畏(wei)四(si)箴(zhen)(zhen)”。從伊(yi)斯蘭教義解(jie)釋，三(san)畏(wei)即“畏(wei)天命、畏(wei)圣言、畏(wei)末日(ri)”，四(si)箴(zhen)(zhen)即“箴(zhen)(zhen)信真主(zhu)安拉、箴(zhen)(zhen)順先知(zhi)穆罕(han)默德圣人、箴(zhen)(zhen)遵天經(jing)《古蘭經(jing)》、箴(zhen)(zhen)行(xing)五功”；

新禮拜堂

新禮拜堂位于(yu)清凈寺東側，尖拱式仿伊(yi)斯蘭(lan)文化風格，占地面積2300平方米(mi)，建筑面積478平方米(mi)，形(xing)制(zhi)同奉(feng)天壇(tan)，可(ke)容納500多(duo)人。

祝圣亭

祝圣亭(ting)位于寺(si)(si)門及露庭的(de)(de)(de)東側、古禮(li)拜殿正(zheng)東的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)平臺。立(li)有(you)元至正(zheng)十年(nian)(nian)（公元1350年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)《重(zhong)立(li)清凈寺(si)(si)碑記》碑和明(ming)萬(wan)歷三十七年(nian)(nian)（1609年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)《重(zhong)修清凈寺(si)(si)碑記》碑。由于小(xiao)(xiao)平臺被居民占筑為(wei)灶舍，兩石(shi)碑長期隱藏于廚(chu)房(fang)內(nei)，不見天日(ri)。1953年(nian)(nian)維修清凈寺(si)(si)時，為(wei)保護(hu)這兩塊(kuai)石(shi)碑，拆除(chu)了廚(chu)房(fang)。1983年(nian)(nian)夏(xia)修繕清凈寺(si)(si)時，又新建石(shi)構(gou)碑亭(ting)（祝圣亭(ting)）予以保護(hu)。

宣禮塔

門樓(lou)的(de)正東、寺(si)門樓(lou)與(yu)禮拜殿之間的(de)夾道內，原(yuan)有一石筑七級宣禮塔(ta)，名邦克樓(lou)。塔(ta)體(ti)如柱，高40米左右，是一座古(gu)阿拉伯伊斯(si)蘭(lan)建(jian)筑的(de)尖(jian)塔(ta)，可(ke)與(yu)廣州懷圣寺(si)的(de)光(guang)塔(ta)媲美。明代李光(guang)縉《重修清凈(jing)寺(si)募緣疏》中描(miao)繪道，“一柱千云，并紫(zi)帽峰(feng)而作對，七級凌日，參開(kai)元塔(ta)為三”——指明它與(yu)東西雙塔(ta)當時(shi)是泉州的(de)三大高層建(jian)筑。

古(gu)時(shi)，穆(mu)斯(si)(si)林(lin)即將舉行(xing)禮拜之時(shi)，“穆(mu)安津”（宣禮員）登塔(ta)之最(zui)上層(ceng)，高聲贊頌(song)真主至大、至圣穆(mu)罕默德，召(zhao)喚穆(mu)斯(si)(si)林(lin)禮拜（即念邦克）。夜間塔(ta)頂舉火，為商(shang)(shang)舶(bo)導航。每(mei)屆秋(qiu)(qiu)冬(dong)，滿戴絲、瓷(ci)、茶的(de)商(shang)(shang)船揚帆離去；或值春秋(qiu)(qiu)，裝運(yun)香料、藥村的(de)海舶(bo)駛來泉州港，阿拉伯(bo)穆(mu)斯(si)(si)林(lin)齊聚(ju)寺內、沐浴更(geng)衣，登塔(ta)眺望，誦讀《古(gu)蘭經》，祈求并贊感萬能的(de)安拉賜福(fu)穆(mu)斯(si)(si)林(lin)船隊一(yi)路(lu)平安。

宣(xuan)禮塔初為石(shi)砌，后來(lai)毀(hui)于(yu)明萬歷三十五年(nian)（1607年(nian)）地震中(zhong)。明隆慶元年(nian)（1567年(nian)），泉州知府(fu)曾(ceng)重(zhong)建五層木塔。清康熙二(er)十六年(nian)（1687年(nian)），木塔毀(hui)于(yu)颶風中(zhong)，宣(xuan)禮塔就此銷聲匿跡。

古井

古禮拜大殿北墻邊(bian)，有一口古井，周邊(bian)圍有鏈(lian)鎖(suo)，水(shui)(shui)至今豐盈(ying)，可照人(ren)影(ying)。古時這口古井是供伊斯蘭教穆斯林前來(lai)舉行(xing)禮拜之前，汲水(shui)(shui)凈身和寺眾日常飲水(shui)(shui)之用。

文物遺存

敕諭

寺門內北(bei)面圍墻正中，完好無(wu)損地鑲(xiang)嵌著一方(fang)明永(yong)樂五年（1407年）刻(ke)有《永(yong)樂上諭(yu)》的(de)石(shi)刻(ke)，是明成祖(zu)朱埭頒發保(bao)護(hu)伊斯蘭(lan)教寺院的(de)文(wen)告(gao)。

碑(bei)石高100厘(li)米、長160厘(li)米，四周邊(bian)框(kuang)繞刻(ke)(ke)浮雕(diao)龍(long)飾；上框(kuang)正中雕(diao)刻(ke)(ke)一條(tiao)張牙舞(wu)爪的蟠(pan)龍(long)，左(zuo)右(you)篆刻(ke)(ke)“敕(chi)(chi)”“諭”，兩條(tiao)奔(ben)(ben)龍(long)從左(zuo)右(you)朝敕(chi)(chi)諭飛舞(wu)。左(zuo)、右(you)邊(bian)框(kuang)各雕(diao)刻(ke)(ke)一奔(ben)(ben)龍(long)，下框(kuang)為雙龍(long)戲珠。

碑記

穿過(guo)門樓進寺右側，立有元至正十(shi)年（1350年）的《重(zhong)立清凈寺碑記》碑和明萬歷三十(shi)七(qi)年（1609年）的《重(zhong)修清凈寺碑記》碑，均為以花崗巖石(shi)琢成。

其中(zhong)《重修清凈寺(si)碑(bei)記(ji)》碑(bei)高277厘米、寬117厘米；《重立清凈寺(si)碑(bei)記(ji)》碑(bei)通高260、寬110厘米。碑(bei)面陰(yin)刻文字(zi)，風化剝蝕嚴重。碑(bei)首橫(heng)刻篆體六大字(zi)“重立清凈寺(si)碑(bei)”，以下(xia)豎刻22行，每行60字(zi)。

香爐

明善堂(tang)(tang)前，矗立著一(yi)座精雕(diao)的(de)(de)宋代“出水蓮花”石香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)，原是(shi)奉天(tian)壇的(de)(de)舊物(wu)，后來(lai)奉天(tian)壇無法蔽風(feng)雨(yu)，教徒們便(bian)移到明善堂(tang)(tang)作禮拜，香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)也移置于此。石香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)高90厘米(mi)，直徑(jing)35厘米(mi)，重數百斤，以葉蠟石（壽山(shan)石）雕(diao)制(zhi)而成，色(se)白微(wei)灰(hui)，質純無瑕(xia)。香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)上部是(shi)一(yi)朵盛開的(de)(de)巨(ju)大蓮花，花心中(zhong)凹下一(yi)個大洞，以放(fang)置香(xiang)料。盛開的(de)(de)大蓮花周圍，再(zai)圍繞一(yi)圈小蓮花；往下是(shi)永不凋謝(xie)而各有特色(se)與靈氣的(de)(de)蓮蓬或含苞待放(fang)的(de)(de)花朵。底層雕(diao)刻了動蕩的(de)(de)波濤。其真意(yi)為“清凈”與“潔(jie)白”。伊(yi)斯(si)蘭教忌燒(shao)香(xiang)祈禱，此爐(lu)(lu)(lu)是(shi)穆斯(si)林舉行禮拜焚燒(shao)檀香(xiang)調(diao)節空(kong)氣時用的(de)(de)。

文物價值

中國(guo)的(de)東南(nan)沿海清(qing)真寺除了(le)清(qing)凈寺，其他寺都漢化成了(le)標(biao)準的(de)中國(guo)殿式建筑。清(qing)凈寺為石構建筑，石構建筑的(de)特點是石頭的(de)耐久性不易(yi)腐(fu)朽，所以能保存千年，保留了(le)很多(duo)原(yuan)始信息。

祝圣亭內(nei)立(li)《重(zhong)(zhong)修清(qing)(qing)凈寺(si)(si)(si)碑(bei)(bei)記(ji)》與(yu)(yu)《重(zhong)(zhong)立(li)清(qing)(qing)凈寺(si)(si)(si)碑(bei)(bei)記(ji)》，是研究(jiu)泉州伊斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)的(de)重(zhong)(zhong)要物證。如(ru)果(guo)不算(suan)撰寫(xie)年代(dai)尚存疑(yi)問的(de)河北定州《重(zhong)(zhong)建禮拜寺(si)(si)(si)碑(bei)(bei)記(ji)》（碑(bei)(bei)署撰寫(xie)年代(dai)為(wei)(wei)元至正八年，即1348年），則元·吳鑒(jian)的(de)《重(zhong)(zhong)立(li)清(qing)(qing)凈寺(si)(si)(si)碑(bei)(bei)記(ji)》（撰寫(xie)于1350年），與(yu)(yu)廣州《重(zhong)(zhong)建懷圣寺(si)(si)(si)記(ji)》（1350年），被白壽彝(yi)在1940年代(dai)稱“為(wei)(wei)中國(guo)伊斯(si)(si)蘭(lan)(lan)寺(si)(si)(si)院(yuan)中可考的(de)最(zui)(zui)古(gu)漢(han)(han)字碑(bei)(bei)記(ji)。”該碑(bei)(bei)不但“最(zui)(zui)古(gu)”，而且(qie)與(yu)(yu)后來為(wei)(wei)數頗(po)多的(de)漢(han)(han)文伊斯(si)(si)蘭(lan)(lan)碑(bei)(bei)銘相比(bi)較，它對中國(guo)穆斯(si)(si)林(lin)信(xin)仰的(de)記(ji)載(zai)之“平正忠實(shi)”，“迄于今(jin)日，實(shi)尚未見一文足(zu)以(yi)當(dang)之”（白壽彝(yi)《跋吳鑒(jian)》）。對研究(jiu)早期阿(a)拉伯與(yu)(yu)中國(guo)宗教(jiao)文化(hua)交流(liu)史，伊斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)在中國(guo)東(dong)南沿海港傳播與(yu)(yu)清(qing)(qing)真寺(si)(si)(si)的(de)建置、組(zu)織機(ji)構等(deng)，具(ju)有重(zhong)(zhong)要的(de)歷史資(zi)料價值。

文物保護

清(qing)凈寺(si)自創建(jian)以來，一直受到泉州群(qun)眾保(bao)(bao)護。公元1407年(nian)(nian)明(ming)成祖頒發(fa)的保(bao)(bao)護穆斯林(lin)和清(qing)真寺(si)的《敕諭》碑刻，至今(jin)完好無(wu)損地(di)嵌(qian)安于寺(si)北墻(qiang)壁上。文(wen)獻記載該寺(si)曾于1310至1311年(nian)(nian)艾(ai)哈瑪德和1350年(nian)(nian)金阿里等在元代2次(ci)修(xiu)(xiu)繕；1403年(nian)(nian)至1424年(nian)(nian)間徐迥遜、1507年(nian)(nian)夏(xia)彥高、1567年(nian)(nian)夏(xia)東(dong)升(sheng)、1608年(nian)(nian)林(lin)日耀等明(ming)代的4次(ci)擴(kuo)修(xiu)(xiu)。然而通過發(fa)掘，發(fa)現地(di)層中的建(jian)筑遺存保(bao)(bao)存有宋代3次(ci)，元代3次(ci)，明(ming)代4次(ci)等修(xiu)(xiu)建(jian)地(di)面，

1952年(nian)，整修(xiu)(xiu)門(men)樓，解(jie)決(jue)門(men)樓漏水，移(yi)掉門(men)樓上的(de)大榕樹。1957年(nian)，把黑(hei)磚圍(wei)墻改為花(hua)崗巖圍(wei)墻。1961年(nian)，清(qing)(qing)凈寺(si)(si)被列為國家重點文物保護(hu)單位之一(yi)，保護(hu)范圍(wei)為寺(si)(si)門(men)樓、奉天壇(tan)、明(ming)善堂等建筑物，東至(zhi)通巷，西至(zhi)圍(wei)墻，南至(zhi)涂(tu)門(men)街，北至(zhi)八卦溝(gou)。清(qing)(qing)凈寺(si)(si)進行全面修(xiu)(xiu)繕，移(yi)出(chu)居住于寺(si)(si)內的(de)12戶回民，修(xiu)(xiu)繕明(ming)善堂，新建小型展覽館(guan)，重修(xiu)(xiu)西面圍(wei)墻。

旅游信息

地址

泉州市鯉城(cheng)區涂門街中(zhong)段。

開放時間

8：00-17：30。

交通

乘(cheng)坐3路(lu)(lu)、4路(lu)(lu)、5路(lu)(lu)、6路(lu)(lu)、7路(lu)(lu)、8路(lu)(lu)、14路(lu)(lu)、16路(lu)(lu)、18路(lu)(lu)、19路(lu)(lu)、26路(lu)(lu)、31路(lu)(lu)、32路(lu)(lu)、48路(lu)(lu)、601路(lu)(lu)、602路(lu)(lu)，到(dao)關帝廟下車，下車后往西步行100米即(ji)可。