“望果(guo)(guo)(guo)”是(shi)藏(zang)語譯(yi)音(yin)，意為(wei)“繞地(di)頭轉(zhuan)圈(quan)”。藏(zang)語“望”指農日(ri)，“果(guo)(guo)(guo)”即(ji)轉(zhuan)圈(quan)的意思、“望果(guo)(guo)(guo)”節可(ke)譯(yi)為(wei)“在田地(di)邊上轉(zhuan)圈(quan)的日(ri)子”。
望果(guo)節已有1500多(duo)年(nian)歷(li)史，是藏(zang)(zang)族農民歡慶豐收的(de)傳統節日，流行于西(xi)藏(zang)(zang)自治區的(de)拉(la)薩(sa)、日喀則、山南等(deng)地(di)。時間在每(mei)年(nian)藏(zang)(zang)歷(li)七、八(ba)月間，具體日期(qi)隨各地(di)農事季(ji)節的(de)變化(hua)而變化(hua)，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割(ge)的(de)前兩三天(tian)舉行，歷(li)時一至三天(tian)。所以，望果(guo)節的(de)日程都以鄉為單位，根據當(dang)地(di)的(de)農作物成熟情(qing)況由鄉民集(ji)體議(yi)定。
據(ju)說，"望果節"已有1500多年的(de)歷史(shi)了(le)。據(ju)西藏(zang)有關文獻資料記載(zai)：早在公元 5世(shi)紀末，雅(ya)礱地區(qu)已經興修水渠，開(kai)始使用(yong)木(mu)犁耕地，農業生產(chan)比較發(fa)達。這時，為了(le)糧食豐收(shou)，藏(zang)王布(bu)德(de)貢杰便向笨都都主
請求賜以教(jiao)旨，教(jiao)主(zhu)根據雍仲本教(jiao)義，教(jiao)農人繞(rao)田地轉(zhuan)圈，求"天"保豐(feng)收(shou)，這就(jiu)是"望果"。但這個時期，"望果"還(huan)不是一個正式(shi)的節日，而是開鐮(lian)收(shou)割前的一種活動。
公(gong)元(yuan)8世紀后期，西(xi)(xi)藏(zang)進(jin)入以(yi)寧瑪派(pai)(pai)(pai)為(wei)代(dai)表的(de)(de)印度佛(fo)教(jiao)興盛時(shi)期，"望(wang)(wang)果"活(huo)(huo)動(dong)也帶上(shang)了(le)寧瑪教(jiao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)色彩(cai)。公(gong)元(yuan)14世紀時(shi)，格魯派(pai)(pai)(pai)創始人宗喀巴來到西(xi)(xi)藏(zang)，通過整頓西(xi)(xi)藏(zang)各教(jiao)派(pai)(pai)(pai)，格魯教(jiao)成了(le)西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)主要教(jiao)派(pai)(pai)(pai)，居統治地位。這時(shi)"望(wang)(wang)果"活(huo)(huo)動(dong)便滲進(jin)更多的(de)(de)格魯派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)色彩(cai)。 后隨著時(shi)代(dai)的(de)(de)不斷發展，該(gai)節(jie)日的(de)(de)內(nei)容和形式也在不斷變化。
相傳早在(zai)公元5世紀末，藏(zang)(zang)(zang)王布德貢(gong)堅為(wei)糧食豐(feng)收(shou)(shou)(shou)向雍仲本教佛(fo)祖請教。佛(fo)祖施(shi)旨，讓(rang)農民繞(rao)(rao)田(tian)(tian)轉(zhuan)圈，由手捧香(xiang)爐、高(gao)舉幡桿的(de)(de)(de)人作前導，由高(gao)舉纏繞(rao)(rao)哈達(da)的(de)(de)(de)木棒(bang)和羊右腿(tui)的(de)(de)(de)本教教主領路，領著持青(qing)稞(ke)穗或麥穗的(de)(de)(de)本村鄉民繞(rao)(rao)地(di)(di)頭數(shu)圈后(hou)，把各(ge)種谷穗插在(zai)糧倉和神龕上(shang)，祈求(qiu)風調雨(yu)順、五谷豐(feng)登。屆(jie)時(shi)，身(shen)穿各(ge)色(se)藏(zang)(zang)(zang)袍、腰系彩綢帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)胞打著彩旗，畢(bi)(bi)恭畢(bi)(bi)敬地(di)(di)抬著青(qing)稞(ke)穗、麥穗扎(zha)成的(de)(de)(de)豐(feng)收(shou)(shou)(shou)塔，塔上(shang)系著潔白的(de)(de)(de)哈達(da)，敲鑼打鼓，帶(dai)(dai)著美(mei)好的(de)(de)(de)祝(zhu)愿，唱著頌歌，繞(rao)(rao)地(di)(di)頭轉(zhuan)圈，祈求(qiu)豐(feng)收(shou)(shou)(shou)。然(ran)后(hou)吃(chi)豐(feng)盛的(de)(de)(de)野(ye)餐。節(jie)日一過(guo)，緊張的(de)(de)(de)秋(qiu)收(shou)(shou)(shou)勞(lao)作也就正(zheng)式開始了。歡度祈盼(pan)豐(feng)收(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)“望果(guo)節(jie)”，是辛勞(lao)了大半(ban)年后(hou)藏(zang)(zang)(zang)區農耕(geng)者們的(de)(de)(de)大喜悅。藏(zang)(zang)(zang)語(yu)“望果(guo)節(jie)”中的(de)(de)(de)“望”，意(yi)為(wei)“田(tian)(tian)地(di)(di)”，“果(guo)”為(wei)“轉(zhuan)圓圈”，“望果(guo)節(jie)”即：圍繞(rao)(rao)豐(feng)收(shou)(shou)(shou)田(tian)(tian)野(ye)的(de)(de)(de)歌舞。
能有(you)機會(hui)身臨其境(jing)地目睹藏(zang)族“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)(jie)(jie)”中(zhong)(zhong)的(de)“娛神(shen)”舞蹈，是(shi)孜孜不(bu)倦(juan)的(de)愿望(wang)之一。雖對“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)(jie)(jie)”早從資(zi)料上(shang)了解一二，但我想了解傳統“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)(jie)(jie)”及其起因(yin)、演變，和儀式上(shang)人(ren)們(men)如何以(yi)(yi)舞酬神(shen)等(deng)等(deng)，還是(shi)要在(zai)資(zi)料基礎上(shang)親臨現(xian)場，參與(yu)到(dao)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)去(qu)。為此，節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)之前，我們(men)便盡可能地進行資(zi)料查(cha)詢和采訪。慶幸的(de)是(shi)，居然在(zai)《本教(jiao)(jiao)歷算法(fa)》中(zhong)(zhong)找(zhao)到(dao)了“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)(jie)(jie)”的(de)來歷：傳說(shuo)公元5世(shi)(shi)紀末，藏(zang)王布(bu)德貢堅向本教(jiao)(jiao)佛祖(zu)尋求(qiu)保佑作物(wu)豐收(shou)(shou)的(de)辦法(fa)，教(jiao)(jiao)主指(zhi)出：讓農(nong)(nong)民們(men)在(zai)即(ji)將收(shou)(shou)獲的(de)田地周圍(wei)繞行并以(yi)(yi)舞蹈娛神(shen)，上(shang)天(tian)即(ji)會(hui)賜予豐收(shou)(shou)。從此，每年收(shou)(shou)獲之前，本教(jiao)(jiao)僧侶便作為祭(ji)祀(si)隊(dui)伍的(de)先導，高舉幡(fan)旗(qi)(qi)，手拿纏繞哈(ha)達的(de)神(shen)杖(zhang)“達達”與(yu)羊右腿，率領(ling)各(ge)個(ge)村落(luo)手持青稞(ke)麥穗的(de)農(nong)(nong)民和肩背插有(you)各(ge)色(se)小旗(qi)(qi)、盛(sheng)滿青稞(ke)麥粒小木(mu)盆的(de)盛(sheng)裝婦(fu)女，排成長(chang)隊(dui)，圍(wei)繞農(nong)(nong)田進行“收(shou)(shou)斂地氣、祈求(qiu)豐收(shou)(shou)”的(de)法(fa)事游(you)行活(huo)(huo)動(dong)。在(zai)這傾村而出的(de)浩浩蕩(dang)蕩(dang)游(you)行過(guo)程中(zhong)(zhong)，人(ren)們(men)以(yi)(yi)不(bu)停的(de)口號與(yu)詠唱，贊美神(shen)靈、祈求(qiu)豐收(shou)(shou)，直(zhi)到(dao)“繞田游(you)行”隊(dui)伍回到(dao)村中(zhong)(zhong)，人(ren)們(men)把(ba)手中(zhong)(zhong)附有(you)神(shen)靈意志的(de)麥穗和小旗(qi)(qi)插于谷(gu)倉或神(shen)龕，才結(jie)束了“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)(jie)(jie)”活(huo)(huo)動(dong)的(de)部(bu)分。西藏(zang)農(nong)(nong)區(qu)“望(wang)果(guo)(guo)”活(huo)(huo)動(dong)的(de)祭(ji)祀(si)儀式，在(zai)8世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)葉前十分簡單(dan)，至(zhi)8世(shi)(shi)紀下半葉黃(huang)教(jiao)(jiao)創(chuang)立后(hou)，“望(wang)果(guo)(guo)”活(huo)(huo)動(dong)被加入(ru)了宗教(jiao)(jiao)色(se)彩，形(xing)成具有(you)一整(zheng)套宗教(jiao)(jiao)祭(ji)祀(si)儀式的(de)歡樂活(huo)(huo)動(dong)。也就是(shi)從這時開始(shi)，為預祝豐收(shou)(shou)，包括(kuo)“繞田游(you)行”和“慶典”兩部(bu)分內(nei)容的(de)“望(wang)果(guo)(guo)節(jie)(jie)(jie)”，才被列入(ru)藏(zang)族農(nong)(nong)區(qu)的(de)正(zheng)式節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。
后藏(zang)農區“望(wang)果(guo)節(jie)”的(de)活動日期(qi)，隨青稞麥成熟而(er)定，節(jie)日3至5天不等，規模大小和時間長短，依各鄉(xiang)經(jing)濟實(shi)力而(er)定。活動的(de)舉辦可(ke)由(you)幾(ji)個鄉(xiang)聯(lian)合(he)，也可(ke)各鄉(xiang)單獨(du)進行。經(jing)聯(lian)系，將被邀請參加離日喀則市不遠(yuan)，由(you)司馬(ma)、望(wang)堆兩鄉(xiang)聯(lian)合(he)舉辦的(de)“望(wang)果(guo)節(jie)”活動。
節日早晨，當陽光(guang)撒滿(man)金黃麥(mai)(mai)田的(de)(de)時候，農民們手(shou)持(chi)麥(mai)(mai)穗圍著(zhu)農田轉圈游行，前邊是由喇嘛和老農組成(cheng)(cheng)的(de)(de)儀(yi)仗隊(dui)，高舉佛像，背著(zhu)經(jing)書，吹著(zhu)佛號，感謝(xie)上(shang)天給(gei)人們帶來(lai)了風調雨順的(de)(de)好年(nian)成(cheng)(cheng)。對辛勤耕耘的(de)(de)農民來(lai)說，眼看著(zhu)即(ji)將收割的(de)(de)莊稼，呼吸著(zhu)麥(mai)(mai)田飄來(lai)的(de)(de)清(qing)香(xiang)，都為此感到欣(xin)喜陶醉，悠(you)悠(you)唱起古老的(de)(de)豐收歌(ge)謠。
轉完(wan)麥田以(yi)后，照(zhao)例要(yao)(yao)在(zai)廣(guang)(guang)場上舉行群眾性文(wen)娛體育活動(dong)，其(qi)中有(you)藏(zang)戲、歌(ge)舞、跑(pao)馬(ma)、射箭、拔河(he)等(deng)，相互(hu)競爭技(ji)藝，情(qing)緒十分熱烈(lie)。這天(tian)(tian)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都要(yao)(yao)準備充(chong)足(zu)的(de)(de)(de)酒食，穿(chuan)上衣服，或者在(zai)廣(guang)(guang)場四(si)周的(de)(de)(de)草場上野餐，或者在(zai)村子里邀(yao)集親朋好友宴飲。青年(nian)男女(nv)喜歡在(zai)晚上圍著篝火跳(tiao)舞，對歌(ge)調(diao)情(qing)，直到深夜。有(you)的(de)(de)(de)地方，望(wang)果節要(yao)(yao)持續三(san)、四(si)天(tian)(tian)，安排的(de)(de)(de)文(wen)體活動(dong)根據節期(qi)的(de)(de)(de)長短或繁或簡，較遠的(de)(de)(de)農民夜里就住在(zai)臨時搭起的(de)(de)(de)帳篷里，吃(chi)喝玩(wan)樂，盡興方歸。
在(zai)西藏，參(can)加過不少地(di)(di)方的(de)望(wang)果(guo)(guo)(guo)節，覺得它們(men)(men)的(de)內容大同(tong)小(xiao)異，但(dan)其中有(you)意思(si)的(de)還(huan)屬(shu)山南(nan)貢嘎縣崗堆鎮的(de)望(wang)果(guo)(guo)(guo)節。按當地(di)(di)的(de)習俗，望(wang)果(guo)(guo)(guo)節轉(zhuan)田(tian)祭(ji)神的(de)時(shi)(shi)候，每(mei)家出一人(ren)。村民們(men)(men)會從四面八方陸(lu)續來(lai)到(dao)村頭(tou)寺廟旁的(de)空(kong)地(di)(di)上。老年(nian)人(ren)在(zai)此時(shi)(shi)顯得比年(nian)輕人(ren)還(huan)要風光一些，因(yin)為她們(men)(men)大多(duo)是能歌善(shan)舞的(de)高手，一般(ban)是節日的(de)慶典還(huan)沒開始，她們(men)(men)就(jiu)舞上了。
轉(zhuan)田(tian)的(de)群眾(zhong)集中在寺廟前(qian)(qian)的(de)香爐(lu)旁，這時“拉啦(la)”（民(min)(min)間咒師(shi)）一般就已經開(kai)始在進(jin)行(xing)活動前(qian)(qian)的(de)宗教(jiao)儀(yi)式了(le)。就要出發時，村民(min)(min)們(men)按各村的(de)排序開(kai)始轉(zhuan)寺廟、煨桑（燒香）等，舉行(xing)一系列(lie)的(de)宗教(jiao)儀(yi)式，寺廟前(qian)(qian)的(de)
廣(guang)場上(shang)顯得既莊重(zhong)又熱鬧。這(zhe)時(shi)會有(you)村民提著青稞酒向轉田的(de)(de)(de)(de)(de)人們一(yi)(yi)一(yi)(yi)敬酒，以(yi)示(shi)美好的(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)愿，讓(rang)氣氛變得好似出征前為將士們壯行一(yi)(yi)般。喜好喝酒的(de)(de)(de)(de)(de)人這(zhe)時(shi)會從自己的(de)(de)(de)(de)(de)衣襟(jin)里(li)面掏出酒碗(wan)，三(san)口一(yi)(yi)杯之后，方才被允許通過。轉田的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍前打頭的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般是兩個(ge)(ge)村姑打扮的(de)(de)(de)(de)(de)“拉(la)姆”（即仙(xian)女），以(yi)示(shi)天(tian)仙(xian)下凡同慶豐收。婦女們沒有(you)帶酒碗(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，這(zhe)時(shi)她們只好以(yi)手當碗(wan)捧(peng)酒喝，這(zhe)也是西藏酒文化中一(yi)(yi)個(ge)(ge)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。
望果(guo)節轉(zhuan)(zhuan)田(tian)祭(ji)神(shen)的(de)隊伍(wu)終于浩浩蕩蕩地(di)出(chu)(chu)發了(le)。人們(men)(men)搖動(dong)著手中的(de)彩箭（用(yong)于招來吉(ji)祥，祈望福運降臨），像一(yi)條游(you)動(dong)的(de)長龍(long)向(xiang)村外走去(qu)。這個村子(zi)共(gong)有(you)280多戶人家，每家雖然只抽出(chu)(chu)一(yi)人參加轉(zhuan)(zhuan)田(tian)，但隊伍(wu)看去(qu)就已經非(fei)常壯觀了(le)。人們(men)(men)一(yi)邊走一(yi)邊不停地(di)停下(xia)來高呼：“恰古修……央古修……”（即招財引(yin)福的(de)意思）。轉(zhuan)(zhuan)田(tian)是(shi)圍繞(rao)全村田(tian)園(yuan)轉(zhuan)(zhuan)上一(yi)圈，轉(zhuan)(zhuan)到每一(yi)塊農田(tian)前都要(yao)煨桑(sang)燒香(xiang)，舉行祭(ji)祀活動(dong)。祭(ji)完神(shen)后，能歌(ge)善(shan)舞的(de)婦女(nv)們(men)(men)總是(shi)要(yao)高歌(ge)起舞，以此表(biao)達自己喜悅的(de)心(xin)情，這也是(shi)祭(ji)神(shen)活動(dong)的(de)內(nei)容之(zhi)一(yi)，表(biao)達與(yu)神(shen)同樂的(de)感情。
凡是轉(zhuan)田隊(dui)伍經過的(de)地方，就必(bi)定是一片桑(sang)煙繚繞的(de)景象，此時，不管是在(zai)田間勞動的(de)還是正在(zai)做著其它事情的(de)人，都會停下手中(zhong)的(de)活計，面對轉(zhuan)田的(de)隊(dui)伍高喊：“恰(qia)古修(xiu)……央古修(xiu)……”似(si)乎此時此刻，整個世界都沉浸在(zai)招財引(yin)福的(de)喜(xi)(xi)慶氣氛中(zhong)。愛(ai)美(mei)的(de)婦女們(men)不時地還要在(zai)路邊(bian)采些油(you)菜花、青(qing)稞穗、蕎麥花等，與吉祥彩箭一起握在(zai)手中(zhong)，以(yi)此表達(da)豐(feng)收到(dao)來時的(de)喜(xi)(xi)悅心(xin)情。
按傳統習俗，轉(zhuan)田(tian)隊(dui)伍(wu)每到一(yi)(yi)(yi)個(ge)鄉神(shen)殿或(huo)山神(shen)殿前都要(yao)舉(ju)行祭祀儀(yi)式(shi)。一(yi)(yi)(yi)路祝(zhu)福(fu)，一(yi)(yi)(yi)路歡歌(ge)，此刻鄉村的(de)(de)田(tian)園處處洋溢著(zhu)歡快和祥和的(de)(de)氛圍。時近(jin)黃昏，轉(zhuan)田(tian)的(de)(de)隊(dui)伍(wu)回到了村邊，但這還沒結束，他們還要(yao)繞村子轉(zhuan)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)。這時候(hou)，我(wo)們看到，遠處一(yi)(yi)(yi)戶(hu)人家的(de)(de)屋頂上(shang)，一(yi)(yi)(yi)位老阿媽此時正一(yi)(yi)(yi)手(shou)端著(zhu)糌粑，一(yi)(yi)(yi)手(shou)拿(na)著(zhu)“達(da)達(da)”（吉祥彩箭），朝著(zhu)轉(zhuan)田(tian)隊(dui)伍(wu)的(de)(de)方(fang)向不停地搖動著(zhu)，表示招(zhao)財引福(fu)。按習俗，這時凡是(shi)轉(zhuan)田(tian)隊(dui)伍(wu)經過的(de)(de)人家，都要(yao)有一(yi)(yi)(yi)人在屋頂上(shang)迎接，其意也是(shi)迎接福(fu)氣。
隊伍(wu)回到了(le)出發地，村頭寺廟旁，舉行宗教儀式。彼時鼓樂齊鳴(ming)，糌粑飛揚(yang)，在無比歡快的(de)氣氛(fen)中，為期一天的(de)望果節才(cai)圓滿地落下了(le)帷幕(mu)。
我心明亮
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