傅(fu)正(zheng)生(sheng)曾(ceng)任江(jiang)西(xi)省新干縣文(wen)化館(guan)(guan)副館(guan)(guan)長,是中(zhong)國圖書館(guan)(guan)學(xue)會會員(yuan)、江(jiang)西(xi)省群眾文(wen)化學(xue)會會員(yuan)。談起新干“蓮花落”,這位(wei)從事文(wen)化工(gong)作(zuo)達(da)38年的老先生(sheng)始終(zhong)充滿感情(qing)。
何為(wei)“蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)”,傅正生找來一(yi)根(gen)樹(shu)枝(zhi),上(shang)面扎上(shang)一(yi)些紅紙,一(yi)邊搖(yao)動(dong)一(yi)邊說,其實“蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)”就是當(dang)地稱的瞎(xia)子(zi)戲(xi),歷(li)史上(shang)均為(wei)盲(mang)人(ren)乞丐(gai)行討(tao)而(er)唱的戲(xi)文(wen)(wen),內容(rong)主要為(wei)勸(quan)世(shi)文(wen)(wen),揚善(shan)懲(cheng)惡,因果(guo)報應,拜求施舍,吉祥口彩。因盲(mang)人(ren)拜佛(fo)從善(shan),而(er)蓮花(hua)(hua)又是佛(fo)教的象(xiang)征(zheng),盲(mang)人(ren)演唱時大都(dou)是兩人(ren)一(yi)伍,一(yi)唱一(yi)幫,各手執(zhi)一(yi)常青(qing)樹(shu)枝(zhi),上(shang)綴(zhui)許(xu)多紅色紙花(hua)(hua),為(wei)“蓮花(hua)(hua)”狀(zhuang),枝(zhi)丫間用(yong)線串明錢,用(yong)于搖(yao)動(dong),“嗦(suo),嗦(suo)”作響,助打節(jie)拍(pai),故名“蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)”,也稱落(luo)(luo)離(li)蓮或搖(yao)錢樹(shu)。久而(er)久之(zhi),人(ren)們(men)只曉得瞎(xia)子(zi)戲(xi)而(er)忘了(le)曲種(zhong)原名“蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)”。為(wei)忌諱瞎(xia)子(zi),斯(si)文(wen)(wen)一(yi)點的人(ren)就改稱為(wei)光子(zi)戲(xi),因此(ci),“蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)”又有“光子(zi)戲(xi)”之(zhi)名。
蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)流行于京(jing)、津、河北等(deng)地。一作(zuo)蓮(lian)(lian)花(hua)樂,源于唐、五代時(shi)的(de)“散花(hua)樂”,最早為(wei)僧侶(lv)募化(hua)時(shi)所唱的(de)宣傳佛教教義的(de)警世(shi)歌曲(qu)。宋代始流行民間(jian)。清乾隆以后,出現了職業(ye)藝(yi)人,同(tong)時(shi)滿族八(ba)旗子(zi)弟中(zhong)也有不(bu)少愛好者,遂與民間(jian)流行的(de)另(ling)一藝(yi)術形(xing)式“十不(bu)閑”合流,成為(wei)民間(jian)花(hua)會(hui)形(xing)式之(zhi)一“天平(ping)會(hui)”,曲(qu)種名為(wei)“十不(bu)閑蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)”,又稱(cheng)“十不(bu)閑”或“蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)”。內容多為(wei)寫景抒情和演述民間(jian)故事的(de)俗曲(qu)。演出時(shi),先由全體人員敲擊十不(bu)閑的(de)打擊樂器,做舞蹈動作(zuo),唱“四(si)喜”、“八(ba)掌”、“架子(zi)曲(qu)”等(deng)曲(qu)調,做為(wei)序(xu)曲(qu),然后演唱蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)節目(mu)。
演出(chu)形式(shi)有單曲、彩(cai)唱(chang)兩種。單曲只由一人(ren)演唱(chang)故事,唱(chang)詞采用敘述體;彩(cai)唱(chang)是由歌者二(er)、三人(ren),分(fen)飾為旦、丑(chou)兩種角色,分(fen)包趕角,略(lve)如戲曲,重(zhong)插科打諢,以(yi)資笑樂。
蓮(lian)花落(luo)在(zai)民間,由于演唱(chang)(chang)者的(de)身份及演唱(chang)(chang)的(de)形式(shi)不同而有(you)派別之(zhi)分。凡是子弟票友所(suo)演唱(chang)(chang)的(de)組織,稱(cheng)為“清門”;而職(zhi)業藝人的(de)班社(she)則稱(cheng)為“渾門”。這兩派又(you)統稱(cheng)“小(xiao)口蓮(lian)花落(luo)”,以別于乞(qi)丐所(suo)唱(chang)(chang)的(de)“大口落(luo)子”或“大板落(luo)子”。
蓮花(hua)落的曲調(diao)比較簡單,只(zhi)有(you)(you)上下(xia)句。常(chang)用板(ban)(ban)眼有(you)(you)“慢三眼”、“垛板(ban)(ban)”、“散(san)板(ban)(ban)”等(deng)。腔調(diao)有(you)(you)“平調(diao)”、“悲調(diao)”之分,另外有(you)(you)“哭柳”、“云里翻(fan)”、“海底撈月”等(deng)特定曲調(diao)。通常(chang)一段(duan)唱腔開始時(shi),必先(xian)有(you)(you)一“摔斗”,也叫“喊落”。清末民初(chu)的蓮花(hua)落著名藝人有(you)(you)抓髻趙、奎(kui)星垣等(deng)。
蓮花落,是(shi)一種說唱(chang)(chang)兼有的傳統曲藝。表演者(zhe)多(duo)為一人,自說自唱(chang)(chang),自打(da)七(qi)件(jian)子伴奏(zou)。所(suo)(suo)謂(wei)七(qi)件(jian)子乃(nai)是(shi)分執于兩手(shou)的竹板(ban),因其右(you)手(shou)所(suo)(suo)執兩片(pian)大竹板(ban),左手(shou)所(suo)(suo)執五片(pian)小(xiao)竹板(ban)。大竹板(ban)打(da)板(ban),小(xiao)竹板(ban)打(da)眼,相(xiang)互配(pei)合有板(ban)有眼,說唱(chang)(chang)之詞則(ze)隨著板(ban)眼節奏(zou)進行表演。所(suo)(suo)以,俗稱(cheng)此為“七(qi)件(jian)子”。
至于蓮(lian)花(hua)落(luo)的(de)(de)說唱(chang)詞,基本(ben)上是七言四(si)句為(wei)一段,全用(yong)太(tai)原(yuan)方言來合(he)轍入韻。表演之時(shi),先扣(kou)大(da)竹(zhu)板,間配小竹(zhu)板,打(da)板三巡之后,開始說唱(chang),以唱(chang)為(wei)主,間以夾(jia)白,邊(bian)唱(chang)邊(bian)說,抑揚頓挫(cuo),尾音稍長,頗合(he)當地(di)人的(de)(de)口味。太(tai)原(yuan)蓮(lian)花(hua)落(luo)的(de)(de)傳統曲目,多為(wei)勝炙(zhi)人口的(de)(de)歷史(shi)故(gu)事,當地(di)人熟悉的(de)(de)傳統民(min)間傳說。長篇(pian)的(de)(de)有《五(wu)女興唐(tang)傳》、《萬花(hua)樓(lou)》和《呼(hu)延慶打(da)擂(lei)》;短篇(pian)的(de)(de)有《小兩口打(da)架》、《小寡(gua)婦上新墳》和《夫妻(qi)格水》等(deng)等(deng)。
時下(xia)的(de)蓮花落,不僅有七件子(zi)伴奏,而且發展到弦(xian)樂器(qi)和打擊樂器(qi)伴奏。主要(yao)樂器(qi)有三弦(xian)、揚琴、二胡、木(mu)魚(yu)等(deng)。當年(nian)的(de)蓮花落極不注重表(biao)演(yan),僅是(shi)(shi)邊說(shuo)邊唱。這是(shi)(shi)因其早年(nian)為街道表(biao)演(yan)的(de)形式(shi)所決(jue)定。自從解放(fang)搬(ban)上舞臺后,已經注重于身段和動作(zuo)的(de)表(biao)演(yan),與昔日(ri)不可同日(ri)而語。
蓮花落有綽(chuo)號稱“長手指(zhi)甲”之張姓(xing)藝(yi)人(ren)(ren),自家鄉“下三府”(今(jin)杭嘉湖一(yi)帶)來紹興賣(mai)唱,并(bing)在此定居,先后收(shou)上虞松廈沈阿發、紹興坡塘唐茂(mao)盛為徒(tu)。其(qi)時,唱詞信口編造,無固定內(nei)容,演(yan)(yan)唱亦(yi)無固定基(ji)調(diao)。民國初,唐茂(mao)盛受越(yue)劇呤嗄調(diao)及(ji)宣卷(juan)調(diao)之影(ying)響,開始采用接(jie)調(diao)方法(fa),創(chuang)造出一(yi)套基(ji)本(ben)(ben)唱腔(qiang)。其(qi)演(yan)(yan)出形(xing)式亦(yi)由沿街賣(mai)唱而(er)改為登臺演(yan)(yan)出。演(yan)(yan)出內(nei)容多為反映農村家庭生活短(duan)篇(pian)唱詞,俗稱“節詩(shi)”,如《娘家節詩(shi)》、《養(yang)媳婦節詩(shi)》、《分家節詩(shi)》、《看相節詩(shi)》、《百蟲(chong)節詩(shi)》、《勸(quan)夫節詩(shi)》等(deng),不過十余(yu)篇(pian)。后演(yan)(yan)唱藝(yi)人(ren)(ren)深感接(jie)調(diao)演(yan)(yan)唱費力(li)、單調(diao),又不便演(yan)(yan)唱長本(ben)(ben)書目,遂開始以四胡伴(ban)奏,并(bing)加用篤(du)鼓(gu)、竹(zhu)板(ban)、三翹板(ban)擊(ji)節。演(yan)(yan)唱時,一(yi)人(ren)(ren)拉四胡,一(yi)人(ren)(ren)擊(ji)鼓(gu)打板(ban),演(yan)(yan)唱者(zhe)手持三翹板(ban),隨音樂(le)過門(men)靈活打擊(ji),一(yi)直沿用至今(jin)。
建(jian)國(guo)(guo)前,紹興(xing)蓮花落多(duo)演出于農村或城(cheng)區茶館。觀眾多(duo)為農民及錫(xi)箔(bo)工人(ren),被視為低(di)級庸俗。建(jian)國(guo)(guo)后,有關部門為藝人(ren)組織隊伍,幫助整理書(shu)(shu)目,使蓮花落日趨(qu)繁榮(rong)。1959年(nian),藝人(ren)王金夫首次以紹興(xing)蓮花落參(can)加浙江省(sheng)曲藝調演,演出傳統書(shu)(shu)目《鬧(nao)稽山》中“訴苦”一段,被評為一等獎。1964年(nian)藝人(ren)丁(ding)水堂亦以現代節目《兩只羊》參(can)加浙江省(sheng)現代戲調演,獲得好(hao)評。
近幾年來,蓮花落(luo)(luo)表演、唱腔及音(yin)樂有較大(da)發(fa)展,在(zai)伴奏(zou)(zou)上,有時還加(jia)用琵(pi)琶、揚琴、二胡、笛子等樂器。其書目亦日益豐(feng)富,由紹劇改編之(zhi)《血淚蕩》錄音(yin),已成浙江人民廣(guang)播電臺保留節目。由《娘家節詩》整理改編之(zhi)《回娘家》,1982年由胡兆海在(zai)全國(guo)曲(qu)藝(南方片(pian))會演中(zhong)演出(chu)(chu),獲創(chuang)作、音(yin)樂、演出(chu)(chu)三個一(yi)(yi)等獎。后又被(bei)選為(wei)全國(guo)優秀(xiu)曲(qu)目之(zhi)一(yi)(yi),參加(jia)文化部組織(zhi)之(zhi)演出(chu)(chu)團,至內蒙(meng)古、新疆、青海等12省(sheng)(sheng)、市(shi)、自(zi)(zi)治區巡回演出(chu)(chu)。1986年,在(zai)浙江省(sheng)(sheng)新曲(qu)(書)目比賽中(zhong),倪(ni)齊(qi)全演出(chu)(chu)之(zhi)《瘋姑娘》,獲得創(chuang)作、表演、作曲(qu)、伴奏(zou)(zou)四個一(yi)(yi)等獎。自(zi)(zi)1985年以來,紹興還連續舉辦3次(ci)全省(sheng)(sheng)紹興蓮花落(luo)(luo)調演。全縣現有蓮花落(luo)(luo)專業演員30余人,業余演員50余人。
光緒(xu)二十六年(1900年),八國聯軍(jun)侵略北京時期,西什(shen)庫(ku)教堂受圍事件(jian),被后人編寫了一個蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)唱段《房國梁觀陣》。”“打起竹板(ban)兒(er)(把)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)唱,蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)離(li)不開唐(tang)宋元明(ming)清。“據此可見,蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)的題材內容相當廣泛。起源能否(fou)推溯到唐(tang)朝,不得而(er)知。但可斷定,蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)的起源絕對久遠,否(fou)則內容不會很(hen)豐富(fu)。而(er)且(qie),健在的老人皆(jie)知道蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)早就有了,也曾經很(hen)紅火過(guo)。
民(min)間流傳(chuan)有一種說法,蓮(lian)花落起源(yuan)于求乞討要飯(昆曲《繡襦記》中的鄭元和始創蓮(lian)花落)。此說也不無道理。又一說,蓮(lian)花落是(shi)乞丐(gai)要錢(qian)時所(suo)唱(chang)的歌(ge)曲,宋(song)朝時就(jiu)有了。《五(wu)燈會光》:一日,聞丐(gai)者(zhe)唱(chang)蓮(lian)花樂,大悟。蓮(lian)花樂即蓮(lian)花落,“樂”與“落”音近,故(gu)可通用(yong)。
蓮花落最興盛時期是清朝(特別(bie)是晚清)。在京城(cheng)地區(qu)(qu)演唱蓮花落的(de)老前(qian)輩(bei)是“髽髻趙(趙奎垣(yuan))”。他曾進皇宮給(gei)西太后唱過。此(ci)人的(de)攏蔓兒不(bu)是叫“群英共樂(le)”就(jiu)是叫“群賢共樂(le)”。此(ci)外(wai),基本屬于同代或稍晚者有“人參核兒”、“奎弟(di)老”、“雙月峰(feng)(feng)”、“白玉(yu)山(shan)(髽髻趙的(de)徒(tu)弟(di))”等人。西直(zhi)門內(nei)北(bei)溝沿地區(qu)(qu)、小地名兒叫紅橋的(de)地方,有位德(de)(de)俊峰(feng)(feng)先生也(ye)擅(shan)長(chang)(chang)此(ci)藝。(德(de)(de)先生也(ye)是前(qian)輩(bei)八角鼓名家擅(shan)長(chang)(chang)聯珠(zhu)快(kuai)書,詳見《八角鼓訊(xun)》第十(shi)四期章學楷撰(zhuan)《快(kuai)書淺論》)蓮花落組織稱“天平會(hui)”,又有“天平老會(hui)”與“天平圣會(hui)”之別(bie)。
所謂(wei)“老(lao)(lao)會(hui)”,當然是資格老(lao)(lao),多數(shu)進過皇宮(gong)。當年,北蜂窩地區曾經有(you)個“益壽歌詞·天(tian)平老(lao)(lao)會(hui)”,即(ji)稱“老(lao)(lao)會(hui)”。反(fan)之,所謂(wei)“圣(sheng)會(hui)”,就是資格較(jiao)淺。徐老(lao)(lao)先生當年投師(shi)(shi)(shi)學藝(yi)的(de)攏(long)蔓兒就是“圣(sheng)會(hui)”,把兒頭是徐子(zi)彬(bin)先生。主(zhu)要成(cheng)員有(you)董氏三(san)兄弟(董國璧、董國梁、董國棟(dong))及其(qi)他(ta)一些人。蓮花落界投師(shi)(shi)(shi)學藝(yi),不是拜師(shi)(shi)(shi),而稱師(shi)(shi)(shi)傅為教(jiao)師(shi)(shi)(shi)。通過邊(bian)(bian)學邊(bian)(bian)演,藝(yi)成(cheng)之后,同門也(ye)好,不同門也(ye)好;老(lao)(lao)也(ye)好,少也(ye)好,彼此之間并不嚴(yan)格計較(jiao)輩分(fen)。這與其(qi)他(ta)“圈(quan)”很計較(jiao)師(shi)(shi)(shi)徒輩分(fen)不太(tai)一樣(yang)。
徐(xu)老先(xian)生(sheng)回憶,同(tong)(tong)期(qi)或稍晚的還有(you)缸瓦市地(di)區的“群萃同(tong)(tong)樂(le)(le)·天平圣會”,把兒頭是劉世榮先(xian)生(sheng)。還有(you)白紙坊地(di)區的“子弟同(tong)(tong)樂(le)(le)·天平圣會”,把兒頭是高長慶先(xian)生(sheng)。稍后,還有(you)位常遠清(也叫關遠清)先(xian)生(sheng),成立個“八角鼓·蓮(lian)花落票(piao)房”,堂號(hao)是長遠堂。由這位常先(xian)生(sheng)掌管,家什齊全,出賃攏子。這先(xian)生(sheng)還會彈弦(xian),當年與(yu)金小山(shan)、榮劍塵先(xian)生(sheng)皆有(you)往(wang)來。據(ju)說,常先(xian)生(sheng)的“攏子”后來轉讓給關春山(shan)了。
當年,徐俊杰先(xian)生投拜的(de)教師是董國梁先(xian)生。常與董氏三兄弟一(yi)起走局的(de)有(you):盧長海、劉(liu)廣泰、尚(shang)金茂、王連青、劉(liu)世貴(“群(qun)萃同樂”的(de)老三)等人(ren)。
邊(bian)(bian)學邊(bian)(bian)演的那個年代正處于(yu)日本侵華時期。撂地(di)賣藝(yi)餬口的蓮(lian)花落(luo)藝(yi)人有:馬騾子、白金榮、孟秀峰(也(ye)參加(jia)“為(wei)道統學”的活動(dong))、張福祥(是白玉山先生的徒弟)。
“為道統(tong)學·天(tian)平圣會”于1950年解(jie)散。
“群(qun)萃同(tong)(tong)樂(le)·天平圣會(hui)”“子弟同(tong)(tong)樂(le)·天平圣會(hui)”皆(jie)于1960年解(jie)散。
1980年(nian)(nian),蓮(lian)花(hua)落(luo)老(lao)(lao)票友劉長連先生(sheng)出(chu)面(mian)(mian),組織成立了“老(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平(ping)圣會”。每個(ge)(ge)星期六上(shang)午,在宣武(wu)藝園聚會,人(ren)員最多時有二十幾位。如(ru)今徐(xu)老(lao)(lao)先生(sheng)家還保留(liu)著(zhu)一面(mian)(mian)“老(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平(ping)圣會”紅底黃字的(de)錦旗(qi)(會蔓兒),可以算是蓮(lian)花(hua)落(luo)最后一個(ge)(ge)圣會的(de)紀念物了。徐(xu)老(lao)(lao)先生(sheng)睹物思人(ren),不(bu)(bu)僅(jin)是“廉頗(po)老(lao)(lao)矣(yi)”,而是“多已(yi)(yi)去矣(yi)”。因為劉長連先生(sheng)于四五年(nian)(nian)前辭世,“老(lao)(lao)年(nian)(nian)同樂(le)·天平(ping)圣會”也隨之解散(san)了。其余(yu)之人(ren),董(dong)國璧先生(sheng)辭世6年(nian)(nian)了;劉廣泰先生(sheng)辭世5年(nian)(nian)了。西鐵(tie)匠營有位霍(huo)文清先生(sheng),已(yi)(yi)經(jing)年(nian)(nian)屆90歲高(gao)齡。尚金茂(mao)先生(sheng)已(yi)(yi)經(jing)遷居(ju)密云(yun),也是耄耋之年(nian)(nian)的(de)老(lao)(lao)人(ren)了,原是“子弟同樂(le)”的(de)成員,近況不(bu)(bu)詳。
蓮花落的組織為什么稱(cheng)“天平(ping)圣會”
早年(nian)演(yan)(yan)唱(chang)蓮花(hua)落常(chang)常(chang)與“什(shen)不(bu)閑(xian)(xian)(xian)”合演(yan)(yan)。文武場中,打單皮者是指揮(hui)。這位鼓佬(lao)面前有(you)(you)一個架子,形似“天(tian)平”,即兩(liang)根立(li)柱,下有(you)(you)橫牚兒固定;上有(you)(you)橫梁,兩(liang)頭(tou)出(chu)翹,且(qie)有(you)(you)龍頭(tou)、繡球(qiu)作為裝飾物。這就是有(you)(you)“天(tian)平老會”或“天(tian)平圣會”之稱的(de)緣由(you)。光是打七塊竹板演(yan)(yan)唱(chang)叫做蓮花(hua)落,不(bu)打竹板演(yan)(yan)唱(chang)叫“什(shen)不(bu)閑(xian)(xian)(xian)”。蓮花(hua)落與什(shen)不(bu)閑(xian)(xian)(xian)分家,單獨演(yan)(yan)唱(chang),應該說是藝(yi)人為了(le)掙錢(qian)餬口,不(bu)得已而(er)為之,致(zhi)使逐漸流傳。
2010年(nian),山西省太原市的“蓮花落(luo)”,入選第三批(pi)國家級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄,曲藝項目類別(bie),序號1。