傅正生(sheng)曾任江西省(sheng)新干縣(xian)文(wen)化館副(fu)館長，是(shi)中(zhong)國圖書(shu)館學會會員(yuan)、江西省(sheng)群眾文(wen)化學會會員(yuan)。談起新干“蓮(lian)花(hua)落”，這位從事文(wen)化工作達38年的老(lao)先生(sheng)始終(zhong)充滿感情(qing)。
何為“蓮(lian)花(hua)落(luo)”，傅正生找來(lai)一(yi)根(gen)樹(shu)枝，上面扎上一(yi)些紅(hong)(hong)紙，一(yi)邊搖(yao)(yao)動一(yi)邊說，其實“蓮(lian)花(hua)落(luo)”就(jiu)是(shi)當(dang)地稱(cheng)的瞎(xia)子(zi)戲(xi)，歷史上均為盲人(ren)(ren)(ren)乞丐行討而(er)唱(chang)的戲(xi)文(wen)，內容主要(yao)為勸世文(wen)，揚善懲惡，因果報應，拜(bai)求施舍(she)，吉祥口(kou)彩。因盲人(ren)(ren)(ren)拜(bai)佛從善，而(er)蓮(lian)花(hua)又是(shi)佛教的象征，盲人(ren)(ren)(ren)演唱(chang)時大都(dou)是(shi)兩人(ren)(ren)(ren)一(yi)伍(wu)，一(yi)唱(chang)一(yi)幫，各手執(zhi)一(yi)常青樹(shu)枝，上綴許(xu)多紅(hong)(hong)色紙花(hua)，為“蓮(lian)花(hua)”狀，枝丫間用線(xian)串明錢，用于搖(yao)(yao)動，“嗦(suo)，嗦(suo)”作響，助打節拍，故(gu)名“蓮(lian)花(hua)落(luo)”，也稱(cheng)落(luo)離蓮(lian)或搖(yao)(yao)錢樹(shu)。久而(er)久之，人(ren)(ren)(ren)們只曉得(de)瞎(xia)子(zi)戲(xi)而(er)忘了曲種原名“蓮(lian)花(hua)落(luo)”。為忌諱瞎(xia)子(zi)，斯文(wen)一(yi)點的人(ren)(ren)(ren)就(jiu)改稱(cheng)為光子(zi)戲(xi)，因此，“蓮(lian)花(hua)落(luo)”又有“光子(zi)戲(xi)”之名。
蓮花(hua)(hua)落流(liu)(liu)行(xing)于(yu)(yu)京、津、河北等地(di)。一作(zuo)蓮花(hua)(hua)樂(le)(le)，源于(yu)(yu)唐、五代時的“散(san)花(hua)(hua)樂(le)(le)”，最(zui)早(zao)為(wei)僧侶募(mu)化時所唱的宣(xuan)傳佛(fo)教教義的警世歌曲。宋(song)代始流(liu)(liu)行(xing)民間。清(qing)乾隆以(yi)后(hou)(hou)，出現了職(zhi)業(ye)藝(yi)人，同時滿族八旗子(zi)弟中也有不少(shao)愛好者(zhe)，遂與民間流(liu)(liu)行(xing)的另一藝(yi)術形(xing)式“十(shi)不閑(xian)”合流(liu)(liu)，成(cheng)為(wei)民間花(hua)(hua)會形(xing)式之一“天平(ping)會”，曲種名為(wei)“十(shi)不閑(xian)蓮花(hua)(hua)落”，又(you)稱“十(shi)不閑(xian)”或(huo)“蓮花(hua)(hua)落”。內容多為(wei)寫景抒情和演述民間故(gu)事的俗曲。演出時，先由全體人員敲擊十(shi)不閑(xian)的打擊樂(le)(le)器，做舞蹈動(dong)作(zuo)，唱“四喜(xi)”、“八掌(zhang)”、“架子(zi)曲”等曲調，做為(wei)序曲，然后(hou)(hou)演唱蓮花(hua)(hua)落節目(mu)。
演出形式(shi)有單(dan)曲、彩(cai)唱(chang)(chang)兩種。單(dan)曲只由一人演唱(chang)(chang)故事(shi)，唱(chang)(chang)詞采用(yong)敘述體；彩(cai)唱(chang)(chang)是由歌(ge)者二、三人，分飾為旦、丑兩種角(jiao)色，分包趕(gan)角(jiao)，略如戲(xi)曲，重(zhong)插科(ke)打諢(hun)，以(yi)資笑樂。
蓮(lian)花落在(zai)民間，由于(yu)演唱者的身份及演唱的形式不(bu)同而有派(pai)別之分。凡是子弟票友所演唱的組織，稱為“清(qing)門(men)”；而職(zhi)業藝(yi)人(ren)的班社則稱為“渾門(men)”。這兩派(pai)又(you)統稱“小(xiao)口蓮(lian)花落”，以(yi)別于(yu)乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。
蓮花(hua)(hua)落的(de)曲(qu)調比較(jiao)簡單，只有上下(xia)句。常(chang)用板(ban)眼有“慢三眼”、“垛板(ban)”、“散板(ban)”等。腔調有“平調”、“悲(bei)調”之(zhi)分，另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底撈月”等特定曲(qu)調。通常(chang)一段(duan)唱腔開始時，必先(xian)有一“摔斗”，也叫“喊落”。清末民初的(de)蓮花(hua)(hua)落著名藝人有抓(zhua)髻(ji)趙、奎星垣等。
蓮(lian)花落，是一(yi)種說(shuo)唱(chang)兼有的(de)傳(chuan)統曲藝。表(biao)演者多為(wei)(wei)一(yi)人，自(zi)說(shuo)自(zi)唱(chang)，自(zi)打(da)七件子伴奏。所謂(wei)七件子乃是分執于兩(liang)手的(de)竹(zhu)板(ban)(ban)，因其右手所執兩(liang)片(pian)大(da)竹(zhu)板(ban)(ban)，左手所執五(wu)片(pian)小(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban)。大(da)竹(zhu)板(ban)(ban)打(da)板(ban)(ban)，小(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban)打(da)眼(yan)(yan)，相(xiang)互配合有板(ban)(ban)有眼(yan)(yan)，說(shuo)唱(chang)之詞則隨著(zhu)板(ban)(ban)眼(yan)(yan)節奏進行表(biao)演。所以，俗稱此為(wei)(wei)“七件子”。
至(zhi)于蓮花落(luo)的(de)(de)說(shuo)唱(chang)詞，基本(ben)上(shang)是七(qi)言四句為(wei)一段(duan)，全用(yong)太(tai)原方言來合轍入韻。表演之時，先扣大竹板(ban)，間(jian)配小竹板(ban)，打板(ban)三巡之后，開始說(shuo)唱(chang)，以(yi)唱(chang)為(wei)主(zhu)，間(jian)以(yi)夾(jia)白，邊唱(chang)邊說(shuo)，抑揚頓(dun)挫，尾音稍(shao)長，頗(po)合當(dang)地人(ren)的(de)(de)口(kou)(kou)味。太(tai)原蓮花落(luo)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統曲目，多為(wei)勝炙(zhi)人(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)歷史故事，當(dang)地人(ren)熟悉的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統民間(jian)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。長篇的(de)(de)有《五女興唐傳(chuan)(chuan)》、《萬(wan)花樓(lou)》和《呼延(yan)慶打擂》；短(duan)篇的(de)(de)有《小兩口(kou)(kou)打架》、《小寡(gua)婦上(shang)新墳》和《夫妻格水》等等。
時下(xia)的蓮花落，不僅有(you)七件子(zi)伴奏，而(er)且發展(zhan)到弦(xian)樂器和打擊樂器伴奏。主要樂器有(you)三弦(xian)、揚琴(qin)、二(er)胡、木魚等。當年的蓮花落極不注重表(biao)演，僅是(shi)邊說邊唱。這是(shi)因其早(zao)年為(wei)街道表(biao)演的形式(shi)所決定(ding)。自(zi)從解(jie)放搬上舞臺后，已(yi)經注重于身段和動作的表(biao)演，與昔日不可同(tong)日而(er)語(yu)。
蓮花落有綽號稱(cheng)“長手指甲”之(zhi)張姓藝人，自家鄉“下三府(fu)”（今杭嘉湖一(yi)帶(dai)）來紹興賣(mai)唱，并在此定居，先后收上(shang)虞(yu)松廈(sha)沈(shen)阿(a)發(fa)、紹興坡塘唐(tang)(tang)茂(mao)盛為(wei)徒。其(qi)時，唱詞信口編造，無固定內容(rong)，演唱亦無固定基調(diao)(diao)。民國初，唐(tang)(tang)茂(mao)盛受(shou)越(yue)劇呤嗄調(diao)(diao)及宣卷調(diao)(diao)之(zhi)影響，開始(shi)采用(yong)接(jie)調(diao)(diao)方法，創造出(chu)一(yi)套基本(ben)唱腔。其(qi)演出(chu)形式亦由沿街(jie)賣(mai)唱而(er)改為(wei)登臺演出(chu)。演出(chu)內容(rong)多為(wei)反(fan)映農村家庭生活短篇唱詞，俗稱(cheng)“節(jie)(jie)(jie)詩(shi)”，如《娘(niang)家節(jie)(jie)(jie)詩(shi)》、《養(yang)媳婦(fu)節(jie)(jie)(jie)詩(shi)》、《分家節(jie)(jie)(jie)詩(shi)》、《看相節(jie)(jie)(jie)詩(shi)》、《百蟲節(jie)(jie)(jie)詩(shi)》、《勸夫(fu)節(jie)(jie)(jie)詩(shi)》等，不(bu)過十余篇。后演唱藝人深(shen)感(gan)接(jie)調(diao)(diao)演唱費力、單調(diao)(diao)，又不(bu)便演唱長本(ben)書(shu)目，遂開始(shi)以四胡伴奏，并加(jia)用(yong)篤(du)鼓、竹板、三翹板擊(ji)節(jie)(jie)(jie)。演唱時，一(yi)人拉(la)四胡，一(yi)人擊(ji)鼓打板，演唱者(zhe)手持三翹板，隨音(yin)樂過門靈活打擊(ji)，一(yi)直沿用(yong)至今。
建國(guo)前，紹(shao)(shao)興(xing)蓮(lian)花落(luo)多(duo)(duo)演(yan)出于農村或城(cheng)區茶館。觀眾多(duo)(duo)為農民及(ji)錫(xi)箔工人(ren)，被(bei)視為低級庸(yong)俗。建國(guo)后(hou)，有關(guan)部門為藝(yi)(yi)(yi)人(ren)組織隊伍，幫助整(zheng)理書目(mu)，使蓮(lian)花落(luo)日趨繁(fan)榮。1959年(nian)，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)王(wang)金夫首次以紹(shao)(shao)興(xing)蓮(lian)花落(luo)參加浙江省曲藝(yi)(yi)(yi)調演(yan)，演(yan)出傳(chuan)統書目(mu)《鬧稽(ji)山》中“訴苦”一段，被(bei)評為一等獎。1964年(nian)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)丁水堂(tang)亦(yi)以現(xian)代(dai)節目(mu)《兩(liang)只羊》參加浙江省現(xian)代(dai)戲調演(yan)，獲得好評。
近幾(ji)年來(lai)，蓮(lian)花落表演(yan)(yan)、唱腔及音(yin)樂有(you)較大發展，在伴奏上，有(you)時還加用琵琶(pa)、揚琴、二胡、笛(di)子等(deng)(deng)(deng)樂器(qi)。其書目(mu)亦日益(yi)豐富(fu)，由紹(shao)劇改編之《血淚蕩》錄音(yin)，已成浙江(jiang)人(ren)民廣播電臺(tai)保留(liu)節目(mu)。由《娘(niang)家(jia)節詩》整理改編之《回娘(niang)家(jia)》，1982年由胡兆海(hai)在全(quan)(quan)國(guo)曲(qu)藝(yi)（南方片）會(hui)演(yan)(yan)中演(yan)(yan)出，獲創作、音(yin)樂、演(yan)(yan)出三個一(yi)等(deng)(deng)(deng)獎。后又被選為全(quan)(quan)國(guo)優秀(xiu)曲(qu)目(mu)之一(yi)，參加文(wen)化部(bu)組(zu)織(zhi)之演(yan)(yan)出團，至內蒙古、新疆、青海(hai)等(deng)(deng)(deng)12省、市、自(zi)治區巡回演(yan)(yan)出。1986年，在浙江(jiang)省新曲(qu)（書）目(mu)比(bi)賽中，倪齊全(quan)(quan)演(yan)(yan)出之《瘋姑娘(niang)》，獲得創作、表演(yan)(yan)、作曲(qu)、伴奏四個一(yi)等(deng)(deng)(deng)獎。自(zi)1985年以來(lai)，紹(shao)興還連(lian)續舉(ju)辦(ban)3次全(quan)(quan)省紹(shao)興蓮(lian)花落調演(yan)(yan)。全(quan)(quan)縣現有(you)蓮(lian)花落專業演(yan)(yan)員30余人(ren)，業余演(yan)(yan)員50余人(ren)。
光緒二(er)十(shi)六年（1900年），八國聯軍侵(qin)略北京時期(qi)，西什庫教(jiao)堂受(shou)圍事(shi)件，被后(hou)人編寫了(le)一(yi)個蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落唱段《房國梁觀陣》。”“打起竹板兒(er)（把）蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落唱，蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落離不(bu)(bu)開唐(tang)宋元明清。“據(ju)此(ci)可見，蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落的(de)題材內容相當廣(guang)泛。起源(yuan)能(neng)否推溯到唐(tang)朝，不(bu)(bu)得(de)而知。但可斷(duan)定，蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落的(de)起源(yuan)絕對久遠(yuan)，否則內容不(bu)(bu)會(hui)很(hen)豐(feng)富。而且(qie)，健在的(de)老人皆知道蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)落早就有了(le)，也(ye)曾經很(hen)紅火過。
民間流傳(chuan)有(you)一(yi)種說法，蓮(lian)花落起源于求乞討(tao)要飯(fan)（昆(kun)曲(qu)《繡襦(ru)記(ji)》中的鄭元和始創蓮(lian)花落）。此說也不無(wu)道(dao)理(li)。又一(yi)說，蓮(lian)花落是乞丐要錢時所唱的歌曲(qu)，宋(song)朝時就有(you)了。《五燈會光》：一(yi)日，聞(wen)丐者唱蓮(lian)花樂，大悟。蓮(lian)花樂即蓮(lian)花落，“樂”與“落”音(yin)近，故可通用。
蓮(lian)花落最(zui)興盛時期是清朝（特別是晚清）。在京城地區(qu)演唱蓮(lian)花落的(de)老(lao)前輩是“髽髻(ji)趙(zhao)（趙(zhao)奎垣(yuan)）”。他曾進皇宮給(gei)西太后唱過(guo)。此(ci)人的(de)攏蔓兒不是叫“群(qun)英共樂(le)”就是叫“群(qun)賢共樂(le)”。此(ci)外，基本屬(shu)于同代或稍晚者有“人參核兒”、“奎弟老(lao)”、“雙月峰(feng)”、“白(bai)玉山（髽髻(ji)趙(zhao)的(de)徒弟）”等人。西直門內北溝沿地區(qu)、小地名兒叫紅橋(qiao)的(de)地方，有位德(de)俊峰(feng)先(xian)生也(ye)擅(shan)長(chang)此(ci)藝。（德(de)先(xian)生也(ye)是前輩八角鼓(gu)(gu)名家(jia)擅(shan)長(chang)聯珠快(kuai)書(shu)，詳(xiang)見(jian)《八角鼓(gu)(gu)訊》第十四期章學楷撰《快(kuai)書(shu)淺論》）蓮(lian)花落組織稱(cheng)“天平(ping)會”，又有“天平(ping)老(lao)會”與“天平(ping)圣會”之別。
所謂(wei)“老(lao)(lao)會(hui)”，當(dang)然是(shi)(shi)資格老(lao)(lao)，多數進(jin)過(guo)皇宮。當(dang)年，北蜂(feng)窩地(di)區(qu)曾經有個“益壽歌詞·天平老(lao)(lao)會(hui)”，即稱“老(lao)(lao)會(hui)”。反之(zhi)，所謂(wei)“圣會(hui)”，就是(shi)(shi)資格較淺。徐老(lao)(lao)先生當(dang)年投師(shi)學(xue)藝的攏蔓兒(er)就是(shi)(shi)“圣會(hui)”，把(ba)兒(er)頭是(shi)(shi)徐子彬先生。主(zhu)要(yao)成員有董氏(shi)三(san)兄弟(di)（董國(guo)璧、董國(guo)梁、董國(guo)棟）及其他(ta)一些人。蓮花落界投師(shi)學(xue)藝，不(bu)(bu)是(shi)(shi)拜師(shi)，而稱師(shi)傅為教師(shi)。通(tong)過(guo)邊學(xue)邊演(yan)，藝成之(zhi)后，同門(men)也好(hao)，不(bu)(bu)同門(men)也好(hao)；老(lao)(lao)也好(hao)，少也好(hao)，彼此之(zhi)間并不(bu)(bu)嚴格計(ji)較輩(bei)分(fen)(fen)。這(zhe)與其他(ta)“圈(quan)”很計(ji)較師(shi)徒輩(bei)分(fen)(fen)不(bu)(bu)太一樣。
徐(xu)老(lao)先(xian)(xian)生(sheng)回(hui)憶，同期或稍晚的還有(you)(you)(you)缸(gang)瓦(wa)市地區的“群萃同樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)會(hui)”，把兒頭是劉世榮(rong)先(xian)(xian)生(sheng)。還有(you)(you)(you)白紙坊地區的“子弟同樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)會(hui)”，把兒頭是高長慶先(xian)(xian)生(sheng)。稍后，還有(you)(you)(you)位常遠(yuan)清(qing)（也叫關(guan)遠(yuan)清(qing)）先(xian)(xian)生(sheng)，成(cheng)立個“八角鼓·蓮花落(luo)票房”，堂號是長遠(yuan)堂。由(you)這位常先(xian)(xian)生(sheng)掌管，家什(shen)齊(qi)全，出賃(lin)攏子。這先(xian)(xian)生(sheng)還會(hui)彈弦(xian)，當(dang)年(nian)與金小山(shan)、榮(rong)劍塵先(xian)(xian)生(sheng)皆有(you)(you)(you)往來。據說(shuo)，常先(xian)(xian)生(sheng)的“攏子”后來轉讓給關(guan)春山(shan)了。
當年，徐俊杰先生投(tou)拜的教師是董(dong)國梁先生。常與(yu)董(dong)氏(shi)三(san)兄弟一(yi)起走局(ju)的有：盧長海、劉(liu)廣泰、尚(shang)金茂、王連青(qing)、劉(liu)世貴（“群(qun)萃同樂”的老三(san)）等(deng)人。
邊(bian)學邊(bian)演的(de)那個年(nian)代(dai)正處于日本侵華(hua)時期。撂地賣藝(yi)餬口的(de)蓮花落藝(yi)人(ren)有：馬騾子(zi)、白金榮、孟秀峰（也(ye)參加(jia)“為道統學”的(de)活動）、張福(fu)祥（是白玉(yu)山先(xian)生的(de)徒弟）。
“為道統學·天平(ping)圣(sheng)會”于1950年解(jie)散。
“群萃同(tong)樂·天平圣(sheng)(sheng)會”“子弟同(tong)樂·天平圣(sheng)(sheng)會”皆(jie)于1960年解散(san)。
1980年(nian)(nian)(nian)，蓮(lian)花(hua)落老(lao)(lao)票友劉(liu)(liu)長連先(xian)(xian)生(sheng)出面(mian)，組(zu)織(zhi)成(cheng)立了(le)(le)“老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)同(tong)樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)”。每個星期六上午，在宣武藝園(yuan)聚會(hui)(hui)，人(ren)員(yuan)最多時有二十(shi)幾(ji)位。如今徐(xu)老(lao)(lao)先(xian)(xian)生(sheng)家還保留著一面(mian)“老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)同(tong)樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)”紅底黃(huang)字的(de)(de)錦旗（會(hui)(hui)蔓兒），可以算是蓮(lian)花(hua)落最后一個圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)的(de)(de)紀(ji)念(nian)物了(le)(le)。徐(xu)老(lao)(lao)先(xian)(xian)生(sheng)睹(du)物思人(ren)，不僅是“廉(lian)頗老(lao)(lao)矣(yi)”，而是“多已(yi)去矣(yi)”。因(yin)為劉(liu)(liu)長連先(xian)(xian)生(sheng)于四五年(nian)(nian)(nian)前辭世(shi)，“老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)同(tong)樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)(sheng)會(hui)(hui)”也(ye)隨(sui)之解散(san)了(le)(le)。其余之人(ren)，董國璧先(xian)(xian)生(sheng)辭世(shi)6年(nian)(nian)(nian)了(le)(le)；劉(liu)(liu)廣泰先(xian)(xian)生(sheng)辭世(shi)5年(nian)(nian)(nian)了(le)(le)。西(xi)鐵(tie)匠營(ying)有位霍文清(qing)先(xian)(xian)生(sheng)，已(yi)經(jing)年(nian)(nian)(nian)屆90歲(sui)高齡(ling)。尚(shang)金(jin)茂(mao)先(xian)(xian)生(sheng)已(yi)經(jing)遷居密(mi)云，也(ye)是耄耋之年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)了(le)(le)，原(yuan)是“子弟同(tong)樂(le)(le)”的(de)(de)成(cheng)員(yuan)，近(jin)況不詳。
蓮(lian)花落的組(zu)織為什么稱“天平(ping)圣會”
早年演(yan)唱蓮(lian)花(hua)落常常與(yu)“什(shen)不(bu)閑(xian)”合演(yan)。文武場中(zhong)，打(da)單皮者(zhe)是(shi)(shi)指(zhi)揮。這(zhe)位(wei)鼓(gu)佬面前有一個架子(zi)，形似“天(tian)平(ping)”，即兩根立柱，下(xia)有橫牚兒固定；上有橫梁，兩頭出翹，且(qie)有龍頭、繡球作(zuo)為(wei)裝(zhuang)飾物(wu)。這(zhe)就是(shi)(shi)有“天(tian)平(ping)老會”或“天(tian)平(ping)圣會”之稱的緣由。光是(shi)(shi)打(da)七塊竹(zhu)板(ban)演(yan)唱叫做蓮(lian)花(hua)落，不(bu)打(da)竹(zhu)板(ban)演(yan)唱叫“什(shen)不(bu)閑(xian)”。蓮(lian)花(hua)落與(yu)什(shen)不(bu)閑(xian)分家，單獨演(yan)唱，應(ying)該(gai)說(shuo)是(shi)(shi)藝人為(wei)了掙錢餬口，不(bu)得已而(er)為(wei)之，致使逐(zhu)漸流傳。
2010年，山西(xi)省太(tai)原(yuan)市的“蓮(lian)花落”，入選第三批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產名錄(lu)，曲藝項目類別，序號1。
亭亭玉立的我
】編(bian)輯(ji)上傳提供，當(dang)前頁面所展示的詞(ci)條介紹(shao)涉及宣(xuan)傳內容屬于注冊用戶(hu)個人編(bian)輯(ji)行為，網站(zhan)不完全保證內容信息的準確性(xing)(xing)、真實性(xing)(xing)，也不代表(biao)本(ben)站(zhan)立場。
