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泉(quan)州(zhou)(zhou)崇福(fu)(fu)寺(si)(si)(si)位(wei)于(yu)鯉城(cheng)區崇福(fu)(fu)路，初名千佛庵，后(hou)改名崇勝寺(si)(si)(si)、洪(hong)鐘(zhong)寺(si)(si)(si)、崇福(fu)(fu)寺(si)(si)(si)，與(yu)開(kai)元(yuan)寺(si)(si)(si)、承天寺(si)(si)(si)并稱為(wei)(wei)泉(quan)州(zhou)(zhou)三大叢林(lin)，1982年被福(fu)(fu)建省政府定為(wei)(wei)第(di)二批省級文物(wu)保護(hu)單位(wei)。崇福(fu)(fu)寺(si)(si)(si)是泉(quan)州(zhou)(zhou)少林(lin)寺(si)(si)(si)廢后(hou)傳授少林(lin)武功的(de)又(you)一寺(si)(si)(si)院。重(zhong)修后(hou)大雄寶殿(dian)的(de)風格保持明代(dai)規制，有(you)應庚(geng)塔、千人鼎、大洪(hong)鐘(zhong)崇福(fu)(fu)寺(si)(si)(si)“鎮山三寶”。大洪(hong)鐘(zhong)，鑄于(yu)明初，聲(sheng)音(yin)宏(hong)亮，“崇福(fu)(fu)晚鐘(zhong)”為(wei)(wei)泉(quan)州(zhou)(zhou)八景之(zhi)一。

寺院景觀

應庚塔

應庚塔(ta)建于北(bei)宋(song)·乾(qian)德(de)初，位于藏經(jing)閣(ge)北(bei)側。傳(chuan)說此塔(ta)有(you)“應利欹斜(xie)”之靈，斜(xie)向何方(fang)，該方(fang)便五谷豐登，六畜(chu)興旺(wang)，故名“應庚”。

清·道光《晉江縣志·卷12·古跡(ji)志坊宅(zhai)附·城中(zhong)古跡(ji)·崇(chong)福寺石塔(ta)》：

“崇(chong)福寺石(shi)塔，世傳(chuan)是塔關城廢興。歷宋(song)、元(yuan)、明變遷(qian)之時(shi)，輒欹(yi)側若墮，平治則正。

國(guo)初(chu)（清初(chu)）·戊子（順(shun)治五年(nian)，1648年(nian)）、己丑（順(shun)治六年(nian)，1649年(nian)），閩海(hai)波傾(qing)，洞塔(ta)頗(po)傾(qing)斜。有士人避地江南(nan)者，遇異僧(seng)因談及居里所(suo)在(zai)。僧(seng)問：‘崇(chong)福寺(si)(si)塔(ta)猶存否？’士人以頗(po)傾(qing)斜對。僧(seng)曰：‘寺(si)(si)塔(ta)未圮(pi)，泉不應兵(bing)燹也(ye)，當速返(fan)居之。’

甲寅（康熙十三年，1674年）后，塔乃周正，復生樸樹于基座。

今根柢盤繞，再無傾側之(zhi)患。”

應庚塔高四丈(zhang)，廣二丈(zhang)，八角七層，花崗巖石(shi)質實心(xin)樓閣式(shi)，每面雕(diao)刻佛(fo)像，略有傾(qing)斜，但歷久不坍，是泉州最早的石(shi)塔， 比開元寺東西塔還早。

其(qi)七級細長外形比例，除與近(jin)期開元寺出(chu)土的小石塔(ta)相似外，同閩(min)南遺存的其(qi)他宋代(dai)石塔(ta)風格迥異，屬(shu)于(yu)福州、閩(min)東(dong)一帶做法。

歷(li)千年(nian)滄桑，越來越斜(xie)，2001 年(nian)拆卸扶正重修。

千人鼎

據記載(zai)，千人鼎(ding)高可(ke)六尺(chi)，直(zhi)徑五(wu)尺(chi)，厚八分，傳說能(neng)供千人飯食。惜已損(sun)壞許久。

大洪鐘

“崇福晚鐘”為(wei)古泉州(zhou)八景之一(yi)。

崇福寺歷史上曾(ceng)以“大(da)洪鐘”聞名(ming)遐(xia)邇，北宋·至道（995—997年）年間曾(ceng)因此一度改(gai)名(ming)“洪鐘寺”。

清·道光《晉江縣志·金石志》載：“巨鐘，在(zai)郡北崇福(fu)寺，以鐵為之，晨(chen)夕所敲，聲聞(wen)二十余里(li)。相傳宋時物也。”

清·道光《晉江縣志(zhi)·卷69·寺(si)(si)觀(guan)志(zhi)·城中寺(si)(si)觀(guan)·崇福寺(si)(si)》載(zai)：“寺(si)(si)有(you)巨(ju)鐘，明時寺(si)(si)廢，為南安僧所(suo)得，康熙間復歸。”

現存的大洪(hong)鐘(zhong)懸于(yu)(yu)鐘(zhong)樓(lou)，鑄(zhu)于(yu)(yu)明(ming)初(chu)·洪(hong)武二(er)(er)十年(nian)(nian)（1387年(nian)(nian)）崇福寺(si)修復后，由(you)住持(chi)和(he)尚警凡募化(hua)資金鑄(zhu)造(zao)。鐘(zhong)面中部鑄(zhu)有《心經》全文、楞嚴神咒；鐘(zhong)上(shang)部鑄(zhu)“明(ming)·洪(hong)武二(er)(er)十年(nian)(nian)七月(yue)溫州（平陽(yang)）黃寶起(qi)、陳顯六造(zao)。”

大(da)洪鐘高六尺，圓徑(jing)三尺八(ba)寸，重八(ba)百公(gong)斤(jin)，用純銅(tong)(tong)1600余斤(jin)鑄成。銅(tong)(tong)質(zhi)清純，鐘聲洪亮(liang)，相(xiang)傳可傳可傳十(shi)里至洛(luo)陽橋，泉郡(jun)諸寺巨鐘，無出其右者。

宋代雕像

崇福(fu)寺(si)有兩尊宋代石雕像(xiang)，刻工精細傳神。既為泉州宋代佛教小型石雕珍品，又表明崇福(fu)寺(si)曾是南(nan)禪宗寺(si)院(yuan)。

石雕之一(yi)是(shi)一(yi)位修行的(de)尊者(zhe)(zhe)，輝綠巖雕成，高69厘米、肩寬28厘米。尊者(zhe)(zhe)頭發(fa)卷(juan)曲，胸前肋骨條(tiao)條(tiao)突出。右手執(zhi)經卷(juan)，左(zuo)手摸在頭頂上，面部表現(xian)出“頓(dun)(dun)悟”的(de)喜悅表情，雕工傳神。1954年(nian)，英國皇家亞細(xi)亞學會雜志，第1、2合刊期，登(deng)載(zai)約翰·福(fu)斯特(te)文章，認(ren)為(wei)該石雕的(de)題材(cai)，似是(shi)印度(du)的(de)涅(nie)盤。但是(shi)從尊者(zhe)(zhe)的(de)面部表情看，更像是(shi)佛(fo)教禪宗的(de)“頓(dun)(dun)悟”表現(xian)。

另一尊佛教小型石雕像(xiang)是佛教禪宗始祖達摩(mo)的(de)坐(zuo)像(xiang)。輝綠巖(yan)雕成(cheng)，像(xiang)高(gao)58厘米、肩寬(kuan)22厘米。坐(zuo)像(xiang)頭部側(ce)向(xiang)右，頭無發，合眼(yan)、閉嘴，兩(liang)頰皆胡須，面(mian)形像(xiang)西南(nan)亞人。兩(liang)手合抱平抬于寬(kuan)大的(de)袈(jia)裟里，足履(lv)僧鞋外露，衣褶刻工(gong)流(liu)暢。

寺院規制

崇(chong)福寺坐西(xi)向東，方圓約15畝，現存大(da)殿及后殿，系清末重(zhong)修(xiu)，重(zhong)修(xiu)后大(da)雄寶殿的風格(ge)保持明(ming)代規制(zhi)。1996～2001年(nian)重(zhong)建。

寺分三進，規(gui)制風格獨特。殿堂巍峨宏敞，檐角高翹，斗拱(gong)宏大，畫棟雕(diao)梁，魁(kui)偉堂皇(huang)，在古代木結構建筑中，可稱精致罕見。

前(qian)進(jin)為(wei)天王殿，奉祀彌勒(le)佛，旁有四天王，高(gao)約兩丈，雄(xiong)偉魁悟；前(qian)殿左(zuo)側為(wei)鐘(zhong)樓(lou)善(shan)慶(qing)樓(lou)，右(you)側為(wei)鼓樓(lou)福祿(lu)閣。

中進是大雄寶(bao)殿(dian)，面寬5間、進深6間，重(zhong)檐歇山頂，抬梁、穿斗混合木構架，部分保留宋制，殿(dian)前有4根明代八(ba)角形石雕(diao)龍柱，殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)釋迦、藥(yao)師和彌(mi)陀。大殿(dian)橫匾“戒(jie)香普薰”，乃弘(hong)(hong)一大師墨寶(bao)（《泉州人名(ming)錄·弘(hong)(hong)一法師）。

后進是觀(guan)音(yin)殿(dian)，供奉千手觀(guan)音(yin)。

此外還有藏經樓、祖(zu)師堂(tang)，法堂(tang)、報恩堂(tang)、五(wu)觀堂(tang)、涼(liang)亭(ting)等。