1、元宵節（斂巧飯習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市懷柔區
（3）保護單位：北京懷柔云蒙山書畫院
2、元宵節（九曲黃河陣燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市密云縣
（3）保護單位：北京市密云區文化館
3、元宵節（千軍臺莊戶幡會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市門頭溝區
（3）保護單位：北京市門頭溝區大臺地區文化遺產保護協會
4、元宵節（蔚縣拜燈山習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省蔚縣
（3）保護單位：蔚縣文化館
5、元宵節（掄花），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省灤平縣
（3）保護單位：灤平縣非物質文化遺產保護中心
6、元宵節（柳林盤子會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省柳林縣
（3）保護單位：柳林縣文化館
7、元宵節（豫園燈會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海市黃浦區
（3）保護單位：上海豫園旅游商城股份有限公司
8、元宵節（河上龍燈勝會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省杭州市蕭山區
（3）保護單位：杭州市蕭山區河上龍燈勝會協會
9、元宵節（前童元宵行會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省寧海縣
（3）保護單位：寧海縣文化館
10、元宵節（馬尾-馬祖元宵節俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省福州市馬尾區
（3）保護單位：福州市馬尾區文化館（馬江劇院），馬祖經貿文化交流聯誼會
11、元宵節（泉州鬧元宵習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市藝術館（泉州市閩南文化生態保護中心、泉州市非物質文化遺產保護中心）
12、元宵節（閩臺東石燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市文化館
13、元宵節（楓亭元宵游燈習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省仙游縣
（3）保護單位：仙游縣楓亭元宵游燈民俗學會
14、元宵節（閩西客家元宵節慶），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省連城縣
（3）保護單位：連城縣文化館
15、元宵節（上坂關公燈），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省南昌市灣里區
（3）保護單位：南昌市灣里區文化館（灣里區非物質文化遺產研究保護中心）
16、元宵節（淄博花燈會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省淄博市張店區
（3）保護單位：淄博市張店區文化館
17、元宵節（彬縣燈山會），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省彬縣
（3）保護單位：彬州市文化館
18、元宵節（永昌縣卍字燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省永昌縣
（3）保護單位：永昌縣文化館
19、元宵節（九曲黃河燈俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省樂都縣
（3）保護單位：海東市樂都區文化館
20、元宵節（中直單位），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：文化部
（3）保護單位：文化和旅游部
21、元宵節（遼西朱碌科黃河陣），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：遼寧省朝陽市
22、元宵節（贛南客家唱船習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省贛州市南康區
23、元宵節（百節龍習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省鄂州市
24、元宵節（璦琿上元節），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：黑龍江省黑河市愛輝區
25、元宵節（德江炸龍習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省銅仁市德江縣
26、元宵節（苗族舞龍噓花習俗），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣
27、元宵節（東山轉燈），編號：Ⅹ-71
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地(di)區(qu)或單位：甘肅(su)省甘南藏族(zu)自治州舟曲縣
申報地區或單位：北(bei)京市懷柔區
北(bei)京市懷柔區琉璃廟鎮(zhen)形成(cheng)于(yu)清代嘉慶(qing)、道光(guang)年間(jian)，由此開(kai)始，琉璃廟鎮(zhen)的(de)女性村民每年元宵節期間(jian)都會聚在一起吃(chi)斂巧飯，這一地(di)方習俗傳沿至今已有一百八十(shi)多年的(de)歷史。
每年正月十(shi)六前(qian)夕，村中(zhong)十(shi)二(er)三歲的少女(nv)至各(ge)家斂(lian)收(shou)(shou)糧(liang)食(shi)、菜蔬(shu)。正月十(shi)六當(dang)天，年長的婦女(nv)協助(zhu)少女(nv)們(men)將飯(fan)(fan)菜做熟，全(quan)村女(nv)人(ren)(ren)共食(shi)。做飯(fan)(fan)時要在(zai)鍋內(nei)放入(ru)針線、銅錢(qian)等(deng)物，吃(chi)到的人(ren)(ren)會(hui)認為自(zi)己求(qiu)到了巧(qiao)藝和財運。另外，“巧(qiao)”字是(shi)(shi)(shi)當(dang)地人(ren)(ren)對(dui)雀(que)(que)類(lei)的別(bie)稱。吃(chi)斂(lian)巧(qiao)飯(fan)(fan)前(qian)，人(ren)(ren)們(men)要揚飯(fan)(fan)喂“巧(qiao)”即麻(ma)雀(que)(que)、山雀(que)(que)等(deng)鳥類(lei)，同(tong)時口念吉(ji)祥之(zhi)詞，一(yi)是(shi)(shi)(shi)向雀(que)(que)兒(er)謝恩，二(er)是(shi)(shi)(shi)祈求(qiu)來年豐(feng)收(shou)(shou)。飯(fan)(fan)后在(zai)冰(bing)上行(xing)走(zou)，名曰“走(zou)百冰(bing)（病(bing)）”，以此(ci)寄(ji)寓百病(bing)消除(chu)之(zhi)意。逢到斂(lian)巧(qiao)飯(fan)(fan)活動，戲班和花會(hui)都會(hui)舉行(xing)助(zhu)興演出。
斂巧飯習俗(su)歷(li)史悠(you)久，長期(qi)綿延不絕，即使在“十年動亂”期(qi)間(jian)仍堅(jian)持定(ding)期(qi)舉行(xing)，受到群眾的(de)(de)歡(huan)迎和(he)喜愛。這種習俗(su)是中國北方農耕文(wen)化(hua)的(de)(de)遺存，它在發展(zhan)過程中逐漸(jian)成為懷(huai)柔當地春節(jie)民(min)俗(su)活(huo)動不可分割的(de)(de)重(zhong)要組成部分，生動地呈現出北京地區獨特的(de)(de)傳統(tong)民(min)間(jian)文(wen)化(hua)形態(tai)。隨(sui)著社會生活(huo)環境的(de)(de)變化(hua)及多種娛樂方式的(de)(de)出現，斂巧飯習俗(su)中的(de)(de)一些傳統(tong)活(huo)動已經消失，另一些活(huo)動則(ze)漸(jian)漸(jian)失去原始寓(yu)意(yi)，急需采取有力措施(shi)加以挖掘保(bao)護。
申報(bao)地區(qu)或單位：北京市密云縣
九曲黃河陣(zhen)燈(deng)俗(su)俗(su)稱“燈(deng)場子”，流(liu)傳于北京市(shi)密云縣東(dong)田各莊村(cun)。
明代(dai)洪武四年（1371），山西移民將“燈場子”傳入東田(tian)各莊，傳承至今，已有六百多(duo)年的歷史(shi)。
村中(zhong)劉繼華(hua)老人(ren)保存的(de)九曲黃河陣燈會圖譜已(yi)有(you)百年(nian)歷史(shi)，圖中(zhong)陣式按周易九宮八卦方位，以富貴不斷頭的(de)傳統圖案九曲而成(cheng)。陣內乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮加上中(zhong)宮共有(you)九宮，系模擬古(gu)代戰陣而成(cheng)。
每(mei)年(nian)春節期間，東(dong)田(tian)各莊農歷正月初十(shi)開始扎燈(deng)，正月十(shi)四(si)、十(shi)五(wu)、十(shi)六三天正式舉行燈(deng)會，正月十(shi)七后(hou)撤燈(deng)。燈(deng)會期間，人們(men)從四(si)面(mian)八方趕來(lai)觀燈(deng)賞會，走(zou)燈(deng)陣(zhen)，看(kan)大(da)戲(xi)。走(zou)進燈(deng)陣(zhen)入口以后(hou)，如能(neng)順利(li)地(di)通過連環陣(zhen)，再從出口返(fan)回，就意味著一(yi)年(nian)順順當(dang)當(dang)、平平安(an)安(an)，故當(dang)地(di)有“順著燈(deng)陣(zhen)走(zou)，能(neng)活九十(shi)九”的說法。
東田各莊(zhuang)九曲(qu)(qu)黃河陣(zhen)燈(deng)俗有(you)兩個主(zhu)要特點(dian)，一是燈(deng)場與花會相結(jie)合(he)，二是燈(deng)會與戲曲(qu)(qu)表演相結(jie)合(he)。九曲(qu)(qu)黃河陣(zhen)燈(deng)會帶有(you)某種智能游戲的(de)性(xing)質(zhi)，燈(deng)陣(zhen)及其外延的(de)燈(deng)會包含著豐富的(de)文化(hua)內涵，具有(you)較高的(de)歷史文化(hua)研究價(jia)值(zhi)。由于多方(fang)面的(de)原(yuan)因(yin)，九曲(qu)(qu)黃河陣(zhen)燈(deng)俗現已處于瀕危(wei)狀態(tai)，密云縣已制定切實(shi)有(you)效(xiao)的(de)措施(shi)對之進行搶(qiang)救保護(hu)。
申報地區或單(dan)位：山西省柳林縣
柳林盤子會(hui)(hui)又稱“天官會(hui)(hui)會(hui)(hui)”、“小(xiao)子會(hui)(hui)會(hui)(hui)”，是流行(xing)于山西(xi)省柳林縣(xian)城及城郊穆村一帶的一種民俗文化活(huo)(huo)動。活(huo)(huo)動時(shi)間(jian)在(zai)每年的農歷正月十(shi)三至二(er)十(shi)六，而以(yi)元(yuan)宵節(jie)為(wei)高潮。其間(jian)各(ge)街巷(xiang)分段(duan)輪值，張燈結彩(cai)，高搭彩(cai)盤，遍點社火，或(huo)(huo)配以(yi)秧(yang)歌、彈(dan)唱，或(huo)(huo)佐以(yi)轉(zhuan)九曲、斗活(huo)(huo)龍，人們匯聚在(zai)一起共慶節(jie)日，祈求(qiu)來年風(feng)調雨順。
盤子會圍繞盤子展開(kai)，盤子是一種組合型閣(ge)樓(lou)式仿古(gu)建筑(zhu)模(mo)型，實(shi)際(ji)相當于放大的神(shen)(shen)(shen)閣(ge)子，它制(zhi)作精美，一般高三至(zhi)四米，分四角(jiao)、六角(jiao)和單層、雙層等(deng)幾種樣式，多采用質地(di)細密(mi)硬實(shi)的上等(deng)木料制(zhi)成。這種木制(zhi)的小閣(ge)樓(lou)設有幾個乃至(zhi)十幾個神(shen)(shen)(shen)龕，分別(bie)供奉天官、財神(shen)(shen)(shen)、送子娘(niang)娘(niang)、觀音菩(pu)薩等(deng)神(shen)(shen)(shen)祇。
柳林(lin)(lin)盤(pan)(pan)子(zi)會(hui)至今(jin)已有(you)五百余年歷史，一般以街坊(fang)鄰(lin)居(ju)集股投資(zi)方(fang)式(shi)運(yun)作。據介紹，民(min)國年間柳林(lin)(lin)的(de)盤(pan)(pan)子(zi)不(bu)下(xia)五十(shi)座(zuo)。目前(qian)，柳林(lin)(lin)盤(pan)(pan)子(zi)共(gong)有(you)兩百余座(zuo)，保(bao)存最古老的(de)是清代光緒二十(shi)六年（1900）穆村江(jiang)曲的(de)木刻(ke)盤(pan)(pan)子(zi)。
申報(bao)地區(qu)或單位：河北省蔚(yu)縣
蔚縣(xian)拜燈(deng)山(shan)習俗(su)是民(min)間(jian)社(she)火活動的一個(ge)種類，流傳于河北省蔚縣(xian)宋(song)家莊鎮上蘇(su)莊村。蔚縣(xian)拜燈(deng)山(shan)習俗(su)出現于明(ming)代嘉靖年間(jian)，至(zhi)明(ming)末清(qing)初進入成型期，清(qing)末民(min)初它與民(min)間(jian)社(she)火戲曲(qu)相結(jie)合，內(nei)容、形式更加豐富完善。
每年(nian)(nian)的(de)農歷正(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)二，宋家(jia)莊鎮上(shang)蘇莊村人即開始準備(bei)(bei)舉行拜燈(deng)山活動，一(yi)方(fang)面清(qing)潔燈(deng)山樓(lou)(lou)和村里的(de)大小廟(miao)堂，張(zhang)燈(deng)結彩(cai)；另一(yi)方(fang)面準備(bei)(bei)祭祀用的(de)供品和點燈(deng)山用的(de)燈(deng)捻(nian)、燈(deng)盞、麻(ma)油等。正(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)四上(shang)午，在(zai)燈(deng)山樓(lou)(lou)和三(san)義廟(miao)之(zhi)間(jian)的(de)十(shi)字街口豎(shu)起燈(deng)桿，并將(jiang)火神的(de)牌位(wei)供于(yu)燈(deng)桿之(zhi)上(shang)。從堡門外到堡內正(zheng)街還(huan)要掛(gua)起木框做架、以紙(zhi)糊成的(de)長方(fang)形排燈(deng)和五顏(yan)六色的(de)過街紙(zhi)，上(shang)面寫(xie)有吉祥短語(yu)。排燈(deng)為(wei)十(shi)路，取十(shi)全十(shi)美之(zhi)意(yi)；過街紙(zhi)平常年(nian)(nian)掛(gua)十(shi)二路，閏月(yue)(yue)(yue)(yue)年(nian)(nian)掛(gua)十(shi)三(san)路，寓意(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)月(yue)(yue)(yue)(yue)平安，風(feng)調雨(yu)順(shun)。
正(zheng)月十五(wu)晚上，拜燈(deng)(deng)(deng)山習俗正(zheng)式(shi)開(kai)(kai)始。主要內容(rong)分為點燈(deng)(deng)(deng)山、拜燈(deng)(deng)(deng)山、耍(shua)社火(huo)、唱(chang)大(da)戲(xi)四(si)部分。夜(ye)幕降臨(lin)，人們用蠟燭點燃(ran)擺成圖案的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)盞，呈現出燈(deng)(deng)(deng)火(huo)字畫(hua)。拜燈(deng)(deng)(deng)山時，選一(yi)名父母雙全的(de)(de)男(nan)童扮作燈(deng)(deng)(deng)官，四(si)名青壯年村(cun)民(min)扮成衙役，抬著(zhu)獨桿轎(jiao)讓(rang)燈(deng)(deng)(deng)官乘(cheng)坐，村(cun)里戲(xi)班的(de)(de)演員(yuan)粉墨濃妝伴隨左右(you)，從堡(bao)(bao)門外進堡(bao)(bao)，村(cun)民(min)及觀光者則(ze)一(yi)路敲(qiao)鑼打鼓(gu)到燈(deng)(deng)(deng)山樓前祭拜。拜燈(deng)(deng)(deng)山結束后，開(kai)(kai)始耍(shua)社火(huo)、唱(chang)大(da)戲(xi)，戲(xi)樓前燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)輝煌(huang)，鞭炮震響，鼓(gu)樂齊鳴(ming)，村(cun)里戲(xi)班的(de)(de)演員(yuan)化(hua)裝登場，表(biao)演以歷史故事和神話傳說為題材的(de)(de)戲(xi)曲。
蔚縣拜(bai)燈山習俗(su)(su)形(xing)式獨特，文化內涵豐富，極具(ju)民俗(su)(su)學(xue)研究價值。保護和利(li)用(yong)(yong)好這一民俗(su)(su)資(zi)源有利(li)于促進河北(bei)地(di)區傳統民族(zu)民間(jian)文化的有效傳承，為和諧(xie)社會的建設發揮積極作(zuo)用(yong)(yong)。
申報地區或單位：福(fu)建省福(fu)州市馬尾區
馬(ma)尾、馬(ma)祖位于(yu)閩江出海(hai)(hai)口兩岸，相(xiang)隔不(bu)到一(yi)百海(hai)(hai)里。兩地(di)(di)居民自(zi)古(gu)以來便有春節(jie)(jie)、元宵(xiao)期間送(song)花(hua)燈(deng)(deng)、鬧(nao)花(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)節(jie)(jie)俗活動，這(zhe)一(yi)習俗的(de)(de)起源與(yu)(yu)閩江口兩岸一(yi)個古(gu)老(lao)的(de)(de)傳說有關。據(ju)說很久以前，玉帝三太(tai)子因打(da)抱(bao)不(bu)平而觸(chu)犯天(tian)規，被貶凡間，投生漁(yu)家，在東海(hai)(hai)岸邊(bian)與(yu)(yu)討海(hai)(hai)人同甘共(gong)苦。他扶(fu)困濟(ji)貧，慷(kang)慨仗義，為(wei)幫助漁(yu)家驅邪消災(zai)，與(yu)(yu)龍王三太(tai)子發生爭(zheng)斗。玉帝大怒，派天(tian)兵捉拿(na)，處以分尸(shi)三段的(de)(de)酷刑后(hou)，將其(qi)頭部扔在黃岐半島和(he)馬(ma)祖列島之(zhi)間的(de)(de)“馬(ma)祖澳”。正月十(shi)一(yi)日，半島漁(yu)民將玉帝三太(tai)子的(de)(de)頭抱(bao)回(hui)岸上，設壇(tan)祭(ji)奠并尊(zun)之(zhi)為(wei)海(hai)(hai)神(shen)。此后(hou)每逢正月，漁(yu)民們都會自(zi)發地(di)(di)扎糊海(hai)(hai)神(shen)頭像燈(deng)(deng)，在元宵(xiao)節(jie)(jie)前后(hou)舉火把通(tong)宵(xiao)陪游，以為(wei)紀念。這(zhe)一(yi)活動世代相(xiang)沿，長期傳承不(bu)絕(jue)，逐漸(jian)成為(wei)馬(ma)尾和(he)馬(ma)祖兩地(di)(di)的(de)(de)習俗，寓(yu)有祈(qi)求(qiu)平安富(fu)足之(zhi)意。
改革開(kai)放以來(lai)，兩岸民(min)間(jian)交(jiao)流不斷加強，馬(ma)(ma)祖(zu)居民(min)和海(hai)外僑胞紛紛返鄉(xiang)尋根(gen)問祖(zu)。福(fu)州馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)經(jing)濟文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流合作(zuo)中心與海(hai)峽對岸的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)祖(zu)經(jing)貿文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流聯誼會繼(ji)承(cheng)傳(chuan)統，聯合舉辦(ban)馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)－馬(ma)(ma)祖(zu)鬧元(yuan)(yuan)宵活(huo)動。每年正月十(shi)五之前（約在正月十(shi)一），馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)方面將制作(zuo)好的(de)(de)(de)(de)各式花燈(deng)航運至馬(ma)(ma)祖(zu)列島。馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)經(jing)濟文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流合作(zuo)中心還開(kai)展(zhan)(zhan)了(le)(le)形(xing)式多樣的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流活(huo)動，給馬(ma)(ma)祖(zu)島鄉(xiang)親(qin)送(song)春聯、送(song)閩劇，舉辦(ban)書(shu)畫(hua)攝(she)影展(zhan)(zhan)覽，馬(ma)(ma)祖(zu)鄉(xiang)親(qin)則在元(yuan)(yuan)宵當天過(guo)海(hai)峽到大(da)陸參(can)加馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)燈(deng)會。每年元(yuan)(yuan)宵之夜，馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)與馬(ma)(ma)祖(zu)兩地燈(deng)火輝煌(huang)，人(ren)山人(ren)海(hai)，煙花爆(bao)竹五光十(shi)色，踩街隊伍翩翩起(qi)舞，歡快熱鬧的(de)(de)(de)(de)氣氛令每一位身臨其境者深(shen)受感染。尤其是“兩馬(ma)(ma)”并列的(de)(de)(de)(de)彩燈(deng)制作(zuo)精巧，寓意深(shen)刻(ke)，十(shi)分(fen)引人(ren)注目，充分(fen)體現了(le)(le)海(hai)峽兩岸人(ren)民(min)盼團(tuan)結、求統一的(de)(de)(de)(de)美(mei)好愿(yuan)望。
申報地區或單位：福建(jian)省泉州市
泉州(zhou)鬧(nao)(nao)元(yuan)宵習俗(su)源(yuan)(yuan)于中原地區，以燈會為主(zhu)要表現形式(shi)(shi)。據南(nan)(nan)安(an)桃源(yuan)(yuan)《傅(fu)氏族(zu)譜》記載，唐(tang)(tang)僖宗廣明(ming)元(yuan)年(nian)（880），河南(nan)(nan)固始人、威武軍(jun)節度招討使(shi)傅(fu)實(shi)從(cong)長(chang)安(an)帶(dai)兵(bing)入閩鎮(zhen)守泉州(zhou)，在南(nan)(nan)安(an)豐州(zhou)興建唐(tang)(tang)王宮(gong)（桃源(yuan)(yuan)宮(gong)）。元(yuan)宵節時(shi)，傅(fu)實(shi)按照長(chang)安(an)結燈儀式(shi)(shi)與民同樂(le)，其后當地相沿成(cheng)俗(su)，每年(nian)都要舉行鬧(nao)(nao)元(yuan)宵活動。
泉州鬧元宵習俗(su)流傳(chuan)于(yu)福建泉州各縣(xian)，流布至(zhi)漳州、廈門、臺(tai)灣等地。其中泉州燈(deng)(deng)會習俗(su)包括掛(gua)燈(deng)(deng)、送燈(deng)(deng)、觀(guan)燈(deng)(deng)、點(dian)燈(deng)(deng)、游燈(deng)(deng)等內容，古代(dai)還有(you)搶燈(deng)(deng)的風俗(su)。泉州方言“燈(deng)(deng)”、“丁”同(tong)音，“出燈(deng)(deng)”同(tong)于(yu)“出丁”，寓意人丁興旺。元宵節(jie)家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)掛(gua)花(hua)燈(deng)(deng)，男女老少成群結隊上街賞燈(deng)(deng)，小孩走街串巷嬉戲“游燈(deng)(deng)”，有(you)新嫁女的人家(jia)(jia)要給親家(jia)(jia)送紅、白蓮(lian)花(hua)燈(deng)(deng)和(he)觀(guan)音送子燈(deng)(deng)。點(dian)燈(deng)(deng)時(shi)不慎把燈(deng)(deng)燒了，叫做“出燈(deng)(deng)”。
泉州鬧元宵習俗還有猜燈(deng)謎(mi)、“妝人(ren)”等(deng)(deng)文藝活動。踩街古稱(cheng)“妝人(ren)”，其中包括民(min)間民(min)俗表(biao)演陣(zhen)頭、花燈(deng)、彩車(che)、南少(shao)林武術和各種文藝表(biao)演，遇到有人(ren)放鞭(bian)炮，要停下表(biao)演表(biao)示感謝。泉州元宵還有“敬公”（祭祖）、“聽(ting)(ting)香(xiang)(xiang)”等(deng)(deng)祈福習俗，“聽(ting)(ting)香(xiang)(xiang)”者一(yi)般為婦女，她們(men)手(shou)持點燃的(de)香(xiang)(xiang)，傾聽(ting)(ting)別(bie)人(ren)不經意的(de)話，借以(yi)預(yu)卜吉兇。除(chu)此以(yi)外，泉州人(ren)還要食用(yong)元宵丸、潤(run)餅(bing)菜等(deng)(deng)應節食品，寓意全家團聚。
泉州鬧(nao)(nao)元宵(xiao)(xiao)習俗(su)是(shi)一項(xiang)全民性活動，屆時滿城(cheng)出動，人流(liu)如織(zhi)，一派興旺(wang)熱(re)鬧(nao)(nao)景象，連港澳臺同胞(bao)和(he)東南亞僑(qiao)胞(bao)也都組團到泉州參與燈會(hui)，共慶佳節。泉州鬧(nao)(nao)元宵(xiao)(xiao)習俗(su)由此(ci)成為當地社(she)會(hui)繁榮穩定(ding)的具(ju)體表(biao)征(zheng)和(he)海外僑(qiao)胞(bao)文(wen)化(hua)認同的情感紐帶，具(ju)有(you)民俗(su)學及地方歷(li)史文(wen)化(hua)等方面的研究價(jia)值(zhi)。
申報地區或單位：福建省晉江(jiang)市
海峽兩(liang)岸(an)有(you)兩(liang)個同名為東(dong)石的濱海鄉村，一(yi)(yi)個在福建晉江(jiang)，一(yi)(yi)個在臺灣嘉(jia)義，兩(liang)地共有(you)一(yi)(yi)種全國獨(du)一(yi)(yi)無二的元宵燈俗，世(shi)稱“閩臺兩(liang)東(dong)石，共數一(yi)(yi)宮燈”。
明代以前已有(you)晉江東(dong)(dong)石人到臺灣謀生，嘉靖年間(jian)去臺人數增(zeng)多，他(ta)們(men)開山(shan)拓(tuo)海，墾植新區，以故鄉村(cun)名為聚(ju)居地命名，在(zai)臺灣形(xing)成東(dong)(dong)石、布袋嘴(zui)等村(cun)落，還(huan)將晉江東(dong)(dong)石嘉應廟的(de)“三公(gong)爺”分靈過海，在(zai)臺灣東(dong)(dong)石鄉建廟供奉，現在(zai)臺灣已有(you)二十多處嘉應廟分爐。
東石數(shu)(shu)(shu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)活動從農歷正月十三(san)開始，為期三(san)天。閩臺兩東石上一年新(xin)結婚(hun)的(de)新(xin)郎(lang)都要把新(xin)娘陪(pei)嫁的(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)掛到(dao)三(san)公宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內。元(yuan)宵(xiao)午夜(ye)時分(fen)，眾新(xin)郎(lang)官齊集三(san)公宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。一盞公共大紅(hong)繡球(qiu)燈(deng)(deng)(deng)掛在(zai)正中(zhong)，主事者通(tong)報當年臺灣及當地的(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)數(shu)(shu)(shu)，共慶兩岸人(ren)丁(ding)興(xing)旺。然后舉(ju)行數(shu)(shu)(shu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)活動的(de)重頭戲“卜燈(deng)(deng)(deng)”。新(xin)郎(lang)官們在(zai)三(san)公爺(ye)座(zuo)前擲茭杯(bei)，擲杯(bei)數(shu)(shu)(shu)最多的(de)人(ren)放鞭炮，以大紅(hong)甲(jia)吹迎請紅(hong)繡球(qiu)燈(deng)(deng)(deng)回家。其他(ta)人(ren)也(ye)將各自(zi)的(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)迎回家中(zhong)，掛在(zai)新(xin)房內，祈求三(san)公爺(ye)保佑婚(hun)姻幸福美(mei)滿，早(zao)生貴(gui)子。
晉江(jiang)東(dong)(dong)石掛(gua)宮(gong)(gong)燈(deng)時，臺灣(wan)的(de)東(dong)(dong)石鄉(xiang)親于正月(yue)十(shi)三提前派人(ren)回鄉(xiang)祭祀“三公(gong)爺”，同時帶來與過(guo)去一年(nian)內臺灣(wan)鄉(xiang)親新(xin)婚數相符的(de)宮(gong)(gong)燈(deng)數，再(zai)捎回故鄉(xiang)的(de)宮(gong)(gong)燈(deng)數，兩(liang)地(di)互報宮(gong)(gong)燈(deng)數，共祝(zhu)子孫(sun)興旺(wang)。這種(zhong)世代相沿(yan)的(de)元宵數燈(deng)習(xi)俗反映了(le)兩(liang)岸東(dong)(dong)石人(ren)對家族(zu)興旺(wang)、子孫(sun)昌盛的(de)熱切期(qi)盼，是(shi)中華民族(zu)文化凝聚力(li)的(de)生動體(ti)現。
申報地區或(huo)單位：福建(jian)省仙游縣
楓亭(ting)位于(yu)福建莆田、泉州兩地交匯(hui)處，是(shi)集自然景觀、名勝古跡、生(sheng)態(tai)園林、山海田河于(yu)一體的(de)千年(nian)文化名鎮(zhen)。楓亭(ting)元宵夜游燈的(de)習俗始于(yu)宋(song)代，至明代更是(shi)盛況空前，傳承(cheng)至今已有九百多(duo)年(nian)的(de)歷史(shi)。
每年農歷正月十三至十七日(ri)，游(you)燈(deng)(deng)(deng)活動在楓(feng)亭集鎮區(qu)的(de)下(xia)(xia)橋、下(xia)(xia)街(jie)、蘭友、學士社區(qu)及下(xia)(xia)街(jie)北門自(zi)然(ran)村依次舉行，參與者達四(si)千余人。儀仗隊(dui)簇擁著裝(zhuang)飾精美的(de)頭牌主匾(bian)前行，車鼓(gu)隊(dui)、十音(yin)八(ba)樂(le)隊(dui)、女子(zi)腰鼓(gu)隊(dui)則穿插在各式各樣的(de)游(you)燈(deng)(deng)(deng)方隊(dui)之中(zhong)行進。由蜈蚣燈(deng)(deng)(deng)、松樹燈(deng)(deng)(deng)、寶傘燈(deng)(deng)(deng)、水族燈(deng)(deng)(deng)、蓮花燈(deng)(deng)(deng)、花籃燈(deng)(deng)(deng)、蝴蝶(die)燈(deng)(deng)(deng)、鴿子(zi)燈(deng)(deng)(deng)、蜻蜓燈(deng)(deng)(deng)、鳳凰燈(deng)(deng)(deng)、菜頭燈(deng)(deng)(deng)等組成(cheng)的(de)燈(deng)(deng)(deng)架隊(dui)陣(zhen)容壯觀(guan)，千奇(qi)百(bai)態，異彩(cai)(cai)紛(fen)呈。百(bai)戲(xi)彩(cai)(cai)架燈(deng)(deng)(deng)中(zhong)融(rong)入(ru)了戲(xi)劇、雜技和燈(deng)(deng)(deng)藝技巧，精彩(cai)(cai)絕倫，令(ling)人嘆為(wei)觀(guan)止。古樸(pu)典(dian)雅的(de)棕轎舞、皂隸舞、童身(shen)舞別具特色，成(cheng)為(wei)福(fu)建民(min)俗文化一絕，舞龍舞獅(shi)更是讓元宵游(you)燈(deng)(deng)(deng)錦上添花。
楓(feng)亭(ting)元(yuan)宵(xiao)游燈匯集(ji)了篝(gou)火(huo)(huo)、社火(huo)(huo)、放(fang)燈、游神、古巫、武舞等(deng)多種(zhong)古典(dian)文(wen)化(hua)和民(min)俗文(wen)化(hua)內容(rong)，將(jiang)民(min)間(jian)燈藝(yi)、曲藝(yi)、舞蹈、十音八樂、戲劇、雜技(ji)等(deng)各類藝(yi)術(shu)融為(wei)一體，構成千年古鎮(zhen)的(de)(de)獨(du)特民(min)俗，在福建(jian)地(di)域傳統文(wen)化(hua)、民(min)俗文(wen)化(hua)、民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)演變等(deng)方面的(de)(de)研究中具有十分重要的(de)(de)參考價(jia)值。在東(dong)南沿海(hai)及東(dong)南亞(ya)地(di)區的(de)(de)華人中，楓(feng)亭(ting)元(yuan)宵(xiao)游燈的(de)(de)節俗深(shen)入人心，具有很強的(de)(de)親和力(li)與吸引力(li)，成為(wei)團結海(hai)內外同胞的(de)(de)一種(zhong)重要文(wen)化(hua)媒介。
申報地區(qu)或單位：福建省連(lian)城縣(xian)
客(ke)家(jia)(jia)(jia)是漢民族一個(ge)特殊(shu)的(de)支系，中(zhong)古(gu)(gu)以前，客(ke)家(jia)(jia)(jia)先民大多(duo)居住在(zai)北方(fang)中(zhong)原(yuan)地(di)區，由于(yu)戰(zhan)亂等(deng)原(yuan)因(yin)，從西(xi)晉開始，客(ke)家(jia)(jia)(jia)先民先后(hou)五次南(nan)遷。在(zai)南(nan)遷過程(cheng)中(zhong)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)人不僅(jin)保留了古(gu)(gu)老(lao)漢民族的(de)文化傳(chuan)(chuan)(chuan)統，而且吸收了閩越、畬、瑤等(deng)族的(de)文化和風俗(su)，逐步形成閩西(xi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)元(yuan)宵節(jie)(jie)慶活(huo)動。閩西(xi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)元(yuan)宵節(jie)(jie)慶活(huo)動主要流傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)閩西(xi)的(de)連(lian)(lian)城(cheng)(cheng)縣(xian)(xian)、永定(ding)縣(xian)(xian)、長(chang)汀縣(xian)(xian)、武(wu)平(ping)縣(xian)(xian)、上杭縣(xian)(xian)五個(ge)客(ke)家(jia)(jia)(jia)聚居地(di)，其中(zhong)最具代表性的(de)內(nei)容包括連(lian)(lian)城(cheng)(cheng)姑田游(you)大龍、連(lian)(lian)城(cheng)(cheng)羅(luo)坊走古(gu)(gu)事(shi)、連(lian)(lian)城(cheng)(cheng)芷溪花燈(deng)、永定(ding)撫(fu)市花燈(deng)故事(shi)、連(lian)(lian)城(cheng)(cheng)新泉燒炮等(deng)。
閩西客家元(yuan)宵節慶具有(you)全民性、娛樂性、競(jing)技性、神(shen)秘性、藝術(shu)性等(deng)(deng)(deng)(deng)特點。連城(cheng)(cheng)姑田(tian)游大龍(long)承(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)至(zhi)今(jin)已歷(li)(li)(li)二(er)十二(er)代(dai)(dai)，主要道具大龍(long)采(cai)用(yong)杉木板(ban)、篾(mie)條、棉紙(zhi)、牛皮等(deng)(deng)(deng)(deng)制(zhi)(zhi)作，整個活動由迎接“公(gong)(gong)爹”、制(zhi)(zhi)作大龍(long)、游前準(zhun)備、出龍(long)、游龍(long)、燒(shao)龍(long)等(deng)(deng)(deng)(deng)環(huan)節組成。連城(cheng)(cheng)羅坊走(zou)古事(shi)承(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)至(zhi)今(jin)已歷(li)(li)(li)二(er)十八代(dai)(dai)，主要用(yong)品古事(shi)棚重約200公(gong)(gong)斤，活動包括組織落實、制(zhi)(zhi)作古事(shi)棚、安神(shen)齋戒、準(zhun)備活動、競(jing)走(zou)古事(shi)、古事(shi)下溪(xi)等(deng)(deng)(deng)(deng)環(huan)節。連城(cheng)(cheng)芷溪(xi)花(hua)(hua)燈(deng)采(cai)用(yong)竹(zhu)篾(mie)、棉紙(zhi)、通草紙(zhi)、蜘蛛紗、米粒(li)珠、彩色木偶(ou)頭、琉璃杯、五(wu)(wu)彩小絨球、火(huo)螺、花(hua)(hua)燈(deng)竹(zhu)等(deng)(deng)(deng)(deng)制(zhi)(zhi)成，其制(zhi)(zhi)作包括劈竹(zhu)篾(mie)、制(zhi)(zhi)作花(hua)(hua)燈(deng)骨(gu)架、刻花(hua)(hua)板(ban)、上糨糊(hu)布花(hua)(hua)燈(deng)、制(zhi)(zhi)作走(zou)馬燈(deng)、組裝花(hua)(hua)燈(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)步驟，承(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)至(zhi)今(jin)已歷(li)(li)(li)二(er)十五(wu)(wu)代(dai)(dai)。新(xin)泉燒(shao)炮承(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)至(zhi)今(jin)已歷(li)(li)(li)五(wu)(wu)代(dai)(dai)，活動所用(yong)器(qi)具主要有(you)鞭炮、門板(ban)、香(xiang)紙(zhi)、蠟燭、“三(san)太祖師”菩薩轎、鑼鼓(gu)、十番樂器(qi)等(deng)(deng)(deng)(deng)。
閩西客家元宵節慶習俗(su)是客家傳(chuan)統文(wen)化的一個重要(yao)組成部分，也(ye)是客家社(she)會形(xing)態、傳(chuan)統精神賴以世(shi)代(dai)相傳(chuan)的一種重要(yao)載體，它(ta)具(ju)體生動(dong)地反映了客家人(ren)的價值觀和審(shen)美理想(xiang)，具(ju)有社(she)會學(xue)、人(ren)類學(xue)、民族學(xue)、美學(xue)等方面的研(yan)究(jiu)價值。
申報地區(qu)或單位：甘肅省(sheng)永昌縣
永(yong)昌縣(xian)卍(wan)字(zi)燈(deng)(deng)(deng)俗主(zhu)要(yao)流傳于(yu)甘肅省永(yong)昌縣(xian)紅山(shan)窯鄉毛(mao)卜喇村，據《永(yong)昌縣(xian)志》記載，明代洪武三年（1370），毛(mao)卜喇村人將卍(wan)字(zi)燈(deng)(deng)(deng)從京(jing)城引入甘肅永(yong)昌。鬧(nao)燈(deng)(deng)(deng)活動所用(yong)圖譜繪(hui)在一(yi)塊土織白布上(shang)(shang)，上(shang)(shang)面同時(shi)標注方位進(jin)出口。鬧(nao)燈(deng)(deng)(deng)時(shi)在村中(zhong)心選擇一(yi)塊空(kong)地，按(an)燈(deng)(deng)(deng)譜栽桿(gan)(gan)(gan)，桿(gan)(gan)(gan)高2米，每排(pai)(pai)19根(gen)，橫(heng)豎各19排(pai)(pai)，共361根(gen)，間(jian)距一(yi)般為(wei)2米，呈正(zheng)方形排(pai)(pai)列。主(zhu)場正(zheng)中(zhong)一(yi)根(gen)為(wei)主(zhu)桿(gan)(gan)(gan)，高8至10米，上(shang)(shang)掛(gua)大型(xing)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)，其余桿(gan)(gan)(gan)上(shang)(shang)分(fen)掛(gua)360個小型(xing)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)，象征農歷360天，進(jin)出口處還要(yao)扎一(yi)彩門彩燈(deng)(deng)(deng)屏障。桿(gan)(gan)(gan)間(jian)按(an)圖譜用(yong)繩子聯結(jie)，觀燈(deng)(deng)(deng)者(zhe)只(zhi)能按(an)規定路線行進(jin)，左(zuo)旋右(you)轉，盤旋迷宮，趣(qu)味無(wu)窮。燈(deng)(deng)(deng)場對(dui)面設置“燈(deng)(deng)(deng)山(shan)”，用(yong)360盞花(hua)燈(deng)(deng)(deng)逐次排(pai)(pai)成不(bu)同的(de)祝福字(zi)樣。鬧(nao)燈(deng)(deng)(deng)時(shi)秧歌(ge)隊順道盤舞，熱鬧(nao)異常，表演內容有(you)老(lao)牛推車、雄獅舞、旱(han)船、龍舞、熊舞、節子舞等(deng)，演唱風格粗獷豪(hao)爽，唱腔深受地方戲曲的(de)影響。
卍字燈會(hui)植根于(yu)中(zhong)華民族傳統(tong)文(wen)(wen)化之(zhi)中(zhong)，表現出濃厚的(de)地方(fang)特色(se)，在民俗學及西北地方(fang)文(wen)(wen)化的(de)研究中(zhong)具有一定的(de)參(can)考(kao)價值。隨著現代社會(hui)經濟的(de)飛速(su)發(fa)展，屬(shu)于(yu)傳統(tong)民間(jian)文(wen)(wen)化范疇(chou)的(de)永昌卍字燈俗受(shou)到外來(lai)文(wen)(wen)化、強(qiang)勢文(wen)(wen)化和流行文(wen)(wen)化的(de)沖擊，日漸衰落，瀕臨消亡(wang)，亟待保(bao)護(hu)搶救。
申報地區(qu)或單位：青海省樂都縣
七里店九曲(qu)黃(huang)(huang)河(he)(he)燈(deng)(deng)俗流傳于(yu)(yu)青海省樂(le)都縣崗溝鎮的馬家臺、七里店、李家、水磨灣(wan)四(si)個行政村。七里店有一(yi)座修建(jian)于(yu)(yu)明代萬歷(li)三(san)十(shi)六年(nian)（1608）的三(san)官廟，據《西(xi)寧府志(zhi)》記載，這(zhe)座三(san)官廟正名(ming)為賜福觀，建(jian)觀后即開始舉辦黃(huang)(huang)河(he)(he)燈(deng)(deng)會(hui)，以作為廟會(hui)的一(yi)項重要(yao)內容，燈(deng)(deng)會(hui)期(qi)間還要(yao)搭臺唱戲(xi)。黃(huang)(huang)河(he)(he)燈(deng)(deng)會(hui)全名(ming)為“九曲(qu)黃(huang)(huang)河(he)(he)燈(deng)(deng)陣(zhen)”，其式樣布置系由八卦圖(tu)演繹(yi)而來，按(an)“太極生(sheng)兩儀、兩儀生(sheng)四(si)象、四(si)象生(sheng)八卦、八卦成九宮”的陣(zhen)法設計總城、城壕、胡同(tong)、內城、儀門(men)等(deng)。燈(deng)(deng)城栽高桿16根，每桿掛高燈(deng)(deng)一(yi)盞，同(tong)時按(an)五(wu)方(fang)不同(tong)的方(fang)位(wei)各懸不同(tong)色(se)彩的神幡一(yi)幅。
七(qi)(qi)里店黃河燈(deng)(deng)會每三(san)(san)年舉辦(ban)兩(liang)次(ci)，俗稱(cheng)“三(san)(san)年兩(liang)頭”。點(dian)燈(deng)(deng)會期三(san)(san)天(tian)，始(shi)于(yu)農歷正(zheng)月十(shi)四，至正(zheng)月十(shi)六結束，每晚(wan)七(qi)(qi)點(dian)亮燈(deng)(deng)，約十(shi)一點(dian)結束，屆時整個黃河燈(deng)(deng)城流光溢(yi)彩，璀(cui)璨(can)奪(duo)目，猶如一片燈(deng)(deng)海(hai)。七(qi)(qi)里店地區各(ge)農戶(hu)家(jia)中也同時懸掛各(ge)種(zhong)高燈(deng)(deng)和門燈(deng)(deng)，光焰與(yu)燈(deng)(deng)城相互映襯，融匯為(wei)一，照耀(yao)數里。每逢(feng)燈(deng)(deng)會，十(shi)里八(ba)鄉的群眾身著(zhu)節日盛裝，從四面八(ba)方(fang)涌向會場(chang)，賜(si)福觀外游人(ren)如織(zhi)，每天(tian)的觀燈(deng)(deng)人(ren)數平均在一萬(wan)以上(shang)。
珍惜時光 
