芒果视频下载

土族分布

土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)我(wo)國西(xi)北地(di)區(qu)的(de)(de)(de)少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)之一。在(zai)(zai)(zai)1990年第四次全國人口普(pu)查中，土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人口為(wei)192568人。居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)青(qing)(qing)海、甘肅、云南(nan)(nan)和(he)(he)貴(gui)州。青(qing)(qing)海省互助土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治縣(xian)(xian)是(shi)最大的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)區(qu)。主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)加定、五十、東(dong)(dong)(dong)山(shan)、東(dong)(dong)(dong)溝(gou)、丹麻(ma)、紅崖(ya)子溝(gou)、松多(duo)(duo)、城(cheng)(cheng)關、臺子、五峰、東(dong)(dong)(dong)和(he)(he)等(deng)鄉鎮。青(qing)(qing)海省民和(he)(he)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)中川(chuan)、官亭、峽(xia)口、前河、甘溝(gou)、杏(xing)乃(nai)、川(chuan)口、滿坪等(deng)鄉鎮，以(yi)(yi)中川(chuan)、峽(xia)口為(wei)最多(duo)(duo)。青(qing)(qing)海省大通縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)遜讓、寶庫、多(duo)(duo)林、西(xi)山(shan)、青(qing)(qing)林、城(cheng)(cheng)關、青(qing)(qing)山(shan)、斜(xie)溝(gou)、東(dong)(dong)(dong)峽(xia)等(deng)地(di)。縣(xian)(xian)境位于(yu)湟水(shui)以(yi)(yi)北，祁連山(shan)南(nan)(nan)麓。甘肅省天祝縣(xian)(xian)境內的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)天堂(tang)、朱岔、古城(cheng)(cheng)、石門等(deng)鄉。積石山(shan)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)大河家等(deng)地(di)；卓尼的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)康(kang)多(duo)(duo)地(di)區(qu)。青(qing)(qing)海省同仁(ren)市的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)隆(long)務河中游的(de)(de)(de)年都(dou)乎、吳屯、郭瑪日、尕(ga)灑（沙(sha)）日、妥（脫）加等(deng)村莊。青(qing)(qing)海省樂都(dou)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)湟水(shui)以(yi)(yi)北的(de)(de)(de)達(da)拉(la)共和(he)(he)地(di)區(qu)。門源縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)縣(xian)(xian)境東(dong)(dong)(dong)部大通河北岸的(de)(de)(de)克圖(tu)地(di)區(qu)。

除上述(shu)地區外，云南省(sheng)和(he)貴州省(sheng)各有二千多(duo)土族人；青(qing)海省(sheng)的烏蘭(lan)、貴德、西(xi)寧、平安、湟(huang)中、湟(huang)源(yuan)，甘肅(su)省(sheng)的臨夏、永靖、肅(su)南、武威、永登(deng)等縣市散居著(zhu)少量土族人。

地理環境

青海省互助土族(zu)自治縣位于青海省東(dong)北(bei)(bei)部(bu)，湟水北(bei)(bei)岸，祁(qi)連(lian)山(shan)(shan)東(dong)南麓(lu)，境內山(shan)(shan)川相間，地(di)(di)勢(shi)北(bei)(bei)高(gao)南低(di)，有海拔4242米(mi)的(de)高(gao)山(shan)(shan)地(di)(di)區(qu)(qu)，也有海拔2200—2500米(mi)的(de)川水地(di)(di)區(qu)(qu)。青海省民(min)和縣土族(zu)地(di)(di)區(qu)(qu)，在黃河北(bei)(bei)岸，民(min)和縣南，地(di)(di)勢(shi)北(bei)(bei)高(gao)南低(di)，海拔1720—1200米(mi)。境內有趙木(mu)川、中(zhong)川、下川三(san)條大溪(xi)，故此地(di)(di)習慣(guan)上又稱為(wei)(wei)三(san)川。三(san)川北(bei)(bei)面大多(duo)為(wei)(wei)山(shan)(shan)巒起伏，溝壑縱(zong)橫的(de)淺(qian)山(shan)(shan)區(qu)(qu)，而沿河川水地(di)(di)區(qu)(qu)，則土地(di)(di)平坦(tan)，耕地(di)(di)成片，氣(qi)候溫和。青海省大通縣的(de)土族(zu)地(di)(di)區(qu)(qu)，位于湟水以北(bei)(bei)，祁(qi)連(lian)山(shan)(shan)南麓(lu)。四周崇山(shan)(shan)環繞，境內河流密布。

簡要介紹

納(na)頓節是土族(zu)人(ren)民最重要的文化娛(yu)樂盛(sheng)會(hui)，也是他們(men)訪親(qin)探友(you)，相互交流生產、生活經驗，學(xue)習和傳(chuan)播新(xin)思想(xiang)、新(xin)知識(shi)的大(da)好時機。對于情(qing)竇初開的青年(nian)男女而言，納(na)頓則成為他們(men)尋覓(mi)知音的天賜(si)良(liang)緣。

一(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)度的(de)(de)(de)納(na)頓(dun)是以各個村(cun)(cun)社為(wei)(wei)主體的(de)(de)(de)群體活動。可由(you)一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)單獨舉行，亦有(you)(you)兩(liang)(liang)村(cun)(cun)聯(lian)合(he)舉行，直至農歷九月十(shi)五(wu)止，由(you)東向(xiang)西，最(zui)(zui)后回(hui)到中(zhong)心地區而結束，最(zui)(zui)為(wei)(wei)常見的(de)(de)(de)是兩(liang)(liang)村(cun)(cun)聯(lian)合(he)，一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)充當“主人(ren)(ren)”，而另(ling)一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)為(wei)(wei)客，兩(liang)(liang)村(cun)(cun)男(nan)性排(pai)成(cheng)長列，扛著各色彩(cai)旗，敲鑼打鼓，高(gao)呼“大(da)(da)(da)(da)(da)好(hao)！”在主方村(cun)(cun)外麥場(chang)(chang)上會(hui)合(he)，是最(zui)(zui)熱(re)烈最(zui)(zui)令人(ren)(ren)激動的(de)(de)(de)時(shi)刻：幾十(shi)面大(da)(da)(da)(da)(da)鼓被擂得(de)震天響，伴(ban)(ban)隨著沉穩有(you)(you)力的(de)(de)(de)鼓聲(sheng)(sheng)，會(hui)手(shou)們(men)(men)(men)閃騰(teng)跳躍(yue)，在粗獷的(de)(de)(de)高(gao)呼聲(sheng)(sheng)襯托下，表現出健與美的(de)(de)(de)雄姿。隊伍(wu)一(yi)(yi)(yi)到麥場(chang)(chang)，拉(la)開(kai)了納(na)頓(dun)的(de)(de)(de)序幕。會(hui)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)首先(xian)開(kai)始(shi)了，這是由(you)四(si)五(wu)十(shi)人(ren)(ren)參加的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)型舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。老幼按順序排(pai)列，舞(wu)(wu)(wu)在最(zui)(zui)前面的(de)(de)(de)是身(shen)著長衫，手(shou)執扇(shan)子(zi)的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)，他(ta)們(men)(men)(men)往往是納(na)頓(dun)的(de)(de)(de)組織者和納(na)頓(dun)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)。別看(kan)他(ta)們(men)(men)(men)年(nian)過花甲，銀須垂胸(xiong)，可跳起舞(wu)(wu)(wu)來，卻(que)還是那么從(cong)容自(zi)如，步履強(qiang)健。手(shou)持各色彩(cai)旗的(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)和拿(na)著柳條的(de)(de)(de)孩子(zi)們(men)(men)(men)依次跟在后面，他(ta)們(men)(men)(men)擺動身(shen)子(zi)，左騰(teng)右挪，繞場(chang)(chang)而舞(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)動作雖然不(bu)太復雜(za)，但整齊(qi)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)步，諧調的(de)(de)(de)躍(yue)動，伴(ban)(ban)隨著有(you)(you)節奏的(de)(de)(de)鼓鑼聲(sheng)(sheng)，顯得(de)十(shi)分優美。在舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，主方不(bu)停(ting)地用大(da)(da)(da)(da)(da)海碗給會(hui)手(shou)們(men)(men)(men)敬酒(jiu)，以此助興，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)在舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中(zhong)陶(tao)醉(zui)了，喜慶和歡(huan)樂的(de)(de)(de)高(gao)潮一(yi)(yi)(yi)浪高(gao)過一(yi)(yi)(yi)浪。熱(re)鬧的(de)(de)(de)納(na)頓(dun)自(zi)然也(ye)成(cheng)為(wei)(wei)訪(fang)親拜友的(de)(de)(de)好(hao)時(shi)機。一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)早即可看(kan)見男(nan)女老少，打扮一(yi)(yi)(yi)新(xin)，車馬大(da)(da)(da)(da)(da)軍(jun)，浩浩蕩蕩行進在鄉(xiang)間路上。

各村外的麥場上，彩旗招展，鑼鼓(gu)喧(xuan)天，人聲鼎沸，呈現出一派豐收后的歡(huan)樂(le)景(jing)象。

起源傳說

關于(yu)納(na)頓(dun)節的(de)(de)(de)(de)起源，當地流傳(chuan)著(zhu)許多神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)從前(qian)有(you)一(yi)位技藝高超的(de)(de)(de)(de)土族(zu)木(mu)匠(jiang)，皇(huang)(huang)帝(di)也(ye)慕名召他去(qu)修建(jian)(jian)皇(huang)(huang)宮(gong)。三年后，一(yi)座富麗堂皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿建(jian)(jian)成了，其壯觀華麗前(qian)所未有(you)。但惡毒的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝(di)為了獨享其成，竟下令要殺(sha)害木(mu)匠(jiang)。木(mu)匠(jiang)連夜(ye)逃到家鄉，組織早已(yi)(yi)不(bu)堪(kan)皇(huang)(huang)室虐待(dai)的(de)(de)(de)(de)鄉民(min)(min)們(men)造反起義。皇(huang)(huang)帝(di)聞訊派大(da)(da)(da)軍(jun)前(qian)來(lai)鎮壓。機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)木(mu)匠(jiang)靈機一(yi)動，立即讓鄉親們(men)敲(qiao)鑼打鼓，扛著(zhu)制好的(de)(de)(de)(de)戰旗，揮舞著(zhu)已(yi)(yi)涂上染料的(de)(de)(de)(de)兵(bing)器向村莊的(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇走去(qu)。皇(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)大(da)(da)(da)惑不(bu)解，村民(min)(min)則告之：“我們(men)正在慶(qing)祝今(jin)年的(de)(de)(de)(de)收成，跳(tiao)納(na)頓(dun)答謝上天的(de)(de)(de)(de)恩賜呢。”于(yu)是大(da)(da)(da)軍(jun)撤回。此后為了紀念這位機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)木(mu)匠(jiang)，一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)(de)納(na)頓(dun)就(jiu)傳(chuan)了下來(lai)，并逐漸隆重起來(lai)，成為慶(qing)祝豐收的(de)(de)(de)(de)盛大(da)(da)(da)節日(ri)。

傳承價值

土族納(na)頓節(jie)歷史悠久，源(yuan)遠流長，自始(shi)至終都有活生(sheng)生(sheng)的人(ren)參與(yu)其中，因(yin)此作為(wei)一種民間傳(chuan)統文化(hua)現象，它是(shi)活形態的，又(you)是(shi)原生(sheng)態的，是(shi)我(wo)國傳(chuan)統文化(hua)寶庫中一顆璀(cui)璨的明(ming)珠(zhu)。

納頓(dun)節特(te)點(dian)十分鮮明(ming)，它是(shi)一(yi)種鄉(xiang)人儺民(min)俗活動，以民(min)間(jian)信仰為(wei)連(lian)接村(cun)(cun)落的(de)紐帶，流(liu)傳(chuan)歷(li)史久遠，每次活動延續時(shi)間(jian)長(chang)，參與(yu)廣泛等(deng)。納頓(dun)節具有(you)嚴格(ge)的(de)組織和(he)程序(xu)，其(qi)(qi)活動與(yu)鄉(xiang)村(cun)(cun)管理和(he)生產時(shi)序(xu)緊(jin)密(mi)結合，有(you)明(ming)顯的(de)社會(hui)調適功能(neng)。節日期(qi)間(jian)，活動內容(rong)豐(feng)富(fu)(fu)多(duo)彩，極富(fu)(fu)民(min)族地方特(te)色(se)。特(te)別是(shi)其(qi)(qi)中的(de)儺戲儺舞，保存著北(bei)方民(min)族薩滿文(wen)(wen)化的(de)殘影，同時(shi)又(you)吸收了(le)二郎神(shen)、關公崇拜等(deng)漢文(wen)(wen)化的(de)內容(rong)，既表現(xian)了(le)土族的(de)文(wen)(wen)化個性，又(you)體現(xian)了(le)多(duo)元(yuan)文(wen)(wen)化共生共榮、相(xiang)互影響、相(xiang)互交融(rong)的(de)民(min)族和(he)諧現(xian)象，具有(you)豐(feng)富(fu)(fu)的(de)文(wen)(wen)化藝術內涵(han)，其(qi)(qi)音樂、舞蹈(dao)、頌(song)詞、服飾、儀禮等(deng)都富(fu)(fu)于特(te)色(se)。

納(na)頓(dun)是(shi)民(min)和地區土族人(ren)民(min)最隆重(zhong)、熱烈(lie)的(de)節日和文化娛樂活動，也是(shi)人(ren)們訪親探友，商(shang)榷兒女婚嫁，調解糾紛，相(xiang)互交流生產、生活經驗(yan)，學習和傳(chuan)播新思想、新知(zhi)識的(de)大好時機(ji)。對于情竇初開的(de)青年男女而(er)言，納(na)頓(dun)則成為他們尋覓(mi)知(zhi)音的(de)良機(ji)。

納(na)(na)頓節(jie)同時也(ye)是人們(men)認(ren)識土(tu)族(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)"活(huo)(huo)文(wen)獻"，它(ta)形象(xiang)地(di)表述了土(tu)族(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)進(jin)程，表現(xian)了其由(you)游牧(mu)生(sheng)活(huo)(huo)轉向(xiang)農(nong)耕(geng)生(sheng)產(chan)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)過程，這(zhe)對(dui)于(yu)從(cong)事土(tu)族(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)、宗(zong)教、文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術、生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)(huo)、民(min)俗風情等方面的(de)(de)研(yan)究(jiu)都有(you)重要的(de)(de)意義。民(min)和三川納(na)(na)頓的(de)(de)儺戲(xi)藝(yi)術真實地(di)保留了土(tu)族(zu)(zu)遠古生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)具體(ti)形態(tai)，原(yuan)汁原(yuan)味地(di)再(zai)現(xian)了土(tu)族(zu)(zu)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)情形，是一種活(huo)(huo)形態(tai)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，這(zhe)個(ge)資料對(dui)于(yu)研(yan)究(jiu)儺文(wen)化(hua)(hua)顯(xian)得舉足輕重。納(na)(na)頓節(jie)作為青(qing)海獨(du)有(you)的(de)(de)一種本土(tu)文(wen)化(hua)(hua)，具有(you)極高的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)民(min)間文(wen)化(hua)(hua)特征，也(ye)體(ti)現(xian)了土(tu)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)與華夏(xia)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)淵源關系。

國家非常重視非物(wu)質文化遺產的保護，2006年(nian)05月20日，該民俗經國務(wu)院(yuan)批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產名錄。