媽祖介紹
媽祖(zu)、本名林默，福建泉州府莆(pu)田(tian)縣人(ren)，生(sheng)于宋太祖(zu)建隆元年（公元960年），三(san)月甘(gan)三(san)日(ri)，父親林帷(wei)愨，母親王氏平生(sheng)注意(yi)積德(de)行善(shan)，樂于助人(ren)，年紀都在四(si)十有(you)余，雖生(sheng)了(le)一(yi)男(nan)五女，老是覺得(de)單枝難(nan)(nan)以(yi)傳宗接代(dai)，向觀音菩薩祈求再生(sheng)一(yi)男(nan)。王氏不久便懷了(le)孕，在降生(sheng)之時，王氏見到(dao)一(yi)道光從西北面射人(ren)她房(fang)內，光輝耀眼奪目，香氣(qi)四(si)處飄蕩，久久不散。林默娘長大了(le)，決心(xin)終生(sheng)以(yi)行善(shan)濟(ji)人(ren)為務(wu)，矢志(zhi)不嫁人(ren)，專心(xin)致(zhi)志(zhi)精研醫理，為人(ren)消災防病(bing)。她性情和(he)順，熱心(xin)助人(ren)，排憂解難(nan)(nan)，還引導(dao)鄉人(ren)避兇(xiong)趨吉，有(you)誰遇(yu)難(nan)(nan)，都樂意(yi)找她求助。當時，莆(pu)田(tian)地(di)區瘟疫(yi)大流行，林默娘想盡辦(ban)法施(shi)藥搶(qiang)救鄉民，果(guo)然(ran)立愈。鄉民感激(ji)她的救命(ming)之恩。
宋(song)雍熙四(si)年(nian)（公元987年(nian)），重(zhong)陽佳(jia)節，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)父(fu)兄駕舟(zhou)渡(du)北上，西風正急，途中(zhong)遇(yu)到狂風惡浪，船在狂風怒(nu)濤(tao)中(zhong)劇烈(lie)顛簸，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)敏感到父(fu)兄的(de)(de)(de)(de)遇(yu)難(nan)(nan)，親臨救(jiu)駕，父(fu)親救(jiu)起，兄長與自己身亡，就(jiu)這(zhe)樣鄉(xiang)(xiang)民贊她“通(tong)悟秘法，預(yu)知休咎事，鄉(xiang)(xiang)民以病苦輒愈(yu)。長能乘(cheng)席渡(du)海(hai)，乘(cheng)云游島(dao)(dao)(dao)嶼間(jian)，人呼曰神女(nv)，又曰龍女(nv)”。在媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)羽化升天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de) 987年(nian)、莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)漁(yu)民在媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)升天(tian)(tian)處為其(qi)造廟(miao)(miao)(miao)供(gong)(gong)奉，這(zhe)座廟(miao)(miao)(miao)宇就(jiu)是被(bei)(bei)稱為天(tian)(tian)下(xia)5000多座媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)祖(zu)(zu)(zu)庭的(de)(de)(de)(de)莆(pu)(pu) 田(tian)(tian)(tian)(tian)湄州(zhou)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)。漁(yu)民們(men)定期禱(dao)告拜(bai)祭，祈(qi)求(qiu)讓媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)能夠繼續保護(hu)他們(men)。因(yin)默娘(niang)生前與民為善，升化后被(bei)(bei)沿海(hai)人民尊為海(hai)上女(nv)神。立(li)廟(miao)(miao)(miao)祭祀。宋(song)宣和四(si)年(nian)（公元1122年(nian)）,宋(song)廷(ting)領事路允迪奉帝(di)命(ming)使高麗國（韓國）,在黃水(shui)洋遇(yu)風暴(bao)、危急萬(wan)分 ，恰好船上部分水(shui)手從莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)雇來(lai)(lai),危難(nan)(nan)之中(zhong)這(zhe)些來(lai)(lai)自媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)故里(li)的(de)(de)(de)(de)莆(pu)(pu)籍水(shui)手祈(qi)禱(dao)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu),終(zhong)于(yu)(yu)轉危為安。 返國后,路允迪奏請朝(chao)廷(ting),宋(song)徽(hui)宗于(yu)(yu)是賜莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)"順(shun)濟"廟(miao)(miao)(miao)號(hao)。“順(shun)濟”號(hao)是官方(fang)對媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)這(zhe)一(yi)傳統民間(jian) 崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次恩典(dian)和肯定，使媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)第(di)一(yi)次從自發信(xin)仰、轉變為官方(fang)承認(ren)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)信(xin)仰。與時同(tong)時、莆(pu)(pu) 田(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰也(ye)(ye)被(bei)(bei)越來(lai)(lai)越多的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國各地沿海(hai)居民所借鑒(jian)和接(jie)受，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰也(ye)(ye)不再僅盛行于(yu)(yu)莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)以及 附近地區，一(yi)些省(sheng)外(wai)沿海(hai)城市和海(hai)島(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)開(kai)始注重(zhong)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)崇拜(bai)、乃(nai)至建廟(miao)(miao)(miao)供(gong)(gong)奉，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰也(ye)(ye)從莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)傳播(bo) 到了山東，除(chu)莆(pu)(pu)田(tian)(tian)(tian)(tian)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)（987年(nian)）以及平海(hai)衛媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)宮(gong)（999年(nian)）圣墩廟(miao)(miao)(miao)（1086年(nian)）三廟(miao)(miao)(miao)之外(wai)的(de)(de)(de)(de)、世界 上最早的(de)(de)(de)(de)兩座媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)蓬萊閣天(tian)(tian)后宮(gong)(1122年(nian))、長島(dao)(dao)(dao)廟(miao)(miao)(miao)島(dao)(dao)(dao)顯應宮(gong)(1122年(nian))、分別在蓬萊和長島(dao)(dao)(dao)建成(cheng)，1196年(nian)，泉州(zhou)天(tian)(tian)后宮(gong)也(ye)(ye)正式落成(cheng)。
歷史沿革
史(shi)料(liao)記載，泉州天后(hou)宮(gong)始建(jian)于宋(song)慶(qing)元二(er)年(nian)（1196年(nian)）。傳(chuan)說(shuo)其年(nian)，“泉州浯(wu)浦(pu)海潮庵僧(seng)覺(jue)全夢神命作宮(gong)，乃推里人徐世昌倡(chang)建(jian)。實當浯(wu)江巽水二(er)流之(zhi)(zhi)匯(hui)，番舶客航聚(ju)集之(zhi)(zhi)地。時，羅城尚在鎮南橋(qiao)內，而是宮(gong)適臨浯(wu)浦(pu)之(zhi)(zhi)上(shang)。”當時建(jian)的這座媽(ma)祖(zu)(zu)宮(gong)規模已經很大，有三殿、山門、兩廊、兩亭。宋(song)徽宗宣和四年(nian)（1122年(nian)）對莆(pu)田(tian)湄洲媽(ma)祖(zu)(zu)廟賜額“順(shun)濟(ji)(ji)”，稱為順(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)，74年(nian)后(hou)媽(ma)祖(zu)(zu)文化正式傳(chuan)播到(dao)泉州、泉州天后(hou)宮(gong)開建(jian)。“順(shun)濟(ji)(ji)”者，即順(shun)風以(yi)濟(ji)(ji)之(zhi)(zhi)意。
泉(quan)州順(shun)(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)建(jian)后(hou)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)，南宋(song)嘉定(ding)四年(nian)（1211年(nian)）郡(jun)守鄒應(ying)龍于(yu)筍江(jiang)(jiang)下流造石(shi)橋(qiao)，以(yi)近順(shun)(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)，因名(ming)“順(shun)(shun)濟(ji)(ji)橋(qiao)”。石(shi)橋(qiao)位于(yu)順(shun)(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)前，橫跨晉江(jiang)(jiang)，全長一(yi)百五(wu)十(shi)(shi)余(yu)丈，寬一(yi)點五(wu)丈，橋(qiao)上有(you)石(shi)欄桿、塔(ta)幢，橋(qiao)頭有(you)威(wei)武的(de)石(shi)將軍、橋(qiao)堡，橫匾上書“雄(xiong)鎮天南”四字，橋(qiao)中石(shi)刻“順(shun)(shun)濟(ji)(ji)橋(qiao)”三(san)字。中外商船泊(bo)于(yu)岸(an)邊江(jiang)(jiang)中，首先(xian)看見(jian)的(de)就(jiu)是順(shun)(shun)濟(ji)(ji)宮(gong)和順(shun)(shun)濟(ji)(ji)橋(qiao)這兩座(zuo)雄(xiong)偉(wei)的(de)建(jian)筑，“順(shun)(shun)濟(ji)(ji)”、“媽(ma)祖”之(zhi)名(ming)隨之(zhi)四海(hai)傳(chuan)揚。
宋(song)(song)代，泉州地方長官和市舶司官員，每年春(chun)(chun)秋兩(liang)季都舉行“祈風、祭(ji)(ji)(ji)海(hai)”儀(yi)(yi)式，祈求風浪平青靜，航海(hai)平安(an)，以鼓勵發展對外(wai)貿易。最初祭(ji)(ji)(ji)海(hai)在(zai)晉江邊(bian)的真武廟，祈風儀(yi)(yi)式在(zai)南安(an)縣的九日山，但到(dao)了南宋(song)(song)未(wei)年，取而代之(zhi)的是順濟(ji)宮的祭(ji)(ji)(ji)儀(yi)(yi)。宋(song)(song)元明歷朝(chao)經常(chang)遣官致(zhi)祭(ji)(ji)(ji)，清康(kang)熙(xi)五十九年（1720年）欽定春(chun)(chun)秋兩(liang)祭(ji)(ji)(ji)，此后，順濟(ji)宮官祭(ji)(ji)(ji)便(bian)成定例。
宋(song)元(yuan)(yuan)時代(dai)(dai)，泉(quan)州成為世(shi)界貿易(yi)港之(zhi)一(yi)，元(yuan)(yuan)政府為了(le)發展海(hai)上貿易(yi)，于至元(yuan)(yuan)十五(wu)年（公元(yuan)(yuan)1278年），下(xia)詔(zhao)(zhao)(zhao)“制封(feng)(feng)泉(quan)州神(shen)(shen)女(nv)護國明(ming)著靈(ling)惠協正善慶顯濟天妃(fei)。”元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)稱媽祖(zu)為“泉(quan)州神(shen)(shen)女(nv)”，并封(feng)(feng)其為天妃(fei)，媽祖(zu)的(de)(de)神(shen)(shen)格(ge)驟然提高。至元(yuan)(yuan)十八(ba)年元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)再(zai)次下(xia)詔(zhao)(zhao)(zhao)，在泉(quan)州天妃(fei)宮舉(ju)辦(ban)祭祀和褒封(feng)(feng)天妃(fei)的(de)(de)典禮[3] ?。大(da)德(de)三年（1299年），二月二十日，元(yuan)(yuan)文宗下(xia)詔(zhao)(zhao)(zhao)書，“加泉(quan)州海(hai)神(shen)(shen)曰護國庇民明(ming)著天妃(fei)。”詔(zhao)(zhao)(zhao)文中(zhong)直呼(hu)媽祖(zu)為“泉(quan)州海(hai)神(shen)(shen)”。媽祖(zu)的(de)(de)海(hai)神(shen)(shen)職位進一(yi)步明(ming)確。。由此，確立了(le)媽祖(zu)的(de)(de)海(hai)神(shen)(shen)職位。其后(hou)，元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)帝(di)王為了(le)漕運(yun)、海(hai)運(yun)的(de)(de)順(shun)利，多次詔(zhao)(zhao)(zhao)封(feng)(feng)媽祖(zu)，以祈求媽祖(zu)的(de)(de)庇祐。元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)帝(di)王在蕃人云集(ji)的(de)(de)泉(quan)州港多次御祭天妃(fei)，其影響(xiang)之(zhi)大(da)是可(ke)以想見的(de)(de)。
明永(yong)樂(le)五年（公元1405年）出使(shi)西洋(yang)太監(jian)鄭和，奏(zou)(zou)令福建鎮(zhen)守官重(zhong)新其(qi)廟(miao)。此(ci)后(hou)朝(chao)廷節(jie)遣內宦（太監(jian)）及(ji)給事中行人（對(dui)外使(shi)節(jie)）等官，出使(shi)琉球、爪哇、滿刺(ci)加(jia)等國，率以到廟(miao)祭告祈禱為(wei)常，永(yong)樂(le)十三年（公元1415年），少監(jian)張謙出使(shi)渤泥（今加(jia)里曼丹島文萊(lai)一帶(dai)），從(cong)泉州浯江（順(shun)濟橋一帶(dai)稱(cheng)浯江）啟航(hang)，“實仗神(shen)庥”，歸奏(zou)(zou)于朝(chao)鼎新之，改(gai)宮號為(wei)“天(tian)妃宮”。
清(qing)(qing)康熙十(shi)九年(nian)（公元1680年(nian)）施瑯(lang)征(zheng)海，師次(ci)于此，“神(shen)涌潮濟師”、“有助(zhu)順功”。敕封(feng)“護(hu)國(guo)(guo)(guo)庇(bi)民妙靈昭(zhao)應宏仁(ren)普濟天后(hou)“，后(hou)易宮(gong)(gong)名(ming)為“天后(hou)宮(gong)(gong)”。康熙二十(shi)四年(nian)，欽差禮部(bu)郎中(zhong)(zhong)雅虎來宮(gong)(gong)致祭(ji)。雍正元年(nian)（1723年(nian)）御書匾額“神(shen)昭(zhao)海表”，今(jin)懸掛于殿中(zhong)(zhong)，乾隆(long)后(hou)歷代有重修。建筑(zhu)群還(huan)保存宋代構(gou)件和(he)明清(qing)(qing)時代木構(gou)建筑(zhu)，是海內外(wai)同(tong)類(lei)建筑(zhu)中(zhong)(zhong)規模(mo)最高規格、年(nian)代較(jiao)早、而(er)著稱于世的古跡，1987年(nian)由國(guo)(guo)(guo)家(jia)公布為全國(guo)(guo)(guo)重點文物(wu)保護(hu)單(dan)位。
清(qing)代，私商(shang)(shang)貿易和(he)向東南(nan)亞各(ge)國(guo)及臺灣的(de)(de)移民(min)熱潮在泉(quan)州(zhou)港進一(yi)步興起，媽祖信(xin)仰也隨(sui)著泉(quan)州(zhou)商(shang)(shang)人(ren)和(he)移民(min)的(de)(de)足跡更(geng)為廣泛地傳播。史(shi)料記(ji)載(zai)，泉(quan)州(zhou)商(shang)(shang)人(ren)“襟帶江湖，足跡遍(bian)天下。南(nan)海明珠，越棠翡(fei)翠，無所(suo)不(bu)有；文身之(zhi)地，雕題之(zhi)國(guo)，無所(suo)不(bu)到(dao)。”在泉(quan)州(zhou)商(shang)(shang)人(ren)每到(dao)一(yi)處，必當建(jian)造會館(guan)，并從家鄉請來(lai)媽祖祀(si)奉(feng)。泉(quan)州(zhou)天后宮內原(yuan)本就設有蘇、寧、福、寮(liao)郊(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)許多商(shang)(shang)郊(jiao)(jiao)(jiao)，附(fu)近還有鹿(lu)港郊(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)堂。天后宮每次修建(jian)，各(ge)大商(shang)(shang)郊(jiao)(jiao)(jiao)會館(guan)都傾力(li)資助，以表虔誠。
據統(tong)計(ji)，臺(tai)灣(wan)現有八百多座媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)，媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)信徒占總人(ren)口(kou)的(de)(de)四分(fen)之(zhi)(zhi)三，堪稱媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信仰的(de)(de)極盛之(zhi)(zhi)地(di)。從(cong)臺(tai)灣(wan)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)宇的(de)(de)級(ji)別來(lai)看，無不屬于“分(fen)靈(ling)”。一(yi)是從(cong)大陸(lu)(lu)捧(peng)(peng)持媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)神符或香(xiang)火到臺(tai)灣(wan)奉祀，稱為(wei)(wei)“分(fen)香(xiang)”，二是從(cong)大陸(lu)(lu)捧(peng)(peng)持媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)神像到臺(tai)灣(wan)奉祀，稱為(wei)(wei)“分(fen)身”。臺(tai)灣(wan)的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)基本上可分(fen)為(wei)(wei)從(cong)莆田湄(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)直接(jie)分(fen)靈(ling)的(de)(de)湄(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)、溫陵（泉(quan)州）媽(ma)(ma)(ma)(ma)、銀(yin)同（同安）媽(ma)(ma)(ma)(ma)三大類別，即分(fen)別為(wei)(wei)湄(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)、泉(quan)州媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)、同安媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)的(de)(de)分(fen)靈(ling)，但天(tian)下媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)湄(mei)(mei)洲，其(qi)最(zui)初的(de)(de)發源地(di)都(dou)是相同的(de)(de)，就是莆田湄(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)。其(qi)源蓋出于明清時期(qi)福建向臺(tai)灣(wan)大規模的(de)(de)移民。
資料表(biao)明，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)最早向臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)移民可(ke)以追溯到(dao)南宋時期。據記載(zai)，南宋乾道七年(nian)(nian)（1171年(nian)(nian)），泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)汪大猷曾(ceng)(ceng)“遣民屯秒戍(shu)澎(peng)湖(hu)(hu)(hu)，編管(guan)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)戶(hu)籍(ji)。”到(dao)了(le)(le)元(yuan)代(dai)，著名(ming)旅(lv)行(xing)家汪大淵從泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)浮海(hai)到(dao)澎(peng)湖(hu)(hu)(hu)，他在(zai)《島(dao)(dao)夷(yi)志略》一書中寫道：“澎(peng)湖(hu)(hu)(hu)分三十(shi)(shi)六(liu)島(dao)(dao)，巨細相(xiang)(xiang)間(jian)，坡(po)壟相(xiang)(xiang)望”，“自(zi)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)順風，二(er)晝夜可(ke)至┅┅泉(quan)(quan)人(ren)(ren)(ren)結(jie)茅屋居之(zhi)，各遂生育。”其時澎(peng)稱為(wei)(wei)“泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)外府。”也(ye)正(zheng)是在(zai)這一時期，澎(peng)湖(hu)(hu)(hu)建(jian)(jian)起(qi)了(le)(le)一座(zuo)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)，稱為(wei)(wei)娘媽(ma)(ma)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，位于澎(peng)湖(hu)(hu)(hu)本島(dao)(dao)馬(ma)公市(shi)長安里正(zheng)義(yi)街上(shang)(shang)，今(jin)為(wei)(wei)澎(peng)湖(hu)(hu)(hu)縣馬(ma)公鎮的(de)(de)(de)提標館。這是臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)地(di)區歷(li)史(shi)上(shang)(shang)最早的(de)(de)(de)一座(zuo)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)。在(zai)這之(zhi)后，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)又分別(bie)隨海(hai)上(shang)(shang)武裝集(ji)團顏思齊、鄭芝龍，民族英(ying)雄鄭成功，隨平定臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)靖海(hai)侯施瑯向臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)本島(dao)(dao)進行(xing)了(le)(le)三次大規模的(de)(de)(de)移民。雍正(zheng)十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1732年(nian)(nian)）和(he)乾隆二(er)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)）清政府兩次開(kai)放海(hai)禁。許(xu)多泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)乘機東(dong)渡。由(you)此，祖(zu)籍(ji)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)居民占了(le)(le)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)總人(ren)(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)百分之(zhi)四十(shi)(shi)四點八(ba)。歷(li)史(shi)上(shang)(shang)，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)移民一直是開(kai)發(fa)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)主(zhu)力軍。臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)是由(you)南至北(bei)，從西而東(dong)的(de)(de)(de)，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)“蓋廟(miao)(miao)風”也(ye)是如(ru)(ru)此。這樣，隨毒害(hai)時間(jian)的(de)(de)(de)推移和(he)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)本島(dao)(dao)的(de)(de)(de)不斷開(kai)發(fa)，屬于“溫(wen)陵(ling)媽(ma)(ma)”的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)在(zai)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)本島(dao)(dao)也(ye)紛紛建(jian)(jian)立起(qi)來，諸如(ru)(ru)：從正(zheng)式名(ming)稱上(shang)(shang)自(zi)稱為(wei)(wei)“溫(wen)陵(ling)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)”的(de)(de)(de)有(you)臺(tai)(tai)南溫(wen)陵(ling)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)、臺(tai)(tai)南鹿(lu)耳門圣母廟(miao)(miao)、鹿(lu)港天(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)、靖海(hai)侯施瑯倡(chang)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)南天(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)、云林(lin)縣刺桐鄉的(de)(de)(de)福(fu)天(tian)(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)吳洛(luo)開(kai)發(fa)臺(tai)(tai)中所建(jian)(jian)的(de)(de)(de)朝天(tian)(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)許(xu)友儀開(kai)發(fa)新港所建(jian)(jian)的(de)(de)(de)奏天(tian)(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，以及(ji)(ji)淡(dan)水的(de)(de)(de)福(fu)祐宮(gong)(gong)(gong)(gong)、臺(tai)(tai)西的(de)(de)(de)安海(hai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)等(deng)。此外，從臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)年(nian)(nian)代(dai)也(ye)可(ke)以推算該地(di)的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)時間(jian)，如(ru)(ru)：1720年(nian)(nian)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)林(lin)列開(kai)發(fa)新竹的(de)(de)(de)時間(jian)與新竹長和(he)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)年(nian)(nian)代(dai)相(xiang)(xiang)近(jin)；1709年(nian)(nian)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)陳賴章開(kai)發(fa)臺(tai)(tai)北(bei)的(de)(de)(de)時間(jian)與臺(tai)(tai)北(bei)天(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)年(nian)(nian)代(dai)接近(jin)，道光年(nian)(nian)間(jian)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)曾(ceng)(ceng)氏開(kai)發(fa)桃園與當(dang)地(di)仁海(hai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)幾(ji)乎(hu)同時┅┅。令人(ren)(ren)(ren)注(zhu)目的(de)(de)(de)是，這些廟(miao)(miao)宇的(de)(de)(de)殿(dian)堂、山門、龍柱、石壁、石楣以及(ji)(ji)上(shang)(shang)面雕繪的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物、花卉、鳥獸等(deng)，盡是泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)能(neng)工功匠(jiang)的(de)(de)(de)杰(jie)作。
建筑風格
山門
原(yuan)山門馬戲臺(tai)因筑公路被(bei)拆毀(hui)，1990年3月由臺(tai)灣鹿港天后宮暨(ji)諸委員(yuan)捐資重建。今移(yi)清代晉(jin)江(jiang)縣學橫星門為山門、面(mian)闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木(mu)構(gou)斗拱，青石龍(long)(long)柱，兩側石雕麒麟(lin)，螭虎窗(chuang)，屋(wu)頂(ding)重檐四坡面(mian)，屋(wu)脊(ji)反翹瓷雕八龍(long)(long)二鱷(e)，角(jiao)脊(ji)作成(cheng)鳳尾伸展而卷曲，線(xian)條柔和優美，整體結(jie)構(gou)華麗壯觀。戲臺(tai)連接于山門后檐，坐(zuo)南朝北，木(mu)構(gou)藻井頂(ding)蓋。雕脊(ji)畫枋(fang)，小巧玲瓏(long)，具有泉州獨特藝術(shu)風格。
東西厥建筑
緊接(jie)山(shan)門兩(liang)側為東(dong)西厥(jue)建筑，所(suo)謂(wei)“秦(qin)宮(gong)漢闕”以示天后宮(gong)之尊。建筑為二(er)層樓(lou)閣，面(mian)臨(lin)通(tong)衢(qu)，兩(liang)樓(lou)高聳，樓(lou)上分置鐘鼓，樓(lou)下塑造千里眼，順風耳二(er)神像(xiang)，威武莊(zhuang)嚴。
天后正殿
天后正殿(dian)，雖歷(li)經滄桑，但明清木構(gou)(gou)建筑至今依舊保(bao)存完好，而且保(bao)留(liu)來代構(gou)(gou)件。正殿(dian)占地面積635．5平方米；筑于臺基座，高出地面1米，采用花(hua)(hua)崗巖石砌(qi)筑的(de)(de)須彌座，束(shu)腰(yao)處浮雕“鯉魚(yu)化龍(long)(long)”、雄獅、文房四寶(bao)“八駿云火”、仙家法器、鶴舞云中、寶(bao)蓋蓮(lian)花(hua)(hua)等圖(tu)為二度(du)空間(jian)動(dong)(dong)態藝術造型、雕刻(ke)刀法熟(shu)練，生(sheng)動(dong)(dong)活潑，表(biao)(biao)現其神(shen)(shen)職至高無上與(yu)教屬。殿(dian)內(nei)木梁骨架(jia)，立于圓形花(hua)(hua)崗巖石柱(zhu)，柱(zhu)頭(tou)浮雕仰蓮(lian)連珠斗(dou)(dou)，挑(tiao)出斗(dou)(dou)拱承(cheng)托梁架(jia)作九架(jia)粱，建筑結構(gou)(gou)比較特別，空間(jian)變化很豐富(fu)，門窗彎(wan)枋雀替，雕花(hua)(hua)精致細密，紋(wen)飾豐富(fu)多(duo)彩(cai)，既有幾(ji)何(he)圖(tu)案(an)，又有花(hua)(hua)卉水(shui)族，鳥(niao)獸人物。托木部位有鳳凰(huang)戲牡丹，壽(shou)梁中作如意(yi)訪(fang)心，表(biao)(biao)現女性神(shen)(shen)廟。殿(dian)內(nei)油漆(qi)用朱(zhu)地畫(hua)“暖(nuan)八仙”之一的(de)(de)鐘離及如意(yi)相(xiang)間(jian)圖(tu)案(an)，其綠地雕彩(cai)西蕃蓮(lian)及喜鵲登梅圖(tu)案(an)，有吉(ji)祥的(de)(de)象征，有的(de)(de)圖(tu)案(an)作異獸，寓(yu)意(yi)“益(yi)壽(shou)”。殿(dian)內(nei)礎浮雕，更是琳瑯滿(man)目，八駿、八寶(bao)、傅古鳥(niao)龍(long)(long)及各種(zhong)花(hua)(hua)卉，表(biao)(biao)現著水(shui)族魚(yu)龍(long)(long)騰(teng)空翻浪(lang)，與(yu)百花(hua)(hua)爭妍，這都是表(biao)(biao)現道教主(zhu)題的(de)(de)圖(tu)案(an)，以(yi)福祿壽(shou)吉(ji)祥物作襯托，呈現仙家的(de)(de)非凡境界。
殿頂
殿頂筑(zhu)九脊(ji)(ji)重檐四(si)面落水(shui)的歇(xie)山式，正脊(ji)(ji)是(shi)天后殿至(zhi)高點(dian)，兩端五(wu)彩瓷型(xing)雙(shuang)龍(long)戲(xi)珠，造型(xing)精美，光澤鮮(xian)艷，表現整個(ge)大脊(ji)(ji)龍(long)的至(zhi)高題(ti)材，四(si)岔(cha)脊(ji)(ji)頭組合鳳凰圖案，對應大脊(ji)(ji)成龍(long)鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍(long)鳳、麒麟，玄武、雙(shuang)虎、體現了吉(ji)祥如意，慶賀(he)長壽的象征，為閩(min)南建(jian)筑(zhu)藝術之一絕。
寢殿
東(dong)(dong)西(xi)兩廊(lang)及兩軒和寢殿(dian)，均由國家(jia)文(wen)物(wu)(wu)局立案撥出(chu)專(zhuan)款依！日(ri)復原(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)繕。東(dong)(dong)西(xi)兩廊(lang)原(yuan)(yuan)置(zhi)配神二十(shi)四司，現(xian)改為(wei)閩臺關系(xi)史(shi)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)陳(chen)列室。寢殿(dian)又稱(cheng)后(hou)殿(dian)，地勢(shi)比正殿(dian)高出(chu)1米多(duo)，兩側突出(chu)部位(wei)設為(wei)翼享，左右(you)齋館(guan)。整座殿(dian)字系(xi)明代(dai)(dai)大(da)木(mu)構建筑，屋(wu)蓋為(wei)兩坡面(mian)(mian)的(de)懸(xuan)(xuan)山楔，面(mian)(mian)闊七間，35.1米，進深19.8米，高8米許，木(mu)質梁架粗(cu)大(da)古樸，大(da)木(mu)柱置(zhi)于浮雕仰(yang)蓮瓣花(hua)崗巖的(de)圓形石礎(chu)之上，殿(dian)前(qian)檐柱保存一對十(shi)六面(mian)(mian)青(qing)石雕的(de)元(yuan)代(dai)(dai)印(yin)度教寺石柱。估(gu)計是明代(dai)(dai)翻修(xiu)(xiu)時(shi)稱(cheng)置(zhi)。柱上接木(mu)柱，刻(ke)有(you)(you)楹聯“神功(gong)護(hu)海國，水(shui)德配乾(qian)坤“。正面(mian)(mian)原(yuan)(yuan)有(you)(you)懸(xuan)(xuan)掛明代(dai)(dai)大(da)書(shu)法家(jia)張瑞圖(tu)書(shu)“后(hou)德配天(tian)”的(de)橫匾，目前(qian)正在修(xiu)(xiu)建中，屬國家(jia)木(mu)構建筑之瑰寶。
博物館
建置(zhi)于宮內的(de)閩臺關系史(shi)(shi)博物(wu)館(guan)是反(fan)映祖國(guo)大(da)陸（福建）與寶島臺灣歷(li)史(shi)(shi)上淵源關系的(de)專題性博物(wu)館(guan)。館(guan)內收藏有大(da)量珍貴(gui)的(de)歷(li)史(shi)(shi)文物(wu)和民俗文物(wu)，已舉辦“閩臺傳統民間藝術展”、“泉州古今字書(shu)展”、“閩臺民俗風情攝影展”等展覽。
泉州霞洲媽祖宮
鹿(lu)港天(tian)后(hou)宮向(xiang)泉州(zhou)霞(xia)洲(zhou)媽祖(zu)宮贈送神(shen)像(xiang)霞(xia)洲(zhou)媽祖(zu)宮是泉州(zhou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)座媽祖(zu)供奉地。前階段由于泉州(zhou)市區道路建(jian)設，這座迄今已(yi)有三四百年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)舊宮殿遷移重(zhong)建(jian)。新的(de)(de)(de)(de)媽祖(zu)宮在重(zhong)建(jian)過程(cheng)中，得到(dao)了許多海內外媽祖(zu)信眾(zhong)，特別是臺灣同胞的(de)(de)(de)(de)支持。昨天(tian)上午，臺灣鹿(lu)港天(tian)后(hou)宮信眾(zhong)專程(cheng)趕到(dao)泉州(zhou)，向(xiang)新建(jian)的(de)(de)(de)(de)霞(xia)洲(zhou)媽祖(zu)宮
捐贈媽(ma)(ma)祖神像。這尊(zun)媽(ma)(ma)祖神像是以(yi)石(shi)頭(tou)精雕而成，面貌慈祥(xiang)。對(dui)于臺(tai)灣媽(ma)(ma)祖信眾的熱情，霞洲媽(ma)(ma)祖宮籌(chou)建委(wei)員會主任(ren)蔡景民(min)說：“我們在(zai)建新廟的過程(cheng)中，臺(tai)灣是組團(tuan)好幾(ji)十次來這邊，特別是鹿港天(tian)后(hou)宮，澎湖天(tian)后(hou)宮，還有嘉義(yi)天(tian)后(hou)宮。”
據了(le)解，臺灣的各大天(tian)后宮長期以來(lai)就跟泉州(zhou)天(tian)后宮有(you)交往。在兩地的天(tian)后宮內(nei)，都保(bao)存有(you)對(dui)方幾十年前互贈的匾額(e)，而鹿港天(tian)后宮和泉州(zhou)的往來(lai)就更深(shen)了(le)。
此次，鹿港天后宮捐贈的這尊媽(ma)祖神(shen)像(xiang)一方面是(shi)作(zuo)為霞洲媽(ma)祖宮的地標(biao)，另一方面，在擺(bai)放的朝向(xiang)上，特地面朝泉州灣入海口，正對(dui)泉州大橋，晉江大橋等交(jiao)通要(yao)道，讓(rang)媽(ma)祖保佑出行的人們。
泉(quan)州(zhou)天后(hou)宮和霞洲媽祖宮“乞龜(gui)”活(huo)動(dong)昨日上午(wu)，市區霞洲媽祖宮、泉(quan)州(zhou)天后(hou)宮舉行的(de)虎年“乞龜(gui)”活(huo)動(dong)先后(hou)舉行。
昨(zuo)日上午9時(shi)，霞(xia)洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)“乞龜(gui)”活(huo)動點(dian)睛(jing)儀式(shi)開始(shi)。嘉賓為(wei)大“米龜(gui)”點(dian)睛(jing)，這(zhe)(zhe)也(ye)意味著霞(xia)洲媽(ma)祖宮(gong)(gong)為(wei)期6天的(de)“乞龜(gui)”活(huo)動正式(shi)開始(shi)。聞(wen)訊趕來的(de)近千名(ming)市(shi)民和游(you)客依序走(zou)過象(xiang)征著平安吉祥的(de)“平安橋”，每個“過橋”者還(huan)獲贈兩個煮熟(shu)的(de)紅(hong)雞蛋，希望吃(chi)了這(zhe)(zhe)個象(xiang)征‘剝(bo)去往(wang)年(nian)晦氣’的(de)紅(hong)蛋后(hou)，在(zai)新的(de)一年(nian)里平安、順利(li)。
霞洲(zhou)媽祖宮相關負(fu)責人俞先生介(jie)紹，在(zai)澎(peng)湖天(tian)后宮的(de)幫助下(xia)，霞洲(zhou)媽祖宮舉辦祈龜民俗文化活動，這(zhe)樣的(de)活動往后還將繼續舉行。
泉州天后宮
泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)正殿(dian)修(xiu)繕工(gong)程(cheng)今起全(quan)面展開，施工(gong)期約半年(nian)，國慶前完工(gong)。作(zuo)為國家重(zhong)點文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)和全(quan)國重(zhong)點涉臺文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)，泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)此次修(xiu)繕受到各(ge)界關(guan)注。此前，中國文(wen)(wen)化遺產研究(jiu)院專家到現(xian)場對泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)正殿(dian)“把脈”，并制定出詳細維修(xiu)方案(an)。經(jing)專家現(xian)場勘查(cha)，泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)正殿(dian)的(de)(de)主(zhu)要問題是(shi)：屋面瓦隴移位(wei)、下陷，脫節隨(sui)處可見；部分望磚、瓦件(jian)破損不堪(kan)造成(cheng)整個大殿(dian)屋面合計有(you)19處較為嚴重(zhong)的(de)(de)漏水；殿(dian)內梁柱、檁條等(deng)木構(gou)件(jian)糟朽、腐(fu)爛、蟲蛀等(deng)。通過(guo)此次整修(xiu)，將再現(xian)泉(quan)州(zhou)天(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)正殿(dian)的(de)(de)歷史風(feng)貌。
“正殿(dian)距1984年(nian)整修(xiu)已有20多(duo)年(nian)了，由于長(chang)時(shi)間受雨水(shui)侵蝕和白蟻侵害(hai)，受損較(jiao)嚴重(zhong)。”泉州天后宮(gong)文物保護管理處(chu)負責人唐宏杰說，此次修(xiu)繕工(gong)(gong)程(cheng)主要涉及正殿(dian)工(gong)(gong)程(cheng)維(wei)(wei)修(xiu)、白蟻防治、壁畫保護等，將(jiang)根據“修(xiu)舊如舊”原則維(wei)(wei)修(xiu)。修(xiu)繕期(qi)間，他們專門在(zai)正殿(dian)前臨時(shi)搭建(jian)了一座(zuo)行(xing)宮(gong)，將(jiang)媽祖金(jin)身移駕至(zhi)行(xing)宮(gong)內，方(fang)便廣大(da)游客和信眾前來參(can)拜。
新聞鏈接:史上多次大修
泉州(zhou)(zhou)天(tian)后(hou)宮始建于南宋慶(qing)元二年(nian)(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)(nian)），是(shi)(shi)媽(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化傳播地之一。素來被(bei)認為是(shi)(shi)海內外(wai)建筑規格較高、規模(mo)較大的(de)祭祀媽(ma)祖(zu)(zu)的(de)廟(miao)(miao)宇(yu)，也是(shi)(shi)大陸媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)中少數幾個被(bei)國務院審定公布(bu)的(de)國家(jia)重點文(wen)物保護(hu)單位之一。歷(li)史上曾多次(ci)大修：明永樂(le)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1407年(nian)(nian)(nian)），出使西洋的(de)三(san)寶(bao)太監(jian)鄭和(he)奏令(ling)福建守鎮官重修泉州(zhou)(zhou)天(tian)后(hou)宮；清(qing)康熙二十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1684年(nian)(nian)(nian)），泉州(zhou)(zhou)天(tian)后(hou)宮進行重修和(he)擴建；清(qing)乾隆年(nian)(nian)(nian)間和(he)清(qing)嘉慶(qing)年(nian)(nian)(nian)間，泉州(zhou)(zhou)天(tian)后(hou)宮進行了(le)兩(liang)次(ci)重修與擴建，清(qing)道光(guang)年(nian)(nian)(nian)間再修；1984年(nian)(nian)(nian)，泉州(zhou)(zhou)天(tian)后(hou)宮正殿進行重修，這(zhe)是(shi)(shi)距今最(zui)近的(de)一次(ci)大修。
文物保護
2016年7月5日，國家(jia)文物(wu)局批復福建省文物(wu)局《關于報送(song)泉州天后宮（海(hai)上絲(si)綢之路中國史跡）西廂房保護工程設計方案的請示(shi)》（閩文物(wu)字〔2016〕210號）。批復如下：
一(yi)、原則同意所報方案。
二、對該(gai)方案提出修改意(yi)見如下：
（一）補充(chong)現存建筑的(de)歷(li)史(shi)沿革。核實屋面是否(fou)曾經使用過琉璃瓦。
（二）對(dui)不涉及(ji)木構(gou)件(jian)(jian)更(geng)換的(de)區域，不宜落架；木構(gou)件(jian)(jian)更(geng)換應盡量減(jian)少對(dui)墻(qiang)體(ti)、周邊構(gou)件(jian)(jian)等的(de)擾動。
（三(san)）檐椽(chuan)、檁條、柱(zhu)子(zi)等木構件(jian)更(geng)換量缺(que)乏深入的勘察結(jie)論(lun)支撐(cheng)。應進一步明(ming)確糟朽程(cheng)度，重要構件(jian)應逐一明(ming)確，并采取更(geng)有針對性(xing)的修(xiu)繕措施，嚴格控(kong)制更(geng)換量。
（四(si)）不應使用水泥等(deng)現代材料，應采用傳統材料和工藝。
（五）進一步規范(fan)勘察設計(ji)圖紙，并確保文字說明與圖紙相一致。
（六）嚴(yan)格核減經費預(yu)算。
三、請你(ni)局(ju)指導有關單位，根據上(shang)述意見對所報方案進行(xing)修改、完善(shan)，經你(ni)局(ju)核準后實(shi)施。施工中(zhong)應加強監督和管理，確保工程質量(liang)和文(wen)物、人員安(an)全。
斌斌有禮 
