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相關項目

1、炎帝祭典（隨州神農祭典），編號：Ⅹ-33
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省隨州市
（3）保護單位：隨縣文化館（隨縣非物質文化遺產保護中心）
2、炎帝陵祭典（湖南省），編號：Ⅹ-33
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省炎陵縣
（3）保護單位：炎陵縣文化館
3、炎帝祭典（陜西省），編號：Ⅹ-33
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省寶雞市
（3）保護單位：寶雞市渭濱(bin)區文(wen)化館

歷史源流

炎(yan)帝(di)(di)(di)是中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)始(shi)(shi)祖之一(yi)，我們所(suo)稱“炎(yan)黃”即指炎(yan)帝(di)(di)(di)神農(nong)(nong)氏和(he)黃帝(di)(di)(di)軒轅氏。在歷史傳說中(zhong)(zhong)(zhong)，炎(yan)帝(di)(di)(di)神農(nong)(nong)氏，是我國上古(gu)時代(dai)杰出的(de)(de)部落首領，農(nong)(nong)耕文化的(de)(de)創始(shi)(shi)人(ren)。據史料記載，炎(yan)帝(di)(di)(di)神農(nong)(nong)氏“生(sheng)于厲鄉，所(suo)謂列山(shan)氏也”，“長(chang)于姜水，因以為(wei)(wei)(wei)姓，火(huo)德王，故曰炎(yan)帝(di)(di)(di)”。炎(yan)帝(di)(di)(di)和(he)他所(suo)帶(dai)領的(de)(de)原始(shi)(shi)氏族(zu)先民(min)，在長(chang)期的(de)(de)生(sheng)產和(he)實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)，創造了豐(feng)碩的(de)(de)物(wu)質(zhi)財(cai)富和(he)精神財(cai)富，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)的(de)(de)發祥和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)形成(cheng)奠定(ding)了最初的(de)(de)物(wu)質(zhi)、文化基礎。他“始(shi)(shi)作耒耜，教民(min)耕種；遍嘗(chang)(chang)百(bai)草，發明(ming)醫藥；日中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)市(shi)，首倡交易；治麻(ma)為(wei)(wei)(wei)布(bu)，制作衣裳；弦木(mu)為(wei)(wei)(wei)弧，剡木(mu)為(wei)(wei)(wei)矢(shi)；作陶為(wei)(wei)(wei)器，冶制斤斧；削(xue)桐為(wei)(wei)(wei)琴，練絲為(wei)(wei)(wei)弦；建屋(wu)造房，臺(tai)榭而居(ju)”。炎(yan)帝(di)(di)(di)堅韌不拔、百(bai)折不撓、自強不息、大(da)公(gong)無私的(de)(de)奉獻精神，凝聚成(cheng)了中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)靈魂， 也是中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)長(chang)盛不衰的(de)(de)力量源泉(quan)。炎(yan)帝(di)(di)(di)晚年為(wei)(wei)(wei)民(min)治病，解民(min)痛苦(ku)， 采藥來到湖(hu)南，因誤嘗(chang)(chang)“斷腸(chang)草”而卒于“長(chang)沙茶鄉之尾(wei)”的(de)(de)茶陵(ling)， 也就(jiu)是今天的(de)(de)湖(hu)南省(sheng)株洲市(shi)炎(yan)陵(ling)縣城西17公(gong)里處的(de)(de)鹿原鎮鹿原陂(po)。人(ren)們為(wei)(wei)(wei)了紀念他的(de)(de)功德，遂(sui)于此地修建了炎(yan)帝(di)(di)(di)神農(nong)(nong)氏之陵(ling)即炎(yan)帝(di)(di)(di)陵(ling)。

炎(yan)帝(di)陵(ling)自宋太祖(zu)乾(qian)德五年(nian)開始建(jian)廟，迄(qi)今已有(you)千(qian)余年(nian)歷(li)史。隨著歷(li)代王朝(chao)的(de)興衰更替，炎(yan)帝(di)廟也歷(li)經滄桑(sang)，屢建(jian)屢毀，又(you)屢毀屢建(jian)。有(you)史料記載較(jiao)大(da)的(de)修(xiu)葺有(you)：宋代一(yi)(yi)次(ci)，明代三(san)次(ci)，清代九次(ci)，民國四次(ci)。新(xin)中(zhong)國成立(li)后，炎(yan)帝(di)陵(ling)被列為(wei)(wei)(wei)(wei)湖南省重點文(wen)物保護單(dan)位(wei)。1954年(nian)除夕之夜，因(yin)香客(ke)祭祀(si)，點香焚燭不慎(shen)將(jiang)殿(dian)(dian)內彩旗引燃，將(jiang)炎(yan)帝(di)陵(ling)正(zheng)殿(dian)(dian)和(he)行(xing)禮亭(ting)化為(wei)(wei)(wei)(wei)灰(hui)燼(jin)，當年(nian)進(jin)(jin)行(xing)了一(yi)(yi)次(ci)搶救性的(de)修(xiu)復(fu)(fu)(fu)。當“文(wen)化大(da)革命”襲來(lai)時(shi)，陵(ling)殿(dian)(dian)及其(qi)附屬建(jian)筑遭破(po)壞，除了陵(ling)墓之外(wai)(wai)，全(quan)部夷為(wei)(wei)(wei)(wei)平(ping)地。直到黨的(de)十一(yi)(yi)屆三(san)中(zhong)全(quan)會后，重新(xin)修(xiu)復(fu)(fu)(fu)炎(yan)帝(di)陵(ling)殿(dian)(dian)成為(wei)(wei)(wei)(wei)廣(guang)大(da)炎(yan)黃子孫的(de)強烈愿望。修(xiu)復(fu)(fu)(fu)條件也日趨成熟，1986年(nian)6月28日，由酃(ling)縣人民政(zheng)府(fu)（現炎(yan)陵(ling)縣）主(zhu)持(chi)，陵(ling)殿(dian)(dian)修(xiu)復(fu)(fu)(fu)工程正(zheng)式(shi)破(po)土動工。工程持(chi)續到1988年(nian)10月結束。歷(li)時(shi)兩年(nian)多的(de)修(xiu)整，其(qi)規模較(jiao)前稍有(you)擴大(da)，整個建(jian)筑占(zhan)地面積約(yue)3836平(ping)方米，修(xiu)復(fu)(fu)(fu)后的(de)炎(yan)帝(di)陵(ling)按清皇(huang)宮建(jian)筑風格(ge)，陵(ling)殿(dian)(dian)分(fen)五進(jin)(jin)：一(yi)(yi)進(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)午門(men)， 二進(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)行(xing)禮亭(ting)，三(san)進(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)殿(dian)(dian)，四進(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)墓碑(bei)亭(ting)，五進(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)墓冢(zhong)。殿(dian)(dian)外(wai)(wai)恢復(fu)(fu)(fu)和(he)新(xin)建(jian)自然(ran)、人文(wen)景觀30余處，主(zhu)要有(you)神(shen)農大(da)殿(dian)(dian)，朝(chao)覲廣(guang)場，御碑(bei)園(yuan)，皇(huang)山碑(bei)林，天使(shi)公(gong)館，圣火臺(tai)，詠豐臺(tai)，德圣林，崇(chong)德坊，鹿原亭(ting)，洗(xi)藥池。邑有(you)圣陵(ling)等圣跡。

炎(yan)帝(di)陵(ling)的祭(ji)祀活動，歷代(dai)王朝(chao)(chao)都很重視。據宋羅泌《路史(shi)》記載， 炎(yan)帝(di)陵(ling)自唐朝(chao)(chao)開始(shi)即有(you)祭(ji)祀，至五代(dai)而輟。宋太祖趙匡胤于乾德五年(公(gong)元(yuan)967年)建廟會，“三歲一(yi)舉，率(lv)以為(wei)常”，形(xing)成定例。元(yuan)明兩朝(chao)(chao)，雖未有(you)明確規定，但祭(ji)祀活動不曾間斷，進入清朝(chao)(chao)后(hou)，炎(yan)帝(di)陵(ling)祭(ji)祀更加(jia)頻繁、隆重，盛極(ji)一(yi)時。民間祭(ji)祀更是千百年來香火不斷……

炎帝陵陵區(qu)(qu)總(zong)體規劃面積(ji)(ji)118.6平方公(gong)里(li)，核心區(qu)(qu)面積(ji)(ji)5平方公(gong)里(li)，為(wei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)重點文(wen)物(wu)保護單位(wei)、全(quan)國(guo)(guo)(guo)愛國(guo)(guo)(guo)主義(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)示(shi)范(fan)基(ji)地(di)、全(quan)國(guo)(guo)(guo)僑聯(lian)愛國(guo)(guo)(guo)主義(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)基(ji)地(di)、海峽(xia)兩岸交流基(ji)地(di)、國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)級風(feng)景名勝區(qu)(qu)和(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)4A級旅(lv)游景區(qu)(qu)。炎帝陵成為(wei)尋根謁祖、旅(lv)游觀光、研(yan)究炎帝文(wen)化和(he)進(jin)行愛國(guo)(guo)(guo)主義(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的基(ji)地(di)。

祭祀內容

從古至今，炎帝(di)陵祭(ji)祀方(fang)式大致可分為官方(fang)祭(ji)祀（又(you)稱(cheng)御祭(ji)、大祭(ji)、公祭(ji)等等）、民間(jian)祭(ji)祀和神靈祭(ji)祀。

官方祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)。歷(li)朝歷(li)代(dai)的(de)(de)官祭(ji)(ji)(ji)(ji)指朝廷御(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，凡遇(yu)國家大(da)事都要(yao)進行(xing)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)典(dian)禮(li)，由(you)皇帝(di)欽遣官員詣陵、告祭(ji)(ji)(ji)(ji)。官方祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)發展演變(bian)至(zhi)今，主要(yao)有公祭(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)告祭(ji)(ji)(ji)(ji)兩種。公祭(ji)(ji)(ji)(ji)，一(yi)般由(you)政(zheng)府組織主辦(ban)， 政(zheng)府行(xing)政(zheng)要(yao)員擔任(ren)主祭(ji)(ji)(ji)(ji)人， 各有關方面的(de)(de)主要(yao)代(dai)表陪(pei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，公共參(can)與；告祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)禮(li)一(yi)般由(you)致(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)單位(wei)、團體(ti)的(de)(de)領(ling)導人擔任(ren)主祭(ji)(ji)(ji)(ji)，致(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)單位(wei)、團體(ti)各有關方面的(de)(de)代(dai)表陪(pei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)參(can)祭(ji)(ji)(ji)(ji)。現代(dai)公祭(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)告祭(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)議(yi)程一(yi)般都比較規范和(he)固定(ding)， 通常由(you)敬高香、獻(xian)花籃(lan)、上(shang)供品、讀(du)祭(ji)(ji)(ji)(ji)文、開(kai)午門等(deng)儀式組成。

民間祭(ji)祀。時間多選在每月的月頭（初一）和月半（十五(wu)）以(yi)及各傳統節日。一般以(yi)團體、家(jia)族或(huo)個(ge)體結伴逢重大慶典(dian)或(huo)特殊事件， 擇吉日詣陵告祭(ji)。民間祭(ji)祀的議程和內容(rong)大體為(wei)墓前(qian)牲祭(ji)、上香敬(jing)奉(feng)、跪拜祈福、許愿求應、還(huan)原(yuan)叩酬(chou)等(deng)等(deng)。

神靈(ling)(ling)(ling)祭祀。信(xin)奉(feng)神靈(ling)(ling)(ling)， 是(shi)(shi)中華民族傳統文化(hua)千百(bai)年來(lai)(lai)的傳承和積淀。祭祀神靈(ling)(ling)(ling)是(shi)(shi)普天下善男信(xin)女信(xin)奉(feng)神靈(ling)(ling)(ling)的一種心理(li)需要和追求(qiu)，祭祀炎(yan)帝陵(ling)，也就是(shi)(shi)人們(men)把(ba)炎(yan)帝神農(nong)氏(shi)當作神靈(ling)(ling)(ling)來(lai)(lai)供奉(feng)和崇祀的體現。

隨著(zhu)炎(yan)帝陵(ling)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)文(wen)(wen)(wen)化價值的(de)(de)不(bu)斷(duan)深化和祭(ji)(ji)(ji)祀(si)內容(rong)的(de)(de)不(bu)斷(duan)拓展，其形式(shi)由過去(qu)的(de)(de)進貢(gong)、上(shang)香(xiang)、焚冥等傳統(tong)程序發(fa)展演繹成為如今的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)祭(ji)(ji)(ji)、物祭(ji)(ji)(ji)、樂祭(ji)(ji)(ji)、龍(long)祭(ji)(ji)(ji)、鼓(gu)祭(ji)(ji)(ji)、舞(wu)祭(ji)(ji)(ji)、藥祭(ji)(ji)(ji)、神(shen)祭(ji)(ji)(ji)等傳統(tong)與現代融于一體的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)形式(shi)。文(wen)(wen)(wen)祭(ji)(ji)(ji)有(you)祭(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)、頌文(wen)(wen)(wen)、碑文(wen)(wen)(wen)等，文(wen)(wen)(wen)祭(ji)(ji)(ji)多(duo)(duo)為對始祖的(de)(de)告(gao)祭(ji)(ji)(ji)、追念、頌揚(yang)、祈(qi)愿以及致祭(ji)(ji)(ji)者的(de)(de)心志表(biao)白等。傳統(tong)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)告(gao)文(wen)(wen)(wen)字(zi)通常書(shu)寫在(zai)黃(huang)色(se)帛布(bu)上(shang)，現代的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)大多(duo)(duo)寫在(zai)精美的(de)(de)折頁宣紙(zhi)中(zhong)， 由主祭(ji)(ji)(ji)人在(zai)陵(ling)前恭讀，然后置于香(xiang)爐焚化，燃燒的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)化作縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)青煙告(gao)慰著(zhu)炎(yan)帝始祖在(zai)天之(zhi)靈。佑我國富民強，蒸蒸日上(shang)。在(zai)民間祭(ji)(ji)(ji)祀(si)中(zhong)則(ze)以口頭語(yu)祭(ji)(ji)(ji)和心理默誦為多(duo)(duo)……

作(zuo)為(wei)(wei)一種古老的(de)中國民俗(su)文(wen)化，在(zai)漫長的(de)歷史進(jin)程中，"炎帝(di)(di)陵祭典"已成為(wei)(wei)一個(ge)涵蓋音樂、舞蹈、文(wen)學等多個(ge)領域的(de)綜合性文(wen)化載體，其(qi)中在(zai)祭奠(dian)現(xian)場的(de)圣火臺上(shang)九條龍(long)(long)以圣火石為(wei)(wei)中心呈(cheng)放(fang)射狀排(pai)開(kai)，自口中噴(pen)出火焰點燃圣火石頂端的(de)炎帝(di)(di)圣火，以紀念炎帝(di)(di)神(shen)農(nong)氏普及火的(de)運用；現(xian)場完(wan)全(quan)不用道具表演(yan)的(de)"人(ren)龍(long)(long)"，體現(xian)中國人(ren)既是龍(long)(long)的(de)傳(chuan)人(ren)，也是傳(chuan)龍(long)(long)之人(ren)的(de)理念；在(zai)神(shen)龍(long)(long)大殿廣場上(shang)，黃、青、黑、白(bai)、赤五條不同顏色的(de)龍(long)(long)按照"五行(xing)"方(fang)位進(jin)行(xing)的(de)表演(yan)，蘊涵著豐富的(de)中國傳(chuan)統文(wen)化內涵。

傳承意義

“炎(yan)帝陵祭(ji)典”先后入選首批國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化(hua)(hua)遺產錄、“全球最具影響力的(de)(de)十大(da)根親(qin)文(wen)化(hua)(hua)盛事”、湖南省“十大(da)最具魅力的(de)(de)非物質文(wen)化(hua)(hua)遺產項目”。1988年以來，共(gong)有1200萬人(ren)次(ci)的(de)(de)海內外炎(yan)黃子孫(sun)前來緬懷始祖(zu)、謁陵祭(ji)祖(zu)，炎(yan)帝陵已成為最具廣(guang)泛影響和感召力的(de)(de)民族圣地，是弘(hong)揚中華文(wen)化(hua)(hua)，團結、凝(ning)聚(ju)海外同胞，實現民族認同和文(wen)明傳(chuan)承，促進祖(zu)國(guo)和平統一的(de)(de)重要統戰平臺(tai)。