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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：湖(hu)北省(sheng)潛江市

燈會·葦子燈陣

申報(bao)地區或(huo)單位：河北省(sheng)邯(han)鄲市

葦子燈(deng)陣是一種將工藝(yi)制作與舞蹈表演有機結合的(de)民間(jian)藝(yi)術(shu)形式，流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)河北(bei)省(sheng)邯鄲市(shi)峰峰礦區以西的(de)義井(jing)鎮東(dong)王看(kan)村。相傳(chuan)原磁縣賈壁村一帶戰國(guo)時期已有逢年(nian)過節演出葦子燈(deng)的(de)風尚，到了明代，鄰近的(de)東(dong)王看(kan)村村民前往賈壁村觀(guan)看(kan)表演時學得(de)燈(deng)藝(yi)。從此葦子燈(deng)開始在東(dong)王看(kan)村流(liu)(liu)行(xing)，而賈壁村的(de)葦子燈(deng)表演卻(que)慢慢失傳(chuan)了。

葦(wei)子燈(deng)的(de)制(zhi)作(zuo)十分講究，燈(deng)架以高粱稈(gan)或竹竿、木桿制(zhi)作(zuo)的(de)葦(wei)稈(gan)插成，燈(deng)的(de)內外(wai)層(ceng)均用棉紙和彩紙裝飾，蠟燭系以羊油為(wei)材(cai)料(liao)特制(zhi)而成。燈(deng)有24桿，象征一年24個(ge)節氣風調(diao)雨順。葦(wei)子燈(deng)陣多(duo)在春節期間(jian)表演，每(mei)年一進臘月，東王看村村民就開始采購(gou)燈(deng)油、紅(hong)綠紙等(deng)材(cai)料(liao)，剪貼鉸裝，精心制(zhi)作(zuo)燈(deng)陣道具，將豐收的(de)心情融入(ru)藝術之中。

元宵節是表演(yan)葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣的高峰(feng)期，屆時東王看村(cun)村(cun)民(min)披紅掛彩，歡天喜地(di)地(di)出(chu)門(men)觀看，場(chang)(chang)景(jing)熱(re)鬧非凡。葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣由(you)年輕體壯(zhuang)的小伙子(zi)32人于夜間表演(yan)，其中24人擎葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)，8人提小燈(deng)(deng)籠，通過燈(deng)(deng)的流動(dong)形(xing)成各種圖案或字樣，場(chang)(chang)面十分壯(zhuang)觀。表演(yan)中需用到9盞(zhan)小燈(deng)(deng)籠、24桿葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)等(deng)道具及(ji)墩(dun)鼓、小鈸(ba)(ba)、大(da)鈸(ba)(ba)、小鑼等(deng)打擊(ji)樂器(qi)。傳統的葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣節目有《跑圓場(chang)(chang)》、《四馬投唐》、《八(ba)門(men)套(tao)九星》、《倒卷簾(lian)》、《二(er)龍出(chu)水》等(deng)，表演(yan)者還(huan)可以組合出(chu)“天下太(tai)平”等(deng)多種字樣。

葦子燈陣以(yi)艷(yan)麗的(de)(de)裝飾、粗獷的(de)(de)表演營造了(le)節日的(de)(de)喜慶氣(qi)氛，生(sheng)動展現出流行地民(min)間文(wen)化(hua)的(de)(de)質樸風貌和民(min)眾的(de)(de)審美意識，具有重要的(de)(de)民(min)俗(su)學研究(jiu)價值。

燈會·勝芳燈會

申(shen)報地(di)區或(huo)單位：河(he)北省霸州(zhou)市

勝芳花燈(deng)源(yuan)遠流(liu)(liu)長，明(ming)初(chu)已聞名京津(jin)華(hua)北一帶(dai)。它由盂(yu)蘭盆燈(deng)會、元(yuan)宵(xiao)冰燈(deng)和元(yuan)宵(xiao)花燈(deng)三(san)部分組成，主要流(liu)(liu)傳于河北霸州地(di)區(qu)。

“盂(yu)蘭盆燈會(hui)(hui)“又(you)(you)稱(cheng)“中元(yuan)燈會(hui)(hui)”，于每年農歷(li)七月(yue)十(shi)五晚(wan)上舉行(xing)，屆時(shi)漁民會(hui)(hui)在水中投放“河燈”，以悼念逝(shi)者，追薦亡魂。元(yuan)宵(xiao)冰燈和元(yuan)宵(xiao)花(hua)燈活動都在元(yuan)宵(xiao)節期(qi)間舉行(xing)，整個(ge)元(yuan)宵(xiao)燈會(hui)(hui)歷(li)時(shi)五天，自(zi)正(zheng)月(yue)十(shi)三開始至正(zheng)月(yue)十(shi)八(ba)結束(shu)。燈會(hui)(hui)最早是在街心(xin)老爺廟前的(de)(de)中心(xin)廣場(chang)搭起一座高2 米(mi)、面積60 平方米(mi)左右(you), 俗稱(cheng)為“鰲(ao)山(shan)”的(de)(de)燈臺，燈臺上吊滿精選出來的(de)(de)數(shu)百種自(zi)制花(hua)燈。元(yuan)宵(xiao)燈會(hui)(hui)期(qi)間，白天有七十(shi)多(duo)道(dao)古老民間花(hua)會(hui)(hui)踩街巡演(yan)，戲(xi)院書館、酒肆茶樓等處(chu)全天義演(yan)。入夜，百姓云集鰲(ao)山(shan)周圍觀(guan)燈聽(ting)唱，民間藝人輪流(liu)表(biao)演(yan)，到(dao)處(chu)喧嘩沸騰(teng)，一派興旺景象。改革(ge)開放以來，隨著地(di)域環境(jing)及城市建設的(de)(de)變化，勝芳燈會(hui)(hui)又(you)(you)增添(tian)了一些新的(de)(de)表(biao)演(yan)形式。

勝芳(fang)傳(chuan)統(tong)花燈(deng)(deng)(deng)有兩千(qian)種之(zhi)多(duo)，以(yi)動物、植(zhi)物、人(ren)(ren)物、器物、建筑、神佛等題(ti)材的(de)(de)(de)作(zuo)品為主(zhu)。這些(xie)(xie)彩燈(deng)(deng)(deng)是(shi)在特定的(de)(de)(de)地域環境、生產(chan)生活方式(shi)和民(min)俗風(feng)習中(zhong)產(chan)生出來的(de)(de)(de)，它(ta)們工藝(yi)嚴謹，制作(zuo)精細(xi)，造型(xing)美觀大方，風(feng)格上自成體(ti)系，其(qi)中(zhong)一些(xie)(xie)花燈(deng)(deng)(deng)形式(shi)獨特，為勝芳(fang)所(suo)獨有，如豬八戒(jie)燈(deng)(deng)(deng)有幾十張(zhang)嘴，可以(yi)同時張(zhang)合，等等。一年一度的(de)(de)(de)元宵燈(deng)(deng)(deng)會(hui)充分(fen)展(zhan)示(shi)了勝芳(fang)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)聰(cong)明智慧(hui)和創造精神，它(ta)豐富和活躍了當(dang)地人(ren)(ren)民(min)春節期間(jian)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)生活，為社會(hui)的(de)(de)(de)安定和諧及傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)承發展(zhan)作(zuo)出了不小的(de)(de)(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申(shen)報地區或(huo)單位：山西省(sheng)河曲(qu)縣

河(he)(he)曲河(he)(he)燈(deng)會(hui)(hui)是晉、陜、蒙(meng)三省(sheng)交界地區一(yi)種盛大的(de)(de)民(min)間節慶活(huo)(huo)動樣式，流傳于(yu)山西省(sheng)河(he)(he)曲縣境內。每年的(de)(de)農(nong)歷七月十五，黃河(he)(he)兩(liang)岸(an)三省(sheng)的(de)(de)民(min)眾紛(fen)紛(fen)趕(gan)到(dao)河(he)(he)曲會(hui)(hui)合，共(gong)同(tong)參加河(he)(he)燈(deng)會(hui)(hui)活(huo)(huo)動。活(huo)(huo)動開始，首先以隆(long)重的(de)(de)儀式祭奠大禹(yu)，隨(sui)后由僧人誦(song)經，與會(hui)(hui)民(min)眾將(jiang)做好(hao)的(de)(de)河(he)(he)燈(deng)擺供(gong)于(yu)神(shen)龕前，祈求神(shen)禹(yu)保佑風調雨順，消(xiao)災免(mian)難。晚(wan)間，河(he)(he)路社、渡口社、炭船社等河(he)(he)運組織出面舉辦(ban)大規模的(de)(de)放(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)活(huo)(huo)動，追(zhui)悼亡靈(ling)，祈禱平安。整個活(huo)(huo)動持(chi)續三天，每晚(wan)除放(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)外(wai)，還有(you)戲樂助興(xing)。

河(he)曲河(he)燈會已進入晉、陜、蒙三省(sheng)區民眾(zhong)的集(ji)體記憶，成為河(he)曲地區傳(chuan)統習俗的重要組成部分，具有(you)社會學、民俗學及地方歷(li)史文(wen)化等方面的研究價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申報地區或單(dan)位：安(an)徽(hui)省肥(fei)東縣

洋(yang)蛇(she)燈(deng)產生于安徽(hui)省合(he)肥市肥東縣包公鎮的大邵(shao)(shao)村(cun)，相傳(chuan)元明(ming)之交大邵(shao)(shao)村(cun)的邵(shao)(shao)姓婆(po)媳為躲避元兵而藏身山(shan)洞，元兵發現二人(ren)后欲圖不軌，此時一條(tiao)數丈長的白蟒飛(fei)下(xia)山(shan)崖，驚散元兵，婆(po)媳因而得救。邵(shao)(shao)家認定巨(ju)蟒是“東海蛇(she)神(shen)”，為感念其救命之恩，村(cun)人(ren)扎成蛇(she)燈(deng)，取名“洋(yang)蛇(she)”，意指巨(ju)蟒為海洋(yang)中的蛇(she)神(shen)。由此開始，洋(yang)蛇(she)燈(deng)在(zai)大邵(shao)(shao)村(cun)的邵(shao)(shao)姓族人(ren)中世(shi)代相傳(chuan)。

洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)制作工(gong)藝復雜，有一整套(tao)綁、扎(zha)、鑿、勾、翹、壓、襯(chen)的(de)方(fang)法，通(tong)過老藝人的(de)口傳身授加以(yi)傳承。蛇(she)(she)身以(yi)竹(zhu)篾扎(zha)成鱗(lin)狀，外蒙白(bai)布(bu)(bu)，不繪鱗(lin)。夜(ye)間燃點(dian)時(shi)，蛇(she)(she)腹內燭光照耀，白(bai)布(bu)(bu)上出現鱗(lin)紋。蛇(she)(she)眼也(ye)用蠟燭點(dian)亮，看去活(huo)靈活(huo)現，氣足神(shen)完。在(zai)大邵村(cun)，每過18 年才(cai)會(hui)將燈(deng)取出玩賞一次(ci)(ci)，每次(ci)(ci)玩賞都(dou)要增加一節，每節長1.6 米(mi)，目前洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)長度已經達到104 米(mi)。

洋(yang)蛇燈表演(yan)中有“長蛇出海”、“走徑折”、“搖大車”、“四蟒(mang)翻身”、“盤寶(bao)塔”等(deng)舞蹈動(dong)作(zuo)，以鑼鼓和民(min)間禮炮“三眼銃(chong)”伴(ban)奏，主要樂曲(qu)有“長槌”、“十番”等(deng)。現在，洋(yang)蛇燈已成為大邵村居民(min)歡(huan)慶(qing)元宵節的一項(xiang)重(zhong)要活(huo)動(dong)，獨特(te)的舞蛇表演(yan)別具魅力，深受(shou)城鄉人(ren)民(min)的喜愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報地區或單位：福建省南(nan)安市

英都鎮位于(yu)福(fu)建(jian)省南(nan)安市西部(bu)，四面(mian)環(huan)(huan)山(shan)，交通閉(bi)(bi)塞，在此封閉(bi)(bi)的(de)環(huan)(huan)境中(zhong)形成了獨特(te)的(de)春節(jie)民(min)俗活動。英都春節(jie)習俗由正(zheng)月(yue)初二(er)的(de)祭祖、正(zheng)月(yue)初九(jiu)的(de)拔(ba)拔(ba)燈(deng)會和正(zheng)月(yue)十一的(de)“割香”三(san)大部(bu)分組(zu)成，其中(zhong)拔(ba)拔(ba)燈(deng)會是整個(ge)年俗活動的(de)高潮。

宋(song)(song)代泉州海上絲綢(chou)之(zhi)路的崛起(qi)促進了(le)英(ying)溪(xi)內河驛渡(du)運(yun)輸(shu)的繁榮，南(nan)宋(song)(song)淳(chun)祐年(nian)間(jian)，陳姓(xing)船夫為(wei)祈風調雨順，從豐(feng)州九日山的敕建(jian)昭惠廟分(fen)靈到英(ying)都奉祀，并(bing)創(chuang)造性地將上元觀燈(deng)改為(wei)更具喜慶氣(qi)氛(fen)的“天誕(dan)日”游(you)(you)燈(deng)。游(you)(you)燈(deng)隊伍的燈(deng)籠以大繩拉(la)拴，為(wei)首(shou)者肩負大繩弓身(shen)拉(la)動隊伍前行(xing)，生動再現(xian)了(le)英(ying)溪(xi)纖夫逆(ni)水行(xing)舟(zhou)，與自然相搏的壯(zhuang)觀場(chang)面，堪稱一(yi)絕。后來英(ying)溪(xi)船運(yun)式微，陳姓(xing)船夫遷徙別處(chu)，昭惠廟由洪姓(xing)鄉民(min)(min)奉祀，拔(ba)拔(ba)燈(deng)會(hui)成(cheng)為(wei)當地農民(min)(min)一(yi)年(nian)一(yi)度的祈福盛典(dian)，世代傳承，至(zhi)今已歷七百余年(nian)。另有“車鼓(gu)舞”、“花(hua)鼓(gu)唱”等民(min)(min)間(jian)文藝形式依附于(yu)拔(ba)拔(ba)燈(deng)會(hui)流(liu)傳下(xia)來，現(xian)已成(cheng)為(wei)燈(deng)會(hui)重要(yao)的組(zu)成(cheng)部分(fen)，顯示出濃郁的地方風格和強烈(lie)的藝術(shu)感(gan)染力。

拔(ba)拔(ba)燈(deng)會活動再現了當年(nian)英溪纖夫拉纖行(xing)船的(de)場(chang)景，從一個特殊角(jiao)度反映(ying)出泉州海上絲(si)綢之路內河驛渡運輸(shu)的(de)繁榮狀況，具有很高的(de)歷史文化研究價值。如今海內外的(de)南安鄉(xiang)親幾(ji)乎每年(nian)都會踴(yong)躍回鄉(xiang)拔(ba)燈(deng)、觀燈(deng)，拔(ba)拔(ba)燈(deng)會成為(wei)凝(ning)聚親緣(yuan)(yuan)、族緣(yuan)(yuan)的(de)紐帶，為(wei)團(tuan)結(jie)海內外華人共同參加家鄉(xiang)建(jian)設發(fa)揮(hui)了巨(ju)大作用。

燈會·石城燈會

申報地區或單位：江西(xi)省石城縣

石城燈會(hui)是一(yi)(yi)(yi)種別具一(yi)(yi)(yi)格(ge)的(de)民間習俗，主要流布于江西省贛南的(de)石城縣，江西石城方言中，“燈”、“丁”同音(yin)，因此舞燈便有祝愿人丁興旺、家(jia)宅(zhai)吉祥(xiang)之意。明清時期(qi)新春舞燈活動在石城已經(jing)盛行(xing)，農歷(li)臘(la)月一(yi)(yi)(yi)到，鄉(xiang)村間一(yi)(yi)(yi)些文藝愛好者便自(zi)發組織起來(lai)，制作各(ge)式燈彩(cai)，自(zi)正(zheng)月初一(yi)(yi)(yi)起游(you)村串(chuan)戶舞燈為戲(xi)，直至元(yuan)宵“謝燈”方才(cai)停止。

石(shi)城燈(deng)(deng)會的(de)(de)道具、舞蹈、音樂都極為優美，其(qi)燈(deng)(deng)彩包括龍(long)燈(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)、馬燈(deng)(deng)、蛇燈(deng)(deng)、菜籃(lan)燈(deng)(deng)、寶傘燈(deng)(deng)、牌燈(deng)(deng)、鯉(li)魚燈(deng)(deng)、羅漢燈(deng)(deng)、蚌殼(ke)燈(deng)(deng)、船(chuan)燈(deng)(deng)、八寶燈(deng)(deng)、板橋燈(deng)(deng)、麒麟送子(zi)燈(deng)(deng)等(deng)幾十種，均以(yi)各色紙張(zhang)和竹篾(mie)通過編、扎、畫、剪、貼等(deng)手段精制(zhi)而成；其(qi)中龍(long)燈(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)表演動作粗獷豪(hao)放，菜籃(lan)燈(deng)(deng)等(deng)的(de)(de)表演輕(qing)盈(ying)活(huo)潑、潑辣詼諧、生動靈活(huo)；伴奏音樂多為石(shi)城特(te)有的(de)(de)民間打擊樂，曲調則多采(cai)用石(shi)城地(di)方歌(ge)曲和贛南采(cai)茶戲旋律，節奏明(ming)快(kuai)，悠揚動聽。

石(shi)城燈會(hui)深深扎根于人民群眾之(zhi)中，具有鮮明的地方特色。其燈彩制作、舞蹈表演及音樂創(chuang)作等充分展(zhan)現了(le)客(ke)家先民的文(wen)化藝術(shu)創(chuang)造力(li)，從一(yi)個方面反映出(chu)石(shi)城深厚的客(ke)家文(wen)化底(di)蘊。

燈會·漁燈節

申報地區或單位：山東省煙臺(tai)市

漁(yu)燈節(jie)是山(shan)東省煙臺(tai)(tai)市沿(yan)海(hai)漁(yu)民特有(you)的一(yi)個傳(chuan)統(tong)民俗節(jie)日，它流傳(chuan)于(yu)煙臺(tai)(tai)地(di)區(qu)的山(shan)后初(chu)家(jia)、蘆洋、八角(jiao)等十幾個漁(yu)村，至今(jin)已有(you)五百多(duo)年的歷(li)(li)史(shi)。起初(chu)，煙臺(tai)(tai)沿(yan)海(hai)漁(yu)民未能完(wan)全擺(bai)脫對農(nong)耕文化(hua)的依附，將陸地(di)習俗搬(ban)到了船(chuan)上。隨著歷(li)(li)史(shi)的變遷，漁(yu)家(jia)文化(hua)不(bu)斷發展，在煙臺(tai)(tai)地(di)區(qu)形成了漁(yu)燈節(jie)的雛形，其后這一(yi)節(jie)日逐漸從(cong)傳(chuan)統(tong)的元宵(xiao)節(jie)中分化(hua)出來，成為漁(yu)民專有(you)的節(jie)日。農(nong)歷(li)(li)正月十三、十四午后，煙臺(tai)(tai)沿(yan)海(hai)漁(yu)民從(cong)各自家(jia)中出發，抬著祭(ji)(ji)品(pin)，高(gao)舉彩旗，一(yi)路燃放鞭(bian)炮，先(xian)到龍王廟或(huo)海(hai)神娘娘廟送燈、祭(ji)(ji)神，再到漁(yu)船(chuan)上祭(ji)(ji)船(chuan)、祭(ji)(ji)海(hai)，最(zui)后到海(hai)邊放燈。

漁(yu)燈節是膠東(dong)沿海地帶漁(yu)家(jia)文化的典型代表，具有鮮明的漁(yu)家(jia)特色和豐富的文化內涵，在長期發展過程中漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)融入(ru)漁(yu)民生(sheng)活，成為(wei)膠東(dong)漁(yu)民習(xi)俗中不可(ke)缺少的重要組成部分。

燈會·泮村燈會

申報地區或單位：廣東省(sheng)開平市(shi)

泮(pan)(pan)村燈(deng)會流(liu)傳于(yu)廣東省開平(ping)市(shi)水口鎮的泮(pan)(pan)村鄉(xiang)(xiang)，至(zhi)今已有五百多(duo)年(nian)的歷(li)史。每年(nian)農歷(li)正(zheng)月十三，泮(pan)(pan)村鄉(xiang)(xiang)彩旗蔽日，爆竹(zhu)聲(sheng)聲(sheng)，四十多(duo)個村莊戶戶張(zhang)燈(deng)結彩，全鄉(xiang)(xiang)群眾(zhong)簇擁著三米(mi)多(duo)高的大花燈(deng)，由晨至(zhi)昏游遍全鄉(xiang)(xiang)，游燈(deng)時(shi)前以羅傘開路，旁有龍、獅相隨。

泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)起源(yuan)于明代，當時(shi)官場腐(fu)敗，社會(hui)(hui)黑暗，盜(dao)匪(fei)橫行(xing)，民(min)不(bu)聊(liao)生，泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)鄺姓十(shi)三世(shi)祖祁健齋前往拜見曾在泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)執教的名儒陳(chen)白(bai)沙(sha)（1428 — 1500），詢問消災(zai)避禍(huo)的辦法。陳(chen)白(bai)沙(sha)指示說，泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)有獅山(shan)、虎山(shan)、象山(shan)、馬山(shan)、牛山(shan)五(wu)座(zuo)黑石獸(shou)(shou)山(shan)，五(wu)獸(shou)(shou)鎮(zhen)村(cun)(cun)，本(ben)可確保平安，但作為五(wu)獸(shou)(shou)之王的獅子(zi)昏睡(shui)未(wei)醒(xing)，其(qi)余四獸(shou)(shou)搗亂(luan)，才導致當地災(zai)禍(huo)頻仍。他建議(yi)鄉中(zhong)各家(jia)掛燈(deng)(deng)鳴炮(pao)、敲鑼打鼓以吵醒(xing)獅子(zi)，讓它管住四獸(shou)(shou)。泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)民(min)眾(zhong)聽從(cong)指點(dian)，明英宗天(tian)順八(ba)年(nian)（1464）正月十(shi)三，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)點(dian)燈(deng)(deng)鳴炮(pao)，搖旗吶(na)喊，響(xiang)聲震天(tian)。據說自此(ci)以后，泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)又回復了(le)太平景(jing)象。由這一年(nian)開始，每(mei)年(nian)的農歷正月十(shi)三泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)民(min)眾(zhong)都(dou)要舉辦舞燈(deng)(deng)活動，以消災(zai)祈福、辭(ci)舊迎新。每(mei)年(nian)臺山(shan)、新會(hui)(hui)、鶴山(shan)等(deng)鄰近縣市(shi)的群眾(zhong)都(dou)會(hui)(hui)趕來(lai)參觀助興，整個燈(deng)(deng)會(hui)(hui)一派喜(xi)氣洋洋的景(jing)象，熱鬧非凡(fan)。

燈會·自貢燈會

申報地區或單位：四(si)川(chuan)省自貢(gong)市

自(zi)(zi)貢位(wei)于(yu)四川盆地(di)南部(bu)，沱江(jiang)流域釜溪(xi)河(he)河(he)畔(pan)。自(zi)(zi)貢燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)歷史悠久，早(zao)在唐宋(song)年間(jian)這里就有了新年燃燈(deng)(deng)(deng)(deng)的習(xi)俗，清中葉(xie)以來(lai)，自(zi)(zi)貢的“獅(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)場(chang)市”、“燈(deng)(deng)(deng)(deng)竿節(jie)”、“提燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)”、“瞞(man)天(tian)過海”、“牛兒燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)”等會(hui)節(jie)活動(dong)相沿不絕，顯(xian)示出濃郁的地(di)方(fang)風情。隨著社(she)會(hui)的變(bian)遷和科(ke)技的發展，現代自(zi)(zi)貢燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)變(bian)得比以往(wang)任何時期都更加繁榮(rong)興盛。從1964年到2006年春節(jie)，自(zi)(zi)貢已成功舉(ju)辦了19屆燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)。

自貢(gong)燈(deng)會(hui)以元(yuan)宵節燈(deng)會(hui)最為(wei)著名，場面宏大(da)，燈(deng)彩(cai)(cai)豐(feng)富異常。按類型(xing)分，自貢(gong)元(yuan)宵燈(deng)彩(cai)(cai)主要包括工藝(yi)燈(deng)、座燈(deng)、組(zu)(zu)燈(deng)等幾種(zhong)。其中以組(zu)(zu)燈(deng)較具特色(se)，它多表現(xian)優秀民間傳統、古典(dian)名著、神話故(gu)事等題材(cai)內容，具有(you)大(da)型(xing)、群體(ti)、聯動(dong)的(de)(de)特點，成為(wei)中華民族彩(cai)(cai)燈(deng)文化(hua)中的(de)(de)一枝奇葩。自貢(gong)燈(deng)彩(cai)(cai)構思巧(qiao)妙(miao)，制作(zuo)(zuo)精細，用(yong)料獨(du)特，瓷(ci)器餐具、玻璃(li)瓶(ping)、蠶(can)繭、細竹篾、扎染、絲綢等均可用(yong)為(wei)制作(zuo)(zuo)燈(deng)彩(cai)(cai)的(de)(de)原材(cai)料。傳統制作(zuo)(zuo)技藝(yi)與現(xian)代科學(xue)技術相結合，制成的(de)(de)燈(deng)彩(cai)(cai)五光十色(se)，令人目不暇接，呈現(xian)出絢麗多姿的(de)(de)面貌(mao)，將自貢(gong)燈(deng)會(hui)推向了更高的(de)(de)藝(yi)術境(jing)界(jie)。