醒(xing)感(gan)戲(xi)(xi)(又名“省感(gan)戲(xi)(xi)”)產生于(yu)浙(zhe)江省永(yong)康縣,后流播磐(pan)安、縉云、義烏、武義、東陽(yang)、金華等地,是一(yi)種“勸人反醒(xing),導人歸正”,直接為道教、佛教服務的(de)戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)種,被學(xue)術界稱為“亞儺戲(xi)(xi)”。流行于(yu)浙(zhe)江永(yong)康。因第一(yi)個上演的(de)劇(ju)(ju)目為《毛(mao)頭花姐(jie)》,故也(ye)叫“永(yong)康毛(mao)頭花姐(jie)戲(xi)(xi)”。淵(yuan)源于(yu)當(dang)地的(de)民(min)間(jian)傳說、民(min)歌、小調(diao),在發(fa)展(zhan)過程中,也(ye)受了侯陽(yang)高腔(qiang)、松(song)陽(yang)高腔(qiang)的(de)影響(xiang),從中吸(xi)收了一(yi)部(bu)分劇(ju)(ju)目和音(yin)樂。
永康位于(yu)浙江中部,道教(jiao)淵(yuan)源久(jiu)遠。道士們為了(le)更好地滿足廣大(da)齋主和觀眾日益提高的(de)娛樂需求,他們借助戲(xi)劇(ju)(ju)形式(shi),編演以超度幽靈(ling)為內容、能為內增法事(shi)服務的(de)特(te)殊(shu)劇(ju)(ju)目,這種戲(xi)既保留(liu)了(le)民間(jian)道教(jiao)和佛教(jiao)的(de)各種法事(shi)手(shou)段,又(you)大(da)致具(ju)備戲(xi)曲的(de)三個條件:一、歌(ge)舞;二、演;三、故(gu)事(shi)。于(yu)是,一種類似儺戲(xi)、目連(lian)戲(xi)的(de)道教(jiao)儀式(shi)劇(ju)(ju),醒感戲(xi)便應運而生。誕生的(de)年代無考(kao),但(dan)明代已開始盛行。
東(dong)晉神仙(xian)家(jia)、煉(lian)丹家(jia)葛洪(hong)首先(xian)將流行在(zai)(zai)漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)黃(huang)初平、黃(huang)初起(qi)(黃(huang)大仙(xian))的(de)(de)(de)仙(xian)跡寫入他的(de)(de)(de)《神仙(xian)傳》。葛洪(hong)還在(zai)(zai)反(fan)(fan)映西(xi)漢(han)歷史的(de)(de)(de)《西(xi)京(jing)雜記》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫了(le)“東(dong)海(hai)(hai)黃(huang)公(gong)(gong)(gong)”的(de)(de)(de)故事(見附圖)。故事寫道:東(dong)海(hai)(hai)人黃(huang)公(gong)(gong)(gong),年(nian)輕時練(lian)過法(fa)(fa)術,能(neng)夠抵御和制伏蛇、虎(hu)。他經常(chang)佩(pei)帶赤金刀,用紅綢束發,作起(qi)法(fa)(fa)來(lai)(lai),能(neng)興云(yun)霧,本領(ling)很(hen)大。到(dao)了(le)老年(nian),氣力衰疲,加上(shang)飲酒過度,法(fa)(fa)術失靈。秦朝末年(nian),東(dong)海(hai)(hai)出(chu)現(xian)白虎(hu),黃(huang)公(gong)(gong)(gong)仍想拿(na)赤金刀去鎮服它(ta),可是(shi)法(fa)(fa)術不(bu)起(qi)作用,反(fan)(fan)被白虎(hu)咬死了(le)。關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一帶的(de)(de)(de)民眾(zhong)根(gen)據這(zhe)個(ge)故事編成節目(mu)來(lai)(lai)表演,后來(lai)(lai)漢(han)朝皇帝(di)(di)把它(ta)采入宮廷,作為(wei)角抵戲的(de)(de)(de)一個(ge)節目(mu)。東(dong)漢(han)張衡的(de)(de)(de)《西(xi)京(jing)賦(fu)》描寫它(ta)演出(chu)時的(de)(de)(de)情況是(shi):“東(dong)海(hai)(hai)黃(huang)公(gong)(gong)(gong),赤刀粵祝(zhu),冀厭白虎(hu),卒(zu)不(bu)能(neng)救,挾邪作蠱,于是(shi)不(bu)售(shou)。”成為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)初創戲曲“蚩尤(you)戲”的(de)(de)(de)代(dai)表作。黃(huang)帝(di)(di)南巡永康(kang)石城山,鑄鼎制兵,終(zhong)于打敗了(le)強大的(de)(de)(de)九(jiu)黎族首領(ling)蚩尤(you),為(wei)了(le)紀念南中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)黃(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)豐功偉績,后人以“蚩尤(you)戲”的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)進(jin)行表演,代(dai)代(dai)相(xiang)傳。殊不(bu)知,這(zhe)出(chu)戲在(zai)(zai)永康(kang)省(sheng)感《草集(ji)殤·老虎(hu)殤》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)找(zhao)到(dao)了(le)原形(xing),這(zhe)不(bu)能(neng)不(bu)說是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲史研(yan)究上(shang)的(de)(de)(de)新發現(xian),更(geng)進(jin)一步地證實(shi)(shi)了(le)永康(kang)是(shi)南中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)黃(huang)帝(di)(di)文化的(de)(de)(de)輻射(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心,證實(shi)(shi)了(le)古(gu)老婺劇的(de)(de)(de)源遠流長。
演(yan)省(sheng)(sheng)感(gan)戲的(de)班(ban)(ban)(ban)社叫省(sheng)(sheng)感(gan)班(ban)(ban)(ban)。他們的(de)組織(zhi)、劇目(mu)、表演(yan)、音(yin)樂(le)等(deng)和婺劇各(ge)班(ban)(ban)(ban)社均(jun)有相似(si)之(zhi)處(chu),但又(you)顯得更古樸原(yuan)始。 省(sheng)(sheng)感(gan)班(ban)(ban)(ban)由二十四(si)人(ren)組成,其(qi)(qi)中演(yan)員十三(san)(san)人(ren)(全部男的(de)),包(bao)括: 包(bao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(旦堂(tang))五人(ren)(作旦、花(hua)(hua)(hua)旦、正旦、武旦、老旦);花(hua)(hua)(hua)面(花(hua)(hua)(hua)面堂(tang))四(si)人(ren)(大(da)花(hua)(hua)(hua)、小花(hua)(hua)(hua)、二花(hua)(hua)(hua)、四(si)花(hua)(hua)(hua));白面(白面堂(tang))四(si)人(ren)(小生、正生、老外、副(fu)末);后場(樂(le)隊)五人(ren)(正吹、副(fu)吹、鼓(gu)板、三(san)(san)件(jian)、小鑼);箱(xiang)房(fang)三(san)(san)人(ren)(頭(tou)(tou)(tou)(tou)箱(xiang)、盔箱(xiang)、三(san)(san)箱(xiang));伙房(fang)三(san)(san)人(ren)(火頭(tou)(tou)(tou)(tou)、內雜(za)、外雜(za))。 省(sheng)(sheng)感(gan)班(ban)(ban)(ban)沒有固(gu)定的(de)班(ban)(ban)(ban)主,一(yi)般都(dou)由藝人(ren)自(zi)己帶(dai)班(ban)(ban)(ban)。這種組織(zhi)和婺劇班(ban)(ban)(ban)社基(ji)本一(yi)樣,與(yu)(yu)南戲的(de)舊制也極為(wei)相似(si)。 省(sheng)(sheng)感(gan)班(ban)(ban)(ban)共有九(jiu)(jiu)本戲,因(yin)為(wei)它的(de)演(yan)出(chu)與(yu)(yu)宗教活動(dong)密切(qie)配合,故(gu)又(you)叫“省(sheng)(sheng)感(gan)九(jiu)(jiu)殤(shang)(shang)”(殤(shang)(shang),音(yin)shāng,未(wei)成年而(er)死)。 這九(jiu)(jiu)殤(shang)(shang)是(shi):《毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)》(又(you)稱《毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)殤(shang)(shang)》)、《斷緣殤(shang)(shang)》、《撼城殤(shang)(shang)》、《精忠殤(shang)(shang)》、《逝女(nv)殤(shang)(shang)》、《孝子殤(shang)(shang)》、《狐貍殤(shang)(shang)》、《草集殤(shang)(shang)》、《溺水殤(shang)(shang)》。其(qi)(qi)中最(zui)重要的(de)是(shi)《毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)殤(shang)(shang)》,即《毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)》,因(yin)此當地群眾(zhong)又(you)叫省(sheng)(sheng)感(gan)戲為(wei)“毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)戲”。 《毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)殤(shang)(shang)》取材于(yu)當地的(de)民間故(gu)事,寫的(de)是(shi)一(yi)個(ge)姓(xing)錢(qian)的(de)姑娘,因(yin)長(chang)得如花(hua)(hua)(hua)似(si)玉,當地人(ren)都(dou)叫她花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)。家(jia)住永康錢(qian)婆塘村,家(jia)貧如洗,從小就(jiu)(jiu)給一(yi)個(ge)姓(xing)毛(mao)(mao)(mao)的(de)人(ren)家(jia)做童養媳。姑娘到(dao)了(le)(le)妙齡,毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)還是(shi)一(yi)個(ge)鼻涕(ti)郎。一(yi)天,有個(ge)賣花(hua)(hua)(hua)線的(de)少年郎錢(qian)三(san)(san)培路(lu)過花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)家(jia)門(men),兩人(ren)一(yi)見鐘情,來往(wang)頻繁。后被毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)窺(kui)見,告訴(su)其(qi)(qi)母。毛(mao)(mao)(mao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)母親怕敗(bai)壞門(men)風,將花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)驅逐(zhu)出(chu)門(men),花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)無家(jia)可歸,就(jiu)(jiu)住到(dao)姑母王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)中。王(wang)(wang)氏(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)詐取毛(mao)(mao)(mao)家(jia)錢(qian)財,慫(song)恿花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)假上吊,不料(liao)花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)真的(de)吊死。狀子告到(dao)閻(yan)(yan)王(wang)(wang)處(chu),閻(yan)(yan)王(wang)(wang)弄(nong)清案情,將王(wang)(wang)氏(shi)(shi)打入地獄,讓花(hua)(hua)(hua)姐(jie)(jie)(jie)回到(dao)陽(yang)間,與(yu)(yu)錢(qian)三(san)(san)培花(hua)(hua)(hua)好月圓。
此戲(xi)(xi)(xi)深受民眾歡(huan)迎,盛(sheng)演(yan)(yan)不(bu)衰,與(yu)(yu)婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)班社斗臺(tai)(tai)時始(shi)終(zhong)奪魁。 《精(jing)忠殤(shang)》寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)檜勾結金(jin)兀術,以(yi)(yi)“莫須(xu)有(you)(you)(you)”之(zhi)罪名,殺害了精(jing)忠報國的(de)(de)(de)(de)岳(yue)飛(fei)。后秦(qin)(qin)檜在陰間得到應有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)誅罰,岳(yue)飛(fei)冤案得到昭雪,升天成(cheng)仙。此戲(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)《秦(qin)(qin)太師(shi)東窗事(shi)犯》、婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)昆腔(qiang)(qiang)(qiang)《倒(dao)精(jing)忠》(《瘋僧掃秦(qin)(qin)》中一(yi)(yi)(yi)折)如(ru)(ru)出(chu)一(yi)(yi)(yi)轍,可(ke)見省感(gan)(gan)戲(xi)(xi)(xi)《精(jing)忠殤(shang)》和(he)(he)婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)《倒(dao)精(jing)忠》同(tong)源(yuan)于(yu)(yu)南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)《秦(qin)(qin)太師(shi)東窗事(shi)犯》。 《斷緣殤(shang)》,又名《目(mu)(mu)連(lian)救(jiu)母(mu)(mu)》,寫目(mu)(mu)連(lian)一(yi)(yi)(yi)家(jia)樂善好施,后父親病(bing)故(gu),母(mu)(mu)劉氏憤而(er)焚毀(hui)佛(fo)經(jing),結果(guo)被打入(ru)十八(ba)層地(di)獄(yu)。目(mu)(mu)連(lian)為(wei)了救(jiu)母(mu)(mu),不(bu)畏兇險,親往西天求佛(fo),遍(bian)游地(di)獄(yu),終(zhong)于(yu)(yu)救(jiu)母(mu)(mu)脫離(li)苦難。這出(chu)戲(xi)(xi)(xi),和(he)(he)婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)昆腔(qiang)(qiang)(qiang)《目(mu)(mu)連(lian)記(ji)》內容相同(tong),似(si)亦同(tong)出(chu)于(yu)(yu)宋(song)雜劇(ju)(ju)《目(mu)(mu)連(lian)救(jiu)母(mu)(mu)》和(he)(he)明(ming)鄭(zheng)之(zhi)珍的(de)(de)(de)(de)傳奇《目(mu)(mu)連(lian)救(jiu)母(mu)(mu)勸善戲(xi)(xi)(xi)文》。 在省感(gan)(gan)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)(jiu)本戲(xi)(xi)(xi)中,有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)分之(zhi)一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)密切(qie)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)。 省感(gan)(gan)班的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)與(yu)(yu)宗教活(huo)動(dong)有(you)(you)(you)密切(qie)關(guan)系。它的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個主要(yao)活(huo)動(dong)叫作(zuo)(zuo)“翻九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”,整(zheng)個過程三(san)(san)(san)年完(wan)成(cheng),每年一(yi)(yi)(yi)次,請儒(ru)(ru)、佛(fo)、道(dao)(dao)三(san)(san)(san)教同(tong)行(xing)儀式。佛(fo)教單獨設壇誦經(jing),儒(ru)(ru)道(dao)(dao)同(tong)設壇,儒(ru)(ru)教以(yi)(yi)省感(gan)(gan)班演(yan)(yan)出(chu),道(dao)(dao)教則以(yi)(yi)法師(shi)作(zuo)(zuo)道(dao)(dao)場。第(di)一(yi)(yi)(yi)年稱“起九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”,做(zuo)一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)夜(ye)道(dao)(dao)場,演(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)本《毛頭(tou)殤(shang)》,廣場上(shang)樹起兩根很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)“九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)樹”;第(di)二年稱“暖(nuan)九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”,演(yan)(yan)五(wu)場戲(xi)(xi)(xi),做(zuo)三(san)(san)(san)日三(san)(san)(san)夜(ye)道(dao)(dao)場;第(di)三(san)(san)(san)年稱“翻九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”,做(zuo)五(wu)天五(wu)夜(ye)道(dao)(dao)場,演(yan)(yan)九(jiu)(jiu)(jiu)本戲(xi)(xi)(xi),第(di)五(wu)天開始(shi)“翻九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”。所謂“翻九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”,就是(shi)(shi)(shi)(shi)在兩根九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)柱(zhu)邊疊十張桌(zhuo)(zhuo)子,底部(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)桌(zhuo)(zhuo),上(shang)面(mian)九(jiu)(jiu)(jiu)張都是(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)(chang)方(fang)桌(zhuo)(zhuo),最上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)桌(zhuo)(zhuo)子四腳(jiao)朝天,桌(zhuo)(zhuo)子以(yi)(yi)上(shang)兩柱(zhu)間,離(li)一(yi)(yi)(yi)人多高(gao)(gao),扎一(yi)(yi)(yi)繩梯。兩柱(zhu)頂部(bu)固定橫檔(dang)一(yi)(yi)(yi)根,兩端向柱(zhu)外延伸數尺,成(cheng)一(yi)(yi)(yi)“廿”字形,兩端各(ge)懸長(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)丈余、寬尺許的(de)(de)(de)(de)白布。“翻九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”就在這上(shang)面(mian)進(jin)行(xing)。其中最精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)“十八(ba)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)”,兩個演(yan)(yan)員在橫檔(dang)兩端各(ge)用(yong)小布進(jin)行(xing),有(you)(you)(you)雙(shuang)(shuang)腳(jiao)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、左腳(jiao)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、右(you)腳(jiao)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、雙(shuang)(shuang)膝(xi)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、左膝(xi)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、右(you)膝(xi)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、雙(shuang)(shuang)手吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、左手吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、右(you)手吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、雙(shuang)(shuang)肘吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、左肘吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、右(you)肘吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、雙(shuang)(shuang)腋(ye)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、左腋(ye)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、右(you)腋(ye)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、平腰吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、前頸吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。“翻九(jiu)(jiu)(jiu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)雜技,一(yi)(yi)(yi)般(ban)由(you)小生(sheng)擔任。 省感(gan)(gan)班的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)對(dui)婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定影響。如(ru)(ru)婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)侯(hou)陽(yang)(yang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)班在“打臺(tai)(tai)”中表(biao)(biao)演(yan)(yan)“掛(gua)布”,其動(dong)作(zuo)(zuo)與(yu)(yu)省感(gan)(gan)班的(de)(de)(de)(de)“十八(ba)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)”極(ji)為(wei)相似(si)。婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)不(bu)少(shao)(shao)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)都揉(rou)合(he)了“十八(ba)吊(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)”的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)動(dong)作(zuo)(zuo)。 省感(gan)(gan)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de),由(you)曲牌(pai)(pai)(pai)和(he)(he)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)組成(cheng)。其中《毛頭(tou)花姐》中的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang),山歌(ge)風味(wei)濃厚,頗(po)有(you)(you)(you)村坊小唱(chang)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)遺(yi)風。它在發展中也(ye)吸收了婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)音樂的(de)(de)(de)(de)精(jing)華(hua),如(ru)(ru)《逝女殤(shang)》等(deng)戲(xi)(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)“山坡羊”和(he)(he)“江(jiang)頭(tou)金(jin)桂”曲牌(pai)(pai)(pai)就是(shi)(shi)(shi)(shi)吸收于(yu)(yu)松(song)陽(yang)(yang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang);“望鄉臺(tai)(tai)”等(deng)曲牌(pai)(pai)(pai)源(yuan)于(yu)(yu)婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)昆腔(qiang)(qiang)(qiang)。還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang),是(shi)(shi)(shi)(shi)侯(hou)陽(yang)(yang)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)、亂彈和(he)(he)徽(hui)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)曲調,它用(yong)的(de)(de)(de)(de)大(da)鑼、大(da)鼓(gu)、大(da)鈸等(deng)打擊(ji)樂器,也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)仿照婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)(東陽(yang)(yang)三(san)(san)(san)合(he)班、徽(hui)班)鑼鼓(gu)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)。 綜上(shang)所述(shu),婺(wu)(wu)(wu)劇(ju)(ju)研究(jiu),不(bu)能(neng)采用(yong)“一(yi)(yi)(yi)元(yuan)化思維”,而(er)要(yao)用(yong)“多元(yuan)化思維”。長(chang)(chang)(chang)江(jiang)、黃河(he)接納了多少(shao)(shao)涓涓細流(liu),方(fang)能(neng)“奔流(liu)到海不(bu)復回”。
古老的(de)(de)婺(wu)劇(ju)(ju)也是(shi)在接納(na)了許多古老的(de)(de)劇(ju)(ju)種和聲(sheng)腔的(de)(de)基礎上才形成的(de)(de)。永康省感戲的(de)(de)發現,無疑給婺(wu)劇(ju)(ju)史的(de)(de)研究帶來了重(zhong)大的(de)(de)突破。