“望果”是藏語譯音,意(yi)為“繞地(di)頭轉(zhuan)(zhuan)圈”。藏語“望”指農日,“果”即轉(zhuan)(zhuan)圈的意(yi)思、“望果”節可譯為“在田地(di)邊(bian)上轉(zhuan)(zhuan)圈的日子”。
望(wang)果節(jie)已有1500多年歷(li)(li)史(shi),是藏(zang)族農(nong)民歡慶豐收(shou)的(de)傳統(tong)節(jie)日(ri),流行于西藏(zang)自治區(qu)的(de)拉薩(sa)、日(ri)喀則(ze)、山南(nan)等地(di)。時間在(zai)每(mei)年藏(zang)歷(li)(li)七、八月(yue)間,具體(ti)日(ri)期隨各地(di)農(nong)事季節(jie)的(de)變化而變化,一(yi)般在(zai)青稞黃(huang)熟以后(hou)、開鐮收(shou)割的(de)前兩三天(tian)舉行,歷(li)(li)時一(yi)至三天(tian)。所以,望(wang)果節(jie)的(de)日(ri)程都以鄉為單(dan)位(wei),根據(ju)當地(di)的(de)農(nong)作(zuo)物成熟情況由鄉民集體(ti)議定。
據說,"望果節"已有(you)(you)1500多年的歷史了。據西藏有(you)(you)關文獻資(zi)料記(ji)載:早(zao)在公元 5世紀末(mo),雅礱地(di)區已經興修水渠,開始使用木(mu)犁耕地(di),農(nong)業生產比(bi)較發達。這時(shi),為了糧食豐收,藏王布(bu)德貢杰便(bian)向笨都(dou)都(dou)主
請(qing)求(qiu)賜以教旨,教主根據雍(yong)仲(zhong)本教義(yi),教農人繞(rao)田(tian)地轉圈,求(qiu)"天"保(bao)豐收,這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)"望(wang)(wang)果(guo)"。但(dan)這(zhe)(zhe)個時(shi)期(qi),"望(wang)(wang)果(guo)"還不是(shi)(shi)一(yi)個正式的(de)節日,而是(shi)(shi)開鐮(lian)收割前的(de)一(yi)種活(huo)動(dong)。
公元8世紀(ji)后期(qi),西藏進入以寧瑪派為代(dai)表的(de)(de)印度佛教(jiao)興盛時期(qi),"望果"活動也(ye)帶上了寧瑪教(jiao)派的(de)(de)色(se)彩(cai)。公元14世紀(ji)時,格魯派創始人宗喀巴來到西藏,通過(guo)整頓西藏各教(jiao)派,格魯教(jiao)成了西藏的(de)(de)主(zhu)要教(jiao)派,居統治地位。這時"望果"活動便滲進更(geng)多的(de)(de)格魯派的(de)(de)色(se)彩(cai)。 后隨(sui)著時代(dai)的(de)(de)不(bu)斷發展,該節日(ri)的(de)(de)內(nei)容和形式也(ye)在不(bu)斷變化。
相傳早在(zai)公元5世紀末,藏(zang)(zang)王布(bu)德貢堅為(wei)糧食豐(feng)收(shou)(shou)(shou)向雍仲本(ben)教(jiao)(jiao)佛祖請教(jiao)(jiao)。佛祖施旨,讓農民繞田轉圈(quan)(quan),由手捧香爐、高舉(ju)幡桿的(de)人作(zuo)前導,由高舉(ju)纏繞哈(ha)達(da)的(de)木棒和羊右腿(tui)的(de)本(ben)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主(zhu)領路,領著(zhu)(zhu)持青稞(ke)穗(sui)或麥(mai)穗(sui)的(de)本(ben)村鄉民繞地頭數圈(quan)(quan)后(hou)(hou)(hou),把各種谷穗(sui)插在(zai)糧倉和神龕上,祈(qi)(qi)求風調雨順(shun)、五谷豐(feng)登。屆時(shi),身穿各色藏(zang)(zang)袍、腰系彩(cai)綢(chou)帶的(de)藏(zang)(zang)胞(bao)打(da)著(zhu)(zhu)彩(cai)旗,畢恭畢敬地抬著(zhu)(zhu)青稞(ke)穗(sui)、麥(mai)穗(sui)扎(zha)成的(de)豐(feng)收(shou)(shou)(shou)塔,塔上系著(zhu)(zhu)潔白的(de)哈(ha)達(da),敲(qiao)鑼打(da)鼓(gu),帶著(zhu)(zhu)美好的(de)祝愿,唱著(zhu)(zhu)頌歌,繞地頭轉圈(quan)(quan),祈(qi)(qi)求豐(feng)收(shou)(shou)(shou)。然后(hou)(hou)(hou)吃豐(feng)盛的(de)野餐。節(jie)日一(yi)過,緊張的(de)秋(qiu)收(shou)(shou)(shou)勞作(zuo)也就正式開始了。歡(huan)度祈(qi)(qi)盼豐(feng)收(shou)(shou)(shou)的(de)“望(wang)(wang)果節(jie)”,是辛勞了大半年后(hou)(hou)(hou)藏(zang)(zang)區農耕(geng)者(zhe)們的(de)大喜悅(yue)。藏(zang)(zang)語“望(wang)(wang)果節(jie)”中的(de)“望(wang)(wang)”,意(yi)為(wei)“田地”,“果”為(wei)“轉圓(yuan)圈(quan)(quan)”,“望(wang)(wang)果節(jie)”即(ji):圍繞豐(feng)收(shou)(shou)(shou)田野的(de)歌舞。
能有(you)機會(hui)身臨其境地(di)目睹藏族“望(wang)(wang)果節(jie)(jie)”中的(de)(de)(de)(de)“娛(yu)神(shen)(shen)(shen)”舞蹈,是(shi)(shi)孜孜不倦的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)之一。雖對“望(wang)(wang)果節(jie)(jie)”早從(cong)資料(liao)上了(le)解一二,但(dan)我想了(le)解傳統“望(wang)(wang)果節(jie)(jie)”及其起因、演變,和(he)儀式(shi)(shi)上人們(men)如何(he)以舞酬神(shen)(shen)(shen)等等,還是(shi)(shi)要在(zai)資料(liao)基礎上親(qin)臨現(xian)場,參與到節(jie)(jie)日(ri)活動(dong)(dong)中去。為此,節(jie)(jie)日(ri)之前(qian),我們(men)便盡可能地(di)進(jin)行(xing)(xing)(xing)資料(liao)查詢和(he)采訪(fang)。慶幸的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),居然在(zai)《本(ben)教歷算法》中找到了(le)“望(wang)(wang)果節(jie)(jie)”的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷:傳說公元5世(shi)紀(ji)(ji)(ji)末,藏王布德貢堅向本(ben)教佛祖尋求保佑作物豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)辦法,教主指出(chu):讓農(nong)(nong)民們(men)在(zai)即(ji)將收(shou)獲(huo)的(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)周(zhou)圍繞行(xing)(xing)(xing)并以舞蹈娛(yu)神(shen)(shen)(shen),上天(tian)即(ji)會(hui)賜(si)予豐收(shou)。從(cong)此,每(mei)年收(shou)獲(huo)之前(qian),本(ben)教僧(seng)侶(lv)便作為祭祀(si)(si)(si)隊伍的(de)(de)(de)(de)先導,高舉幡旗(qi),手(shou)拿纏(chan)繞哈(ha)達的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)杖“達達”與羊右腿,率領各個村落手(shou)持(chi)青稞(ke)麥(mai)穗(sui)的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民和(he)肩背插有(you)各色(se)小旗(qi)、盛滿(man)青稞(ke)麥(mai)粒小木盆的(de)(de)(de)(de)盛裝(zhuang)婦女,排成(cheng)長隊,圍繞農(nong)(nong)田(tian)進(jin)行(xing)(xing)(xing)“收(shou)斂地(di)氣、祈(qi)求豐收(shou)”的(de)(de)(de)(de)法事游(you)行(xing)(xing)(xing)活動(dong)(dong)。在(zai)這傾村而(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)浩浩蕩蕩游(you)行(xing)(xing)(xing)過程中,人們(men)以不停的(de)(de)(de)(de)口號與詠唱,贊美神(shen)(shen)(shen)靈、祈(qi)求豐收(shou),直到“繞田(tian)游(you)行(xing)(xing)(xing)”隊伍回(hui)到村中,人們(men)把手(shou)中附有(you)神(shen)(shen)(shen)靈意志的(de)(de)(de)(de)麥(mai)穗(sui)和(he)小旗(qi)插于谷倉或神(shen)(shen)(shen)龕,才結(jie)束了(le)“望(wang)(wang)果節(jie)(jie)”活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。西藏農(nong)(nong)區(qu)“望(wang)(wang)果”活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)(si)(si)儀式(shi)(shi),在(zai)8世(shi)紀(ji)(ji)(ji)中葉(xie)前(qian)十(shi)分(fen)簡單(dan),至8世(shi)紀(ji)(ji)(ji)下半葉(xie)黃教創(chuang)立后,“望(wang)(wang)果”活動(dong)(dong)被(bei)(bei)加入了(le)宗教色(se)彩,形(xing)成(cheng)具有(you)一整套宗教祭祀(si)(si)(si)儀式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)歡樂活動(dong)(dong)。也就是(shi)(shi)從(cong)這時開始,為預祝豐收(shou),包括“繞田(tian)游(you)行(xing)(xing)(xing)”和(he)“慶典”兩部分(fen)內容的(de)(de)(de)(de)“望(wang)(wang)果節(jie)(jie)”,才被(bei)(bei)列入藏族農(nong)(nong)區(qu)的(de)(de)(de)(de)正式(shi)(shi)節(jie)(jie)日(ri)。
后(hou)藏農區“望(wang)果(guo)節”的(de)(de)(de)活動日(ri)期,隨青(qing)稞麥(mai)成熟而(er)定,節日(ri)3至5天不(bu)等,規(gui)模(mo)大(da)小和時間長短,依各鄉(xiang)(xiang)經(jing)濟(ji)實力而(er)定。活動的(de)(de)(de)舉辦可由(you)幾個鄉(xiang)(xiang)聯合,也(ye)可各鄉(xiang)(xiang)單獨進(jin)行。經(jing)聯系,將被邀請參加離(li)日(ri)喀則(ze)市(shi)不(bu)遠,由(you)司馬、望(wang)堆兩鄉(xiang)(xiang)聯合舉辦的(de)(de)(de)“望(wang)果(guo)節”活動。
節日早晨,當陽光撒(sa)滿金黃麥(mai)(mai)田(tian)的(de)(de)時(shi)候,農民們手(shou)持麥(mai)(mai)穗圍著(zhu)農田(tian)轉圈游行(xing),前邊(bian)是由喇(la)嘛和老農組成的(de)(de)儀(yi)仗隊,高舉佛像,背(bei)著(zhu)經書,吹(chui)著(zhu)佛號,感謝上天(tian)給人(ren)們帶來(lai)了(le)風調雨(yu)順的(de)(de)好年成。對(dui)辛勤耕耘的(de)(de)農民來(lai)說,眼看著(zhu)即將收割(ge)的(de)(de)莊稼,呼吸(xi)著(zhu)麥(mai)(mai)田(tian)飄來(lai)的(de)(de)清香,都為此(ci)感到(dao)欣喜陶醉,悠悠唱(chang)起古老的(de)(de)豐收歌謠。
轉完麥田(tian)以后(hou),照例要在(zai)(zai)(zai)廣(guang)場(chang)上舉行(xing)群眾性文(wen)娛(yu)體(ti)育活動(dong),其(qi)中有藏(zang)戲、歌(ge)(ge)舞、跑馬、射箭、拔河(he)等,相(xiang)互(hu)競(jing)爭技(ji)藝,情緒十分(fen)熱烈。這天(tian),家家戶戶都要準(zhun)備充足的(de)酒食,穿上衣服(fu),或者在(zai)(zai)(zai)廣(guang)場(chang)四周(zhou)的(de)草場(chang)上野餐,或者在(zai)(zai)(zai)村(cun)子里(li)邀集親朋好友宴飲。青年男女(nv)喜歡在(zai)(zai)(zai)晚上圍著篝火跳舞,對歌(ge)(ge)調情,直到(dao)深夜(ye)。有的(de)地方(fang),望(wang)果節(jie)要持續三、四天(tian),安排的(de)文(wen)體(ti)活動(dong)根據節(jie)期的(de)長(chang)短或繁或簡,較遠(yuan)的(de)農(nong)民夜(ye)里(li)就(jiu)住在(zai)(zai)(zai)臨時搭起的(de)帳篷里(li),吃喝玩樂,盡(jin)興方(fang)歸。
在西藏,參加過不少地方(fang)的(de)(de)望(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie),覺(jue)得(de)它們的(de)(de)內(nei)容(rong)大同小(xiao)異,但(dan)其(qi)中有意思的(de)(de)還(huan)(huan)屬山南貢(gong)嘎縣崗(gang)堆(dui)鎮(zhen)的(de)(de)望(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)。按當(dang)地的(de)(de)習俗,望(wang)果(guo)(guo)(guo)節(jie)(jie)轉田祭神的(de)(de)時候,每(mei)家出一人(ren)(ren)。村民們會從四面八方(fang)陸續來(lai)到村頭寺(si)廟旁的(de)(de)空地上(shang)。老年人(ren)(ren)在此(ci)時顯得(de)比年輕人(ren)(ren)還(huan)(huan)要風光一些,因為(wei)她們大多是能歌善舞的(de)(de)高手,一般是節(jie)(jie)日的(de)(de)慶典還(huan)(huan)沒(mei)開始,她們就舞上(shang)了。
轉田的(de)(de)(de)群眾集中(zhong)在寺(si)廟前(qian)的(de)(de)(de)香(xiang)爐旁,這時(shi)“拉啦”(民(min)間咒師)一(yi)般就已(yi)經開始在進行活動前(qian)的(de)(de)(de)宗(zong)教儀式(shi)(shi)了。就要(yao)出(chu)發時(shi),村(cun)民(min)們(men)按各村(cun)的(de)(de)(de)排序開始轉寺(si)廟、煨桑(燒香(xiang))等,舉(ju)行一(yi)系列的(de)(de)(de)宗(zong)教儀式(shi)(shi),寺(si)廟前(qian)的(de)(de)(de)
廣場(chang)上顯得(de)既(ji)莊重又熱(re)鬧(nao)。這(zhe)(zhe)時(shi)會有(you)(you)村民提著(zhu)青稞(ke)酒(jiu)(jiu)向轉(zhuan)田(tian)的(de)人(ren)們(men)一(yi)(yi)一(yi)(yi)敬酒(jiu)(jiu),以(yi)示美好的(de)祝(zhu)愿(yuan),讓氣氛變得(de)好似出征前為(wei)將士們(men)壯行(xing)一(yi)(yi)般(ban)(ban)。喜好喝酒(jiu)(jiu)的(de)人(ren)這(zhe)(zhe)時(shi)會從自己的(de)衣襟里面掏出酒(jiu)(jiu)碗,三口一(yi)(yi)杯之后(hou),方(fang)才被允(yun)許(xu)通過。轉(zhuan)田(tian)的(de)隊伍前打頭(tou)的(de)一(yi)(yi)般(ban)(ban)是兩個村姑(gu)打扮的(de)“拉姆”(即仙(xian)女(nv)),以(yi)示天仙(xian)下凡同慶豐收。婦女(nv)們(men)沒有(you)(you)帶酒(jiu)(jiu)碗的(de)習慣,這(zhe)(zhe)時(shi)她們(men)只好以(yi)手當碗捧酒(jiu)(jiu)喝,這(zhe)(zhe)也是西藏酒(jiu)(jiu)文化中一(yi)(yi)個有(you)(you)趣(qu)的(de)現象。
望果節轉(zhuan)田(tian)祭(ji)神的(de)(de)隊伍終于(yu)浩(hao)浩(hao)蕩蕩地出發了(le)。人們(men)(men)搖動(dong)著(zhu)手(shou)中的(de)(de)彩箭(用于(yu)招來(lai)吉祥,祈望福(fu)運(yun)降臨),像一(yi)(yi)(yi)條游動(dong)的(de)(de)長龍向村外(wai)走(zou)去。這(zhe)個村子共有(you)280多(duo)戶人家,每家雖(sui)然只抽(chou)出一(yi)(yi)(yi)人參加轉(zhuan)田(tian),但隊伍看去就(jiu)已經非常壯觀了(le)。人們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)邊走(zou)一(yi)(yi)(yi)邊不停(ting)地停(ting)下來(lai)高呼:“恰古(gu)修(xiu)……央古(gu)修(xiu)……”(即招財(cai)引福(fu)的(de)(de)意(yi)思(si))。轉(zhuan)田(tian)是圍繞全村田(tian)園轉(zhuan)上一(yi)(yi)(yi)圈,轉(zhuan)到每一(yi)(yi)(yi)塊農田(tian)前都(dou)要煨桑燒香,舉行祭(ji)祀(si)活動(dong)。祭(ji)完神后,能(neng)歌善舞的(de)(de)婦(fu)女們(men)(men)總是要高歌起舞,以此表(biao)(biao)達自(zi)己喜悅的(de)(de)心情(qing),這(zhe)也(ye)是祭(ji)神活動(dong)的(de)(de)內容(rong)之一(yi)(yi)(yi),表(biao)(biao)達與神同樂(le)的(de)(de)感情(qing)。
凡是轉田(tian)(tian)隊(dui)伍(wu)(wu)經過(guo)的(de)(de)(de)地方(fang),就必定是一片桑煙繚繞的(de)(de)(de)景象,此(ci)時(shi)(shi),不管是在田(tian)(tian)間勞(lao)動的(de)(de)(de)還是正在做著其(qi)它(ta)事情的(de)(de)(de)人,都(dou)(dou)會停下(xia)手中(zhong)的(de)(de)(de)活計,面對轉田(tian)(tian)的(de)(de)(de)隊(dui)伍(wu)(wu)高喊:“恰(qia)古(gu)修(xiu)……央古(gu)修(xiu)……”似乎此(ci)時(shi)(shi)此(ci)刻(ke),整個(ge)世(shi)界都(dou)(dou)沉浸在招財引(yin)福的(de)(de)(de)喜(xi)慶氣氛中(zhong)。愛美(mei)的(de)(de)(de)婦女(nv)們不時(shi)(shi)地還要在路(lu)邊采(cai)些油菜花、青稞穗(sui)、蕎麥(mai)花等,與吉祥彩箭一起握在手中(zhong),以此(ci)表(biao)達(da)豐收到來(lai)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)喜(xi)悅心情。
按(an)傳統(tong)習俗(su),轉田(tian)(tian)隊(dui)伍(wu)每到一(yi)(yi)個鄉(xiang)神殿或山神殿前都要(yao)(yao)舉行(xing)祭祀儀式。一(yi)(yi)路祝福(fu),一(yi)(yi)路歡歌,此刻鄉(xiang)村的(de)田(tian)(tian)園處處洋(yang)溢著(zhu)(zhu)(zhu)歡快和(he)祥和(he)的(de)氛(fen)圍。時(shi)近黃昏,轉田(tian)(tian)的(de)隊(dui)伍(wu)回到了村邊,但這還沒結束,他們(men)還要(yao)(yao)繞村子轉一(yi)(yi)圈。這時(shi)候,我們(men)看到,遠處一(yi)(yi)戶(hu)人家(jia)的(de)屋頂上,一(yi)(yi)位老阿媽此時(shi)正一(yi)(yi)手(shou)端著(zhu)(zhu)(zhu)糌粑,一(yi)(yi)手(shou)拿著(zhu)(zhu)(zhu)“達達”(吉祥彩箭),朝著(zhu)(zhu)(zhu)轉田(tian)(tian)隊(dui)伍(wu)的(de)方向不停地搖(yao)動著(zhu)(zhu)(zhu),表示招財引福(fu)。按(an)習俗(su),這時(shi)凡(fan)是轉田(tian)(tian)隊(dui)伍(wu)經過的(de)人家(jia),都要(yao)(yao)有一(yi)(yi)人在屋頂上迎接,其意也是迎接福(fu)氣。
隊伍回到了出發地(di),村頭寺(si)廟旁,舉行(xing)宗教儀式。彼時鼓樂齊(qi)鳴,糌粑(ba)飛揚,在(zai)無比(bi)歡快的氣(qi)氛中,為期一(yi)天的望果節才圓(yuan)滿地(di)落(luo)下了帷幕。