結婚前一(yi)天，男方在(zai)下午請兩名(ming)能(neng)歌(ge)善舞、能(neng)說會道的"納什金(jin)"(即娶親(qin)者)帶上娶親(qin)的禮品和新娘(niang)穿戴的服裝、首飾，拉著(zhu)一(yi)只白母羊(yang)(象(xiang)征著(zhu)純潔和財富(fu))到女方家娶親(qin)。此時，女方家故意不給納什金(jin)開(kai)(kai)門(men)，并由(you)阿姑(年(nian)輕女子)唱起悅耳的"花兒"，讓(rang)納什金(jin)對歌(ge)，還(huan)從(cong)門(men)頂(ding)上向納什金(jin)身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌(ge)以對或(huo)者是娶親(qin)人(ren)詞窮時，女方才(cai)肯開(kai)(kai)啟大門(men)將納什金(jin)邀至家中。
隨后由(you)新郎向岳父(fu)母敬(jing)獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。此時(shi)阿姑(gu)們擁擠在窗(chuang)口唱起(qi)婚禮曲，氣氛(fen)熱(re)烈(lie)歡快，緊(jin)接著阿姑(gu)們沖進(jin)屋里拉起(qi)娶親人(ren)到(dao)(dao)庭院或麥場(chang)上去跳"安昭(zhao)"舞。整個婚禮一直進(jin)行到(dao)(dao)深夜才結(jie)束，其(qi)間所(suo)涉及歌(ge)舞的種類(lei)近二十(shi)種，一場(chang)土(tu)族人(ren)的婚禮就是一次優美(mei)的歌(ge)舞盛典。
第二天(tian)天(tian)亮前(qian)，新(xin)娘(niang)(niang)經過(guo)梳妝(zhuang)打扮，頭上(shang)罩上(shang)一層層五(wu)顏六色的漂亮紗巾，上(shang)馬起程(cheng)。新(xin)娘(niang)(niang)的親(qin)屬將(jiang)一把(ba)紅筷子(zi)撒在院(yuan)子(zi)里(li)，母親(qin)將(jiang)新(xin)娘(niang)(niang)穿過(guo)的衣服(fu)扔(reng)出墻(qiang)外，表示姑娘(niang)(niang)已經出嫁。
土族(zu)姑娘(niang)(niang)出(chu)嫁方式有(you)兩種(zhong)，一種(zhong)叫(jiao)(jiao)"小(xiao)(xiao)(xiao)出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)進(jin)(jin)"，一種(zhong)叫(jiao)(jiao)"大(da)(da)出(chu)大(da)(da)進(jin)(jin)"。所謂"小(xiao)(xiao)(xiao)出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)進(jin)(jin)"，即新娘(niang)(niang)到(dao)婆家(jia)(jia)后(hou)才改(gai)變發式。這(zhe)(zhe)種(zhong)方式比較復雜、莊重(zhong)。所謂"大(da)(da)出(chu)大(da)(da)進(jin)(jin) "即在娘(niang)(niang)家(jia)(jia)改(gai)發式，到(dao)婆家(jia)(jia)后(hou)立(li)即拜(bai)天(tian)地，這(zhe)(zhe)種(zhong)方式比較簡(jian)便(bian)、省事。"小(xiao)(xiao)(xiao)出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)進(jin)(jin)"的(de)(de)(de)出(chu)嫁方式，新娘(niang)(niang)到(dao)了規定的(de)(de)(de)時辰，須(xu)坐"經卷(juan)"，即在堂(tang)(tang)屋的(de)(de)(de)桌子上(shang)，依次擺著"經卷(juan)"、柏樹(shu)枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等(deng)九種(zhong)吉祥物(wu)品。納什金(jin)在堂(tang)(tang)屋門(men)前唱《依姐(jie)》歌，。"大(da)(da)出(chu)大(da)(da)進(jin)(jin)"的(de)(de)(de)出(chu)嫁方式，納什金(jin)可(ke)以不唱《依姐(jie)》歌，穿戴一新的(de)(de)(de)新娘(niang)(niang)，由(you)其母(mu)親或姐(jie)姐(jie)陪(pei)著繞(rao)圓槽(cao)三圈后(hou)，出(chu)門(men)上(shang)馬。新娘(niang)(niang)由(you)其姐(jie)姐(jie)作伴娘(niang)(niang)、小(xiao)(xiao)(xiao)妹作伴女同到(dao)婆家(jia)(jia)。
新(xin)(xin)娘(niang)在娶親人(ren)(ren)、送(song)親人(ren)(ren)的簇擁下(xia)來(lai)到新(xin)(xin)郎(lang)(lang)家門(men)口，首先由(you)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)捧(peng)著(zhu)美(mei)酒(jiu)(jiu)和哈(ha)達，迎(ying)上前去接新(xin)(xin)娘(niang)下(xia)馬。在他身后，每一(yi)(yi)步站一(yi)(yi)個(ge)(ge)姑娘(niang)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)捧(peng)著(zhu)酒(jiu)(jiu)盅(zhong)、酒(jiu)(jiu)壺，為(wei)送(song)親的賓客致酒(jiu)(jiu)。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)進門(men)時，進大門(men)時，抱著(zhu)用紅布(bu)制作的布(bu)娃(wa)娃(wa)，并肩(jian)緩(huan)緩(huan)邁入庭院。
如果是(shi)(shi)"小出小進"，則新娘到伙房(fang)灶(zao)神爺前，由事選(xuan)定(ding)的婦女動(dong)手為她(ta)梳頭改(gai)發(fa)式(shi)，穿新婚服(fu)裝，開口(kou)。開口(kou)儀式(shi)是(shi)(shi)，有一(yi)位也是(shi)(shi)事先選(xuan)定(ding)的婦女，手拿用紅(hong)線纏著的搟面(mian)杖(zhang)，在新娘面(mian)前繞幾下，說(shuo)："新娘新娘你開口(kou)，免惹是(shi)(shi)非……"
穿戴后，即舉行(xing)拜天地(di)。新郎新娘要連續拜四次，進(jin)入洞房。
接著(zhu)謝媒人，土(tu)(tu)族(zu)稱"瓦日(ri)哇西買拉"。過(guo)去(qu)一般不(bu)炒菜，主要是酒肉。現(xian)今有(you)擺八(ba)盤(pan)的，還有(you)土(tu)(tu)、漢(han)宴席并上(shang)，十(shi)分豐盛(sheng)。
土(tu)族婚(hun)禮中的(de)(de)歌舞最(zui)具特色的(de)(de)是歌的(de)(de)唱(chang)詞。不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)場合、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)對象、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)年齡、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)性別所用的(de)(de)唱(chang)詞都不(bu)(bu)(bu)一樣，通常是三種類(lei)型。一是諷刺、詼詣(yi)、幽默類(lei)的(de)(de)。如納信到新娘家坐在炕上吃飯(fan)時，阿姑們(men)在院子里唱(chang)的(de)(de)那段唱(chang)詞：
我們(men)姑娘的走手，/像(xiang)(xiang)錦雞(ji)那樣好(hao)看，/納信(xin)姑爺的走手，/像(xiang)(xiang)母豬那樣難看，/從哪(na)里來(lai)的人哪(na)？/頭像(xiang)(xiang)背篼一(yi)(yi)般(ban)，/眼像(xiang)(xiang)燕麥一(yi)(yi)般(ban)，/嘴像(xiang)(xiang)灶洞一(yi)(yi)般(ban)，/鼻像(xiang)(xiang)煙囪一(yi)(yi)般(ban)，/耳像(xiang)(xiang)木盤一(yi)(yi)般(ban)，/領像(xiang)(xiang)鶴頸(jing)一(yi)(yi)般(ban)，/臂(bei)像(xiang)(xiang)棍子(zi)(zi)一(yi)(yi)般(ban)，/手像(xiang)(xiang)耙子(zi)(zi)一(yi)(yi)般(ban)，/他家的納西(xi)金就這個模樣。
二是莊重、嚴肅類的。最有代(dai)表性的就是新娘在(zai)改發唱的那首歌：
藍天的(de)錦雞鳴(ming)叫了，/大(da)地(di)的(de)雄(xiong)雞鳴(ming)叫了，/吉祥(xiang)的(de)時(shi)(shi)辰來臨了，/姑娘改發的(de)時(shi)(shi)候到了。
三是夸張、生動、奔放(fang)類的。如新(xin)郎(lang)和(he)新(xin)娘在拜(bai)天地時，致祝詞老(lao)人唱的那(nei)首歌(ge)：
金子一般(ban)的(de)(de)新娘(niang)，/金子一般(ban)的(de)(de)新郎，/在進(jin)入金龍門(men)(men)，/邁過(guo)金門(men)(men)檻的(de)(de)時候，/雙手捧起(qi)子孫的(de)(de)福間，/一拜(bai)，/永(yong)恒的(de)(de)長生天(tian)，/保佑眾生的(de)(de)天(tian)神，/主宰世界的(de)(de)可汗，/二拜(bai)，/供于阿寅勒（村落(luo)的(de)(de)意思）的(de)(de)眾神，/威(wei)力無窮的(de)(de)神山(shan)，/消禍禳災的(de)(de)照山(shan)，/三拜(bai)，/生你(ni)養你(ni)的(de)(de)雙親，/阿寅勒的(de)(de)各位(wei)父老，/四方賓(bin)客和親戚朋友！
土(tu)族(zu)歌舞(wu)相(xiang)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)婚禮的(de)(de)(de)(de)(de)每個(ge)環節和(he)程序都滲透著(zhu)這個(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀念、宗教信仰和(he)思維方式，濃縮(suo)了(le)土(tu)族(zu)社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)方面，體現了(le)土(tu)族(zu)人(ren)民(min)獨特(te)性格(ge)，納信的(de)(de)(de)(de)(de)聰慧機(ji)敏、主戶的(de)(de)(de)(de)(de)謙虛熱忱、阿姑(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)潑辣俏皮(pi)、新(xin)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)矜(jin)持羞澀都組成了(le)一幅幅動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗畫(hua)，猶如(ru)土(tu)族(zu)文(wen)化園中一枝(zhi)奇(qi)葩，五彩紛呈(cheng)，散發著(zhu)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化韻味和(he)泥土(tu)芳香(xiang)，具有鮮活而持久的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力和(he)藝(yi)術魅力。
土族(zu)姑娘(niang)出(chu)(chu)嫁(jia)方式(shi)(shi)(shi)(shi)有兩種(zhong)：一種(zhong)叫(jiao)“小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)(jin)(jin)”，一種(zhong)叫(jiao)“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)(jin)(jin)”。所謂“小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)(jin)(jin)”，即(ji)新(xin)(xin)娘(niang)到(dao)(dao)婆(po)家(jia)后(hou)(hou)才改變發(fa)式(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)種(zhong)方式(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)復雜、莊重。所謂“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)(jin)(jin)”，即(ji)在娘(niang)家(jia)改發(fa)式(shi)(shi)(shi)(shi)，到(dao)(dao)婆(po)家(jia)后(hou)(hou)立(li)即(ji)拜天地。這(zhe)種(zhong)方式(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)簡便、省事。“小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)(jin)(jin)”的(de)(de)出(chu)(chu)嫁(jia)方式(shi)(shi)(shi)(shi)，新(xin)(xin)娘(niang)到(dao)(dao)了規定的(de)(de)時(shi)(shi)辰，須坐“經卷(juan)”，即(ji)在堂屋的(de)(de)桌子上(shang)，依(yi)次擺著(zhu)(zhu)“經卷(juan)”、柏樹(shu)枝(zhi)、佛燈(deng)、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛(mao)等(deng)九種(zhong)吉祥物品。納(na)什金(jin)再堂屋門(men)前唱(chang)“依(yi)姐(jie)”歌(ge)，并使勁擺動褐衫衣襟(jin)，新(xin)(xin)娘(niang)由其兄弟(di)用白氈或紅氈抬著(zhu)(zhu)沿(yan)院里的(de)(de)圓槽轉三圈(quan)后(hou)(hou)，出(chu)(chu)門(men)上(shang)馬(ma)。“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)(jin)(jin)”的(de)(de)出(chu)(chu)嫁(jia)方式(shi)(shi)(shi)(shi)，納(na)什金(jin)可(ke)以不(bu)唱(chang)“依(yi)姐(jie)”歌(ge)，穿戴一新(xin)(xin)的(de)(de)新(xin)(xin)娘(niang)由其母親或姐(jie)姐(jie)陪著(zhu)(zhu)繞圓槽三圈(quan)后(hou)(hou)，出(chu)(chu)門(men)上(shang)馬(ma)。民和山川地區的(de)(de)土族(zu)新(xin)(xin)娘(niang)上(shang)馬(ma)時(shi)(shi)，阿故們要唱(chang)上(shang)馬(ma)曲。新(xin)(xin)娘(niang)由其姐(jie)姐(jie)做伴(ban)娘(niang)、小(xiao)(xiao)妹(mei)做伴(ban)女(nv)(nv)同到(dao)(dao)婆(po)家(jia)。伴(ban)娘(niang)當天隨送親隊(dui)伍回(hui)去，伴(ban)女(nv)(nv)則要等(deng)到(dao)(dao)婚(hun)后(hou)(hou)第三天新(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)郎回(hui)門(men)時(shi)(shi)帶(dai)回(hui)。
上(shang)馬起程儀(yi)式后，由(you)新娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)哥哥、弟(di)弟(di)、姐夫、舅舅等(deng)十多人組(zu)成送親隊(dui)伍(wu)（土(tu)(tu)族稱(cheng)(cheng)“紅(hong)仁切(qie)”），將新娘(niang)(niang)(niang)(niang)送到(dao)婆家(jia)(jia)。沿(yan)途經(jing)過的(de)(de)(de)村莊，凡是新娘(niang)(niang)(niang)(niang)本(ben)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)已嫁(jia)姑娘(niang)(niang)(niang)(niang)都要(yao)手(shou)捧酒壺、酒杯，等(deng)候路旁向(xiang)“紅(hong)仁切(qie)”問好，敬(jing)酒。送親的(de)(de)(de)隊(dui)伍(wu)快到(dao)男方(fang)家(jia)(jia)時，排成整齊的(de)(de)(de)隊(dui)列(lie)，齊唱(chang)“拉(la)羅洛”（赴宴曲）歌，這時男方(fang)會派(pai)兩個(ge)人前(qian)去(qu)敬(jing)酒迎客(ke)，土(tu)(tu)族語(yu)稱(cheng)(cheng)“斯(si)木(mu)托斯(si)乎”。到(dao)男方(fang)大門前(qian)時，又要(yao)敬(jing)酒、獻(xian)哈達(da)。，門前(qian)的(de)(de)(de)方(fang)桌(zhuo)上(shang)面(mian)，擺著“西買(mai)日”（炒面(mian)和酥油花），以及插(cha)有柏(bo)樹(shu)枝的(de)(de)(de)一碗牛奶，方(fang)桌(zhuo)旁邊(bian)(bian)有一個(ge)木(mu)制的(de)(de)(de)方(fang)斗(dou)，裝滿麩皮，插(cha)有一支系有哈達(da)的(de)(de)(de)箭，土(tu)(tu)族語(yu)稱(cheng)(cheng)“巴達(da)日”。紅(hong)仁切(qie)為表示(shi)吉祥如意，用柏(bo)樹(shu)枝蘸著牛奶，向(xiang)四(si)方(fang)潑灑，并圍(wei)繞方(fang)斗(dou)邊(bian)(bian)撒(sa)麩皮，邊(bian)(bian)唱(chang)歌邊(bian)(bian)跳(tiao)舞(wu)。庭院四(si)角燃(ran)放4堆麥草火，庭院中(zhong)央的(de)(de)(de)圓槽上(shang)點燃(ran)松棚，滿院通紅(hong)。
新(xin)(xin)娘(niang)進(jin)大門時，有兩個(ge)年輕婦(fu)女在(zai)前面(mian)(mian)拉著(zhu)(zhu)紅(hong)(hong)氈(zhan)或(huo)白氈(zhan)，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)跟著(zhu)(zhu)氈(zhan)，男左女右，抱(bao)著(zhu)(zhu)用紅(hong)(hong)布(bu)制作的(de)布(bu)娃娃，并肩緩(huan)緩(huan)邁(mai)入庭院。是“小出小進(jin)”的(de)，則(ze)新(xin)(xin)娘(niang)先(xian)到廚房灶神爺(ye)前，由(you)事(shi)先(xian)選(xuan)定的(de)婦(fu)女動手為她梳頭、改發(fa)式(shi)，穿新(xin)(xin)婚服裝，開(kai)口(kou)。開(kai)口(kou)儀式(shi)是，有一位也(ye)是事(shi)先(xian)選(xuan)定的(de)婦(fu)女，手拿用纏著(zhu)(zhu)紅(hong)(hong)線的(de)搟面(mian)(mian)杖，在(zai)新(xin)(xin)娘(niang)面(mian)(mian)前繞幾(ji)下，說“新(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)娘(niang)你開(kai)口(kou)，金(jin)口(kou)玉言，家(jia)里的(de)話(hua)不要(yao)到外面(mian)(mian)去講，外面(mian)(mian)的(de)話(hua)也(ye)不要(yao)在(zai)家(jia)里亂說，守口(kou)如瓶(ping)，免(mian)惹是非……”
穿戴(dai)后(hou)，進(jin)行拜天(tian)地(di)儀式(shi)，由(you)媒(mei)人或紅仁(ren)切中的(de)一位長者主(zhu)持誦(song)祝詞(ci)：“鮮花(hua)般的(de)阿(a)姑，走過金子(zi)的(de)樓門(men)，來(lai)到金子(zi)鑲(xiang)成的(de)庭院，向上天(tian)下地(di)，千神萬佛(fo)，叩頭！”新郎新娘連(lian)續(xu)拜四次(ci)，進(jin)入洞房(fang)。
接著(zhu)謝媒(mei)人(ren)，土(tu)族稱“瓦日哇西買拉”。人(ren)們(men)圍著(zhu)媒(mei)人(ren)，一(yi)邊唱(chang)謝媒(mei)歌，一(yi)邊給媒(mei)人(ren)敬酒，并向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥油(you)。紅仁(ren)切和媒(mei)人(ren)都被(bei)請到(dao)上房，設宴款待(dai)。過去一(yi)般不炒菜，主要是酒肉。現有擺八盤的(de)(de)，還(huan)有土(tu)、漢宴席并上的(de)(de)，十分豐(feng)盛。
中午時分，娘(niang)家(jia)送親人在婆家(jia)院里(li)擺嫁妝，給新郎(lang)穿戴衣帽等(deng)。最后，雙方協商奶(nai)母錢。紅仁切擺出一副慷慨大(da)方的(de)樣子，象征(zheng)性的(de)收幾(ji)塊錢，然后，邊飲上(shang)馬酒，邊走出大(da)門去……
互助土(tu)(tu)族(zu)婚禮(li)具有土(tu)(tu)、藏、漢文(wen)(wen)化兼容(rong)(rong)的(de)特(te)點。土(tu)(tu)族(zu)婚禮(li)歌內容(rong)(rong)曲(qu)調(diao)優美，蘊(yun)涵豐富，包括(kuo)天文(wen)(wen)、地理、歷史、宗教、神化、人生禮(li)俗等(deng)內容(rong)(rong)，帶有濃厚的(de)文(wen)(wen)化色彩(cai)，是(shi)土(tu)(tu)族(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化最突出的(de)表(biao)現形式，寓含土(tu)(tu)族(zu)人的(de)精(jing)神、信(xin)仰、價值取向等(deng)內容(rong)(rong)，涉(she)及土(tu)(tu)族(zu)衣食(shi)住行等(deng)方(fang)方(fang)面面，富有強烈的(de)地方(fang)特(te)色和(he)獨特(te)的(de)民族(zu)特(te)色，是(shi)土(tu)(tu)族(zu)民間(jian)文(wen)(wen)學和(he)民間(jian)藝術的(de)重要(yao)載體，對研究土(tu)(tu)族(zu)文(wen)(wen)化、歷史、民風民俗等(deng)具有重要(yao)的(de)學術價值。
國家非常重視非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)的(de)保護(hu)，2006年05月(yue)20日，該民俗經(jing)國務院批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)名錄。
巧笑倩兮
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