目(mu)(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)是景(jing)頗(po)族(zu)最盛(sheng)大(da)(da)最隆重的(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日。它起(qi)源(yuan)于原始民(min)間宗教活動(dong),即(ji)景(jing)頗(po)族(zu)對天(tian)神的(de)(de)(de)祭典(dian),后來慢(man)(man)慢(man)(man)演變成祭太陽神的(de)(de)(de)吟唱與(yu)舞蹈為一(yi)體的(de)(de)(de)節(jie)日慶典(dian),因其宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)(de)規模被稱作“萬人舞”。如今的(de)(de)(de)目(mu)(mu)瑙縱(zong)(zong)縱(zong)(zong)歌(ge)不僅是景(jing)頗(po)族(zu)的(de)(de)(de)盛(sheng)會(hui),也是德(de)宏(hong)地(di)區各個(ge)少數民(min)族(zu)歡聚的(de)(de)(de)重大(da)(da)節(jie)日。
在景(jing)頗族(zu)的民(min)間傳說中,目(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱歌(ge)(ge)的產生,與人(ren)(ren)類(lei)起源一樣古老。相傳在遠古時代,目(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱歌(ge)(ge)是(shi)太陽(yang)(yang)王(wang)宮里(li)的舞蹈(dao),人(ren)(ren)類(lei)都不會(hui)跳,只有(you)太陽(yang)(yang)王(wang)的子女才會(hui)跳。太陽(yang)(yang)王(wang)占(zhan)瓦能桑派遣使者(zhe)畢作(zuo)銳(rui)湯即目(mu)(mu)(mu)代,邀(yao)約地上的生靈參加太陽(yang)(yang)王(wang)宮占(zhan)幸(xing)本噶里(li)舉行的目(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱歌(ge)(ge)—占(zhan)目(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao),地球(qiu)上便派遣所有(you)飛鳥邀(yao)約赴(fu)會(hui),群鳥與太陽(yang)(yang)宮的眾神一起歡跳了隆重的占(zhan)目(mu)(mu)(mu)瑙(nao)(nao),并把這種舞蹈(dao)傳授給(gei)人(ren)(ren)類(lei)。
在景(jing)頗族發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)歷史長(chang)河里,原始類型的(de)(de)(de)宗教祭(ji)(ji)祀(si)(si)一直貫穿,其中而隨著歷史的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和(he)文化(hua)的(de)(de)(de)變遷,景(jing)頗族的(de)(de)(de)宗教祭(ji)(ji)祀(si)(si)活(huo)動也由(you)繁化(hua)簡原始的(de)(de)(de)日(ri)瑙縱(zong)歌只有(you)達(da)官貴(gui)族才能舉行,而且日(ri)瑙縱(zong)歌的(de)(de)(de)舉行過程極其復雜,活(huo)動所(suo)需時間也比較長(chang),就單單從(cong)祭(ji)(ji)祀(si)(si)活(huo)動來講,活(huo)動所(suo)需要的(de)(de)(de)時間往往能達(da)到幾天(tian)幾夜自新中國(guo)成立以來,日(ri)瑙縱(zong)歌這(zhe)種帶有(you)封建色(se)彩的(de)(de)(de)活(huo)動就演變成了(le)(le)文化(hua)娛(yu)樂(le)活(huo)動,祭(ji)(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)儀式(shi)也被簡化(hua)。念誦(song)祭(ji)(ji)詞取代了(le)(le)唱史詩,減少了(le)(le)牲(sheng)畜(chu)祭(ji)(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)方法,去掉了(le)(le)一些繁瑣(suo)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)(si)流程,這(zhe)些做法同時也大大節省了(le)(le)人力(li)、物力(li)和(he)財力(li)。
中(zhong)國的(de)(de)(de)目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)是(shi)(shi)景頗(po)(po)(po)族(zu)最(zui)為(wei)(wei)隆重的(de)(de)(de)傳(chuan)統民族(zu)節(jie)日,它廣(guang)為(wei)(wei)流傳(chuan)于云南省德宏傣(dai)族(zu)景頗(po)(po)(po)族(zu)自治州的(de)(de)(de)景頗(po)(po)(po)族(zu)聚居區,隴川縣(xian)的(de)(de)(de)朋(peng)生目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)就是(shi)(shi)這樣一(yi)(yi)個典型(xing)的(de)(de)(de)代(dai)表。在景頗(po)(po)(po)語中(zhong),“目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)(ge)”就是(shi)(shi)“大家一(yi)(yi)起來(lai)唱歌(ge)(ge)(ge)跳舞”的(de)(de)(de)意思,每年的(de)(de)(de)正月十五、十六這一(yi)(yi)天,朋(peng)生將迎來(lai)一(yi)(yi)年中(zhong)最(zui)熱鬧的(de)(de)(de)時刻,來(lai)自四(si)面八(ba)方的(de)(de)(de)民眾們齊聚在這里來(lai)參加一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的(de)(de)(de)目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)(ge)節(jie),也就是(shi)(shi)人們所說的(de)(de)(de)“趕擺(bai)”。
節(jie)日將持續舉辦四天(tian),第一天(tian)是(shi)“起擺(bai)”,節(jie)日相(xiang)關負責人將對(dui)“正擺(bai)”兩天(tian)的(de)(de)順(shun)利進行做最(zui)后的(de)(de)檢查和核實,比如場地的(de)(de)氣氛布置,賓客的(de)(de)招(zhao)待(dai)禮品,樂器設備的(de)(de)檢查,等等;一些小商販們(men)便在(zai)自己所劃(hua)分得的(de)(de)區域內(nei),對(dui)提前好幾天(tian)就(jiu)搭建好了的(de)(de)棚(peng)子做最(zui)后的(de)(de)修繕(shan),然后開始為他(ta)們(men)明天(tian)的(de)(de)忙碌生意(yi)提前做相(xiang)關的(de)(de)準備。
第二(er)天(tian)(tian)和(he)第三天(tian)(tian)是(shi)“正擺”,也是(shi)目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌節(jie)(jie)最熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩天(tian)(tian)。第二(er)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)上便舉行開幕式(shi),由祭司(si)來完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剽(piao)牛(niu)儀式(shi)結束,禮花炮和(he)汽炮響(xiang)起(qi)(qi)便預(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)節(jie)(jie)日(ri)正式(shi)開始(shi)。跳(tiao)“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌舞(wu)”是(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de),也是(shi)最吸(xi)引人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi),伴隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)鼓聲(sheng)、鑼聲(sheng)和(he)節(jie)(jie)日(ri)特播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)景(jing)頗(po)歌曲在舞(wu)場中(zhong)響(xiang)起(qi)(qi),提早(zao)就排好(hao)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們便尾隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)排成(cheng)(cheng)兩列縱(zong)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個(ge)身穿龍(long)袍、頭戴孔(kong)雀(que)翎(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長者(zhe)“瑙(nao)(nao)雙(shuang)”一起(qi)(qi)進入舞(wu)場,四位“瑙(nao)(nao)雙(shuang)”祭拜(bai)了“目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)示(shi)棟”(繪有(you)(you)目(mu)(mu)瑙(nao)(nao)舞(wu)蹈路線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)譜,也叫景(jing)頗(po)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷徙路線(xian)圖(tu))后便和(he)大隊(dui)(dui)伍(wu)分開單獨跳(tiao),大隊(dui)(dui)伍(wu)由排成(cheng)(cheng)兩列縱(zong)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八男八女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“瑙(nao)(nao)巴”帶領著(zhu)(zhu)跳(tiao),形成(cheng)(cheng)一個(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形。數萬人(ren)(ren)踩著(zhu)(zhu)同一個(ge)鼓點起(qi)(qi)舞(wu),沿著(zhu)(zhu)祖先遷徙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)圖(tu)跳(tiao),時而(er)穿插,時而(er)環(huan)繞,進退有(you)(you)序,隊(dui)(dui)形隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)鼓點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而(er)變化(hua),毫(hao)不紊亂(luan),規模宏大、震(zhen)撼力極強,是(shi)中(zhong)國西部地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族狂歡節(jie)(jie)。跳(tiao)舞(wu)時著(zhu)(zhu)盛裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)也分成(cheng)(cheng)兩列縱(zong)隊(dui)(dui),男子(zi)手(shou)中(zhong)銀(yin)光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長刀上下舞(wu)動,女(nv)子(zi)手(shou)中(zhong)輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扇子(zi)或手(shou)絹隨(sui)(sui)風飛揚,還有(you)(you)女(nv)子(zi)衣(yi)服上、男子(zi)筒帕上銀(yin)泡耀眼(yan)奪(duo)目(mu)(mu)錚(zheng)錚(zheng)作響(xiang),為(wei)節(jie)(jie)日(ri)增添了不少(shao)氣(qi)氛(fen)。舞(wu)者(zhe)完全(quan)沉(chen)浸在一種(zhong)陶醉和(he)忘情中(zhong),忘卻了烈日(ri)當空(kong),人(ren)(ren)員擁(yong)擠,口中(zhong)情不白(bai)禁地唱出“哦……然(ran)、哦然(ran)、哦然(ran)……”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡呼聲(sheng),場面蔚為(wei)壯觀。晚上還有(you)(you)來自各(ge)轄(xia)區和(he)鄉(xiang)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)頗(po)代表隊(dui)(dui)們展示(shi)自編白(bai)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族節(jie)(jie)目(mu)(mu),種(zhong)類主要有(you)(you)唱歌、跳(tiao)舞(wu)、小品等,他們都來為(wei)節(jie)(jie)日(ri)助興。
第四天(tian)是“落(luo)擺”,主要舉行景頗族民間流傳下來的各種(zhong)競技比(bi)賽,比(bi)如爬滑竿、扭竹(zhu)棒、織錦比(bi)賽等(deng)。
在(zai)“目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)”的(de)整個儀式中,景(jing)頗(po)族(zu)人(ren)民追尋著“目瑙(nao)示棟”上(shang)的(de)景(jing)頗(po)文化歷(li)史(shi)蹤跡。匯集著按一定程序編(bian)織起(qi)來的(de)各(ge)種(zhong)神(shen)秘(mi)文化符號(hao)的(de)“目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)”,幾乎包含(han)了景(jing)頗(po)族(zu)相沿(yan)成習的(de)傳統(tong)文化的(de)最主要內容。
1.繼承(cheng)和發展本民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化。歷(li)史(shi)上,景(jing)(jing)頗(po)族(zu)人民(min)(min)沒有本民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi),直至19世紀末(mo),西(xi)方傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)教士(shi)約翰遜(xun)夫婦(fu)才(cai)創制了(le)一(yi)套用拉(la)丁字(zi)母拼寫的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)文(wen)(wen)字(zi)。換(huan)言之(zhi),就景(jing)(jing)頗(po)族(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)與(yu)發展而(er)言,在(zai)這種(zhong)全民(min)(min)族(zu)齊聚的(de)(de)(de)(de)隆重盛會活動中(zhong),無疑是進行傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化教育的(de)(de)(de)(de)重要途徑和有效(xiao)方式。就傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)目(mu)瑙(nao)縱(zong)歌儀式而(er)言,一(yi)方面,景(jing)(jing)頗(po)族(zu)等級最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)經師(shi)“齋瓦”坐(zuo)在(zai)目(mu)瑙(nao)示棟(dong)旁邊的(de)(de)(de)(de)太陽(yang)神祭(ji)壇內為(wei)廣大的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)群眾吟誦(song)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)大型創世史(shi)詩《勒(le)包齋娃》;另一(yi)方面,領舞者瑙(nao)雙除了(le)要跳基本的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao),還要跳農業生(sheng)產(chan)(chan)性舞蹈(dao),以傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)授農業生(sheng)產(chan)(chan)方面的(de)(de)(de)(de)知識(shi)。在(zai)這種(zhong)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)場合,通過德高(gao)望重的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)文(wen)(wen)化人士(shi)的(de)(de)(de)(de)言傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)教,讓廣大的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)族(zu)民(min)(min)眾獲得了(le)知識(shi)與(yu)文(wen)(wen)化。
2.目瑙(nao)縱歌盛會具有(you)增強(qiang)祖先(xian)崇拜(bai)的意(yi)識。“目瑙(nao)示棟”上螺旋式、波(bo)紋式、回旋式圖(tu)案,形(xing)象(xiang)地(di)述(shu)說出了景(jing)(jing)(jing)頗(po)(po)族祖先(xian)因(yin)氣候、環(huan)境(jing)生態(tai)承載力(li)、戰爭(zheng)等(deng)原因(yin),為了部族的生存和(he)發展(zhan),為了“尋找好地(di)方”而進行(xing)南方大(da)遷徙的征程(cheng)中,跋涉金(jin)沙江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、雅礱江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、怒江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、瀾滄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、邁立(li)開(kai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、恩梅(mei)開(kai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、伊(yi)洛瓦底江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等(deng)河谷,歷經千辛萬苦所經歷過的漫長、曲折、飽(bao)含辛酸的遷徒之路。這些圖(tu)案既是景(jing)(jing)(jing)頗(po)(po)先(xian)民(min)自喜馬拉雅山跋山涉水艱辛南遷的形(xing)象(xiang)遷徒圖(tu)景(jing)(jing)(jing),又是景(jing)(jing)(jing)頗(po)(po)子孫循祖先(xian)足跡進行(xing)“目瑙(nao)縱歌”時的舞步路線圖(tu)。通過這種祭(ji)拜(bai)活動,強(qiang)化(hua)了景(jing)(jing)(jing)頗(po)(po)族成員認祖歸宗的意(yi)識觀念。
3.目(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌(ge)盛會成為促(cu)進景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)各(ge)支系成員溝通與交流(liu)的(de)(de)紐帶。景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)是跨(kua)境(jing)而居的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu),即使是在文明程度比較發達的(de)(de)今天,也可(ke)以通過(guo)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)情(qing)感溝通與交流(liu)的(de)(de)方(fang)式,來加(jia)強(qiang)民族(zu)(zu)(zu)關系——甚至是國(guo)際關系。例如2010年德宏舉辦的(de)(de)國(guo)際目(mu)瑙(nao)(nao)縱(zong)歌(ge)節,邀(yao)請國(guo)內景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)代表,主要來自(zi)怒江地區和臨滄地區,同時,也邀(yao)請國(guo)外(wai)景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)代表,主要是跨(kua)境(jing)居住(zhu)的(de)(de)緬(mian)甸景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)(其在緬(mian)甸自(zi)稱為克欽族(zu)(zu)(zu)),此(ci)外(wai),還有(you)來自(zi)印(yin)度和泰國(guo)的(de)(de)少數(shu)景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)代表。